[施] 满族老姓包括：（辉发）纳喇氏，以及加入满族的施氏（汉族）等。

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（辉发）纳喇氏较著名人物有：

三等轻车都尉、刑部侍郎、副都统康喀拉[镶红旗人]，三等轻车都尉、都统莽佳[镶红旗人]，副都统罗和[镶蓝旗人]，副都统伊巴汉[正蓝旗人]，吏部尚书吴达礼[正蓝旗人]，副都统勒琦[正蓝旗人]，和硕额驸鼐格[正蓝旗人]，护军统领阿林[正蓝旗人]，一等轻车都尉、副都统瑚札禄[正蓝旗人]，都统扬岱[正蓝旗人]，二等轻车都尉舒书[镶黄旗人]，兵部尚书科尔岱[镶黄旗人]，副都统唐色[镶红旗人]，礼部尚书恩格德[正蓝旗人]，都统纳敏[正蓝旗人]，山西巡抚诺敏[正蓝旗人]，布政讷敏[正蓝旗人]，内阁学士瑚鼐[正蓝旗人]。

加入满洲八旗的汉姓施氏是隶正蓝旗包衣，世居沈阳地方。

另外，施琅是镶黄旗汉军旗人，而不是镶黄旗满洲。

根据福建惠安县南埔乡施厝村族谱记载，莆田市湄洲镇后巷村施姓祖籍是福建惠安县南埔乡施厝村（今福建省泉港区南埔镇施厝村），族谱记载第九世(施怀购公，班辈“怀”字辈)分居莆田县湄州岛后港（今湄洲镇后巷村）。

施厝村地名历史：

地名含义

施厝村有村民小组13个，其中12个小组姓施，只有一个小组姓麦，故当时以施氏占多数命名——施厝，厝有屋的含义，施厝是施氏居住的地方之地名含义。

历史沿革

施氏于明洪武三年（1371年）入居施厝，繁衍播迁。民国23年(1934年)属涂岭区。民国36年改归梅东乡。全国解放后，称青龙乡施厝村，后为仙境乡施厝村，1958年后称超先公社中青管区，1960年后称南埔人民公社施厝大队，后又改为肖厝区南埔乡施厝村委会，再改为泉港区南埔镇施厝村民委员会，简称施厝村。

行政隶属与交通位置

施厝村位于南埔乡政府驻地东南2公里的通港路旁，东面和南面均与福建炼油厂相邻，西接天竺村委会，北接仑头村委会，村委会下辖施厝、蔡宅2个自然村。

人口分布

施厝村子孙传衍分居海内外概况：

（1）在施厝村居住的现有人口约四千九百多人。

（2）公元一九八0年前移居莆田笏石镇，现有人口约五百六十多人。

（3）第九世分居莆田湄州岛后巷村，现有人口约六百多人。

（4）公元一九三五年前分居福建崇安(今武夷山市)，现有人口约三百八十多人。

（5）第三世长房移迁浙江省平阳县桥头村，现有人口估计约有一千多人。

（6）旅居海外人数，据查：马来西亚约三百多人、印尼约十八人、台湾约二百零八人。

在过去七百多年间施厝派下在海内外人口约有八千左右人。

昭穆排序

施厝村历代辈系昭穆排序：

[伯耀兆起； 功乾于师；怀尚侯子；元建序宗；文章华国；诗礼传家；

广博经书； 弘扬科技；信羲富贵；仁孝祥和；兴帮光祖；盛世荣基；]

从始祖伯清公的“伯”字辈到如今（2011年）的“家”字辈，共传承了二十四代。

家族堂号：临濮堂

家族派系：浔海衍派

1、字辈：乐清市柽岗施氏：贞元济文祥应永伊得双伯天鉴玉锦良仪文升明时思松如希王臣元士修齐(廷)治安泰贤良佐朝常昌国民大振绪统以光

乐清蟾河施氏：显允建良怀景文英钦道宗启茂元芝朝鸣绍树立希成贻孟时其世德超大恒正守开新

乐清凌云施氏：天开文望应荣充、庆直伯祖玄恭从、承聪维有道继逢、时昌嘉兴启存忠

永嘉县绿嶂施氏：洪伯文公明、世子应一茂、家奇兆国瑞、士秀佐邦祥、承天光必大、有德后维昌、祖圣方传永、宗崇衍庆长

瑞安市西岙施氏：必君茂永国文玉士式礼敦书经仲昌宏图盛典则锦云乐平章

平阳霞堡施氏：一文士廷钦，式石渠正克，昌世振鼎书铭、祚衍玉为章、任云经常茂、元逢典则隆

天台花墙施氏：崇廉宇广闻一宗汶德孟学士应卿昌家之光培懋仁泽逢时锡恩润及来考垂裕后昆炳在云汉灿若星辰日月经天江河行地

黄岩县王林施氏：致卿中所应、禹子功顺和、克昌绍龙光、世守君尚尧、佩服圣贤训、亲履仁义行、定静养元真、忠厚贻家法

黄岩县范川施氏：云公宗文、允与仕元、从崇孟仲、季肇愿昌、恭逢邦国、必锡嘉祥、才联英俊、德协纯良、心期远大、令闻孔彰

黄岩县湖田施氏：致佐文所应、禹子公顺如、克昌绍隆光、世秉君尚尧、佩服诗书训、亲履仁义行、闲静守吾真、忠厚贻家法

温岭县山前施氏：可国仲德良圣世嘉兴启发达济美光华克开必大伟烈斯多

宁海县西苍施氏：子宁永大应成必仲光明有理通文达良善继宗兴孝顺必能正和平道自昌於今家政立从化镇安康方知启运隆同承高厚泽祖训学宜崇

义乌市如蒲施氏：天荫洪伯德，以为启能兴，文章纯祖武，承克立宏勋。

2、人口分布：当代施姓的人口已达205多万，为全国第九十五位姓氏，大约占全国人口的013%。1000年来中施姓人口增加率是呈上升态势。施姓主要集中于江苏、福建、浙江三省，占施姓总人口的51%。其次分布于上海、湖北、安徽、台湾、云南、广西，这六省区市又集中了28%。全国仍以苏、浙、闽为施姓聚集中心施姓在人群中分布频率示意图表明：在浙沪台、江苏大部、安徽东南、江西东施部、福建大部、云南、四川南部、贵州西南、广西西端和南部、内蒙古东北、黑龙江西北，施姓一般占当地人口的比例在03%以上，中心地区可达到1%以上，以上地区覆盖的国土面积约占全国总面积的133%，该地区居住了大约55%的施姓人群。在江苏北段、安徽西南、赣鄂大部、湖南北部、川黔大部、重庆南部、粤桂大部、海南、青海东部、甘肃中部、宁夏西北、山东东部、黑吉辽、内蒙古东部，施姓一般占当地人口的比例在01%一03%之间，以上地区覆盖的国土面积约占全国总面积的298%，该地区居住了大约35%的施姓人群。

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喜pi喜姓汉族固有姓氏，少数民族中也采用

喜姓源流

源流一

源出远古夏代的有施氏，此支后裔为汉族。《国语晋语》说：夏桀伐喜姓之国有施氏。“桀伐有施,有施人以妹喜女焉”,韦昭云“有施氏女,姓喜”。可见夏朝就有姓喜的。

有施氏，《辞海》释：“亦称有喜氏”，为古老的华夏部族；《尔雅》注：“九夷在东”，故有施氏为华夏东夷各部族之一。国被夏灭亡后，该国的后人就是施姓和喜姓。

据史料看，帝禹晚年选择的接班人是东夷领袖伯益，然帝禹之子启杀掉伯益，废禅让制而始家天下，此后东夷部族屡屡兴兵以图亡夏。至夏末，有施氏部族变得十分强大，夏桀恐其成为亡夏之师，于33岁那年，统兵讨伐蒙山国有施氏。有施氏兵败，为保全国体及部族，将爱女妹喜献出以求和。《辞海》妹喜条载：“有施氏为桀所败，进妹喜于桀”。妹喜跟随桀17年，很受宠爱，可见是位绝色美女。

夏商周时期，东夷是指生活于今山东，淮河地区,活动在今泰山周围的众多部落、方国。东夷文明作为华夏文明的一个有机组成部分，有人认为岳石文化（距今约3900年），是东夷文明。

也有人认为后来的喜姓是源于鲜卑族，公元493年，北魏迁都洛阳。拓跋宏命令全族改汉姓，他自己带头改汉姓为“元”。于是很多当今人数非常稀少姓氏由此诞生，“喜”姓为其中之一

由于历史的不断演变，很多姓氏已经在中国消失，喜姓是保留下来为数不多的稀少姓氏之一，全国姓喜的人极其稀少，据考证，明末清初，喜姓分支从山西洪洞县迁移至河南。河南有一村庄名为喜庄，全村喜姓人员不足300人。是迄今为止知道最多喜姓的集中点。

源流二

古代有一支史姓改姓为喜氏。此支喜姓也是汉族。

清·沈涛《交翠轩笔记》卷四：“扬州有喜姓，俗言先本姓史，嫌与死同音，乃改为喜。”

源流三

除汉族外，少数民族中也有以此为姓的，多取外文译音的首字，如满族的喜氏，为喜塔腊氏简化得来，起源很晚，与汉族喜姓起源不同。