“北乔峰、南慕容”，南慕容武功那么差，缘何与乔峰齐名这个问题，在小说《天龙八部》中应该做如下理解。

一，从当时中原的武林高手看，说“北乔峰、南慕容”，慕容氏与乔峰齐名是名副其实的。

小说《天龙八部》中的一流武林高手，主要有大理段氏、逍遥派、北乔峰、南慕容、少林高僧、吐蕃国师等等。

大理国，是一个国家，不属大宋王朝管辖。所以，大理段氏的天龙寺高手、段正明、段正淳、段延庆等都不是中国人。吐蕃国师鸠摩智属于同类情况。

逍遥派，避处天山。它的本部在天山缥缈峰的灵鹫宫，是一个低调隐世的门派。天山派高手逍遥子、天山童姥、李秋水、丁春秋等人并不为中原武林人士所知。慕容复遭遇三十六洞洞主、七十二岛岛主，听到天山童姥名字不知是何人。

另外，少林高僧之所以不列入其中，是因为“北乔峰、南慕容”的称号，是比照乔峰这个年龄层次提出的。

至于段誉与虚竹成名，包括游坦之的武功大成，名震江湖，都已经是“北乔峰、南慕容”称号形成之后很久了。况且段誉是大理段氏嫡派子孙，是后来的大理国皇帝。怎么也不会跟中原武林高手一起称为“南段誉”。

除去那些武林高手，江湖上所说的“北乔峰、南慕容”，是名副其实的。没有其他人能与他们相抗衡。

二，“北乔峰、南慕容”中的“南慕容”，指的虽然是慕容复，其实“南慕容”这个名头，是慕容博博来的。

慕容复的武功明显不是太高，难以与乔峰齐名。但慕容氏在江湖上做了不少惊天动地的大事，人们并不知道是慕容复的父亲慕容博背后助力的。

乔峰最早由契丹进入中原时，父亲萧远山已经跳下悬崖“自杀”。不久，慕容博也因误报信息“羞愧而亡”。

其实，萧远山和慕容博都藏身少林寺内。

萧远山先后杀了乔峰的养父母乔三槐夫妇、萧峰的授业恩师玄苦、太行山冲霄洞谭婆和赵钱孙、山东泰安单家庄全庄数十口、铁面判官单正、丐帮执法长老白世镜……萧远山杀人的目的是报仇雪恨。

萧远山杀人，中原武林人士都把罪过算在乔峰身上。

慕容博假传信息假死之后，藏身少林寺。比如在陆凉州身戒寺用大韦陀杵杀死少林玄悲大师、用百胜神鞭“天灵千裂”杀了伏牛派掌门柯百岁，都用的是姑苏慕容氏“以彼之道还施彼身”即“斗转星移”武功。

大韦陀杵是少林玄悲大师的成名绝技，天灵千裂是柯百岁的得意绝招。慕容博就是用他们的绝技反杀了他们。

柯百岁武功到底多高，《天龙八部》中没有多说，但少林玄悲大师是少林寺派到大理国去帮助大理国对付“四大恶人”的。须知，大理国的六脉神剑和一阳指天下闻名，少林寺派去帮助大理国的玄悲大师，肯定是少林绝顶高手。

慕容博杀了玄悲大师的账，江湖人士必然算在了慕容复身上，因为整个江湖上，只有姑苏慕容氏会使“以彼之道还施彼身”绝技。

这样一来，用“以彼之道还施彼身”杀死少林寺绝顶高手的慕容复，能不能与乔峰齐名？当然可以！

三，小说《天龙八部》，通过慕容博之口，变相地说出了“北乔峰、南慕容”的来历。

少林寺内，乔峰被丁春秋、慕容复、游坦之三人围攻，虚竹代乔峰接替了丁春秋，段誉替乔峰接替了慕容复。

段誉用六脉神剑几乎杀了慕容复，幸亏王语嫣一句话救了慕容复，慕容复羞愧难当，拔剑自刎。

这时候远处飞来一物，荡开了慕容复手中的宝剑。随后慕容博森然说：“凭你这点微末道行，也创得下姑苏慕容氏以彼之道还施彼身的绝技？”

南慕容与北乔峰齐名，靠的就是“以彼之道还施彼身”绝技。既然慕容博明言慕容复只是微末道行，创不下“以彼之道还施彼身”绝技。那等于变相地说慕容氏与乔峰齐名，是慕容博他自己促成的，而不是慕容复。

换句话说，“北乔峰、南慕容”里面的“南慕容”，表面上指的是慕容复，实质上指的是慕容博。

与萧远山大战三次而不分胜负，用参合指杀得黄眉僧躲在大理国终身不敢见人的慕容博，与乔峰齐名，是完全没有问题的。

　　起因是慕容博干的，先看下面这段

　　阴谋第一

　　慕容博是《天龙八部》中智谋心计第一人，为了复兴大梦，导演了一场持续时间长达三十年的大片，涉及到吐蕃、大理、大宋、大辽几个对立的政权，堪称11世纪最佳导演。他所考虑的事情无一不是为复兴大燕而想。三十年前，他假传讯息给中原个武林豪杰，说有一批契丹武士要偷袭少林寺夺取寺内各项神功。于是玄慈方丈铁肩担道义，辣手向妇儿，担任带头大哥并把所谓的契丹武士截杀在雁门关外。

　　诈死瞒名

　　其实那批契丹武士就是萧远山及其家人，他只是趁独子乔峰周岁之时到南朝的岳母家走访，结果莫名其妙的遭到了中原英雄的偷袭，家破人亡，成功的挑拨了少林与契丹武士之间的关系。他随后为了引人耳目，又在家中假死，随之隐伏在少林寺。

　　挑起争斗

　　慕容博在藏身之后仍以复国为第一要事。他还想挑起大理和少林之间的争斗，将玄悲大师杀死在深戒寺中，为了筹措经费，杀了柯百岁。早在假死之前，他就偷走了少林寺的“七十二绝技”送给鸠摩智，他看人的眼光很准，知道鸠摩智在武学上十分贪得无厌，好教他练成少林寺的绝技使得吐蕃和少林寺的关系紧张，他更怂恿其猎取六脉神剑的野心，好让吐蕃和大理的关系也不那么融洽。事实上，鸠摩智在数年后，向天龙寺众人借阅六脉神剑，一人独自挑战少林寺众僧，种种行为，均是在慕容博的意料之中的。可惜的是鸠摩智身为一代高僧，竟然完全不知情。好在后来在枯井中遭遇了一番由生到死、由死到生的经历才明白其中的道理。

　　一个疑问

　　慕容氏父子一个在明，一个在暗，更有四大家将风波恶、公冶乾、包不同、邓百川的帮忙，确实是一支很大的势力。他假死后所做的一切，无疑给了在明处的慕容复很大的帮助，就像萧远山假扮黑衣人帮助乔峰一样。不过，慕容博却忽视了一个问题。他自小教导慕容复，慕容复的武功人品性格可谓是十分的熟悉。他明知慕容复的武功在很大的程度上远远没有上升到一流高手的境界，竟然从来不现身以前辈的身份传授他一招半式。不知这是不是金庸先生笔下剧情的一个纰漏，还是其他，要不然真的说不过去。 众所周知，慕容博的武功可谓一流。早在四十三年前就以“金刚指”打败了黄眉僧，十八年前已经在研究“凌波微步”了，隐伏在少林寺后，“少林寺七十二绝技”也尽数录有副本，自己也练了“韦陀杵”这样的精妙武功。那么他既然在假死隐伏后可以出来杀死玄悲等人，为什么就不可以出来以前辈的身份教授慕容复一两种奇功，像是慕容家的绝学“参合指”，也不至于让他在段誉的“凌波微步”和“六脉神剑”中屡次吃亏。 在慕容博假死隐藏之时，因慕容复年轻，怕装得不像，被别人发觉，瞒着慕容复是应该的。但在以后，只顾自己在少林寺练功，不屈教导自己唯一的继承人——年轻的儿子，不进一步传他更高明的武功。这不大符合他一心要复慕容氏之国的宏愿，也有些太不符合情理，实在是《天龙八部》故事情节上的一大败笔。

　　人物评价

　　一言以蔽之，就是叫慕容复忍辱负重，不要为一时意气、一己荣辱而忘却一国一族的重大目标，这些说话，的确值得所有有理想有抱负的人引为警惕。 慕容博认为应为国家民族牺牲小我、完成大我，更进一步在他与萧远山、萧峰的对话表露出来。他与鸠摩智及慕容复三人，对萧氏父子两个，明明占了上风，却提出以自己的生命，换取萧峰助慕容复恢复大燕。他把自己生命视作等闲，反而坚信“以一命而换万世之基，这买卖如何不做？” 所谓“死有轻于鸿毛、重于泰山”，这一生一死，正好为此作为例证，慕容博若然成功，就是大燕后世所敬奉的英雄。 鲜卑氏的大燕王朝亡了，耿耿于怀的不过是大燕的落难王孙。慕容博的目的既然殊不高贵，他所采用的卑鄙手段便完全没有藉口可言了。

　　后来跟他老爸萧远山有很大关系。看下面。

　　在萧峰还是婴儿时，萧远山携幼子陪妻子回娘家时，在雁门关外被中原群雄伏击，爱妻身死，萧远山伤心之余留书坠崖。不想被谷中一株大树所救，幸得不死。但此时仇恨已经深植其心内，立誓要报复这群中原武人。 因为中原武人冤枉他要偷盗少林寺武学密籍，他便要偷给他们看！他先藏身于少林寺，专门偷学少林七十二绝技，后来他察觉当年的带头大哥正是少林方丈玄慈，而玄慈又与一女子叶二娘有染，生下一个男孩，他便从叶二娘处强抢婴儿，并在她脸上留下六道鲜红血痕（那意思是你杀我妻子，我就毁你女人的容），并将这男孩扔到少林寺的菜园之中，让玄慈

　　父子终日相见却绝难相认，而少林又一向不让女子入寺，惟一能从孩子身上香疤记号中认出孩子的叶二娘也绝无可能见到亲儿，这条毒计不可谓不狠。 后来萧峰身份被揭，不容于江湖，他先杀死萧峰养父母乔三槐夫妇（“那乔氏夫妇冒充是你的父母，既夺了我的天伦之乐，又不跟你说明真相，那便该死”），后又杀死了萧峰的启蒙老师玄苦大师（“这些南朝武人阴险奸诈，有甚么好东西了！这玄苦是我一掌震死的”），在聚贤庄中救出萧峰，后来又放火焚烧单家庄、杀丐帮徐长老、太行山谭公谭婆、赵钱孙（“当年带头在雁门关外杀你妈妈的是谁，这些人明明知道，却不肯说，个个袒护于他，岂非该死”），最后在少林英雄大会上指证玄慈正是当年的带头大哥，并揭破玄慈与叶二娘、虚竹母子之间的关系，逼玄慈、叶二娘先后自尽，手段之狠，不说绝后，至少空前。

扫地僧不救方丈的原因如下：

扫地僧和方丈是金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，方丈是叫玄慈，只有他身死，方可保全少林名誉，少林寺是千年古刹，又是武林的执牛耳者，一向对名望十分看重，玄慈方丈肩负着守卫少林寺千年清誉的责任。

对他而言，性命可以不顾，但是少林寺的清誉绝不能葬送在他的手中，可以说，玄慈之死，是维护少林寺清誉的最好选择，这也是为何萧远山步步紧逼，杀了乔三槐夫妇和玄苦，大师等一众牵涉到雁门关人物时，玄慈也不敢现身认罪，他怕落下话柄，成为少林寺的千古罪人。

国有国法，家有家规，自来任何门派帮会，宗族寺院，都难免有不肖弟子。清名令誉之保全，不在求永远无人犯规，在求事事安律惩处，不稍假借，扫地僧并非不救，而是不能救，玄慈方丈已经存了自尽谢罪的念头。

玄慈作为带头大哥，又犯了少林寺的*戒，若不严肃处置，只会落人话柄，说少林寺藏污纳垢，再也抬不起头，事实上，玄慈自绝经脉而死，不仅可以化解少林寺面临的名誉风波，而且可以补偿他失足之过，进而维护他的高僧形象。

从玄慈身死后脸露祥和微笑可以看出，扫地僧不出面救他，才是明智之举，扫地僧非活佛菩萨，手段有限，扫地僧虽然武功超神入化，但不是什么疾病都能解救，他擅长的治疗是因练武而造成的严重内伤。

《天龙八部》的情节梗概：

云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女钟灵，木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。

段誉回到大理，适逢吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱与天龙寺众高僧比武之会，为救伯父保定帝，段誉以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住。

带至姑苏武林世家，以以彼之道，还施彼身享誉中原武林的慕容氏家中，在阿朱，阿碧帮助下逃脱，在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她一见钟情，苦苦追随，后又在无锡松鹤楼与丐帮帮主乔峰结为异姓兄弟。

1、徐少强 饰 萧峰（契丹乙室部人，男主角，辽国珊军总教头萧远山之子）

2、汤镇业 饰 段誉（的男主角之一，大理国“镇南王”段正淳的养子）

3、黄日华 饰 虚竹（男主角之一，本是少林寺内的无名小僧，性格木讷老实）

4、陈玉莲 饰 王语嫣（女主角之一，段正淳与情妇李青萝之女，无崖子与李秋水的外孙女）

5、林珍奇 饰 阿朱（段正淳与阮星竹之长女，为慕容复心腹二婢之一）

6、惠天赐 饰 慕容复（出身于武林世家，真实身份是“燕国”的鲜卑族贵族慕容氏余脉）

7、高雄 饰 鸠摩智（称呼”大轮明王“， 为吐蕃国护法国师）

8、李龙基 饰 段正淳（身份为主角段誉的养父，刀白凤的丈夫，北宋大理国镇南王）

9、刘江 饰 耶律洪基（辽兴宗耶律宗真长子，母为仁懿皇后萧挞里，辽朝第八位皇帝）

10、刘国诚 饰 天山童姥（天山缥缈峰灵鹫宫主人，逍遥子的大弟子）

扩展资料：

剧情简介——

大理国王子段誉生性善良，喜文厌武，为逃避父皇严加管教，段誉时常杳无踪影，却在一山洞身受巨毒，平添功力无限，还在一仙女塑像前得武功密笈一本。时逢吐蕃国护国国师鸠摩智前往天龙寺讨要《六脉神剑》秘笈。

天龙寺方丈和众高足虽联手相抗，奈何难成对手。危急关头，段誉使出六脉神剑，击退鸠摩智，焚毁已经熟记于心的《六脉神剑》，却被鸠摩智挟持至曼陀山庄慕容府，交与慕容公子慕容复。

为完成复国大计，慕容公子已掌握除《降龙十八掌》、《六脉神剑》之外的所有武功绝学。在曼陀山庄见到慕容公子的表妹王语嫣的那一刻，段誉以为王姑娘就是自己在山洞见到的那个仙女，顿生爱慕之情。

为得到《六脉神剑》，慕容复利用表妹对自己的一片痴心，骗段誉写出《六脉神剑》。见段誉守口如瓶，善良的王姑娘将段誉放走。从曼陀山庄出来，段誉偶遇天下仁义名侠丐帮帮主乔峰。

时逢丐帮上下怀疑原马副帮主系乔峰所杀。为查清身世，乔峰夜闯天龙寺，不想却从天龙寺救出乔装打扮的阿珠。阿珠被大力金刚掌所击，命悬一线。

为救阿珠，乔峰重返中原，请聚贤山庄薛神医出手医治。为此，乔峰与中原武林彻底决裂，遭中原武林追杀时，得灵鸠宫主人虚竹相助，遂与段誉、虚竹义结金兰

金老笔下“复兴燕国”这个设定就有很大问题，慕容复所说的“大燕”，存在于魏晋时期，距离宋朝有大概六百年的时间差，复兴前朝多了去了，但从没听说过复兴几百年前的王朝的。

既然金老这么写，那也只能这么分析，除了先天不足之外，慕容复失败也与其自身的各种问题有很大的关系。

第一，慕容燕国是鲜卑人所建立，且年代久远，根本不可能有人支持

历史上的确存在过慕容氏燕国，而且不止一个，共有五个，东晋十六国时期，侵入中原的北方鲜卑人分支慕容氏，先后建立了前燕、后燕、南燕、北燕与西燕这五个以“燕”为号的王权，称作“五燕”，也称作“慕容氏诸燕”。

之所以有五个慕容氏的燕国，原因其实也比较好笑，那就是慕容氏的燕国都比较短命，没建立多久就被灭，而灭了之后又继续建，如此反复折腾，竟然弄出了五个慕容氏的燕国，这么说起来，慕容复的祖上就有“光复大燕”的传统。

公元436年，北燕被北魏所灭，慕容氏燕国正式退出了历史舞台，此后也不再出现。直到《天龙八部》的背景北宋时期来临，慕容氏燕国已经烟消云散了六百年的岁月，期间经历了南北朝、隋唐与五代，别说燕国，就算是鲜卑人，在隋唐时期就已与他族融合而逐渐消失。

慕容家世代居住在江南之地，早已与江南汉人没有什么分别，燕国毕竟已是数百年前的旧事，何况又是鲜卑人所建立，在鲜卑人已消失殆尽的宋朝，别说当时的人对燕国不可能有任何感情可言，甚至是记忆可能都没有。

慕容博也曾说过，慕容氏人丁单薄，何况燕灭已久，要想成事，唯一的机会就只有天下大乱的时候浑水摸鱼，所以，多年里，慕容博不断挑起武林纷争与辽宋之战。

如果慕容氏只是想要称帝，倒是并非没有可能，但关键就在于，他想要的是复兴所谓鲜卑慕容氏的燕国，这就是个很大的问题了，当时的鲜卑人早就已消失，无论宋朝的汉人还是辽朝的契丹人等，都没有理由去支持一个自称鲜卑慕容贵族后裔的人做皇帝，慕容氏想要复兴燕国，简直难比登月。

第二，大把资源不懂利用，武功不算绝顶

慕容复的舅舅娶了李青萝，也就是王语嫣的母亲王夫人，而王夫人乃是李秋水与无崖子所生的女儿，当年李青萝嫁到姑苏王家，将无量山剑湖琅嬛玉洞中的所有逍遥派秘籍都带了去，藏在曼陀山庄的琅嬛福地之中。

这些秘籍，都是逍遥派所搜集的天下各门各派的武学精要所在，除了少数之外，几乎保罗了天下武学，可以说是个十足的宝库，王语嫣在琅嬛福地遍览群书，因此得以精通各门各派的武功路数，成为之后慕容复的帮手。

不过，慕容复明明有如此优质的资源，却根本不懂得好好利用，虽然慕容复的母亲与李青萝关系很差，但是慕容复完全可以借王语嫣来学习琅嬛福地里的武功，再者，后来慕容复之母离开人世，慕容复若是服软，李青萝未必就不肯让他学习琅嬛福地里的武功，毕竟王语嫣学习武功秘籍也是为了帮慕容复，李青萝是默许的。

可慕容复并没有，甚至连鸠摩智都知道琅嬛福地之中的好处，偷偷学走了《小无相功》的残篇部分，最后鸠摩智高仿版的七十二绝技，哄得少林高僧都信以为真。

虽然慕容复在江湖上与乔峰齐名，所谓“北乔峰南慕容”，但是实际上，慕容复的武功与乔峰相差甚远，除了以彼之道还施彼身之外，就没什么特别出彩的绝技，与高手对敌之时，经常需要王语嫣在一旁进行指点才能勉强取胜。

慕容复的父亲慕容博，武功本身就已经非常之高，但依旧在少林寺偷学了几十年的绝技，希望自己的武功能够真正登峰造极，然而慕容复却根本没有这方面的心思，慕容复身处武林，真的想要做到振臂一呼就一呼百应的地步，武功是非常关键的，但他却没有清醒地认识到这一点。

第三，眼光有问题，笼络人心却又舍本逐末

说起来，慕容复与三兄弟之中的乔峰、段誉接触都比较早而且比较密切，如果慕容复够聪明的话，完全能在这两人身上获得很大的资源。

慕容复与乔峰齐名，两人之前虽然一直没见过，但所谓英雄之间惺惺相惜，乔峰自然是很想结识一下慕容复，看看这个与自己齐名的年轻人到底是何等的英雄年少，不过慕容复，聪明反被聪明误，他对乔峰只有防备与妒忌之心。

如果一开始，慕容复能够与乔峰建立很好的关系，那么必然就会成为江湖上的一段佳话，虽然后来乔峰契丹人的身份被发现，但这也不会影响到慕容复，毕竟其他人并不知道他的鲜卑人身份与其所谓复兴燕国的图谋，慕容复完全可以借乔峰，为自己树立十足的正面形象。

至于段誉方面就更加简单，他原本心中就没有王语嫣，而段誉对王语嫣倒是一往情深，如果让他撮合王语嫣与段誉，这倒是不太可能，毕竟王语嫣一开始的心里只有慕容复，但是慕容复完全可以借王语嫣这条线与段誉交好。

段誉出身高贵，是大理镇南王世子，保定帝的侄子，将来大理的皇帝，其包含的能量自然也非同一般，若是与段誉交好的话，必然能够获得大理国的支持。

然而慕容复却没有这么做，不仅没有，他还各种嫌弃段誉，觉得这个不学无术的公子哥整天缠着他的表妹，实在是不知所谓，甚至几次三番戏谑，只不过段誉比较粗线条，而且看在王语嫣的面子上并没有放在心上而已。

不仅如此，慕容复非但不想着如何去交好乔峰、段誉、虚竹等人，反而想着如何去讨好很多的小角色，比如三十六洞七十二岛，且不说费时费力，而且这些人也未必会帮慕容复，就算是帮慕容复，这些人的能力也存在很大的问题。

第四，人品有问题，最终众叛亲离

原本，作为鲜卑人的慕容复，能够拥有邓百川、风波恶等忠心耿耿的四大家臣就实属不易，但慕容复却不懂得珍惜，自始至终，慕容复都没有将这些对其忠心不二的人当成自己的心腹，而是作为自己将来光复大燕，可以利用的工具。

包不同等人虽然性格各异，而且武功不怎么样，但是都有个共同点，那就是忠义，他们效忠慕容世家，是出于一个忠字，帮慕容复做了些违心的事，仍旧出于忠，但最终慕容复投向段延庆的时候，他们选择了拒绝反对，那是出于一个义字。

然而，慕容复根本听不进去包不同等人的良善之言，反而亲手击杀这些追随自己多年的亲信之人，在慕容复的心中，其实一直都只有其自己没有旁人，如果慕容复懂得伪装也就算了，偏偏他又不会，最终使得周围的人纷纷离去，只剩其形单影只，而在江湖之中，慕容复的名声也算彻底变成了过街老鼠，这注定了慕容复的失败。

首先，很多人认为慕容复是加分项，不够，甚至给出一个策略。肖家先集中火力干掉慕容复，然后和另外两个一起逛街。其实这里多少受到了影视作品的影响。慕容复没有想象中那么弱，对付狡猾更难。起初，慕容复抓住了冯晓降龙十八掌的弱点，消耗了太多内力。你谭智在前面奋力拼搏，而他却在边缘徘徊寻求帮助。可以说，如果当时段誉没有参与，冯晓早就遇到麻烦了。另一个鸠摩智相比幽坛内力和武功更高，这应该是不争的事实。所以理论上鸠摩智+慕容复肯定比大，萧父子想一枪打死慕容复，这个算盘未必管用。

再说萧远山和慕容博，虽然说见过三次面，都打成平手，但也只是属于武术交流的范畴。他们认为萧远山在实战中可能略胜慕容博。毕竟雁门关血洗了二十多位高手，很吓人。当然，有些人可能会说玄慈和汪剑通仍然不够，但我认为其他人没有说至少他们没有任何非凡的力量价值，如果他们想成为所有者，仍然很难说服人们。相反，慕容博没有直接的情况可以分析，但别人提到他并不害怕。当然，没有多少人见过他真正的实力。所以慕容这边的实力肯定是占优的，但也高不了多少。冯晓很有可能对阵鸠摩智；萧远山vs慕容父子。

因为这场战争不是关乎武力，而是关乎生死，绝望的战斗精神可能往往比战斗力量更重要。所以，敌人被弱者边缘化的情况经常发生。举个简单的例子，如果杨过在断臂之前执意要向郭靖为父报仇，尽管实力悬殊，还是有可能杀死郭靖，但郭靖绝对不可能杀死杨过。所以，面对杀妻杀母的仇恨，萧父子会竭尽全力的去杀。

另一方面，慕容这边，鸠摩智，也就是泥水混合。狡猾的他看到萧父子两眼无神，大赚了一笔。可能他们脚下抹油溜了，也没看出来他和慕容的交情有多深，所以他不会两边都选。而慕容博这边不会去想萧氏父子的愧疚，但是对于萧氏父子来说，不管他们想象中是否有可能争取过来，他们还是犹豫要不要杀了南朝王，这对于以后的复国会有阻力。总之他一开始会有些顾虑，师傅的培养在几毛钱之内，就像洪七公在船上与欧阳锋对峙，仍处于主导的情况下，导致一败涂地，险些丧命。如果慕容博开始犹豫，没有完全杀死萧父子，他很可能会处于危险的劣势。

所以无论从客观分析还是主观意愿来看，萧父子获胜的几率会更大，当然结局已经如此，这是不能假设的。这场史诗般的战斗只能由读者自己的内心来补充，这可能是最好的结果。