刘邦到刘开七的家谱

栏目:资讯发布:2023-11-03浏览:1收藏

刘邦到刘开七的家谱,第1张

刘开七,汉族,汉高祖刘邦66世孙。汀州府宁化(今三明市宁化)人,南宋潮州都统制,他镇守粤东,保境息民,屡建奇功, 因任职于广东,携眷入粤,自福建宁化县迁徙至广东潮州府,后又迁居梅州府,其后裔落籍广东,散居中华各州郡,遍及海内外各地,共尊刘开七为由闽入粤始祖,裔孙蕃衍,英才辈出,成为世界刘氏最重要、最宠大,最具开拓精神的宗族。刘开七卒葬梅州兴宁,墓坟五里许建有纪念总祠一座,规模宏大,建制庄严,布局对称,气势磅礴,是兴宁市重点文物保护单位。

一、刘邦是有“名”与“字”的人

长期以来我们都听信了一种说法:刘邦当皇帝前没有“名”,“季”是他的排行,是“老四”、“最小”的意思。因此有教授蔑称为“刘小”。

那么“老三”呢?好象 两千多年来都说不清楚。

因此有教授作结论:“刘邦的大哥叫刘伯,二哥刘仲,没所说刘邦有三哥,书上没有,没发现有叫刘叔的。”

其实太史公是早讲清楚了的。根据《史记 楚元王世家第二十》载:“楚元王刘交者,高祖之同母少弟也,字游。高祖兄弟四人,长兄伯,伯蚤(早)卒。”

因此,刘邦有兄弟四人:

长兄是刘伯,伯早逝。

老二是刘喜,字仲。

老三是刘邦,字季。

老四是刘交,字游。

刘邦是“老几”?究竟有没有“名”?不是“学术”问题,而是一个小学生都能解决的“识字”问题。

这是中国那学界的悲哀!而按“伯、仲、叔、季”之排行,将刘邦排为“老四”,这是臆说。

二、臆说的原因

古人从没说过刘季没有“名”,为什么当代的教授、专家、学者们众口一辞都说汉高祖微时无名呢?因为太史公说:“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。”既然太史公都没说他有名。当然也就是“无名之辈”了。

但是,太史公在介绍“大人”时,一律如此。如“吕太后者,高祖微时妃也”、“孝文皇帝,高祖中子也”、“孝景皇帝者,孝文之中子也”、“孝武皇帝者,孝景中子也”,这些入了“本纪”的汉家帝王都没写“名”,难道他们都无“名”?

中国人一般都知道古有“讳名制”,此制肇创于太史公。“讳名”只避讳“大人”之名,不讳姓和字的。

例如,秦楚之际的大说士姓蒯名“彻”,由于汉武帝名“彻”,为了“讳名”,太史公只好将蒯彻改为“蒯通”;司马迁的父亲为司马“谈”,汉文帝的宠臣姓赵名“谈”,因此赵谈也就改为“赵同”了。

项羽与太史公的“当今”无关,不属他的“大人”范畴,因此他就可直书:“项籍者,下相人也,字羽。”

“讳名”的原因很好理解,中国人至今也不能直呼父母的名字。

两千二百多年了,我们应该为刘邦“正名”。

三、关于“刘大叔”与“刘大妈”的名字

有教授说:“史书上怎么介绍刘邦的父母呢?是‘父曰太公,母曰刘媪’。太公是什么意思?大叔。媪是什么意思?大妈。就是说刘邦父亲的称谓叫刘大叔,刘邦母亲的称谓叫刘大妈。可见这两位都是无名之辈。”

国有史,家有谱。中国的家谱(或族谱)为世界之最,早逾四万部。家谱的重点是记录人名和传承关系,在这一点上,它毫无所讳,也不需作假,比“史”可靠。

据“世界刘氏宗亲联谊会会长”刘恒心老先生著《刘氏大成谱》载:

刘邦曾祖父:名清,字恩盛,号成公。

刘邦祖父:名荣,字仁浩,号丰公。

刘邦之父:名昂,字煓,号太公。其母王含始,于秦始皇31年—即-216年5月逝,葬于沛丰。那年刘邦40岁,7年后举兵。

刘氏帝王,直至400多年后的刘备,都是单名,唯汉孝武帝之子、汉昭帝“刘弗陵”为复名。

《刘氏大成谱》不仅明载了刘邦父母的名字,而且告诉了他的家世,并透露了他的身世!

四、曾祖父刘清原是魏国大夫

按《刘氏大成谱》载,刘邦的曾祖父刘清,战国末年仕魂,原是魏国大夫。公元前225年秦灭魏前,悉家由魏都大梁(开封)迁至沛县之丰邑。为避秦祸,取“卯、金、刀”之主字,改姓为金,后复姓刘。故今之丰县赵镇“金刘寨”依在。刘清病逝于此,葬于斯,至今坟墓依存。

(图1:右为守陵负责人刘恒诺,左为本文作者。碑上书有“派沿唐尧卯金氏”。三点水+公=沿,是“沿”的异体字。)

所葬之地,两千多年来一直称为“汉皇祖陵”。当地简称为“汉皇陵”。该陵原规模很大,现拟扩建。

五、刘邦的身世

刘邦生于-256年,秦-225年灭魏时他己31岁。根据多方资料分析,他是31岁之前随曾祖父刘清由大梁迁于丰邑的。因此他的出生地应在大梁而不是丰邑中阳里。

据族谱载,刘邦的曾祖父和祖父两代,家财富有。 “公(指刘邦祖父)富有百万,好善乐施,有恩于人,及至资财施尽。”

这百万资财并非虚言,是有来历的!为何散财?下文探究。

家财散尽以后,刘邦的祖父刘荣游历去江西,逝于江西,葬于斯。

刘邦兄弟四人,大哥刘伯早卒。由于无资无地,刘昂带着三个大儿子,从金刘寨搬到丰邑城内,在中阳里开了个小店铺,以“酤酒卖饼”为生。

刘昂“爱朋好友,乐于助人,深得里人敬重,遂尊为太公。”

太史公称刘邦“仁而爱人,喜施,意豁如也,(性情开朗)常有大度,不事家人生产作业。”

刘邦能得人,据郦食基(谋士)和王陵(萧、曹之后的丞相)总结,与他不吝赏赐有关。

“喜施”,是一种慷概,是一种豪爽之情。是什么样的社会存在养成了刘邦所特有的“仁而爱人,喜施,意豁如也,常有大度”社会意识呢?

在明白刘邦的身世后,过去许多惑而不解的问题也就迎刃而解了。

六、沛县父老为何共举刘邦为沛公?

史有明载,刘邦当沛公,不是自告奋勇,更不是“运气好”,而是在他推让之后、在沛县父老们的坚持下才推举出来的。古人讲门第,沛公之所以被共举,固与他平时的行事为人有关,也与他出自名门、祖上有恩于乡梓、素孚人望有涉。

七、刘邦为何要给魏公子信陵君安排守陵人?

汉高祖十二年,即-196年,“十二月,高祖曰:‘秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安禧王、齐缗王、赵悼襄王皆绝无后,予守冢各十家,秦始皇二十家,魏公子无忌五家。’”

魏公子无忌就是信陵君。信陵君逝于-243年。

六国将相多矣,为何刘邦独独想起要给己逝47年的无忌派五户守陵人?

过去一直不解,以为是张耳之故,现在明白了。一查年代,原来刘邦的曾祖父刘清曾与无忌同列为朝,共事于魏安禧王!

太史公说:“高祖始微少时,数闻公子贤,及即天子位,每过大梁,常祠公子……。”“高祖每过之而令民奉祠不绝也!”

这是说,刘邦当皇帝后,不仅每过大梁都要祭祠魏公子,还令民众奉祠不绝。这是他对魏公子素来崇敬的必然表现,也是他将怀祖敬祖之情报之于魏公子也!

以上数事,足见刘邦对魏国的眷顾之情,处处优渥,原来事出有因!

八、丰邑深藏的故事

-209年9月沛县父老共推刘邦为沛公后,他将丰邑交县豪雍齿留守,10月即率沛中子弟二、三千人北上击秦。

早在9月,陈王率兵去攻咸阳时,曾命部将、魏人周市(fu)将魏王室后裔魏咎扶为魏王,苦无地盘。11月周市派使者到丰邑,找到留守的雍齿,使者的第一句话是:“丰,故梁徙也。”这句话的意思是:“丰邑,乃以前大梁徙都之地。”

使者接着说:“现在魏地己收复的有数十城,(实际上一城未有)你如果降魏,则封你为侯守丰邑。如果不降,我们就要屠丰邑。”

这里透露的信息是:魏咎、周市(相国)欲复国时,第一眼看中的是“丰邑”!他们深知丰邑的底细,必对这个小地方有深刻的了解!

“雍齿雅不欲属沛公,及魏招之,即反为魏守丰。沛公引兵改丰,不能取。沛公病,还之沛。”

长期以来,我们对“丰,故梁徙也。”这句话不解,因为《魏世家》及《魏公子列传》都未记载迁都之事,现综合数处记载,丰邑应发生过以下故事:

1、据《史记魏公子列传》载:“秦闻公子死……其后秦稍蚕食魏,十八岁(魏公子死后18年)而虏魏王,屠大梁。”

又据太史公实地考察,“太史公曰:吾适故大梁之墟,墟中人曰:‘秦之破梁,引河沟而灌大梁,三月城坏,王请降,遂灭魏。’”

这是说,秦灭魏时,引水灌大梁三月,城破之后,全城杀尽。

2、丰邑当时只是沛县的一个村寨,雍齿叛变后,刘邦先后以三千人、九千人、一万四千人三次攻打。最后一次也不是强攻而下的,而是靠一个叫彭祖的士卒私开城门才得以进城。此公后来先后专为太公及吕后驾车,封为敬侯2000户。

一个小小的村寨,哪来这么城坚池深的城池?

3、《汉书高帝纪》注载有:刘清“曾仕魏,为大夫,秦灭魏,(刘)清徙居沛之丰。”

刘邦的曾祖父、魏大夫刘清是何时由大梁迁丰邑的?

是大梁城破之后吗?大梁四野泥泞,况遭屠城,这时己不可能举家南迁了,因此,刘清是在城破之前就出走了。

大敌当前,刘清大夫敢临阵逃跑吗?不敢!唯一的解释是:在秦灭魏之前,刘清奉魏王魏假之命,携王室巨资南下至丰邑建都!

中国的第一位目录学家刘向说:“战国时刘氏自秦获于魏,秦灭魏,徙大梁,都于丰。(建都于丰邑)”刘向是刘邦四弟刘交的玄孙,对自己家史的来龙去脉是清楚的。

刘清是哪一年迁丰的?应当是在秦灭魏之前一、两年!怀着这样的揣测,一查《刘氏大成谱》,果然!那上面记有是在-227年!

-227年魏安禧王崩,魏假继位,赢政并吞天下之心昭然若揭,刚即位的魏王假惶恐,于是派八十多岁的老臣向东撤四百余里,到丰邑建“陪都”。

丰邑是古代宋国的都城,从大梁向东一条直线即丰邑。这时刘邦应为29岁。

4、“丰都”城高池深,异常坚固。建成之后两年,即-225年魏王假被杀,魏灭。但巨资仍未用完,刘清祖孙不敢据为己有。刘清抑郁病死之后,于是刘清之子刘荣—刘邦的祖父,“公富有百万,好善乐施,有恩于人,及至资财施尽。”这百万巨资的来历和去处都清楚了。

刘邦是在31岁时,家道开始中衰的。

5、不吞公款,散尽资财,这是一个清白之家!时年三十一岁的刘邦,应当随祖父及太公一起参与了散财工作,从而养成了“仁而爱人,喜施”之风,蓄就了豪爽之情。

不爱财、不贪财,这是他日后事业的精神财富!

范增说刘邦“贪于财货”,诬也!

6、太公宁愿一贫如洗地去“酤酒卖饼”,而不背着祖父私下窖藏巨资,这是刘邦对太公由敬而孝的真正原因,也是刘邦“以孝治国”、五日一拜太公、全国官员也五日一休假孝敬父母(休沐日)、从此奠定汉族两千多年不衰、构成东方文化主脉、至今犹存“孝道”的深刻原因!

从刘氏悠久的家世来看,太公不是一个无知无识的老叟,自幼好“斗鸡蹴鞠”,是一位颇有竟争意识的人。

从刘邦对大嫂“不象个长者”的话来看,刘邦是一个有道德标准、有是非标准的人。他还不是愚忠愚孝,太公对他的影响相当大。

刘邦对太公尽“孝”的程度,难以想象!太公当了太上皇后,想乡邻,常“凄怆不乐”。于是刘邦命匠人吴宽按照丰邑的街道、房舍,在今临潼县重建“新丰宫”,令丰邑父老搬来陪太公。当时连鸡犬鹅羊一并迁入,以致“鸡犬认户,人识其家”。

西汉:

刘邦皇后,吕雉

刘盈皇后,张嫣

刘恭

刘弘

刘恒皇后,窦漪房

刘启皇后,薄皇后、王皇后王娡

刘彻皇后,陈皇后陈阿娇、卫皇后卫子夫

刘弗陵皇后,上官皇后

刘贺

刘询皇后,许皇后许平君、霍皇后霍成君、王皇后

刘奭皇后,王政君

刘骜皇后,许皇后、赵皇后赵飞燕

刘欣皇后,傅皇后

刘衎皇后,王皇后

刘婴

东汉

刘秀皇后,郭圣通、阴丽华

刘庄皇后,马皇后

刘炟皇后,窦皇后

刘肇皇后,阴皇后、邓皇后邓绥

刘隆

刘祜皇后,阎皇后阎姬

刘保皇后,梁皇后梁妠

刘志皇后,梁皇后梁女莹、邓皇后邓猛女、窦皇后窦妙

刘宏皇后,宋皇后、何皇后

刘辩

刘协皇后,伏皇后伏寿、曹皇后曹节

以上列表按《汉书》、《后汉书》的记载整理。

其中追尊的皇帝的正妻(皇后),不在表内。

据族谱记载,本支刘氏刘姓中的中山刘氏大宗,堂号为"敦睦堂",族人主要聚居在江西省永丰县沙溪镇沙溪村。本支开基始祖刘崇九,字厚山,是刘邦的第61代孙,客家刘氏开基始祖刘祥的第代孙。族谱所载自刘祥到刘崇九的传递世系如下:1刘祥→2刘天赐→3刘沐→4刘龙图→5刘任→6刘若还→7刘震→8刘德洪→9刘月清→10刘梅→11刘富山→12刘春四→13刘子光→14刘庭珍→15刘崇九。自始祖刘厚山开始,本支刘氏订立如下字辈:"厚松柏樟竹弥致高难度(亻+黾)巨景文庭仕冠圣得人德各庆好施感受发添兴"。

在《三国演义》中,罗贯中认为刘备是“皇叔”,为了证明刘备是“皇叔”,在《三国演义》第二十回特意安排刘备见汉献帝。同时罗贯中还为刘备设计了一份族谱。

按照族谱上说:孝景帝生中山靖王、胜生贞、贞升昂、昂生禄、禄生恋、恋生英、英生建、建生哀、哀生宪、宪生舒、舒生谊、谊生必、必生达、达生不疑、不疑生惠、惠生雄、雄生弘、弘生刘备。

按照这个族谱,刘备是刘邦的第二十一世孙,“侄皇帝”刘协应该是第二十二世孙,也就是说从刘邦到刘备已经有二十一代了。当然这是按照《三国演义》里面的推算。对于刘备是“皇叔”这件事情,《三国志·蜀·先主传》只字未提。

刘备是中山靖王刘胜之后吗?

刘备自称“孝景帝子中山靖王刘胜之后”,《三国志》采取的是宽容的态度。《三国志》中仅提起刘备的父亲刘弘,刘弘的祖父是刘雄。究竟哪些人是刘胜、刘雄的嗣传呢?没有人能解释清楚这个事情。

还有一点特别奇怪,对于刘备这个“龙种”没有宗族家谱。当时刘家主宰天下的时候,族谱在帝室后人的心目中,那是一种高贵的象征,也是一种身份的象征。修立族谱,既不费力又不破财。没有族谱,就说服不了刘备的身世。

从这里可以推断出,刘备对于曾祖以上的人物,要么一无所有,要么为了自己的形象守口如瓶。刘备打着“中山靖王之后”的旗号,其实就是一种政治需要,这样就可以利用“皇家正统”的身份,达到个人建功立业的目的。

刘备是“贵胄”吗?

胄的意思就是帝王或者贵族的后人,刘备自称“孝景帝之子中山靖王刘胜之后”,说明他出身高贵,属于帝王的后人。关于刘备是“帝室之胄”,《三国志·诸葛亮传》最明确的有两次记载。这两次都是从诸葛亮嘴里说出来的。

……将军(刘备)即帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤若渴。……诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。

……刘豫州(刘备)王室之胄,英才盖世,众士慕仰若水之归海。若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎?”

第一段话是诸葛亮在南阳见刘备时,规划的宏伟蓝图,三分天下。第二段是诸葛亮在赤壁之战之前,游说孙权时候说的。从这两段可以看出,诸葛亮加入刘备集团之前,刘备并没有“贵胄”护身,三顾茅庐以后,刘备才开始以“贵胄”的身份,平步青云。

对于刘备是不是“贵胄”这件事情,《三国志·蜀·先主传》这样记载的:“先主少孤,与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生,高五丈余,遥望见童童如小车盖。往来者皆怪此树非凡,或谓当出贵人。……年十五母使行学。”

从正史我们可以了解到:刘备年少便没有了父亲,由于家里穷不能上学,只能靠和母亲贩卖鞋、编席子维持生活,在“族人”的帮助下,刘备15岁才上学。最后得出结论,刘备不是刘邦的后代。

刘邦到刘开七的家谱

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