中国文字的演变顺序大致为甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书——草书——行书。

具体介绍如下：

1、甲骨文

甲骨文又称“契文”、“殷墟文字”。据考古发现，甲骨文是最早期的成体系的古汉语文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。

由于缺乏对自然科学的认识，所以每当人们遇到一些事情的时候，就需要占卜，所以才会在甲骨上面刻上了文字，并且因为古人相当重视占卜，所以甲骨文就这样慢慢的传承了下来，在历史的发展中不断的进步，最终慢慢的演化成为了后来的汉字。

2、金文

金文是指汉字的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。金文运用了约八百年，从商代末期到秦灭六国。

金文课略分为四种，即商朝金文（其最长之文，仅有四十余字）、西周金文（金文逐渐兴盛，多记载天子之事）、东周金文（多记录王公大成之事，全盛时期）、秦汉金文（金文渐渐衰败）。

3、篆书

篆书是大篆和小篆的统称。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较容易书写。

4、隶书

隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。

5、楷书

我国的楷书，虽然在东汉时期已经有萌芽，但是真正文人化的楷书的出现还是在魏晋时期，楷书从民间萌芽走向书法正统，作为一种时尚被当时的文人士大所学习。这也是我们目前使用最广泛的汉字。

6、草书

草书是汉字的一种字体，不论年代，凡是写的潦草的字都算是草书。草书起始于汉朝，是为了是写简便在隶书的基础上演变出来的，有章草、今草和狂草之分。草书的特点是跌宕落笔，运转龙蛇，一气呵成。

7、行书

行书分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也比要求像楷书那样端正。它大约出现在西汉晚期和东汉初期。

甲骨文距今已有三千余年，它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时也是研究甲骨文书法重要的财富。从书法的角度审视，甲骨文已具备了书法的用笔、结字、章法一共三个基本要素。

甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容关于天气，有些是农作收成，也有问病痛、早生贵子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了。所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。

甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹； 内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。

这些资料均出自图中那块甲骨上红色印章中，

非常全的甲骨文资料大合集目录：

《甲骨文合集释文》《甲骨文合集释文》《甲骨文—汉字对应表》

《甲骨文》《甲骨拼合续集》《甲骨金文拓本精选释译》

《郭沫若全集考古编第01卷 甲骨文字研究及殷契余》

《中研院甲骨文》《殷墟甲骨学 带你走进甲骨文的世界》

《殷墟甲骨文实用字典》《殷墟甲骨刻辞摹释总集校订》

《殷墟：一个王朝的背影》《甲骨文献集成》

《甲骨文合集（中华书局） 甲骨文合集释文、甲骨文合集材料来源表》

《新甲骨文编》《说文解字注》《裘锡圭学术文集（甲骨文卷）》

《今昔文字镜甲骨文汇编》《甲骨学基础讲义》《甲骨学110年 回顾与展望》

《甲骨文字学纲要》《甲骨文字形字典》

《甲骨文字诂林4》《甲骨文字诂林3》《甲骨文字诂林2》《甲骨文字诂林1》

《甲骨文字典》《甲骨文与殷商史 新二辑》《甲骨文与青铜器》

《甲骨文农业资料考辨与研究》《甲骨文简明词典：卜辞分类读本》

《古文字笔记p1-23 甲骨文金文部分》《从甲骨文字形考察殷商社会的婚丧习俗》

《从甲骨卜辞看殷商妇女的社会地位》《从人字说起》（萧启宏著 东方）》

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电视剧经常出现认祖归宗，他到底有多重要呢？对于家谱你又有多少了解呢

家谱文化

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。

家谱文化的意义

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使得史书更加准确与完备。

“家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。为了保护族谱文化承传，专家学者正在呼吁“中华家谱”申报非物质文化遗产。为此，每个中华民族的子孙，了解一些家谱知识都是必要的。

家谱文化的源流

作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。”

关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰，不仅我国，而且韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到我国山东来认祖寻根。

中国一直都说认祖归宗，外国人都来认祖寻亲的，我们不该认祖寻亲吗？

甲骨文主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

甲骨文的发现和研究有以下重要意义：

传承中华优秀传统文化，增强民族文化认同感和自豪感，提高民族凝聚力。

保护历史文化遗产，提高我国文化软实力，建设社会主义文化强国。

激发民众对传统文化的热爱，增强其传承、保护文化遗产的意识。

宣扬我们的民族文化，提高中华文化的影响力。

有利于了解商朝的政治、宗教、经济、文化和生活等方面提供了重要的资料和依据。

对于研究古代汉字的起源和演化具有重要意义。

知识扩展：

甲骨文是中国的一种古代文字，最早发现于商朝遗址，距今已有3600多年的历史。甲骨文是中国目前已知的最早的成体系的文字，对于研究中国古代政治、经济、文化等方面具有极高的价值。

甲骨文的载体是一种经过打磨加工的龟甲或兽骨，一般会在龟甲或兽骨的平面上刻写文字，这些文字就被称为“甲骨文”。甲骨文的字体结构复杂，线条粗细不一，字体大小也不一，而且没有明显的标点符号。

甲骨文是中国历史上最早的文字之一，它的出现标志着中国古代文字的成熟。甲骨文的发现和研究对于中国历史的研究和现代汉字的演化研究具有非常重要的意义。

目前，甲骨文已经成为世界文化遗产之一，并且被列为“国家一级文物”。近年来，中国政府和学术机构不断加强对甲骨文的研究和保护，同时也通过各种形式向公众普及甲骨文文化，让更多的人了解和认识甲骨文的价值和意义。

总之，甲骨文是中国古代文化的重要组成部分，是中国历史和文化的重要见证。加强对甲骨文的研究和保护，对于弘扬中国文化、推动中外文化交流具有深远的影响和意义。