她辅佐了两位皇帝，而且推行了一系列的措施令当时的政治更加清明。当时北魏的很多制度都不完善，尤其是税收制度非常复杂，各级政府都可以向百姓收税，这其实无形中就会增加百姓的负担，而且还很乱，而在这样的情况下她下令整治税收制度，并且形成了一套比较完整的政策，而且还防止发生更多的贪污腐败问题。

她还推行了官员俸禄之改革，因为当时官员的俸禄没有一定的标准，大多数情况下都是他们在战争或者别的事情中得到多少有多少。这反而很不利于当时朝廷的稳定发展，因为这就相当于每个地方官员都有自己的一个小地盘，他们在那里可以任意的赚钱，而且天高皇帝远也管不住他们，所以她就对官员的俸禄进行改革，不再让他们自己赚钱，而是由朝廷统一发放工资，这也能能防止官员们的贪污腐败。

她非常支持推崇三长制，这个举措为当时的农业带来很大的发展。虽然前面的朝代有实行过均田制，但这对当时的北魏来说不太实际，因为对于有些地方他们根本触及不到，这不利于他们摸清底细，而三长制可以有利于民间农业自己管理，设置邻长这个职位促进了一些就业问题，管理起来也更方便。

不过这遭到了当时很多大臣的反对，因为这危害了他们的利益，当时很多大臣霸占土地情况非常严重，所以如果实行这样的制度肯定会引来他们的不满，不过冯太后还是让人推行了下去，这足够能看出她的魄力。

北魏文明太后——中国历史上一位女政治家 在肯定北魏孝文帝的历史作用时，有一个重要人物是不应当忽略的，这就是孝文帝时的太皇太后， 死后谥为文明太皇太后的冯氏。因为在实行均田时，孝文帝还没有实际掌握大权，掌权的是这位临朝 专政的太皇太后；孝文帝从襁褓之时就由这位太皇太后抚养，这位太皇太后是汉人，孝文帝实行汉化 政策虽在太皇太后死后，但他的汉化教育却来自这位汉人祖母。 冯氏是文成帝拓跋珪的皇后。公元四六五年，文成帝死，太子弘即位，是为献文帝，尊冯氏为皇太后。 丞相太原王乙浑乘机专政，诛杀异已，阴谋不利于帝室。这时皇太后冯氏才二十四岁，皇帝只有 十二岁，可谓欺人孤儿寡妇。但在这次政治斗争中，冯太后就表现她的政治才能。她杀死了丞相乙浑， 掌握了国家大权，临朝称制。 孝文帝即位，冯太后被尊为太皇太后，复临朝称制。这时候孝文帝还不满五岁。接受上次还政的 教训，文明太后这次便不还政了，直到太和十四年（公元四九○年）身死，她临朝二十年之久。在太 和十四年以前，孝文帝只是名义上的皇帝，实际上，国家大事都是由文明太后作出决定。《北史·文 成文明皇后冯氏传》说：“自太后临朝专政，孝文雅性孝谨，不欲参决，事无巨细，一禀于太后。” 魏收在《魏书·高祖纪》的后论里也说：“高祖幼承洪绪，早著睿圣之风。时以文明摄事，优游恭己。 玄览独得，著自不言。神契所标，固以符于冥化。及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给。” 所谓“孝文雅性孝谨，不欲参决。事无巨细，一禀于太后”，“多有不关帝者”，“以文明摄事”， 孝文“优游恭己”，都说明太和十四年以前，孝文帝是不掌握政权的。事无大小，皆由太后决定。只 是在文明太后死后，从太和十四年到太和二十三年这十年间，孝文帝才“躬总大政，一日万机”。 文明太后“多智，猜忍，能行大事，杀戮赏罚，决之俄顷”。“性严明”，对于左右宠幸的人， “亦无所纵”。一般地说，在男子居支配地位的封建社会，女的要掌握政权是不简单的，她的政治往 往是严的。问题在于对谁严。是对人民，还是对官吏；是对好官，还是对坏官；是对进步的，还是对 顽固守旧分子。史称文明太后“自以过失，惧人议己，小有疑忌，便见诛戮。至如李�6�0、李惠之徒猜嫌覆灭者十余家，死者数百人，率多枉滥，天下冤之”（ 《北史》卷十三《文成文明皇后冯氏传》 ）。 其中李�6�0曾于献文帝时因“受纳人财物，胡商珍宝”被下狱。他利用献文帝和文明太后间的矛盾，诬 害文明太后所宠、献文帝所恶、对他自己大有恩德的李敷、李奕兄弟，而保全了自己的生命。不久又 恢复了政治上地位，而且有“宠于献文”，“权倾内外”。在他任太仓尚书摄南部事的时候，他的运 送租粮的办法，曾给人民带来很大不便，“远近大为困弊”，使得“内外疾之”（《北史》卷二七《 李�6�0传》 ）。李�6�0的被杀，还不能完全算在文明太后的猜忍帐上。而李惠“本无衅故”，仅仅因为他 是孝文帝生母献文思皇后的父亲为文明太后所忌，遭到诬陷而死。文明太后还曾毒杀不顺从她的献文 帝。她长时期临朝专政，“威福兼作”，刑狱枉滥。作为封建统治者，文明太后不可避免地有她的阶 级和时代的局限性。然而总的看来，她不失为中国历史上的一位女政治家

某支冯氏字辈：孝友家昌达，文章业显荣，贤人常继起，本立树芳名。

　　荆楚冯氏各支原字派：潜江龙湾清公派：锡泽相光培，铭源本辉增。锦清桂耀先，鉴润极烂垣。钧滋权烈型，铁治枢焕玉。铤洁茂炳坦，世藻束渭田。沔阳胜公派：泽树学士大，启振立纲常，幼则知从，友必先信。伦纪长敦，家声大振。前烈克彰，后福定永。祥钟瑞锦，名显精华。文章耀国，道德传家。汉川史公派：臣宜作纯，子尚致顺。幼则知从，友必先信。伦纪长敦，家声大振。前烈克彰，后福定永。祥钟瑞锦，名显精华。文章耀国，道德传家。汉川高庙派：智伯水秀初，天希以盛也。万家十年远，金佑爵德实。仰承先训，敦品贤良。大体从正，家道克昌。监利冯门派：文彰新图选，诗礼振家声。世业隆长泽，维遵忠孝名。湖南华容派：本裔荣耀，支孙辉煌，百年传芳。钟祥派：士光本毓，明道正德。成家开国，大启景运，昌昭世泽。

　　江西宁都冯氏字辈：龙鳞凤羽，报献祯祥，兆发兰桂，唤泛清香。

　　山西洪桐妆氏字辈：宝万永国，殿守景德。

　　四川资阳冯氏字辈：明丹玉为贵，学士坐朝庭，大开天兴喜。

　　山西大同冯氏字辈：盛时天恕仕，绪云恩毕振。

　　河北定州冯氏字辈：百千万亿云，仍盛富贵荣，福禄增知仁，圣义和德中。

　　文明太后到底是个什么人？

　　文明太后是汉族人，姓冯，是北魏第四位皇帝文成帝拓跋浚的妻子。文成帝拓跋浚13岁继位，她14岁的时候被选为贵人，18岁的时候被立为皇后。

　　当时选皇后有一套程序，先要从皇帝的几位夫人当中选定一位，作为皇后候选人，这位候选人取得候选资格后，要参加一个非常隆重的仪式，叫做“手铸金人”。如果成功，那么她就被正式册封为皇后；如果“手铸金人”失败，那么她便被淘汰，然后要另外再选一位夫人来试，所以“不成则不得立”。这位冯贵人，她“手铸金人”一次成功，成为皇后。

　　成为皇后以后，文明皇后表现出非同一般的政治才能。

　　公元465年，文成帝拓跋浚去世。根据北魏鲜卑人的习惯，帝王或一些地位很高的那些部族头领去世以后，要有“累犬护驾”，“犬”就是狗，意思是用许多狗来护驾。其实不是真正的狗，是把皇帝生前用过的、接触最多的东西，比如他穿过的衣服、他经常坐的椅子、他睡的榻等当众烧掉，说是烧掉以后这些东西就会变成一种神犬，护送皇帝的灵魂回到鲜卑族的发祥地——赤山，和他的祖宗团聚。就在这个“累犬护驾”大典上，当时百官、太监和宫女一起痛哭，这个冯皇后忽然就扑火自焚，要追随先皇而去，结果当时被人救了过来。人们赞叹：这位皇后真是了不起！

　　皇帝拓跋浚死后，朝廷的大权掌握在车骑大将军乙浑手中。乙浑这个人其实不“浑”，非常有头脑，他是鲜卑族。他趁这个时候伪造皇帝的圣旨，杀害了许多反对自己的文武大臣，甚至把当年冒死拥戴文成帝拓跋浚的平原王陆丽都给杀了。而且43天当中，他假传圣旨，给自己连升三级，升到大司马，统管36部曹。这个时候，朝廷内外是一片惊恐，传说乙浑准备改朝换代。

　　眼看着丈夫的基业将毁于一旦，情况万分危急，当时27岁的文明太后马上找来心腹大臣，在后宫秘密制定了夺回权力、杀掉乙浑党羽的计划。这件事情她计划得非常周密，采取的措施非常有力，干得非常漂亮，一夜之间，乙浑及其党羽全部被杀死，随后文明太后就宣布垂帘听政。

　　她28岁那年，爱上了一个叫李弈的大臣。李弈长得非常漂亮，非常有才干，干事利索。他们俩志趣相投，她沉浸在爱情的海洋，于是在469年，她就把政权交还给了16岁的献文帝拓跋弘，她自己退居幕后抚养太子拓跋宏。但是她没想到，过了一年，即470年，献文帝拓跋弘突然把李弈、李弈的两个哥哥，还有李弈的那些连襟姻亲在朝为官的十几家的所有男人全部杀光，原因是太后内宠李弈。于是，文明太后和献文帝之间出现了很大矛盾。

　　文明太后在经历了震惊、气愤和痛苦后，思绪集中到一点，就是要把献文帝废掉。献文帝18岁的时候，他忽然提出来，说不想当皇帝了，于是向朝廷写了“辞职报告”。说他笃信佛教，对尘世间的事情没有兴趣，就想一心一意地读经。群臣当然都反对，说皇上您现在才18岁，文武兼备，春秋鼎盛，哪能禅位？后来群臣发现他的态度很坚决，确实是不想当皇帝，但是谁当皇帝呢？他说他想禅位给皇叔。大臣们当然都反对，按朝规他应禅位给儿子，哪有往上禅的？他的理由是，当时太子拓跋宏才5岁，还不能够驾驭国家，因此要禅位给一位年长之君。其实，最大的原因是他受制于文明太后，做不了主，还不如退位。因为太后虽然还政于献文帝了，实际上还是她专政，所以献文帝想禅位给一位年长之君，给一位皇叔，由他来制约太后。太后当然明白这里的缘由，她不会让他遂愿，最后，大臣们按照太后的意思，让献文帝禅位给了太子。其实，让献文帝退位也是太后的意思，这样，文明太后自己就可以继续掌权。

　　5年之后，到了公元476年，那年的六月初一，朝廷突然颁了一个皇帝诏书，宣布平城戒严，而且京师内外的所有军队，分三批，分批调出首都，甚至首都附近的军队都调走。这期间，献文帝拓跋弘因为兵变阴谋败露，被迫服毒自杀。这时文明太后38岁，她再次宣布临朝称制，从幕后再次走到幕前。她上一回临朝称制3年，这一次从476年开始，一直到她490年去世，又经过了14年。实际上，为了推行其改革方略，她一直是牢牢地掌握大权。

　　文明太后再次临朝称制，刚开始的时候，她很不喜欢刚刚10岁的孝文帝，尽管孝文帝是她亲自教育带大的。她跟孝文帝的关系搞得不好，其原因是太后觉得这个小皇帝太聪明了，怕他将来长大了会不利于冯家，所以就想废掉他，立拓跋宏的弟弟、比他稍微小一点的咸阳王拓跋禧为皇帝。结果群臣反对，没有废掉。

　　这时，太后突然感觉自己老了。太后想到自己掌握大权的时间毕竟不多了，还是培养一名聪明过人、才华盖世、治国有方的皇帝吧。于是，她和拓跋宏的感情又好起来。冯太后在教育孝文帝拓跋宏的过程当中，亲自编写教材三百多章，叫《劝诫歌》，还写了《皇诰》18篇，以皇帝诏书的名义教育孝文帝施政方面的纲领。

　　拓跋宏孝文帝18岁时，正式接过太后的权力，他对太后非常孝顺和谨慎，不管大小事，都请示太后，都听太后决断。

　　今天看来，文明太后之所以取得以上成就，与她牢牢掌握政权是绝对分不开的。就是在文明太后掌权的这段时间当中，她进行了许多重大的、具有重要历史意义的制度性改革。