全国锦竹彭氏宗谱三卷，(民国)彭正官纂，民国二十七年(公元1938年)铅印本三册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏省

江苏丹阳云阳东门彭氏重修族谱四卷，(清)彭士琏等重修，清乾隆五十七年(公元1792年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏丹阳云阳东门基庄彭氏重修族谱六卷，(清)彭志质等重修，清道光二十九年(公元1849年)木刻活字印本六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏丹阳云阳大泊彭氏重修族谱四卷，(清)彭道亭等重修，清咸丰四年(公元1854年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏溧阳南门彭氏宗谱十四卷，著者待考，清光绪二十二年(公元1894年)木刻活字印本四十四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏溧阳南门彭氏宗谱四十六卷，(民国)彭启运等八修，民国十三年(公元1924年)思敬堂木刻活字印本四十六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏吴县彭氏宗谱四卷，(清)彭慰高重修，清同治六年(公元1867年)衣言堂木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江省

浙江三门亭旁彭氏宗谱两卷，(民国)彭大巧、彭道芳等重修，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省三门县彭赖乡彭家村。

浙江云和彭氏宗谱，著者待考，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省云和县文管。

安徽彭氏宗谱二十五卷，首一卷、末一卷，(清)彭荣恩等纂，清同治六年(公元1867年)述信堂木活字印本二十八册。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽省

安徽彭氏宗谱十一卷，著者待考，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在安徽省石台县贡溪榔塘湾村。

安徽桐城彭氏世谱四十二卷，末一卷，(清)彭元照重修，清同治五年(公元1866年)奎聚堂木刻活字印本六册。现被收藏在人民大学图书馆。

安徽潜山彭氏族谱二十卷，首一卷、末一卷，著者待考，民国十年(公元1921年)述信堂木刻活字印本。现被收藏在安徽省安庆市图书馆。

江西省

江西南昌彭氏族谱十卷，首一卷，(民国)彭元端等六修，民国十三年(公元1924年)手写本五册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江西萍乡古学前彭氏续修族谱，(清)彭金钰等纂修，清咸丰三年(公元1853年)木刻活字印本三册。现被收藏在江西省图书馆。

江西萍乡古学前彭氏三修族谱，(清)彭启等纂修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本两册。现被收藏在江西省图书馆。

江西萍乡竹溪彭氏四甲宗谱五卷，首一卷、末一卷，(民国)彭为宗等纂修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆(缺第一卷下册，另有一部仅存三卷)。

湖北省

湖北新洲彭氏宗谱三卷，(民国)彭仲甫、彭彩轩续修，民国三十五年(公元1946年)铅印本。现被收藏在湖北省新洲县和平乡富兴村。

湖北黄岗楚黄彭氏宗谱三十七卷，首七卷，(民国)彭清泉、彭扫鹿等纂，民国三十七年(公元1948年)述古堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖北江陵彭氏族谱四卷，首一卷，著者待考，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省江陵县档案馆。

湖南省

湖南长沙彭氏续谱五卷，(清)彭学懋纂序，清乾隆四年(公元1739年)木刻活字印刻本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南长沙彭氏六修族谱十一卷，首两卷，(清)彭第槐纂序，民国十九年(公元1930年)述古堂木刻活字印本三册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南浏阳浏南沙溪河口彭氏支谱，(清)彭文馨修，彭万成纂，清咸丰五年(公元1855年)三瑞堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡宁邑彭氏族谱六卷，(清)彭显相纂序，清乾隆二十四年(公元1759年)木刻活字印刻本，今仅存第六卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南江永彭氏家谱三卷，著者待考，清宣统三年(公元191l年)陇西堂石印本。现被收藏在湖南省江永县档案馆。

广东省

广东中山象角彭氏族谱十卷，(民国)彭炳佐等编纂，民国二十二年(公元1933年)铅印本十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

广东东莞县彭塘石背岭彭氏族谱，著者待考，民国元年(公元19l2年)手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

广东陆丰彭氏族谱，(清)彭云际序，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在台湾。

广东陆丰彭氏族谱，(清)彭金秀抄，清光绪初年(公元1875年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。

广西省

广西桂林彭氏四修宗谱，(清)彭递珪续修，清同治九年(公元1876年)敦伦堂木刻活字印本十册。现被收藏在吉林大学图书馆。

其它

上湘谷水彭氏续修族谱五十四卷，首两卷，(民国)彭依庸等修，民国十四年(公元1925年)敦本堂木刻活字印本五十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

中湘彭氏六修族谱十六卷，(民国)彭肇兴修，民国二十六年(公元1937年)光裕堂石印本十九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

彭氏宗谱三卷，首一卷，(清)彭钟模纂修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

鹤庆彭氏宗谱，(清)彭坤纂修，清朝末期木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

相传陆终为古祝融之后，生有六子

，三曰彭祖帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏

国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说

他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝，上帝吃得高兴，就赐他长寿。

他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王

派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说：我幼年时父母双亡，从小

就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年

轻时到现在，已经死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，经历的

人生忧患实在太多，精神上大受影响。象我这样的人，本来就先天不

足，后天又保养不好，所以现在身体弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不

久于人世了，哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢？说完就长叹一

声，飘然而去。 己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。

彭为八姓之一。大彭国一直延续至商代，被灭以后，其庶子不以原国

名“彭”命姓，彭姓就是彭祖的后代。

又据《晋书》载：“安定胡水有彭氏。”《姓氏考略》载：“西

羌、南蛮皆有彭氏。”均出自少数民族。

始祖三子支祖：彭鄑，宋赠武烈将军。讳鄑字宗献行文三，由青山徙居西山散桥32．湖南长沙《彭氏二修绘支谱》3卷首上中下 末上下 光绪16年，陇西堂，木活字本，7册（本网站可提供光盘或复印）

彭尊三、彭福庆

原籍始祖：彭尊三，籍隶江西吉安府吉水县之欲谷村，元元贞八年壬寅三月初二辰时生，明洪武二年已酉十月初九寅时没，区谷村山向失考。元配：聂氏，元元贞十一年乙巳六月初八子时生，明洪武四年辛亥十一月十六酉时没，葬与夫合冢。子三：长福庆；次流庆；三华庆。一派祖：彭福庆，字仰高，元至正元年辛巳八月二十五午时生，明第乐四年丙戌二月初三午时没。葬何西堤外大坟山枫树下戌山辰向。元配：巢氏，豫章吉安府吉水县东玉之女，元至正四年甲申九月初七子时生，明永乐五年13．湖南沅江《彭氏族谱》12卷首，彭家猷主修，光绪33年，陇西堂，木活字本，10册(本网站可提供光盘或复印)丁亥初六卯时没，葬屋基东节后永兴山周围窑石为界向对土地山碑记。始祖PB210280/

　　彭姓起源参考之一

　　历史来源

　　一：以国名为氏，据《元和姓纂》所载，大彭为商代的诸侯，大彭国在江苏徐州氏。其后有彭氏。一说大彭即为「彭祖」。

　　二：为古代少数民族的姓氏。据《晋书》所载，安定胡水胡有彭氏。又据《姓氏考略》云;西羌，南蛮皆有彭氏。

　　家族名人

　　彭祖尧的臣子籛铿。陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七、八百岁。因封於彭城，故称为彭祖。后世用以比喻长寿。

　　彭蒙战国齐的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。

　　彭越字仲，昌邑人。为汉初功臣。佐高祖定天下，封梁王。后因人告他谋反而被杀，被刘邦诛杀他的三族。

　　彭绍升字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。江苏长洲县人。清代著名的居士。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。他在净土教义上除莲池外，最推重省庵。平日常闭关念佛，发愿回向。著有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。对清代净土信仰的推展有重要的影响。

　　彭德怀中华人民共和国的开国元帅之一，骁勇多智，曾领导朝鲜战争，为一代伟人。

　　地望分布：甘肃陇西郡，江西宜春郡。

　　彭姓起源参考之二：彭氏与武夷

　　提起彭姓始祖，人们自然联想到寿高800的彭祖。几千年来，彭姓子孙都认为自己出自这位亘古以来独一无二的人瑞。据史料记载，彭祖姓名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，擅长养生之术，尧帝时，因铿向尧进献长寿之羹，获得尧的赏识，被封为大彭，故称彭祖。从此以后，彭祖的子孙后代皆“以国为姓”，开始了彭姓。

　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的徐州，历史上叫彭城。彭城是尧帝赐封的，赐封的是因为彭祖的贡献，所以封为彭城。

　　商末时，纣王为求长生不老，派人窃取了彭祖的长生秘诀，为独占此术，阴谋害死彭祖。为躲避灾祸，彭祖只好离开彭城，云游天下。

　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以带领两个小儿子跋山涉水来到现在的武夷山。彭祖从徐州来了之后，当时的年代，这个地方洪水泛滥、野兽出没，荒无人烟，彭祖和他的两个小儿子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓宽河床，让洪水顺流而下。随之开荒造田，发展农业文明。

　　由于彭祖父子三人诛草拓荒，开发武夷，立下了汗马功劳，因而倍受后人的崇敬。

　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的武夷山为什么叫武夷山呢？是因为我们当地人为了纪念彭祖和他两个儿子开山有功，所以用他两个儿子的名字彭武，彭夷各取一个字，称为武夷山。

　　因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭，开发武夷的种种说法已难以考证，但武夷山的彭氏后裔都乐于接受这些美丽的传说。显然，他们希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍，五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟进取向上。

　　根据崇安的史志，彭氏从中原迁入武夷山有文字的记载，始于唐代的彭迁。祖籍江苏镇江的彭迁是唐朝的开国功臣，青年时曾辅佐秦王李世民平定隋末之乱，建立了赫赫战功。彭迁年迈退休后，不图个人的安逸享受，来到武夷山的吴屯定居。彭迁为人豪爽，他把朝廷赏赐给他的钱财，金帛捐献出来，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吴屯一带阡陌纵横，沃野连片。自彭迁定居吴屯之后，彭氏宗族繁衍，人才辈出。在1400年间，仅地方志记载的有功名者就达近百人。如北宋的特科状元彭路，南宋的诗词名家彭奕；清代杰出的外交官彭光誉等人。明末，武夷山的彭氏后裔开始迁居台湾和海外。目前彭姓在台湾属于第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗两县。

　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖的后裔有很大的特点，吃苦性强，创业性也很强。随着海峡两岸关系的改善，台湾的彭祖后裔最近几年不少回来寻根问祖，来到武夷山，来到福建。

　　彭姓起源参考之三

　　彭姓在当今中国姓氏中排名第三十九，在台湾排名第三十五。彭姓出自黄帝，关于彭姓的起源，有两种说法。第一种是说，彭姓是黄帝的后代祝融的后裔。祝融的后裔有八种姓氏，彭姓就是其中的一种，其他还有象董，秃，己，曹之类。第二种是说，彭姓是祝融的弟弟吴回的后代。吴回的儿子陆终有六个儿子，其中第三个受封于彭，传说他因为献了一碗野鸡肉汤给上帝，上帝很高兴，就赐他长生不老。据说他一共活了八百岁，被后人尊称为“彭祖”。彭祖建立了大彭国，后来被商高宗武丁所灭，后人就以彭为姓，从此姓彭。发展和演变：彭姓还有其他一些来源。古时候，匈奴，南蛮，西羌等少数民族都有彭姓，后来有一些就融入了汉族。彭姓最早在中国西部和西南部发展，主要在湖南，湖北一带，到晋朝，已经发展到山东，陕西，甘肃，江西，四川，福建等地，宋英宗时，彭姓首次进入广东，并在清代迁入台湾。彭姓的主要聚居地有：淮阳，陇西，宜春，昌邑，豫章，广汉，崇安，阳夏，安定，瀛州，庐陵，浦口，漳州，泉州，梅州等。（待续，下一姓氏为：郎）

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　　彭姓何来

　　1、为祝融之后，以国为氏。相传陆终为古祝融之后，生有六子，三曰彭祖帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝，上帝吃得高兴，就赐他长寿。他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说：我幼年时父母双亡，从小就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年轻时到现在，已经死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，经历的人生忧患实在太多，精神上大受影响。象我这样的人，本来就先天不足，后天又保养不好，所以现在身体弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不久于人世了，哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢？说完就长叹一声，飘然而去。

　　2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。彭为八姓之一。大彭国一直延续至商代，被灭以后，其庶子不以原国名彭命姓，彭姓就是彭祖的后代。 又据《晋书》载：安定胡水有彭氏。《姓氏考略》载：西羌、南蛮皆有彭氏。均出自少数民族。

　　彭姓分布

　　春秋时彭氏已向西、向南迁徙。此后至晋代，由于战乱及官职周迁等原因，彭氏又有播迁于今山东、陕西、甘肃、江西、四川、福建等省者。唐玄宗时，为避安史之乱，彭构云迁居彭州宜春（今属江西）。彭构云5世孙彭玕居于庐陵吉水之山口村，其子孙分布于今吉安市、吉安县、永丰县、吉水县、峡江县、安福县、永新县、泰和县。彭玕6世孙彭嗣元迁居分宜县。彭嗣元8世孙彭跃次子彭延年定居于广东揭阳之浦口村，是为彭氏入粤始祖，后分出漳州、泉州等支派。其中彭延年第三子彭锐的裔孙彭君达于明朝迁入广东梅州，是为梅州彭氏始祖。自清代开始，闽、粤彭氏有部分移居台湾，此后，有的又迁徙至东南亚及欧美。

　　彭姓家谱

　　江苏：云阳东门基庄彭氏重修族谱六卷、溧阳南门彭氏宗谱四十六卷、彭氏宗谱十二卷首一卷、彭氏家谱十二卷首一卷

　　浙江：怀玉彭氏宗谱二卷、彭氏宗谱二卷、三门亭彭氏宗谱二卷、彭氏宗谱

　　安徽：彭氏宗谱十一卷、潜山述信堂彭氏族谱二十卷首一卷末一卷

　　江西：南昌彭氏族谱十卷首一卷、萍乡竹溪彭氏四甲宗谱五卷首一卷末一卷、奉新彭蔡十三修族谱不分卷

　　湖北：武昌葛仙镇彭氏宗谱二卷首六卷、彭氏宗谱七卷、彭氏宗谱不分卷

　　湖南：长沙青山彭氏会宗谱不分卷、宁邑彭氏族谱六卷、湾头彭氏四修族谱十二卷首一卷、大冲彭氏族谱七卷

　　历史名人

　　彭越：汉初诸侯王。曾先后在汉高祖刘邦收魏、定梁、灭楚的战事中建立奇功，后来被封为梁王。他与当时的韩信、英布被称为三王。

　　彭莹玉：元末红巾军领袖徐寿辉部将领。

　　彭绍升：学者，曾用禅学的精神解释儒书，企图调和儒、佛两家的思想。著有《二林居集》。

　　彭德怀：无产阶级革命家、军事家。

　　彭孙贻：：清诗画家，与同邑吴仲木同为名流，称武原二仲。

1、源于风姓包羲伏羲氏《元和姓纂》《帝系谱》载：包羲太昊伏羲氏娶少典为妃，生黄帝。其子孙颛顼帝曾孙吴回之子陆终的儿子篯铿的封地大彭，属于以国名为氏。

据《通志·氏族略》和《姓氏寻源》所载，颛顼帝有玄孙陆终，陆终第三子姓篯名铿，受封于彭地（今江苏省徐州），建立大彭国，称为彭祖，大彭国在殷商末期被商王武丁所灭。

2、源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫熊彭名之后，属于以先祖名字为氏。熊彭名，为春秋时期楚国大夫，是楚军中的一名悍将，曾在著名的邲之战中大败不可一世的晋军。在熊彭名的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称彭氏，是为荆襄彭氏。

3、源于子姓，出自有商，老彭，即师挚，为商巫师。彭为商的卜官，甲骨文中多见。

4、源于姬姓，出自春秋时期鲁国公子牙之后，属于以先祖名字为氏。春秋时期，鲁庄公姬同有三各兄弟，公子庆父为庶兄，公子牙、公子友为同母弟，三人同为鲁国国卿。在得臣、彭生的后代中，诞衍了公孙氏、叔孙氏，叔仲氏、彭氏、兹氏这五大姓氏，后成为彭氏、兹氏、孙氏、仲氏，世代相传。

5、由他族改姓而来，据《姓氏考略》所载，有胡、西羌、南蛮，清时满、蒙、回、苗、白、瑶、土家、苦聪、彝、拉祜等民族有彭姓。

6、源于官位，出自战国时期军制官吏彭师，属于以官职称谓为氏。彭师，亦称彭排师，彭帅、彭军、彭人，是战国时期楚国军制官员，主要负责在战争中指挥部下辅助中军，或以木排鹿架安营扎寨，或护卫中军两侧，或从侧翼助攻。

其所率领的军队就称彭排师，最高军事长官称“彭师”。在典籍《释名》中有注释：“彭排，军器也。彭，旁也，在旁排御敌攻也。”在彭师、彭排师、彭帅、彭军、彭人等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称彭师氏、彭排氏、彭帅氏、彭军氏、彭人氏等，后多省文简化为单姓彭氏，世代相传。

7、于西羌族，出自魏、晋时期西羌族，属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《姓氏考略》记载：“安定胡永胡友彭氏，见晋书，又西羌南蛮皆有彭氏。”

西羌彭氏，为魏、晋时期西羌民族的一个分支氏族部落，主要居住于汉朝时期的安定郡(治所在高平，今宁夏固原)一带地区，后为鲜卑拓拔部所吞并。在北魏王朝分裂以后，隶属于西魏政权，后族人在隋末唐初逐渐融入汉及其他民族，取氏族名称为姓氏，称彭氏，世代相传，后分迁全国各地。

8、源于西戎，出自春秋时期西戎彭戏氏部族，属于以部落名称为氏。据史籍《史记·秦本纪》记载：“秦武公元年(公元前697年)伐彭戏氏于华山下，居平阳宫。”彭戏氏，为古代的一个部族，世居华阴地区(今陕西华山)，时常侵扰秦国。

秦武公执政之初(公元前697年)，为消除西戎的侵扰，毅然出兵讨伐西戎，并在华山地区灭了彭戏氏部落，大体赏解决了秦国西境的安全问题。彭戏氏部落灭后，族人多被秦武公强行迁于咸阳，其后裔子孙多称彭氏。

扩展资料

彭姓名人

1、彭祖

彭祖，先秦道家先驱之一。名籛字铿，又称彭铿，陆终第三子。彭祖生于四川彭山，封于徐州彭城，子孙以国为氏。又彭亦为姓。

大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人，由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，遂有“长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说。

清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”

汉代史学家韦昭在《国语·郑语》注中说：“彭祖，大彭也。”可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年，《竹书纪年》：“（武丁）四十三年，王师灭大彭。”

如今眉山市境内仍保存有彭祖墓园、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外内有石雕的寿星彭祖肖像，室外陈列八卦图案，历历在目。此外，徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。

2、彭绍升

江苏省长洲人，清代著名学者、居士，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。

他在净土教义上除莲池外，最推重省庵。平日常闭关念佛，发愿回向。着有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。对清代净土信仰的推展有重要的影响。曾用禅学精神解释儒书，企图调和儒佛两家的思想。著有《二林居集》。

3、彭德怀

彭德怀（1898—1974）湖南省湘潭县人，中华人民共和国十大元帅之一；彭德怀是德高望重的老一辈无产阶级革命家、军事家和政治家，是中国***、中华人民共和国与中国人民解放军的卓越***之一。

他把毕生的精力献给了中国人民的解放事业和社会主义国防及建设事业，建立了不朽的历史功勋；他有着坚定的共产主义信念和坚强的党性原则，始终保持坦荡的革命胸怀，保持艰苦奋斗的作风；他极其关心人民群众的疾苦。

他始终保持劳动人民之本色，一直受到全党、全军和全国各族人民的无限尊敬、爱戴和怀念。1958年为民请命，在庐山会议中被打倒，“文化大革命”中受迫害，屈屈而终，享年76岁。

参考资料：

文物考古鉴定所的一长排办公室总是非常安静，偶尔看见一两个人影都显得很希奇。如果可以在专家们办公室的门外挂上显示状态的指示牌，那么出现频率最高的一定是“在路上”或者“考古中”。

彭全民就是其中的一个。这一天，他难得出现在办公室里，把桌子柜子上的东西清理一空，只为了腾出地方给他最新的“宝贝”安身立命。两个“水壶”、两片破“瓶盖”，这是他从福龙快速干道里最新发掘的文物。他得意的表情从他的大胡子里渗透出来：“你快看，这可是以前从来没发掘过的样式，上面竟然有一个点状突起装饰……”

□ 彭全民编年史

深圳地方史研究学者，文物考古鉴定所副研究员

出生于广东揭西，客家人。

1983年，中山大学历史系考古专业毕业，来到深圳博物馆工作了11年。

1987年，参与整理出了30万字的《深圳文物志》初稿。

1994年开始，在文物管理办公室又工作了11年。20多年来发表有关深圳文物保护、历史考古研究等论文30篇，参加全国和国际的学术会议17次，发表的著作、论文、文章共80多万字，主编书籍100多万字。

2005年，深圳市文物考古鉴定所成立，任副研究员。

1 最想把深圳几个大姓的家谱整理出来

23年前的一天，彭全民走出中山大学的校门。来到深圳，他做的第一件事情是查阅深圳地方史籍。他的目光落在清康熙《新安县志》、嘉庆《新安县志》以及1960年编写的《宝安县志》上。这是深圳仅有的地方史籍，而且这些都是官方所记载的历史，民间老百姓的历史人们几乎一无所知。

于是他的工作起点从收集家谱、族谱开始，对深圳来说，这些就是最丰富的民间史料。有一次他听说沙井陈氏有一部清光绪十年编的《国圜公家谱》，就远远追了过去。可是陈姓一家怕家谱遗失，从来不肯外借，最多只能在他们的监督下现场翻翻而已。彭全民最遗憾的是自己怎么没有金庸小说里冯蘅那样过目不忘的才能，只好动了各种脑筋。后来他采取了迂回战术，当地一位小学校长帮他借了出来，他拿着家谱飞奔着去复印，又飞奔着送回来。这部家谱果然非常有价值，原来这一户陈氏人家是当年驸马房的后代(祖上当过驸马)。

现在，光是彭氏族谱彭全民就已经收集了20多本，他最想做的事情是把深圳几个大姓的家谱详尽整理出来。如果你怀疑小小家谱对深圳整个历史的价值，彭全民会非常严肃地说：“很多人想做更辉煌的事情，在更宏观的方向上努力，比如研究整个深圳的历史。但宏观的方面就需要牢靠的基础才行，我只想做收集民间史料这些最基础的事情。现在很多家谱、族谱处于抢救阶段，深圳农村的城市化让族史、村史更有断代的危险。”

即使是最基础性的事情，有时也能起到最辉煌的作用。彭全民一次考察时来到了沙头下沙村，就问这个村的历史有多久了，村干部非常自豪地说：“有200多年了！我们还保有祖先的墓葬呢！”彭全民大脑里火花一闪，决定跟着村干部去看看。当时的新洲路还没有修成，只有狭窄的山路，汽车开不进去。他们走了好长一段路，终于看到了这座“200多年”前的墓葬。没想到更大的惊喜在后面，彭全民仔细看了看墓碑，上面竟赫然写着建于宋淳�八年！他不知道是该兴奋还是好笑了：“你们的历史何止200多年，至少有七八百年的历史了！”

后来这座墓葬申报了市级文物保护单位，因为它七八百年间从来没被修葺和改造过的“原汁原味”的宋代文物，又顺利地被评为了省级重点文保单位。

2 考古研究时更像“敢死队员”

也许是冒险精神的作祟，彭全民在考古研究时像是“敢死队员”。

来深圳的第二年，他开始骑摩托车下各个乡村，15年里一共换了三辆。即使是田埂里很窄的小道他也会一踩油门骑过去。“大不了就摔一跤嘛。”他这样想，果然就摔过好几次，伤疤直到现在还顽强地盘踞在他腿上。有时碰上前不着村后不挨店的地方，突然下起暴雨，他毫无疑问被淋成了落汤鸡。

印象最深刻的是有一年过年期间，一家文物保护单位被盗，正在家吃年饭的彭全民骑着摩托车赶忙出门。那一天的深圳竟然寒风凛冽，冷风从袖子灌进来，一下子钻到了脖子那里，摩托车上的彭全民简直要僵掉了，只好每隔一会停下来蹦几下暖暖身子。到了文物所在地的海边，他一直保持全身发抖的状态，脚已经冻僵，走在地上毫无知觉。

他曾经在江西婺源的一个博物馆看到了汪鋐墓(明朝时率领深圳人民抗击葡萄牙侵略者的官员)的两块墓志。墓志就垒在博物馆门口，房檐上有水一滴滴落下来，缓慢溅在碑上。而下面的一块碑因为被雨水侵蚀了十多年，碑文有些地方已经模糊不清。彭全民看着看着开始痛心，脱了上衣就开始拓片。那是阳光猛烈的中午，他身上被晒脱了皮，却沉浸在对汪鋐传记的探究里。

而现在的彭全民更仅仅接近孔子所说的“知天命”的状态，年轻时的好奇、冒险、冲动、乐天都慢慢转化成了平和。他说，“知天命”就是自己最向往的境界，这个阶段做人已经炉火纯青，不会有无缘无故的爱和恨，对世界有自己的看法，别人说笑都影响不到自己，只做自己该做的事。“我就要像这样做才好。”彭全民说，并且认为“知天命”和“和谐深圳”有着异曲同工的妙处。

□ 人物话本

深圳应申报历史文化名城？

人物时代：有专家曾经说：“深圳从来就不是文化沙漠，与其他任何城市相比，深圳具有同样的历史深度、历史延续性和完整性。”以前别人说深圳没有历史，现在人们又说深圳有历史却不为人所知，为什么会造成这种现象？

彭全民：深圳经常做改弦更张的事情。公元331年成立了宝安县，到了武则天时期改名为东莞县，到了明朝又叫新安县，民国时又恢复到宝安县的名字，1979年才改为深圳市。对于“深圳”这个名字来说，只有不到30年的历史，名称变更太快；其次，深圳经济、城市发展速度太快，人们不愿回首；第三，建市前本地人不到30万，现在是上千万人，多数人不了解深圳的历史，所以深圳人没有归属感。于是一般人只知道1979年后的历史，就造成了深圳没有历史的印象。

人物时代：你和许多专家都曾说过，深圳绝对有资格申报历史文化名城。可是对一般人来说，听到这个消息会觉得好笑吧？

彭全民：这是认识上的问题。这些人本身并不是素质差，而是不了解深圳。我跟很多人讲述了深圳的历史，他们很快就改变了看法，都认为深圳够条件申报历史文化名城。

深圳古代就是边疆城市、海防城市，有丰富的历史。深圳的近现代史和国家的重大历史的发生息息相关，比如第一次鸦片战争前夕的九龙之战就是从新安县(深圳旧称)开始，第一次鸦片战争战败后，英国就占领了香港岛，当时的香港岛属于新安县的一部分。香港是分三次从新安县划出去的，南头古城是香港的根。三次划地，深圳人民都义愤填膺，进行了三次抗英活动。深圳盐田的三洲田起义是孙中山领导的反清革命的首义。后来的抗日战争时期，深圳又是华南抗日的一面旗帜。这些历史都足以配得上历史文化名城的称号。深圳作为历史文化名城是客观存在的，深圳何时成为历史文化名城是时间问题。

人物时代：曾经几乎所有人都相信“深圳的历史从一个小渔村开始”。现在许多学者却越来越反对“小渔村说”？

彭全民：1600多年前，深圳就是南方海疆的一个边城，叫“东官郡城”和“宝安县城”。这是一个“城”的概念，而不是一个小镇而已，所以“小渔村说”是不确切的。充其量只能说，“小渔村”指的是深圳这个“东官郡城”管辖的某个地方。

不会得意于“深圳通”这个标签

人物时代：深圳近年对文物保护加强了力度，去年是文物保护年，今年开始了第三次文物普查，加上今年6月10日是我国首个文化遗产日。作为学者，看到这些更欣慰吧？

彭全民：现在进行的第三次文物普查非常有必要。对深圳这种现代化建设中的城市来说，首先基本摸清深圳物质文化遗产的家底，在今后的规划中就可以少一点毁坏文物古迹，保护好重要的文物古迹。一个现代化城市的判断标准不光是经济发展的速度，还有保护文化遗产的力度。一个城市不可能把自己的历史抹掉，不然就像倒婴儿的洗澡水却把婴儿与水一起倒掉一样可笑。

人物时代：去年评选改革开放十大历史性建筑的时候，你曾经建议举办“深圳十大古建筑”评选和“十大历史名人”评选。你会最先推荐哪些候选？

彭全民：“深圳十大古建筑”会选大鹏所城、南头古城、元勋旧址、鹤湖新居、曾氏大宗祠、绮云书室等等，太多了。

“十大历史名人”首先选黄舒、汤克宽、汪鋐、刘稳、何真等。元末群雄割据时，何真统一了岭南，后来归顺了明朝。何真本来有和朱元璋对抗、争夺皇帝位的实力，但因为不愿意打仗而自愿归顺，这对深圳的历史是有贡献的，连朱元璋都评价他是“真男子”。

人物时代：你专门从事深圳地方史研究，但是《深圳古代简史》却是由别的学者写出来的，你会不服气吗？

彭全民：各行各业都需要了解深圳，在更详尽丰富的著作出现以前，简史是很重要的。而我现在想写书都写不出来，因为明明知道还有很多资料没有收集完，我宁愿做收集资料这些最基础的事情。

人物时代：现在很多人叫你“深圳通”，这个称呼对你来说是得意的砝码还是压力？

彭全民：就深圳地方史方面来说，我掌握的资料可能比别人多点。这个称呼没什么好得意的，对我来说是个勉励。现在研究深圳史的人越来越多，如果我不努力很快就会被取代了！

□ 撰文 本报记者 杜虹 □ 摄影 本报记者 胡可

文物考古鉴定所的一长排办公室总是非常安静，偶尔看见一两个人影都显得很希奇。如果可以在专家们办公室的门外挂上显示状态的指示牌，那么出现频率最高的一定是“在路上”或者“考古中”。

彭全民就是其中的一个。这一天，他难得出现在办公室里，把桌子柜子上的东西清理一空，只为了腾出地方给他最新的“宝贝”安身立命。两个“水壶”、两片破“瓶盖”，这是他从福龙快速干道里最新发掘的文物。他得意的表情从他的大胡子里渗透出来：“你快看，这可是以前从来没发掘过的样式，上面竟然有一个点状突起装饰……”

□ 彭全民编年史

深圳地方史研究学者，文物考古鉴定所副研究员

出生于广东揭西，客家人。

1983年，中山大学历史系考古专业毕业，来到深圳博物馆工作了11年。

1987年，参与整理出了30万字的《深圳文物志》初稿。

1994年开始，在文物管理办公室又工作了11年。20多年来发表有关深圳文物保护、历史考古研究等论文30篇，参加全国和国际的学术会议17次，发表的著作、论文、文章共80多万字，主编书籍100多万字。

2005年，深圳市文物考古鉴定所成立，任副研究员。

1 最想把深圳几个大姓的家谱整理出来

23年前的一天，彭全民走出中山大学的校门。来到深圳，他做的第一件事情是查阅深圳地方史籍。他的目光落在清康熙《新安县志》、嘉庆《新安县志》以及1960年编写的《宝安县志》上。这是深圳仅有的地方史籍，而且这些都是官方所记载的历史，民间老百姓的历史人们几乎一无所知。

于是他的工作起点从收集家谱、族谱开始，对深圳来说，这些就是最丰富的民间史料。有一次他听说沙井陈氏有一部清光绪十年编的《国圜公家谱》，就远远追了过去。可是陈姓一家怕家谱遗失，从来不肯外借，最多只能在他们的监督下现场翻翻而已。彭全民最遗憾的是自己怎么没有金庸小说里冯蘅那样过目不忘的才能，只好动了各种脑筋。后来他采取了迂回战术，当地一位小学校长帮他借了出来，他拿着家谱飞奔着去复印，又飞奔着送回来。这部家谱果然非常有价值，原来这一户陈氏人家是当年驸马房的后代(祖上当过驸马)。

现在，光是彭氏族谱彭全民就已经收集了20多本，他最想做的事情是把深圳几个大姓的家谱详尽整理出来。如果你怀疑小小家谱对深圳整个历史的价值，彭全民会非常严肃地说：“很多人想做更辉煌的事情，在更宏观的方向上努力，比如研究整个深圳的历史。但宏观的方面就需要牢靠的基础才行，我只想做收集民间史料这些最基础的事情。现在很多家谱、族谱处于抢救阶段，深圳农村的城市化让族史、村史更有断代的危险。”

即使是最基础性的事情，有时也能起到最辉煌的作用。彭全民一次考察时来到了沙头下沙村，就问这个村的历史有多久了，村干部非常自豪地说：“有200多年了！我们还保有祖先的墓葬呢！”彭全民大脑里火花一闪，决定跟着村干部去看看。当时的新洲路还没有修成，只有狭窄的山路，汽车开不进去。他们走了好长一段路，终于看到了这座“200多年”前的墓葬。没想到更大的惊喜在后面，彭全民仔细看了看墓碑，上面竟赫然写着建于宋淳�八年！他不知道是该兴奋还是好笑了：“你们的历史何止200多年，至少有七八百年的历史了！”

后来这座墓葬申报了市级文物保护单位，因为它七八百年间从来没被修葺和改造过的“原汁原味”的宋代文物，又顺利地被评为了省级重点文保单位。

2 考古研究时更像“敢死队员”

也许是冒险精神的作祟，彭全民在考古研究时像是“敢死队员”。

来深圳的第二年，他开始骑摩托车下各个乡村，15年里一共换了三辆。即使是田埂里很窄的小道他也会一踩油门骑过去。“大不了就摔一跤嘛。”他这样想，果然就摔过好几次，伤疤直到现在还顽强地盘踞在他腿上。有时碰上前不着村后不挨店的地方，突然下起暴雨，他毫无疑问被淋成了落汤鸡。

印象最深刻的是有一年过年期间，一家文物保护单位被盗，正在家吃年饭的彭全民骑着摩托车赶忙出门。那一天的深圳竟然寒风凛冽，冷风从袖子灌进来，一下子钻到了脖子那里，摩托车上的彭全民简直要僵掉了，只好每隔一会停下来蹦几下暖暖身子。到了文物所在地的海边，他一直保持全身发抖的状态，脚已经冻僵，走在地上毫无知觉。

他曾经在江西婺源的一个博物馆看到了汪鋐墓(明朝时率领深圳人民抗击葡萄牙侵略者的官员)的两块墓志。墓志就垒在博物馆门口，房檐上有水一滴滴落下来，缓慢溅在碑上。而下面的一块碑因为被雨水侵蚀了十多年，碑文有些地方已经模糊不清。彭全民看着看着开始痛心，脱了上衣就开始拓片。那是阳光猛烈的中午，他身上被晒脱了皮，却沉浸在对汪鋐传记的探究里。

而现在的彭全民更仅仅接近孔子所说的“知天命”的状态，年轻时的好奇、冒险、冲动、乐天都慢慢转化成了平和。他说，“知天命”就是自己最向往的境界，这个阶段做人已经炉火纯青，不会有无缘无故的爱和恨，对世界有自己的看法，别人说笑都影响不到自己，只做自己该做的事。“我就要像这样做才好。”彭全民说，并且认为“知天命”和“和谐深圳”有着异曲同工的妙处。

□ 人物话本

深圳应申报历史文化名城？

人物时代：有专家曾经说：“深圳从来就不是文化沙漠，与其他任何城市相比，深圳具有同样的历史深度、历史延续性和完整性。”以前别人说深圳没有历史，现在人们又说深圳有历史却不为人所知，为什么会造成这种现象？

彭全民：深圳经常做改弦更张的事情。公元331年成立了宝安县，到了武则天时期改名为东莞县，到了明朝又叫新安县，民国时又恢复到宝安县的名字，1979年才改为深圳市。对于“深圳”这个名字来说，只有不到30年的历史，名称变更太快；其次，深圳经济、城市发展速度太快，人们不愿回首；第三，建市前本地人不到30万，现在是上千万人，多数人不了解深圳的历史，所以深圳人没有归属感。于是一般人只知道1979年后的历史，就造成了深圳没有历史的印象。

人物时代：你和许多专家都曾说过，深圳绝对有资格申报历史文化名城。可是对一般人来说，听到这个消息会觉得好笑吧？

彭全民：这是认识上的问题。这些人本身并不是素质差，而是不了解深圳。我跟很多人讲述了深圳的历史，他们很快就改变了看法，都认为深圳够条件申报历史文化名城。

深圳古代就是边疆城市、海防城市，有丰富的历史。深圳的近现代史和国家的重大历史的发生息息相关，比如第一次鸦片战争前夕的九龙之战就是从新安县(深圳旧称)开始，第一次鸦片战争战败后，英国就占领了香港岛，当时的香港岛属于新安县的一部分。香港是分三次从新安县划出去的，南头古城是香港的根。三次划地，深圳人民都义愤填膺，进行了三次抗英活动。深圳盐田的三洲田起义是孙中山领导的反清革命的首义。后来的抗日战争时期，深圳又是华南抗日的一面旗帜。这些历史都足以配得上历史文化名城的称号。深圳作为历史文化名城是客观存在的，深圳何时成为历史文化名城是时间问题。

人物时代：曾经几乎所有人都相信“深圳的历史从一个小渔村开始”。现在许多学者却越来越反对“小渔村说”？

彭全民：1600多年前，深圳就是南方海疆的一个边城，叫“东官郡城”和“宝安县城”。这是一个“城”的概念，而不是一个小镇而已，所以“小渔村说”是不确切的。充其量只能说，“小渔村”指的是深圳这个“东官郡城”管辖的某个地方。

不会得意于“深圳通”这个标签

人物时代：深圳近年对文物保护加强了力度，去年是文物保护年，今年开始了第三次文物普查，加上今年6月10日是我国首个文化遗产日。作为学者，看到这些更欣慰吧？

彭全民：现在进行的第三次文物普查非常有必要。对深圳这种现代化建设中的城市来说，首先基本摸清深圳物质文化遗产的家底，在今后的规划中就可以少一点毁坏文物古迹，保护好重要的文物古迹。一个现代化城市的判断标准不光是经济发展的速度，还有保护文化遗产的力度。一个城市不可能把自己的历史抹掉，不然就像倒婴儿的洗澡水却把婴儿与水一起倒掉一样可笑。

人物时代：去年评选改革开放十大历史性建筑的时候，你曾经建议举办“深圳十大古建筑”评选和“十大历史名人”评选。你会最先推荐哪些候选？

彭全民：“深圳十大古建筑”会选大鹏所城、南头古城、元勋旧址、鹤湖新居、曾氏大宗祠、绮云书室等等，太多了。

“十大历史名人”首先选黄舒、汤克宽、汪鋐、刘稳、何真等。元末群雄割据时，何真统一了岭南，后来归顺了明朝。何真本来有和朱元璋对抗、争夺皇帝位的实力，但因为不愿意打仗而自愿归顺，这对深圳的历史是有贡献的，连朱元璋都评价他是“真男子”。

人物时代：你专门从事深圳地方史研究，但是《深圳古代简史》却是由别的学者写出来的，你会不服气吗？

彭全民：各行各业都需要了解深圳，在更详尽丰富的著作出现以前，简史是很重要的。而我现在想写书都写不出来，因为明明知道还有很多资料没有收集完，我宁愿做收集资料这些最基础的事情。

人物时代：现在很多人叫你“深圳通”，这个称呼对你来说是得意的砝码还是压力？

彭全民：就深圳地方史方面来说，我掌握的资料可能比别人多点。这个称呼没什么好得意的，对我来说是个勉励。现在研究深圳史的人越来越多，如果我不努力很快就会被取代了！

彭姓何来

1、为祝融之后，以国为氏。相传陆终为古祝融之后，生有六子，三曰彭祖帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝，上帝吃得高兴，就赐他长寿。他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说：我幼年时父母双亡，从小就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年轻时到现在，已经死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，经历的人生忧患实在太多，精神上大受影响。象我这样的人，本来就先天不足，后天又保养不好，所以现在身体弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不久于人世了，哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢？说完就长叹一声，飘然而去。

2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。彭为八姓之一。大彭国一直延续至商代，被灭以后，其庶子不以原国名彭命姓，彭姓就是彭祖的后代。 又据《晋书》载：安定胡水有彭氏。《姓氏考略》载：西羌、南蛮皆有彭氏。均出自少数民族。

彭姓分布

春秋时彭氏已向西、向南迁徙。此后至晋代，由于战乱及官职周迁等原因，彭氏又有播迁于今山东、陕西、甘肃、江西、四川、福建等省者。唐玄宗时，为避安史之乱，彭构云迁居彭州宜春（今属江西）。彭构云5世孙彭玕居于庐陵吉水之山口村，其子孙分布于今吉安市、吉安县、永丰县、吉水县、峡江县、安福县、永新县、泰和县。彭玕6世孙彭嗣元迁居分宜县。彭嗣元8世孙彭跃次子彭延年定居于广东揭阳之浦口村，是为彭氏入粤始祖，后分出漳州、泉州等支派。其中彭延年第三子彭锐的裔孙彭君达于明朝迁入广东梅州，是为梅州彭氏始祖。自清代开始，闽、粤彭氏有部分移居台湾，此后，有的又迁徙至东南亚及欧美。

彭姓家谱

江苏：云阳东门基庄彭氏重修族谱六卷、溧阳南门彭氏宗谱四十六卷、彭氏宗谱十二卷首一卷、彭氏家谱十二卷首一卷

浙江：怀玉彭氏宗谱二卷、彭氏宗谱二卷、三门亭彭氏宗谱二卷、彭氏宗谱

安徽：彭氏宗谱十一卷、潜山述信堂彭氏族谱二十卷首一卷末一卷

江西：南昌彭氏族谱十卷首一卷、萍乡竹溪彭氏四甲宗谱五卷首一卷末一卷、奉新彭蔡十三修族谱不分卷

湖北：武昌葛仙镇彭氏宗谱二卷首六卷、彭氏宗谱七卷、彭氏宗谱不分卷

湖南：长沙青山彭氏会宗谱不分卷、宁邑彭氏族谱六卷、湾头彭氏四修族谱十二卷首一卷、大冲彭氏族谱七卷

历史名人

彭越：汉初诸侯王。曾先后在汉高祖刘邦收魏、定梁、灭楚的战事中建立奇功，后来被封为梁王。他与当时的韩信、英布被称为三王。

彭莹玉：元末红巾军领袖徐寿辉部将领。

彭绍升：学者，曾用禅学的精神解释儒书，企图调和儒、佛两家的思想。著有《二林居集》。

彭德怀：无产阶级革命家、军事家。

彭孙贻：：清诗画家，与同邑吴仲木同为名流，称武原二仲。