孙家坡历史

栏目:资讯发布:2023-11-03浏览:2收藏

孙家坡历史,第1张

1五头镇的历史

县五头镇位于新安县城东北部,东邻洛阳市孟津县,东南与洛阳市郊区接壤,镇域面积895平方公里,辖27个行政村,343个村民组,人口53万。

五头镇交通便利,南靠310国道和陇海铁路、连霍高速公路贯穿全境。东距洛阳市区14公里,西距连霍高速新安站13公里。

镇域内县乡、乡村公路四通 五头镇 八达,2005年全镇掀起“村村通”公路建设 ,工程涉及14个行政村,通车总里程达365公里。2006年该镇将全面完成“村村通”工程建设,届时全镇27个行政村将全部通上水泥路,彻底改善五头镇的交通状况。

2008年,全镇国内生产总值完成87720万元,占目标任务的1032%;固定资产投资完成26717万元,占目标任务的1069%;税收入库完成1888万元,占目标任务的126%;财政收入完成834万元,占目标任务的132%;农民人均收入完成4673元,占目标任务的1005%。税收入库实现了历史性的新突破,首次实现超收返还。

2008年顺利通过省级卫生乡镇验收。 编辑本段行政区划 五头村、河北村、仝沟村、蔡庄村、马头村、官岭沟村、尚庄村、寨前村、孙家坡村、仓上村、庙上村、二郎庙村、梁村、亮坪村、王府庄村、胡沟村、包沟村、马荆扒村、寺上村、北沟村、党家沟村、神堂村、小庄村、胡张沟村、望头、大洼村 编辑本段产业结构 农业:由于得天独厚的农业生产条件,五头镇畜牧业和林果业发达,已初步形成三大支柱产业。

一是养殖业发展迅速。作为洛阳市重要的畜牧业基地,全镇生猪存栏量8万余 五头镇 头,年出栏量5万头;小尾寒羊存栏量5万只,年出栏量3万只。

二是樱桃种植业。五头镇盛产樱桃,栽培历史悠久,文字记载始与东汉,盛于隋唐。

现已发展成为种植面积5000余亩(其中大粒樱桃2000亩)、10余个品种、年产量超过百万公斤的河南省最大的樱桃基地,为樱桃的系列产品开发及其相关产业的发展奠定了坚实的基础。三是高效农业,以“万元田”和七千亩综合开发示范园为重点的蔬菜、瓜果套种模式,成为农民增收的又一重要渠道。

工业:五头镇工业基础较好,门类较全,尤以耐火材料、有色金属加工和泡桐加工最具规模。全镇现有耐火材料企业4家,从业人员500余人,年产各类定型制品45万吨。

木材加工企业6家,从业人员300余人,产品从木条、家具、细木工板到砂光拼板、乐器音板,形成了一条龙生产。 2008年,全镇共新上项目8个,其中投资千万元以上项目2个。

其中洛阳新菲尔耐火材料有限公司第三条生产线,投资2000万元;洛阳农得乐化肥有肥公司一期建设项目,投资3000万元。投资500万元以上项目2个,分别是新安县全新养殖有限公司和新安县仓上吉瑞小麦加工厂;投资100万元以上项目4个,分别是新安县金河饲料厂、新安县利民免烧砖厂、新安县富康饲料厂、新安县望头彩瓦厂。

全镇民营经济税收入库全年共完成982万元,与2007年同期相比增长1079%。 林业:2008年,镇 对杨郭路、五包路、神望路、五神路四条主干道及新修村村通道路和原有路林的补植补栽,总里程56公里,涉及仝沟、蔡庄、马头、独树、尚庄、大洼、二郎庙、孙家坡、寨前、王府庄、河北、亮坪、寺上、北沟、神堂、仓上、庙上、党家沟、望头、马荆扒、梁村、五头22个行政村,共栽植杨树、桐树33万株;对尚庄、大洼、马头、五头、河北、仓上、庙上、王府庄、寨前、独树、神堂11个行政村实施村庄绿化,共栽植杨树、大叶女贞、黄杨、桧柏等绿化树种32万株;新发展大粒樱桃3000亩,涉及大洼、独树、王府庄、仝沟、蔡庄、北沟、马头、孙家坡8个行政村;对高速公路两侧进行补植补栽,共补栽杨树3200株;在王府庄村连片规划大粒樱桃育苗50亩32万株。

编辑本段特色经济 五头镇的樱桃种植已有1300多年历史。由于是农家自发种植,规模小、品种少,收入也十分有限。

从2000年以后,该镇把樱桃种植作为农业支柱产业,加大樱桃种植及新品种开发力度,使樱桃种植面积扩大到1万亩,品种达到十几个,年收入2000多万元。 2006年,为进一步提升樱桃效益,该镇针对樱桃苗市场需求旺的形势,建设了樱桃育苗基地300亩,又围绕樱桃大力发展生态游,对通往樱桃园的道路全 樱桃 部整修,高标准建设樱桃园宾馆、农家饭店30多家,还组织挖掘整理樱桃文化内涵,举办樱桃文化节,并成功申报河南省万亩无公害樱桃基地,使樱桃产业由过去的单纯卖果扩大到卖苗、赏花、品果,以及带动生态游等多元化增收渠道。

2007年以来,该镇卖樱桃苗、樱桃果以及发展生态游已为农户带来了3200多万元的收入,与过去单纯卖果相比收入增长60%。 作为传统农业乡镇,2008年镇党委、 结合实际,不断探索农业增效、农民增收的新路子,樱桃发展达到1万亩,形成了豫西地区最大的万亩樱桃基地,确定的以樱桃观光旅游为主的生态农业专业村达到8个。

其中大洼村人均一亩樱桃地,是新安县樱桃种植专业村、唯一的无粮村,每年仅樱桃一项收入达到150万元,人均1500元。以河北、仓上、王府庄、北沟、二郎庙为主的川区高效主体农业示范区。

五头镇金水河两岸,水源充足,土地肥沃,适宜瓜果和蔬菜生。

2湖南长沙开福区的五家岭有历史么

一、反映了人民对和平、安定生活的向往 历史上的战乱、自然灾害给人民带来很多的侵害,民众不堪其苦,普遍产生求天下太平、安定的心态。

人们希望过上和和顺顺、安居乐业的日子,期望社会安定和平,期望本地百业兴隆、生活富裕,没有兵战、械斗,没有饥荒、瘟疫,于是将这些美好愿望的词语命为地名,以表达人们的理想与愿望。例如“吉祥巷、如意街、长寿里、和平巷、丰盈里、兴隆巷、太平街、幸福里”等名称,不仅有祈求和平、安定的愿望,也有祈求福寿、吉利的愿望,反映了人们对幸福生活的祈盼追求。

二、反映了人们对自然、吉祥物的崇拜 在古人眼里,强大的自然、神秘的自然力如风雨雷电等具有至高无上的力量,可以主宰人类的命运,因此人们对它们顶礼膜拜。例如:“龙”,本是无确定概念的动物,据说是我们远祖在原始部落时的图腾,因而我们素称中华民族是“龙的传人”。

龙文化深蕴着古老悠久的人文积淀,在漫长的民族文化传承过程中,其象征性的传统形象逐渐形成并被老百姓所认同,于是出现了许多以“龙”命名的地名,如“龙柏路”“龙王阁”“龙王港路”等。除此之外,“凤”是神话传说中的神鸟,历来是祥瑞的象征。

带“凤”的地名也不少,如有“凤凰台”“凤栖园”等。 三、反映了人们的宗教生活 在长沙有许多与佛教有关的地名,有的以寺庙名称命名,如“开福寺”“多佛寺”。

有的与佛教相关,如“阿弥岭”“百善台”“观音井”“千佛林”“铁佛东街”。还有许多与道教相关的地名,如“白鹤观”“太乙寺”。

以祠堂名命名的地方,如“范祠巷”“青山祠”“清泰祠”“徐祠巷”简直就是当地宗教生活的一个缩影。 四、反映了当地的社会经济生活 经济与人们的生活密切相关,地域经济的发展是社会进步的一种体现,这种经济情况可以从地名中反映出来。

地名反映行业特点,随着经济的发展,许多地方都以本地的行业为地区命名的依据。在长沙,现在还有很多地名叫“X巷”,如香铺巷、线铺巷、书铺巷、衣铺巷、当铺巷、肉铺巷、钟表巷、扇子巷、鞋铺巷、面馆巷、茶馆巷、铜铺巷、草药铺巷。

此外还有“X街”,如油铺街、灯笼街。此外还有些地名反映当时的生活环境,如鸭公嘴、麻雀坡、马驹塘、豹子岭、白鹤巷、喜鹊桥、黑狗园、猴王庙、鱼塘街、燕子岭、蜈蚣山、螃蟹桥、猫公岭、虾子坪,不仅富有浓郁的乡土气息,而且野趣盎然,字字传神;黄泥坑、糟坊巷、席草田、草墙湾、茅棚街、枯饼巷、芭茅洲,名虽不雅,却真实地反映了市民居住环境的狭小、简陋、恶劣,可以说是当时社会生活的真实写照。

五、反映了当地文化中的宗法制度 中国封建社会是一个宗族社会,人们的宗族观念很强。姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号,是氏族血缘关系的产物,具有很强的文化色彩,是宗法制度的体现。

姓的产生一般认为可以追溯到母系氏族社会,那时的人们按母系血缘分成若干氏族,每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号,这个族号就是“姓”。“氏”的产生比“姓”要晚些,这是由于同一母系血缘的氏族子孙繁衍,同一母族分为若干支族迁往不同的地区居住和生活,每个支族都要有一个区别于他族的称号,这个称号就是“氏”。

“姓”区别血统,“氏”区别子孙。地名冠以姓氏正是宗法制度影响人们观念的一种表现形式。

长沙的很多地名是以“姓氏+家”构成的,例如:上胡家花园、下黎家坡、大王家巷、马家巷、王家坪、毛家坪、尹家巷、允家巷、冯家湾、左家井、古家巷、四家井、史家巷、江家巷、伍家井、向家湾、危家铺、孙家坡、沙家巷、苏家巷、杨西塘、吴家坪、何家巷、邱家湾、佘家塘、纽家巷、张家巷、陈家井、茅家嘴、和家坪、金家码头、洪家井、赵家坪、杨家洲、侯家塘、姚家巷、涂家冲、高家巷、郭家巷、唐家湾、袁家岭、夏家冲、晏家塘、谢家塘、彭家井、蒋家码头、喻家冲、傅家巷、雷家园、廖家湾、潭家里、潘家坪、肇家坪、魏家冲。

3孙家坡北京西站

方案1 换乘1次,全程约267公里

从孙家坡,乘坐457路下行(富力又一城-北京站东),在建国门南换乘特2路下行(炎黄艺术馆-丽泽桥),到北京西站

方案2 换乘1次,全程约2716公里

从孙家坡,乘坐637路下行(次渠-北京站东),在建国门南换乘特2路下行(炎黄艺术馆-丽泽桥),到北京西站

方案3 换乘1次,全程约279公里

从孙家坡,乘坐457路下行(富力又一城-北京站东),在北京站东换乘673路下行(石各庄-北京西站),到北京西站

方案4 换乘1次,全程约2835公里

从孙家坡,乘坐637路下行(次渠-北京站东),在北京站东换乘673路下行(石各庄-北京西站),到北京西站

方案5 换乘1次,全程约3159公里

从孙家坡,乘坐457路下行(富力又一城-北京站东),在南磨房换乘52路下行(平乐园-北京西站),到北京西站

方案6 换乘1次,全程约3182公里

从孙家坡,乘坐348路下行(大鲁店东街-大北窑南),在双井桥北换乘99路上行(左安路-北京西站),到北京西站

方案7 换乘1次,全程约3218公里

从孙家坡,乘坐457路下行(富力又一城-北京站东),到劲松桥东下车,在劲松桥南换乘99路上行(左安路-北京西站),到北京西站

4长沙街名的来历

一步两搭桥在天心区,是条小巷,西起磨盘湾,东到小乐嘉巷,是唐代长沙城护城河经过之处,护城河上有两座并列的桥,间隔距离仅一步之遥,故称“一步两搭桥”。

在定王台现在的解放中路立交桥处,曾有一井,长沙地方方志载“此井可见底,水注旁穴,投翁入汲,洪然有声,俗称平地一声雷”,此井又名雷打井,后街以井命名为“平地一声雷”。 其实捞刀河原名涝塘河,至到清初的地方史志都载有涝塘河名,因民间关公战长沙的故事被流传得活灵活现,慢慢地这条河流也跟关公扯上了关系,说是关公战长沙使用拖刀计,不小心他的青龙偃月刀掉进了河里, 派周仓去捞了回来云云,于是涝塘河的名称逐渐演变为“捞刀河”了。

长沙城区的许多地名非常古老,虽经岁月风雨的洗刷,长沙城市的概貌早已今非昔比,然从那些古老的地名中,我们可清晰地寻找到长沙古城发展的历史轨迹。长沙一名本身就有其渊远流长的历史。

春秋战国时期,长沙属于楚国的版图,有源出湘乡、流经岳麓山注入湘江的靳江水作证。传说战国时期楚大夫靳尚曾封于宁乡,死后葬于靳江口,靳江之名即由此而来。

汉代贾谊谪宦长沙,定王刘发筑台望母,于是便有了太傅里、定王台千古之地。东汉末年,三国纷争,长沙兵来将往,数度易帜。

至今在民间传说中仍把跳马涧、惊马桥、马栏山、捞刀河这些古地名与关公战长沙紧密相连。在长沙城南有一条小巷叫南倒脱靴,城西有一条小巷口叫西倒脱靴,其地名的由来更具传奇色彩。

传说关公战长沙时,镇守长沙的太守韩玄命守将黄忠与其应战,黄忠久战不胜,韩玄十分不满,诬其有反叛之心,下令处斩黄忠。素与黄交谊甚好的魏延大怒,拔刀相助,要刺杀韩玄。

韩玄见势不妙,窜下城楼,意欲从城南向北跑。为骗过魏延,跑过小古道巷一小巷时,有意将一靴子脱下,靴尖朝南放着,以示南遁时靴子脱落掉地,此巷后来即彼人们称为“南倒脱靴”。

魏延识破了韩玄的欺诈,朝北追去。韩玄经过城西臬后街的一条小巷时,又脱掉另一只靴,仍将靴尖朝南放着,自己朝北门奔去。

此巷后来即彼人们称为“西倒脱靴”。韩玄最终未能逃过魏延的追杀,死在其刀下。

这个故事干百年来一直在民间流传,其义虽属穿凿,但它却反映了一种历史的遐思。不过,长沙城内确实保存有三国时的遗迹,那就是位于今长郡中学内的韩玄墓,清汪应铨《韩玄墓记》载;玄“威信智略,足以服人”,“宽厚爱人,玄与三郡俱降,兵不血刃,百姓安堵,可谓知顺逆之理,有安全之德。”

对韩玄评价甚高,似在为其正名。 长沙城千载流传着东晋长沙郡公陶侃之母“截发迎宾”、“封责子”的故事。

后人为纪念陶侃贤母,遂将陶侃母亲曾居住之地黄兴南路西侧的一条街命名为礼贤街,1902年不知何故改为沙河街。不过长沙至今仍有两个古地名与陶侃有关。

明嘉靖(1522一1567)时,长沙知县吕延爵于城南建惜阴书院,以倡陶侃惜“分阴”精神。其所处街道亦以“惜阴”为名,流传至今。

332年(咸和七年)陶侃卒于武昌,遗命归葬长沙。今城南区树木岭有“陶公山”,相传即为陶侃之墓。

唐宋五代,至宋元明各朝无不留下许多脍炙人口的故事及与其相关的地名。 清朝是中国历史上的最后一个封建王朝,与现代社会相距不远,故留下的古地名更是比比皆是,尤其是以司署府衙命名的街道名称甚多。

如藩正街、藩后街因位于藩司(湖南布政司)之前后而得名;府后街是在长沙府署后侧,粮道街是因此街驻有粮道衙门,盐道署所设之地即称之为盐道坪,洪承畴经略湖广时所建贮藏军米之地谓之皇仓湾,而位于皇仓之后的街道顾名思义的是仓后街。稻谷仓则是因为长沙县粮仓建在此。

臬后街、都正街源于臬司、都司,宝南街因位于“宝南钱局”之南而得名。取“大修文治”之意命名的修文街是因临近长沙府学宫及学院衙门,取“文运昌隆”之意命名的文运街,是因其位于清“贡院”之前,而顺星桥也是因为临近贡院,来省考生多住此,取顺乎文星、得中高魁之意而命名的。

以历史人物名字命名,是长沙市街巷名称的另一种由来。如药王街是纪念药王孙思邈而得名,晋朝醴陵人丁鳌山,任太守,官清正,后世将其居所、葬地称醴陵坡(今里仁坡)以推崇。

近代长沙更是名人辈出,先有曾国藩、左宗棠,后有黄兴与蔡锷。1885年左宗棠逝世后归葬于长沙东乡白竹塘,时人在长沙湘春街建有左文襄词以为祭祀,今祠虽不存,然左文襄祠之街名一直未变。

至于以辛亥革命的元勋黄兴、蔡锷命名的黄兴路、蔡锷路更是使古城增辉。纵观那上胡家花园、下黎家坡、大王家巷、马家巷、王家坪、毛家坪、尹家巷、允家巷、冯家湾、左家井、古家巷、四家井、史家巷、江家巷、伍家井、向家湾、危家铺、孙家坡、沙家巷、苏家巷、杨西塘、吴家坪、何家巷、邱家湾、佘家塘、纽家巷、张家巷、陈家井、茅家嘴、和家坪、金家码头、洪家井、赵家坪、杨家洲、侯家塘、姚家巷、涂家冲、高家巷、郭家巷、唐家湾、袁家岭、夏家冲、晏家塘、谢家塘、彭家井、蒋家码头、喻家冲、傅家巷、雷家园、廖家湾、潭家里、潘家坪、肇家坪、魏家冲……这些云集了百家之姓的大街小巷,不能。

孙老家原来不叫孙老家,叫做“永庆寨”,在明朝初年,朱元璋登基后,山西洪洞县有个姓孙的就长期在此居住下来,置办了田地,盖起了好房子,成了很阔气的大地主。明朝灭亡后,孙老家兴旺不衰,永庆寨孙姓人家占了十分之七。清乾隆七年,在云南省普洱府做通判的孙家的孙应风和三朝元老刘同勋联了婚,刘同勋将次女嫁给了孙应风的儿子孙曰汉。乾隆十三年,刘墉跟太子嘉庆南下顺路到永庆寨去看望二姐。从此,孙家有钱也有势。乾隆十五年夏天,孙家大户请了县官、地方名绅,唱了七天大戏,将永庆寨改为孙老家。

明初孙氏自山西洪洞县迁此建村,名永庆寨。清时改称孙氏老家,简称孙老家。1945年9月至1956年3月东部隶属复程县,复曹合并后,1957年设孙老家乡,1958年设超美公社,同年底更名孙老家公社,1983年12月改镇。1996年,面积575平方千米,人口48万人,辖董庄、孙老家东、孙老家西、孙老家中、林后、丁庄、印生庄、关帝庙、徐楼、张庄、安楼、蔡庄、段楼、黄庄、王集北、王集南、王集西、潘庄、韩楼、袁张庄、刘楼、魏庄、张屯、宋楼、祝庄、王坤集、孙庄、康庄、花王庄、二郎庙、邵庄、李集、侯庄、苑庄、袁白庄、回民张庄、李庄、柳河集、仝店、高庄、辛庄、冯楼、杨庄、徐庄、程庄、姚庄寨46个行政村。

蔡庄,原称蔡家庄,因东汉时蔡邕周历三台,镇人荣之而改称蔡相镇,后又改称蔡庄。历为尉氏县的地方保,解放前夕为中共尉氏县县委政府所在地,1958年建蔡庄公社,1983年改乡,1995年置镇。1997年,面积65平方千米,人口55万,辖水台、高庄、北孟、郑坡、鹿村、前王、大新庄、大刘庄、小庵头、大庵头、宋庄、南街、西街、北街、东街、胡新庄、尚庄、瑶台、孟楼、罗庄、舍茶岗、蛮杨、湾孙、泥张、三楼、大朱、香王、大张、沟李、小张、南孟庄、郭庄、刘拐、高庙、后黄、马湾等37个行政村。

1、河南蔡氏族谱字辈:

河南新洪路蔡氏字辈:“真首以元单仲大仁一伯廷应明世维刚常邦家自吉祥诗书开后序礼乐迪前光式谷端蒙养传箴守义方俭勤垂令范忠孝袭余芳嘉植培兰桂成才作栋梁德言功并立才学识兼长建树宏经济贻谋重显扬象贤朝克肖嗣服卜浸昌”。

河南郑州蔡氏字辈:“天地义春长,文言武贵昌,金玉云风虎,家国殿庭堂”。

河南罗山县子路镇蔡氏字辈:“长春福为广,国家兴乃昌”。  江苏蔡氏族谱字辈。

2、 江苏旸坞蔡氏字辈:“世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士至维明汝一元复始振其家声聿为邦瑞宽厚贤良保宗贵长”。 江苏无锡信派字辈:“世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士善奕光”。 

江苏宿迁蔡氏字辈:“庚楼蔡”,“若丕家声崇效敦同以广宗统德化培中光昭世守佑启有功永绍懿训宪章修明尊承先业勤达昌宏利国安邦”。

江苏宿迁蔡氏字辈:“兵马蔡”,“鼎献曰良以兹聿长克绍祖则之子惟将作善集庆家乃其昌勖尔敬承事业用光泽衍恒康声德震广佑峰祥瑞相国裕强”。

江苏宿迁蔡氏字辈:“牌坊蔡”,“云国绍士毓珽永景孝思才兆宏万志欲光大修先培德承绪延泰敬伦恒长”。

江苏宿迁蔡氏字辈:“小河蔡”,“修佩才运士维守先培囗心田锡福万年雨泉汇河承尚英贤文武兴盛书香馀传”。

江苏盱眙蔡氏字辈:“连汉立传中厚”。 江苏南京蔡氏字辈:“庆廷广远德登高望崇明”。

江苏南京蔡氏字辈:“昌志德”。 江苏盐城蔡氏字辈:“九步文昌永”。

3、 山东蔡氏族谱字辈:

山东枣庄蔡氏字辈:“以邦赓法宪敦敬可承先世增祥继延政清国永灿忠厚传家远林秀蔚华天”。

山东省临沂市  荣长恒德明,永纪振家兴,翔文存田广,玉是秀春成。

山东省菏泽市曹县桃源镇  清嘉庆二年修,由蔡延记作谱序,家谱记载:“蔡氏始祖明永乐年间由山西洪洞县迁河南祥府县,又移仪封县(仪封县:下。金属东明县,金末于黄陵渡置仪封县,改属睢州。)

从十七世起昭穆:常之希化普,尚成广治勤,本自昭金锡,乃尔庆锦鸿,安修同延世,钦宪建家祥。

4、浙江蔡氏族谱字辈:

浙江温州平阳县  昭穆:文国世邦、君如汉昌、万年修业、卓致丹青、诗书化雨、规章箴训、尧禹哲理、晋楚桓中、孟儒津智、鹏程远展、飞奂至举、俊侠式弘、星范亚祯、仕胥品重、任民咨仪、少巨向前。

恒奉汝伦、泽俞勉俭、滋润实甫、沛聿充满、泰岳崇伟、先玄佑基、彦然煌亮、连涵普造、欣观商格、适怡欢乐、居安旭宇、浩序济阳。

5、浙江黄岩锦川  浙江黄岩锦川洛阳堂:

昭穆:子朝秉维崇明良,承平交泰启永昌;康保咸熙恒大有,诗书理达可安邦。

续辈:钦学时夫若曰贤,必振家声士培宣,显国文章宜法祖,道隆孔孟绍开天。

浙江黄岩蔡氏字辈:

祖傅讳行:“均定宝国建翘  勉允圣止志原  全功孙如光嗣  智庆守宗世子”。

字行:“郎孝凤海克敬  从公景仲季淑  叔伯安世君彦  元庭贵德舜钦”。

续衍讳行:“子朝秉维崇明良  承平交泰启永昌  康保咸熙恒大有  诗书礼达可安邦”。

字行:“钦学时夫若曰贤  必振家声士陪宣  显国文章宣法祖  道隆孔孟绍开天”。

浙江龙泉蔡氏字辈:“良廷圣志士,盛世起文人,道学承先德,功纯(勋)建大(业)勋”。

6、 安徽蔡氏族谱字辈:

安徽宣城蔡氏字辈:“百世其昌文章道德”。

安徽合肥蔡氏字辈:“邦家有庆  继善传心  学遵经训  立观其成  崇仁尚义  锐志富强  群安华泰  英杰荣光”。

安徽无为蔡氏字辈:“洪武多孝顺加德必昌盛”。

安徽蚌埠蔡氏字辈:“文长仕为德”。

安徽五河蔡家湖蔡氏字辈:“洪金道之汉兴”。

安徽淮南蔡氏字辈:“秉初传瑞兆  福继西宏昌”。

安徽巢湖居巢槐林(青墩嘴)蔡氏字辈:“秉忠为国立(义)孝传家硕德渊远百世荣华”。

安徽巢湖蔡氏字辈:“克昌其业永振佳邦”。

7、辽宁蔡氏族谱字辈:

辽宁昌图蔡氏字辈:“ 宝万国继春柯成百世昌”。

8、福建蔡氏族谱字辈:

名派:“惟学大道亦代子元士尚志由义行仁(记)想分支自济阳披来谱系重馨香燕翼贻谋争共仰子(后)孙(昆)瓜瓞喜绵长”;

字派:“弘于善可传后世□修祖武(德)忠孝居心宜勉继代有贤能知本斯敦道敬宗在裕昌万枝皆茂盛天与庆同春”。

福建尤溪桂峰蔡氏字辈:

名派:“肇宜行序念笃同宗清正自持温和可珍宣华恒衍祚”;

字派:“尧仁舜哲禹鼎商铭秀习大书健兼尚策敦敬则延熙”。

福建石狮蔡氏辈序:“洪德奕世种孝友敦宗本修业绵祖泽公候伯卿仕”。

福建大宇蔡氏字辈:“一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌”。

福建美林蔡氏字辈:“仰思乔日迪  仁义礼智信  纲常皆克己  奕世少通卿”。

福建漳州漳浦蔡府  昭穆:六宗一而祚衍长,本行修则英华发,有确真实敦孝敬   ,幸人讲让达家邦。

福建漳州漳浦霞昙  昭穆:因国乔松居撇日,明月绿行笋参天。

福建漳州漳浦六鳌  昭穆:慈孟华则汉世立君统,孝恩达而清代发家声。

福建漳州漳浦车田  始祖蔡元泰(十八--三十五世)昭穆:元成仲继君德明奇保,长永士志勤修振家声。

福建石狮市宝盖镇塘边村  昭穆:洪德奕世种,孝友敦宗本,修业绵祖泽,公候伯卿仕。

福建福州长乐市龙角  以襄公为始祖,甸、揆、甫、大、时、惕、鸣、光、文、伯、仲、叔、孟、季(1至15世未有统一学名、冠字)。16-27世学名,惟、学、大、道、亦、代、子、元、士、尚、志、  由 。  16-27世冠字,弘  于、善、可、传、厚、世、聿、修、祖、武或德、忠 。

28-37世学名,义、行、记或仁、想、分、支、自、济、阳、披、来、谱、系、重、馨  。 28-37世冠字,孝、居、心、宜、勉、继、代、有、贤、能、知、本、斯、敦、道 。 43-52世学名,香、燕、翼、贻、谋、争、共、仰、子或后、孙或昆 。

43-52世冠字,敬、宗、在、裕、昌、万、枝、皆、茂、盛 。53-57世学名,瓜、瓞、喜、绵、长  。 53-57世冠字,天、与、庆、同、春。

福建省三明市尤溪县洋中镇桂峰村  尤溪桂峰历史悠久,自北宋名臣蔡襄之九世孙蔡长于宋淳祐七年(1247)肇基以来,迄今已有750多年了。襄—旬—傅—枢—顒—諲—农—煌—长。谱中记载:襄公六世孙(諲公),宋钦宗时(1126年)因避族相京卞之祸。

自莆迁尤住十七都樟溪白叶黄坑口,生子三,分天、地、人三房。而肇基桂峰的是諲公的四世孙—长公,谱中记曰:长公,行三十,宋理宗淳佑七年丁未(1247年)由三石井头湾肇基桂岭,为桂岭(即现称桂峰)之始祖。

清康熙壬子取-第19--26世名派:肇、宜、行、序、念、笃、同、宗。第19--26世字派:尧、仁、舜、哲、禹、鼎、商、铭。嘉庆间续取-第25--32世名派:清、正、自、持、温、和、可、珍。第25--32世字派:秀、习、大、书、健、兼、尚、策。

光绪甲申续取-第31--35世名派:宣、华、恒、衍、祚。第31--35世字派:敦、敬、则、延、熙。

福建省大宇  大宇蔡氏约于明朝万历二年(西元1574年),由安溪县溪内乡徙居大宇,距今已430年。有据可查者于光绪戊寅年(西元1878年)曾修族谱一次,但谱残缺不全,且相距三百零三年,发现不少谬误。民国乙亥年(西元1935年)重修,时间相隔58年。1995年,大宇蔡氏各房柱自续房谱,

相距刚好六十年。大宇蔡氏的昭穆各十六字,自三世起 下列为"昭"即辈序:一用士玉  君国成家  宗祖传守  子孙式光。下列为"穆"即"字"或"号":伯仲昭烈  孝友忠贞  敦仁为美  明德推馨  。

民国乙亥年新编昭穆如下,前十六字为昭(辈序)后十六字为穆,即"字"或"号" 。昭穆:创垂功伟大,启迪知深长,云眜承远泽,奕世庆其昌,骏业鸿基建,诗书礼义兴,贤才膺盛选,龙凤绍英声。

四川蔡氏族谱字辈:

四川内江蔡氏字辈:“俸承维应甲金廷子万文济阳肇先声汝安尔修其”。

四川广安蔡氏字辈:“任天大洪中文广齐民心万年永兴隆”。

四川广元蔡氏字辈:“万春然自远培德恩光载”。

四川乐山蔡氏字辈:“贵洪文培德孝”。

四川巴中蔡氏字辈:“世光明远大  能以永兴长  君正登隆泽  昌中应汝扬”。

四川平昌浪楼蔡氏字辈:中、文、学、唯、思、贵、万、载、如、意、兴、轩、庭

9、广东蔡氏族谱字辈:

广东罗定蔡氏字辈:“世伯日克  七念万丈  昌能亮性  彦诚国于  卿士善奕”。

广东揭西蔡氏字辈:“始基贵鸟山朝天守蔡联正宗彝纪定振兴家美传高明常眷佑博厚永生全燕翼诒谋远缵成奕世贤”。

广东潮安蔡氏字辈:“侯都建豫上  郡望开济阳  抵德昭眷佑  博厚繁生绵  宗支源流远  衍派世泽长  北基桂馥茂  南国兰腾芳  燕羽贻谋裕  诗书启秀贤  历朝文武盛  致仕赞忠良  科学光华夏  政绩显万安  敦睦循祖训  孝廉相继传  立志创伟业  奋发竞自强  承先应溯本  奕代兆征祥”。

广东饶平蔡氏字辈:“逢元吉起  万世垂芳  瑶林叶茂  玉树森香  教家礼仪  华国文章  体全用佝  实大声扬  惟邦之庆  于祖有光  衍传至是  继序为良”。

广东梅州蔡氏字辈:“军世勤明昌仁天大红中文光齐明兴万年永兴隆”。

广东廉江蔡氏字辈:“金木水火土”。

广东湛江蔡氏字辈:“世毓其开汝如”。

广东鹤山   广东鹤山三堡始祖尚举公。广东惠州永安五斗租村(现属紫金县青溪镇青水村五斗小组),由惠州长乐(今五华)横坡小都始祖至尚举公,分十二世列祖考。碑内名字系尚举公妣黄氏所生十三世祖正祥公。先住惠州永安五斗租西元1660年间,移居新会鬼叫长沙。

再于1690年间,移入鹤山三堡洞老村。西元1723年,迁到瓦瑶排村,开基始祖。 昭穆:尚正郁文良作兆, 维时立业振家声。

广东惠东县多祝镇  福粤公第十八世馥友公在惠东县多祝镇内东片开基。昭穆:馥、辉、发、裕、锡、济、植、炳、尧、铨、洵、果、照、培、钢、泽、树、炫、坚。

广东省河源市埔前镇陂角村洞鸿宝岭  福粤公第十九世守为公开基。昭穆:守道文仕康,瑞廷怀干家,国春德茂,奕世向荣华,文武登豪杰,朝楚史卿纲。

广东省东莞市樟木头官仓村  福粤公第十九世东湖公、石山公挈眷石山公、阳吾诸第的子孙由河婆迁移东莞市樟木头官仓村。绵基公脉系辈序续编:系统肇姬周,先芬孰比牟,西山崇理学,东士庆封侯,蕃衍逾千派,云仍遍五洲,人文长蔚起,万冀介洪麻。

广东省梅县南口镇车陂村  福粤公第十世伯礼公字派。昭穆:十世伯礼宝纯居、刚轩应促及台居,复润联文奕仕派、各支各取便攸分。

广东省揭西县河婆镇  福粤公第十五世绵基公派下字辈。昭穆:始基贵鸟山,朝天守蔡联,正宗彝纪定,振兴家美传,高明常眷佑,博厚永生全,燕翼诒谋远,缵成奕世贤

广东省大埔县洲瑞镇赤水村  福粤公第十五世质静公派辈序。(大埔洲瑞赤水肇贻堂)从第三世昭穆:攀永奇昭,允宜超先。望于斯时,俊秀书开。赞囊熙朝,章业鸿勋。芳微济美,显扬宗亲。 

广东省丰顺县汤坑田心  昭穆:念大伯千从玉良日元国立沐君恩诗书传家礼义贤朝迁备用在皇都安定世近帝王。

广东清远  昭穆:志成立安邦,永锡祖汝常,昌大启文明,长发裕其祥。

广东省潮安县凤塘镇湖美村 ,外世诗:状元名声,扬于中国,当年秉政,宣昭异域, 旌别得宜,朝野咸服,惟格君心,润授天禄, 积善余庆,敦厚载福,教诲尔详,似此色谷。  

内世诗:学仕政绩,广大端方,维香钦宗,泽远世昌, 仁存利志,义迪吉康,勋犹着美,和顺致祥, 财增贤哲,秀旭骏良,述事继志,更耀前光。

新 诗:侯都建豫上,郡望开济阳。袛德昭眷佑,博厚繁生绵。宗支源流远,衍派世泽长。北基桂馥茂,南国兰腾芳。燕羽贻谋裕,诗书启秀贤。历朝文武盛,致仕赞忠良。科学光华夏,政绩显万安。敦睦循祖训,孝廉相继传。立志创伟业,奋发竞自强。承先应溯本,奕代兆征祥。

广东蔡氏一支字辈:“天开景光”。

广东蔡氏一支字辈:“诗书传家礼仪贤”。

根据《姓氏考略》上的记载,周文王的第十四子蔡叔度生了蔡仲胡,受封于蔡国,子孙以国为氏,称为蔡氏。晋国有蔡墨,秦朝有丞相蔡泽,望族出于济阳。蔡姓与祭姓古代通用,都是以国为氏的姓氏。

根据《元和姓纂》上的记载,周文王的儿子蔡叔度死后,他的儿子叫胡,继承父亲的封号,就是蔡仲,他的后代就以蔡为氏。而明代的《华亭蔡氏新谱序》记载得更详细,蔡姓的祖先出于周文王,他就是蔡叔度,周武王的同母弟。

因为武庚之乱被迁,他的儿子胡,因为贤能,被周公举为鲁卿士,又将他封之于蔡,任尚书之职。蔡氏得姓初期,主要繁衍于河南省的上蔡县一带,传到蔡平侯的时候,其地被楚国所夺,族众就随着平王东迁,被改封于现在的河南省新蔡县,到了昭侯之时,楚国又将蔡国赶到下蔡。

也就是现在安徽省凤台县的地方,他们对楚国一让再让,然而最后还是被楚国所灭。望族居于济阳郡,就是现在的山东定陶县西北一带,另一说是河南兰封县境内。

扩展资料:

蔡姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓始祖。

蔡姓在宋版《百家 姓》中位列第155位。截至2013年,当代蔡姓总人口达到552万,约占全国总人口的046%,人口总数在中国姓氏中位列第44位。蔡姓在全国的分布主要集中于广东、浙江、江苏三省,全国形成了东南沿海地区高比率的蔡姓区域。

历史发展:

1、出自姬姓。为周文王姬昌的的后裔,以国为氏。 武王灭商后,封其五弟叔度于蔡,史称蔡叔度。  周成王时,改封蔡叔度之子蔡仲于蔡,新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后,国人以国为姓,散居各地。 

2、源自姞姓。出自黄帝支裔姞姓封地,属于以封邑名称为氏。   姞姓是黄帝的直系后裔,在尧舜夏时期,姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域,沿黄河向西到豫东和豫西一带。 蔡系姞姓的支系,在部落中担任祭祀的职责,具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用,故蔡出自祭。 

3、源自少数民族。蔡姓中流入外族血液的事件,主要发生于宋朝以后,金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡,清朝满洲八旗姓蔡佳氏、乌灵阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改为汉姓蔡。这些外族在与汉族长期混居后逐渐同化为北方汉族的蔡姓,兴盛于东北地区。

贵州和广西的少数民族中的蔡姓有很大一部分被同化为南方汉族,主要发生于明清之际。

参考资料:

-蔡姓

孙家坡历史

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