石壕吏的中心主旨是揭露封建统治者的残暴蛮横。

《石壕吏》是“三吏”中的一首，叙述了差吏乘夜捉人，连老妇也被抓服役的故事，揭露了封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”给广大人民带来的深重灾难，表达了作者对残暴官吏的憎恨和对劳动人民的深切同情。

通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。

《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。

此诗如实地揭露了当时政治的黑暗。面对这一切，诗人没有美化现实，而是发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。

创作背景：

唐肃宗乾元元年（758），为平息安史之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。

郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。乾元二年（759）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。

他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这首诗。

亚姓

亚姓

亚，罕见姓氏。广东高要、吴川，云南泸西、陆良、弥勒，湖北老河口，河北景县、围场，辽宁清原，山西太原、临汾，陕西韩城等地均有分布。汉、壮、鲜等民族有此姓。《路史》、《中国古今姓氏大辞典》等古籍记载：“周成王姬诵支庶之后。出自姬姓。”显然是黄帝后裔。

河南有分支：

相传宋朝时，乃宗室守边大将；因得罪权贵，不得不遣散四方，流落他地；虽身受千年奇冤，从未忘报国；亚氏子弟繁衍至今，业从各行，已呈欣欣向荣之势；盛世之年，希寻求沟通与交流，共创亚氏家族。

亚，除了“较差”、“次一等”等义外，多数文字典籍没有作姓氏解的义项。但亚姓却偏偏作为一个人口稀少的姓氏事实存在着！据笔者目前搜索到的资料，粤、豫、冀、晋、陕、鄂、浙、皖、滇、黔、京等省市均有此姓。

亚（yà，潮音a1（阿））姓，在全国约有人口6万，在各姓中排第1000位以外，占全国人口的0005%。

亚姓除汉族外，壮、朝鲜、维吾尔等民族有此姓。

亚氏名人：

宋朝有亚加卢；

元朝有亚思弼；

明朝平阴县县丞亚吉；

当代有亚娜，全国第七届人民代表大会云南代表，女，怒族。

亚 明 安徽合肥人，1924年10月生。自幼酷爱绘画、诗文。1941年毕业于淮南艺术专科学校，早年任记者、画报主编、美术编辑等工作。50年代起专事中国画。绘画兼取中西，致力创新，擅山水、人物。所作构图新颖，笔墨生动，意境高远，别具风貌。作品多次在国内外展出及在报刊上发表。曾先后应邀访问波兰、民主德国、联邦德国、缅甸、加拿大、法国、意大利、芬兰、美国、澳大利亚、新加坡、日本等国，进行艺术交流讲学，或举办画展。一些作品为美国纽约大都会博物馆、日本名古屋博物馆、牙 加国立博物馆、瑞典东方博物馆、澳大利亚悉尼美术馆等处收藏。主要作品有《货郎图》、《石壕吏》、《海滨生涯》、《巫峡烟云》、《秋山吟》、《莱茵河古堡》等。出版有《亚明》、《亚明近作选集》、《亚明作品选集》等。现为中国美术家协会常务理事、中国文联委员、江苏美术家协会主席、南京大学教授。

亚里昆 哈孜 维吾尔族。1958年6月生。1983年毕业于西北民族学院（文学学士），曾在哈萨克斯坦等中亚四国和俄罗斯进修学习。现为新疆画院专业画家、新疆美协会员、二级美术师。作品多次参加全国及省级展览，赴港澳及外国展出。代表作品参加新疆画家北京展、澳门展。中国油画双年展、第八届全国美展，获’94中国画、油画精品展优秀奖。作品多以丝路风情、民族乐舞为题材，通过对古老艺术遗产、生活方式、民间艺术的学习，对民族性恪及审美观念敏锐的观察和研究，综合成自己在造型上的总感受，采用独异的造型手段，揭示民族形象的内在美和本质特点，力图创造出独特的审美价值。

亚能礼 1943年9月生，江西寻乌人，大专文化，中共党员，江西省寻乌县人民检察院检察长

经本人在网上的不懈努力，发现：

在河南省邓州市刘集镇雷庄村与厚桥村

在河南省商丘地区睢县蓼堤镇赵坡楼村

在广东省主要分布于肇庆高要、湛江吴川一带 分布着一些亚氏族人

石壕吏》是唐代诗人杜甫写的组诗“三吏”中的一首诗，其他两首诗是《新安吏》 《潼关吏》

《石壕吏》是唐代诗人杜甫著名的“三吏三别”之一，这首五言古诗，通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。

三吏：《石壕吏》

三别：《新婚别》 《无家别》 《垂老别》

《石壕吏》是杜甫做官时，创作的脍炙人口的诗赋。主题思想是同情当朝的群众，不堪入目官府的徭役，揭示了官府榨取劳动人民。“有吏夜捉人”、“老者逾墙走，老妇人出看家”、“独与老者别”……从这些形象的句子中，看得出杜甫眼里出现了夜里抓人情景，表明连一个六七十岁的老太太，也不放过，抓去做了苦工。深入揭示了官府的凶残和绝情。

《石壕吏》是唐朝杰出诗人杜甫有名的“三吏三别”之一。这一首五言古诗根据创作者亲眼看见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭开封建社会执政者的暴虐，体现了唐朝“安禄山之乱”造成的战争给广大老百姓所带来的深沉灾祸，表达了作者对劳动人民的真切同情。本诗在艺术上的一大特点是精练，把抒发感情和讨论蕴涵叙述当中，爱恨分明。场景和片段描写当然真正。擅于剪裁，核心突显。词风明白晓畅又悲痛沉郁，是现实主义文学的典范之作。

诗中的老妇人，潸然泪下地述说了战争给老百姓所造成的痛苦，尽管她为了能平乱早已献上了自己两个孩子的生命，但终究，连她自己也不能幸免。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”老者“逾墙”逃跑，由老妇人打开门周璇。而老太太害怕守活寡的儿媳妇被掳走，饿死了小孙子，只能冲锋在前。“天亮登发展前途，独与老者别”。昨日黄昏夜宿之际，老者、老妇人同时迎来，而相隔一夜，老妇人被掳走，儿媳妇泪如雨下。作家在沉默中表达了对独裁的无言控告。寄托了作家对人民的真切同情。

诗人杜甫在《石壕吏》所主要表现的情怀，即是忧国忧民，都是为民。忧国忧民与为民，看起来十分分歧，却又没法分离。“民为邦本”。普通百姓不安宁，生灵涂炭；国家也就岌岌危哉。可国家在摇摇欲坠之际，普通百姓也是有舍家文忠的义务义务。忧国忧民，因为只有国家富强，老百姓才有可健康。为民，因为只有人心所向，我国才可以强劲。做为作家，针对国遇反贼的危急之际，并没有装饰实际，属实地揭示了现实生活中老百姓的痛苦。

《石壕吏》按体裁分,为(五言)古风,按表达方式分,是(叙事)诗

《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。此诗在艺术上的一大特点是精炼，把抒情和议论寓于叙事之中，爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪，中心突出。诗风明白晓畅又悲壮沉郁，是现实主义文学的典范之作。