福建人坚韧不拔，善于做生意，敢打敢闯，敢干敢拼。这些性格特点涵盖了福建人群体的一般特征对于每个人的性格是很不好说的。加上人的个性是各不相同的，有时很难以地域来划分类型。而且，福建作为一个南方省份，其地域环境、历史文化有其复杂性，这在很大程度上使福建人的性格心理变得复杂而多层面。

当我们深入分析福建人性格的由来时，可以从以下几个方面进行详细说明：

建北部与西部是山区，山区人比较质朴、直爽，东部与南部是沿海，海边的人显得更精明、刁钻。但在总体上看，福建人的性格还是很有共性的，除了务实，还有一个重要特征，就是柔中有刚。福建人话语不多，外表平和、含蓄，不咄咄逼人、锋芒毕露，内在却刚强、坚毅、执着。

是很能反映人的性格的。福建人的喝酒风格与北方人有很大不同。北方人豪放，善饮。北方省份的人。无论是东北三省，还是河北、河南、山东、山西，似乎全都能喝。在对酒的选择上，北方人喜欢喝度数高的白酒。白酒在北方一直很有市场，二锅头、北京醇、宁城老窖，新品种层出不穷，却总也卖得出去。

而福建数不出有名的白酒，当地也生产一些白酒，但销量不大，很少能销到外地。福建的服装鞋帽在北方很有市场，但福建的酒在全国叫得响的，几乎没有。

以前，龙岩生产的滋补型沉缸酒很受欢迎。这些年，在激烈的酒类市场竞争中，沉缸酒的影响也大不如前了。目前，福建人比较喜欢喝啤酒和红葡萄酒，它们度数都比较低，比较顺口。

在酒桌上，福建人劝酒也不那么凶，特别是在城市里，生硬劝酒的的做法已经过时，显得温和随意、文质彬彬。能喝的，自觉多喝，不能喝的，别人也不会硬灌。

北方那种“站着进来，躺着出去”的酒风，福建人颇感畏惧。从对酒的态度上，很容易看出福建人缺少豪迈之气。倘若北方人与福建人一起喝酒，也许北方人会觉得喝不痛快，喝不过瘾。但福建人与福建人在一起，特别是彼此熟悉的朋友，边喝边聊，能者多喝，不生劝硬灌，却有身心轻松、怡然自得之感。

是不是福建人都不会喝酒呢？

不是，在福建，五六十度的白酒能喝一两斤的人，也是有一批的。尤其是在闽北、闽西山区，能喝的人不少。不过，他们即使能够，也常含而不露，在酒桌上不张狂，不叫板，不到万不得已，不会喝到烂醉如泥。所以，能喝的人也常给人“不会喝”的印象。

这便是福建人的含蓄。

从文艺创作的状况，也能反映福建人阴柔、谦和的性格。

福建素有“散文之乡”之称，几十年来出了不少散文家、诗人，比如冰心、林语堂、郭风、何为、舒婷。当今福建的几家文学刊物，如《福建文学》、《散文天地》，每日都能收到不少散文、诗歌投稿，但福建的小说创作不行，缺乏有震撼力的鸿篇巨制。

在全国各省市中，福建的小说创作是很弱的。一般而言，小说，特别是长篇小说创作，需要作者有驾驭时空的气魄。如果人没有这种气质，自然是难以写出长篇作品的。

福建的闽剧、南音、梨园戏，都曲调柔美、清丽，与北方的京剧、信天游、河北梆子、山东快书，风格大相径庭。

“文如其人”，这从另一个方面说明，福建人的气质上确实阴柔占了上风，阳刚之气不足。但福建人谦和而不软弱，他们的心灵深处有一股韧劲。

福建出国不少精明能干的商人，比如，厦门的华侨陈嘉庚、永定的华侨胡文虎，都是声名赫赫的巨商。但福建也出过气吞山河的民族英雄。

收复台湾的郑成功是福建人，抗英禁烟的林则徐也是福建人。在现代史上，福建还出现过一批杰出的政治家、军事家，如张鼎丞、邓子恢、杨成武。

他们取得如此崇高的地位，是转战南北、浴血奋战的结果。

从历史的角度看，福建的文化也是很发达很有特色的。

从唐代起，福建的重要都会建安（今建瓯）就多书肆，是中国重要的文化、出版中心。宋、元、明三代，建安的刻书极为盛行，世称“建本”。

在福建的许多地方，都有文化古迹。福建有名的自然风景区武夷山，方圆60平方公里，不仅山清水秀，同时也是一座历史文化名山，山崖上、溪水边，至今还珍藏着3000多年前古越人的船棺30多具，考古学家认为是中国船棺葬的主要发源地。

还有不少历代的宫、观、寺、庙和摩崖石刻400多处。走进闽西的客家土楼，你能充分感受到客家人朝夕相处、团结友爱、和睦共居、刻苦耐劳、怀德重教、读书奋进的民风。

土楼往往雕梁画栋，这些绘画和雕塑，无不充满客家文化特征。

承启楼有一幅堂联，写的是“一本所生，亲疏无多，何须待分你我。共楼居住，出入相见，最易结重人伦”；振成楼的大门楹联写的是“振纲立纪，成德达材”，中门楹联是“干国家事，读圣贤书”。

后堂楹联是“振作哪有闲时，少时壮时老年时时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事事事要关心。”这些楹联即便今天读来，也能启人心扉。

可能与文化氛围有关，在福建的历史上，不仅出现过许多政治家、军事家，还出现了大批的科技文化名人。毕业于马尾海军学堂的严复，以其西学译著《天演论》而名噪海内，是寻找真理的民主革命早期优秀的代表人物。

近代翻译家林纾把大量的外国文学名著以文言介绍到中国，在文坛有很大影响。在现代文学史上，林语堂的散文、小说深受读者的喜爱。在科技界，华罗庚、陈景润。

都在国内外有广泛的影响。可能与文化传统有关，福建人特别重视教育，福建的高考连续数年在全国名列前茅。福建人读书的刻苦、做学问的用功，也是有目共睹的。

特别是那些科学家，克服各种困难，用毕生精力去钻研一个课题，没有顽强的意志力，又怎样支撑得下来呢？

这就是福建人的韧性。福建人这种独特的性格心理，形成的原因是复杂的，这可能与福建人口构成及自然环境有关。

从人口构成上看，福建有当地土生土长的闽越人，也有大量的北方移民，南方文化与北方文化在这里撞击、交汇、嬗变。福建人有南方人的精明、细腻、狡黠，又有着北方人的直爽、刚强。两种性格糅合在一起，使得福建人柔中有刚。

从自然环境上看，福建山清水秀，在这样的环境中，人的性格趋于温柔、细腻。但福建自古是荒蛮之地，特别是山区，山高谷低，交通不便，毒蛇猛兽出没，在这种环境上，意志力不坚强，没有韧劲，也是难以生存和发展

2000年的时候我五岁，在福建福州渡过了学生时期，在这里成长，准确来说，是与福州人一起成长起来的四川人。

我来自四川省南充市，父母皆为南充人，我出生在我们距离我们市最远的一个小县城。

因为县城当面没什么发展，故我的父亲选择了来福建打工，先是在建阳，后面在福州站稳了脚跟，就把我们母子俩接了过来，一起生活。

时光总是溜得快。20年过去，父亲用他挣来的血汗钱，在福州买下了一套房，我们一家也算是在此处定居了。

纵观整个福建，福建人给我的印象，很深刻，真的很深刻。

先从正面讲起

1热闹

福建人喜欢热闹，无论是一群人还是三两个人，都喜欢把气氛搞起来，很活泼，有好点子，特别是参加同乡会啊，尾牙宴啊庙会啊什么活动，那都是热闹，给人的感觉就是充满了生命力，特别容易被这种情绪渲染进而开心愉悦起来

2骨气

无论男女老少，自身都有“正气”加持，不是他的，他要都不要，或者平时玩不到一块儿去的人，即使这个人出名了或者登高处之类，也不会攀高枝，但现在是因人而异。

3敢说

特别敢说，没有不敢说的话，无论好话坏话，都是直接当面说，比较耿直，言出必行的那种，不会避讳什么东西，发现好的，立马会说出来，发现不好的，你也不会是最后一个知道。

4聪明

这个是整个福建人的特性我觉得，脑瓜转的飞快，要不说福建人都基本下海经商呢，无论是做生意，与人打交道，都能让对方享受与其谈话的过程，并且让人觉得与其交谈颇具风味。

5团结

这个应该放在前面的，福建人的团结，大家应该是有目共睹，“家族企业”也不少，一个家族，排外后，整个家族皆是同宗同族的血液，每个人都有血缘关系，彼此更加亲近，其关系更是一般人不能比拟的；肥水不流外人田。号召力简直惊人，他们亲戚之间经常来往，都知道对方从事什么性质的工作，对自己有没有好处，在亲人之间困难的时候，还会主动拉一把。

6拼命

“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢！”

我听到这边长辈们能对我说的，基本上句占了一大半，这是一首闽南语的歌，叫《爱拼才会赢》，它激励了无数青年们梦想打拼的心，让他们去拼，用自己的生命，去绽放出一片属于自己的天地。

8扶持

这里的扶持，指的是邻里之间，上下级之间，主雇之间的的扶持。

我很少见到心胸开阔的人，这边人几乎都是，凡事做买卖的，商人，它能从你这儿获取利益的同时，相对，他也主动扶持你，你一时有什么难处，他会扶持，但绝对不是仗义，这个要分清楚，别把人家的扶持当做是对你的仗义了，这样很糟糕。

不得不说，这样很得人心，虽然手段很简单。

7漂亮

一方水土，养一方人。

无论是男是女，总有生的漂亮的。

而且这边漂亮女性居多，面容姣好，身姿曼妙，身材挺拔，个个模特儿的标准。

————————————————————————

然后从反面讲起

1迷信

呃，我们老家也挺迷信的，主要是什么灶神啊，财神啊，什么佛和菩萨之类，在四川的乐山市，还有着乐山大佛，峨眉山顶，也有着大同小异的文化。

但自从来了这边，感觉我们老家的迷信在这边简直是小儿科，这边人可以说是万事烧香拜佛，并且还很虔诚……

比方说：公司开业，烧香拜佛。红白喜事，烧香拜佛。新生降世，烧香拜佛。明天考试，烧香拜佛……

可以说，“烧香拜佛”和“做法事”是连着一块儿给福建人玩儿到大气层去了，没有什么事是烧香拜佛完成不了的，实在不行，做个法。

福建老一辈的人非常注重这个仪式，并且风水啊，时辰啊，也不是随便能定的，并且会影响到他人休息时间，我们家到现在都不理解为什么这边人有的搬家要选择在午夜搬家，并且还要放一串小小的鞭炮……

2口音

“你来自哪里？”

“噢我是胡建人啦”

“胡……胡建？”

“嗯对咯哇胡建”

“哪里啊？”

“哇哈胡建都不知道？就是拉个胡建啊”

“好吧……你贵姓？”

“我姓江”

“噢长江的江啊”

“唉呀king，我姓江啊，江飞拉个江”

“江飞？”

“我卷贝骂人了”

嗯，就像我们的“椒盐普通话一样，只不过福建这边的普通话一说出口，是海鲜味儿的。

3出轨

印象中，打小身边的福建男女们就不太安分，可能是比较爱玩儿，所以有些人会出轨，就是那种，有家室了，男的外面乱搞被人知道，女的偷腥亦或出于报复让男的喜当爹，不过就大多数来讲，还是很和谐的。

4厨艺

相对于女性来讲，福建男性还是比较会烧菜的，女性也会烧菜，不过大多数我还是不太敢尝试（虾油、鱼露警告）我曾经见到过有想泡仔的福建女性亲手做饭给帅仔，是绿豆干饭，但翻开盖子的瞬间，虾油的味道扑鼻而来…

但基本上，做饭这个事情是不用他们操心的，因为基本上，他们是与家人同住，大多由父母烧菜做饭，家里人会相互照应。

5隐私

我认识的福建人之中，拿我所居住地的福州人来做例子。

家庭组织十分庞大，并且关系走的十分靠近；就是关系近到某种程度，基本上没什么隐私可言，因为走的近，你的一切几乎都曝光在亲戚们的视线之下，有时你的事情会被亲戚之间拿来调侃，或者问候，我是不太喜欢这样的，但这边人似乎都习惯于这种模式，无解

6八 卦

这个是女性专属了，相信其他地区的女性，没有福建地区的女性们更喜欢八卦和爆料吧，因为爆料和八卦这种事这很新鲜，说出来也很好玩儿，然后就会被传，也会成为一个根据题目来确定传多久的话题，甚至有添油加醋的举动，比方说爆料到了某某熟人，然后跟别人聊到这个，别人知道了，哇怎么这样不行我要跟某某说一下哈哈，然后某某怎么也知道，那ta肯定和这事儿有关系，又转回去接着八卦，八卦在我看来，挺无聊的，还是在旁边看着ta们八卦有意思。

7闲聊

哇闲聊这个话题，真的是什么都能聊，女性除了书本上的政治，历史以外，皆可聊，家庭啊，自己的老公啊，别人的老公，自己的小孩，别人的小孩，男女朋友之类，帅哥美女都有聊，帅哥聊的多，聊不完的话题，当然有些话题也会让人感到有趣，都是差不多的主观话题，挺有趣的。

男性有时候也会闲聊，但主要是聊哪个女孩儿身材怎么怎么样，自己昨晚喝了多少，和自己风光的时候怎样怎么样，就一个字，吹。

本上，就这些，我觉着，福建人最突出的特点，就是爱拼，团结，加上说话直，爱聊天吧。

我也从福建人身上学到不少东西

努力，沉默，不乱讲，守口如瓶。

但是这个团结学不来，

因为人家的团结，是建立在有血缘关系的基础上，并且多用方言沟通，一旦排外形式出现，想要融入进去，几乎是不可能。

我父亲家十来个弟兄姊妹，但是不团结，我母亲家有些弟兄姊妹，也只是偶尔串个门儿，很少打扰，近几年越发少串门儿，亲戚之间，感觉没什么关系，就像我母亲说的老话：一代亲，二代近，三代四代忘干净，吧

说实话，我挺羡慕这边人的，尤其是他们家族的团结性。

赖姓是当今中国姓氏排行第九十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。�

寻根溯源 1、出自姬姓。据《通志·氏族略》及《文献通考》等资料所载，周武王封其弟叔颖于赖，子孙以国为氏。2、出自姜姓。据《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载，炎帝后裔烈山氏在周朝时被封于赖子国（今河南息县包信镇），后被楚所灭，子孙以国为氏。3、源自少数民族。阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”，因其尾音与汉语“赖”字谐音，故姓赖；另外满、台湾土著、蒙古等少数民族均有赖姓。

得姓始祖 叔颖。周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建，为加强其统治，武王大封同姓诸侯。据史料所载，周武王封其弟叔颖于赖（今河南省境），鲁昭公四年（公元前五三八年），赖被楚灵王所灭，其后子孙遂以国为氏，称为赖姓。叔颖则被尊为赖姓始祖。

繁衍播迁 赖姓发源于今河南省境。据《姓氏考略》所载，最早的赖姓家族，居于古代颍川一带，为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期，赖姓已有迁居南方者，《元和姓纂》中即载：“汉有交趾（今越南河内市西北）太守赖先，蜀零陵（今属湖南）太守赖文。”这一时期，居于颖川的赖姓发展最旺，是为“颖川郡”。魏晋南北朝时，赖姓加入了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中，江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。据《赖氏族谱》所载，东晋有赖忠诚任虔州（今属江西）知府，后人赖光迁居松阳（今属浙江），到赖遇时已成当地一大郡望，晋安帝亲题“松阳郡”赐予赖遇，故此支望族以“松阳”为郡号，并尊赖光为开基始祖。另外，赖光后人有迁居江西者，且在当地发展成为大郡望，治郡为南康郡。隋唐时期，政清民和，赖姓繁衍愈盛，各支脉竞相延伸，葱茏郁茂。宋元时期，赖姓又有大量南迁者，可以说是赖姓历史上继南北朝之后的又一次大迁徙。这次南迁，使得发源于中原河南之地的赖姓更加称盛于南方各地。另外，宋代赖姓有一支在河南武陟繁盛起来，治郡为河内郡。明朝初年，赖姓又有迁居于四川、云南一带者，并且多数融入阿昌族。清朝初年，赖姓有进入台湾者，据载，赖云从福建漳州渡海至台中开基，此后，从闽、粤迁往台湾，进而移居海外者不绝。今日赖姓以广东居多，约占全国汉族赖姓人口的百分之五十四。

郡望堂号 赖姓郡望主要有五个：1、颍川郡，治所在阳翟（今河南禹县）；2、南康郡，治所在雩都（今江西于都东北）；3、河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）；4、河内郡，治所在怀县（今河南武陟西南）；5、松阳郡，治所在今浙江西南部。

堂号：“颖川”、“南康”、“河南”、“四川”、“松阳”、“秘书”等。�

宗族特征 1、赖姓是一个发源于北方，而在历史演进中成为以广东为主居地的典型南方姓氏。2、赖姓人才辈出，尤以宋明两代江西万安为盛，故有：“一县两代人才多，江西万安赖氏兴”的佳话流传于世。3、赖姓字行严谨，寓意深远。如民国时抄本《赖氏家谱》中有福建赖姓一支字行为：“寿福承祖泽，光宗寄昆贤。”

名人精粹 赖裴：江西雩都（今于都县）人，唐乾元年间进士，被任命为崇文馆校书郎，未赴，退居乡里，人称其所居之地为“秘书里”。赖文政：荆南（今湖北江陵）人，南宋曾两次领导过江西、湖北、湖南等地的茶农、茶贩起义，后被诱降，死于江州。赖禄孙：元朝宁化人（今属浙江），大孝子。延�年间赣寇作乱，欲杀其母，禄孙以身蔽母曰：“宁杀我，勿伤我母。”其母病渴乏水，禄孙含唾煦之。赖瑛：广昌人，明永乐年间进士，以刚直敢谏，体恤民意而深受百姓拥戴，官至参政。赖世隆：明朝清流人，宣德进士，官编修，曾献策平定邓茂作乱，招集散亡盗贼十余万，功勋卓著。赖礼：南康（今属江西）人，明代历任武功（今属陕西）、沅江知县，为官清廉、刚正不阿，广受称颂。赖镜：城西人，明代画家，诗、书、画俱精，时称“三绝”。赖汉英：广东花县人，太平天国将领。历任天国殿右四指挥、殿右四检点、夏官副丞相等职，后旋死于杨韦事件，一说天国失败后，避居九龙，后返乡。赖文光：广西人，太平天国将领。先随陈玉成转战皖鄂，镇守黄州（今湖北黄冈），被封遵王，后在江苏扬州瓦窑铺被俘，英勇就义。赖和：台湾彰化人，作家。在白话文学运动中，反殖民主义、反封建倾向鲜明，其创作宗旨坚持“为人生”的写实主义，后被日本当局迫害病死。赖传珠：江西赣县人，早年参加中国工农红军，一直任党和军队的重要领导职务，中华人民共和国成立后，历任北京军区政委、国防委员等职，并被授予上将军衔。赖际发：福建人，早年参加革命，任红军政委、八路军旅政委。建国后，历任国家建委副主任、政协常委、中央委员等职。赖宁：四川石棉人，在一次扑救山火的奋战中，为保护国家财产，英勇献身，年仅十四岁。共青团中央、国家教委授予其

这里有书卖

http://wwwblinfocomcn/lgs/

李姓家谱辈分排列

李姓家谱辈分你可以参考4、陇西堂李氏七修族谱字派跟你的比较合

李氏家谱字派

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。……

2、东山一支李氏家谱字派（部分）

……世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。……

3、高桥一支李氏三修族谱字派（部分）

……世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。……

4、陇西堂李氏七修族谱字派（部分）

……山老派起语：派、纪、长、相、承，续、祖、义、秋、均。同汉庚午增派语：太、官、人、讳、义，司、千、两、派、承，更、增、君、应、万，秋、、林、傅、均。黑山原派：卫、嗣、瑛、耀、玉，立、志、潮、添、荣，光、辉、廷、秀、美，隆、盛、遇、先、春。井山原派：文、景、荣、人、金，胜、绍、木、太、雍，学、高、邦、大、美，隆、盛、遇、先、春。续修改正派语：卓、武、宏、忠、俊，贤、良、佑、上、宾，善、能、崇、祖、绪，阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远，后、启、象、全、新，D、范、开、元、运，咸、恒、垂、泽、清。续修新增派语：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平。……

5、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分）

……本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。……

6、云湖李氏一支家族谱字派（部分）

……义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。……

7、锦潇堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新。

8、宁乡李氏一支五修族谱字派（部分）

……崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。派次：宏、开、景、象，家、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、锡、贤、良。……

9、沅江李氏一支四续宗谱字派（部分）

……景、继、修、凤、玉、应，春、世、时、之、成，大、学、文、名、显，鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业，能、立、定、增、荣。……

10、叙乐堂李氏一支宗谱字派（部分）

……森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，兴、隆、福、寿、昌。英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学，诗、书、显、国、长。……

11、南郭李氏一支十一修宗谱字派（部分）

……居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、献、日、存，英、明、代、作，规、启、来、哲，道、裕、先、觉，美、继、西、昆，盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风，增、辉、花、萼。……

12、龙船港李氏一支五修族谱字派（部分）

……德、以、仕、大、万、李、春、胜，赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政，世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。……

13、滕冲叠水河李氏一支家谱字派（部余下全文>>

李姓家谱辈分排列顺序李姓是世界上人口最多的姓氏。李姓在《百家姓》中排第4位。是2007年中国大陆人口第二多的姓氏。但根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），李姓则为第三大姓。在朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在丹鲜李姓为第二大姓。李姓为了区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，李姓是全球华人十大姓之一。据统计，李姓人口总数超过1亿，占中国总人口的719％多，约占全国汉族人口的794%。河南鹿邑是李姓的发源地，河南省是中国李姓的第一大省。

李氏家族的辈分是怎么排的李姓家族,辈序是元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”。李姓家谱介绍李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。北宋景佑二年（1035年）王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其后，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派……闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如，文川（今福建省连城县蓬峰镇）《李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”；“凡本族先世仕有清节雅望者，必详传其爵位、功德，未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实”；“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。祠堂、祖茔，有文字叙述，还配有图。李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：“荣升芳建定，万代承宗明；世时乾坤太，子文应必兴”；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次（班列的次序）为：“绍祖隆先泽，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香”；“光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖德，永赖振纲常”。这些诗、联，按先后顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。

李氏家谱字辈大全1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

二、李姓迁徙分布：

李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。

西汉时，李氏有一支迁往今山东境。

大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。

魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。

唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：

一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。

第二次是安史之乱时，有不少李氏子孙迁往南方。

第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。

从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。

李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。

在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

三、李姓郡望堂号：

1、堂号

陇西堂，因为李氏望出陇西郡故名。

2、郡望

陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。

赵　郡：汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广，1世孙李忠。

中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三子李齐。

广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。

四、李姓家乘谱牒：

全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏近房宗谱不分卷、李氏族谱。

河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。

上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。

江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。

浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷

父亲在世时提到:大\头老家的祠堂里有记载,我族来源于陇西世家,看上面的李姓来源中确实写有:

李姓郡望堂号：

1、堂号

陇西堂，因为李氏望出陇西郡故名。

2、郡望

陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为余下全文>>

李姓排辈家谱友你好：研究姓氏和家谱这可是个复杂的问题。李姓他是中国的一个大姓。在《李氏家谱》中，按字辈排谱自然就很难了。全国各地的李氏有所不同。要知道山西省洪桐县一代那可是中国百家姓的发源地。在此仅谈李氏家谱（不能单纯的讲夏津一个地方）　例如老祖籍洪桐县一代现有传世的为：继厚传家广兆德炎思昌；万群士绍延邦国永振；月成兴相道。万方龙元天学高先宗德国正永安定世代玉朝君。但从李世民当皇帝之后，后裔和全国的百姓们也开始想姓李和叫李　X　X了。所以当年姓李的人增加。这样李姓的家谱就复杂起来。李氏后裔中，“世”字辈之后排辈为：谷琰宣闳伯居均元景昌思时嘉显廷希承李会象淑廷德茂储荣恩　排辈多的能达好几十辈（代），少的仅有3－5辈（代）然后就不知后代如何起辈了。在这儿我也给朋友列举几例。有的只排辈：长连洪林秋？？？　还有的排辈：促上自998作维传士仰新本善佳锦邦瑞启占乃良恒以山东省为主的李氏：桂明福印德林兴国政乡田传九洲；纪克永传清明和顺。要有后人自已来整理。目前山东的（阳谷县）60代为一排辈的家谱最全了。家谱为：

继世传家葆思国安庆章；乃祯鸿秀顺福履永兴昌；

德臻绵长久廉洁恭学良；忠义应琛省立志建清光；

伟业奇广聚春和寿益旺；祝华延圣景恩尊效平阳。

在例如：（汕头一代的李氏）

陇西开统绪冠冕盛大唐；将相功勋伟经书道德祥；

守成嗣续绩创业祖宗光；诗礼家声显仕师世泽长；

学文兼习武修纪并立纲；孝友充庭宇臣邻重赞襄；

平居讲仁让报国效忠良；积善有余庆承先自永昌；

箕裘欣克绍兰桂喜腾芳；燕翼贻谋远，椒番万载香。

还有云南文山一代的李氏：

春季嗣云庆，祖宗凤郁善，乐仁正本春；时方开元泰，奇茂兆生成；孝友忠和信，节义智廉能；敬胜宣端哲，文章冠道经；世济升隆景，名昭邦国新；徽猷当益盛，圣武绍令闻；秀彦思昌炽，伟硕更蕃馨；清香愈华美，瑞品庆加珍；高瞻如珠佑，厚福必恒临；甲乙长相继，永远振朝廷。

这样看来朋友对对号也就是了，真正的想有当代自家们上的家谱还要个人制订整理方可。（个人提示观点仅仅供朋友参考）

李氏家谱字辈是怎样排列的我也不知但我是李氏义字辈

李氏家谱字辈李氏字辈谱

1、湖北：逢水仕金廷，阳一可必自，居世成善国，其家祥光美;

2、四川安岳：华时应有，文才必仲，仁义智信，正大光明，克承先绪，世代荣昌;

3、四川安县：大福智忠信，文才必仲行，国德应有庆，世守常增培，孝顺绵基绪，诗书启俊英，若能立邦本，定可振家声;

4、江西：光天化月照,鸿先喜泰尧,才发兴隆茂,林应登文朝,忠厚传家远,开祥重得尊;

5、浙江仙居：仁义礼智信,天地元黄宇,宙兰馨竹秀;

6、有、芳、毓;

7、李煜同族：大祖原安福，衡湘玉树连;

8、重庆涪凌：万文登联国，弘世成福大,伦常家齐治，山青永长安;

9、湖北当阳：世时正宏大，光宗承荣昌，永远传家德，贤名达万方;

10、重庆梁平：汝名时闻，可仲彦仕，为善承宗，大光万世---金堂衍圣,江佑开先，诗书继首，代启英贤;

11、陕西汉中：作、芳、树、阳、建；

12、国、勋、业、秀、广；

13、福建：正自大学继，洪儒道法传，时中国乃泰；

14、俊发齐英启瑞祥，经伦华史庆贤良。国正家兴栋林茂，盛大日新富有常；

15、湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌，德厚能继美，声名必远扬；

16、四川威远：忠、仁、希、尚

17、湖北安陆：派衍陇西代象贤，簪缨甲第庆缠绵，南宫归获超今古，兆楚人文极万千；

18、华国才猷真裕俊，经邦读列可光前，云初祖尔原同气，源远流长百世传；

19、常绍前光修德大家声远振诗书长；

20、国治家齐维尔克昌，存心宽忍百世其长，兴宗耀祖富贵永强，继传忠义安吉宏扬；

21、山东海阳：仁、孔、作、树、超、知、忠、京；

22、四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌；

23、山东莒县：:元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀；

24、湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝；

25、万，清，绍，德，长；

26、山东青州：学、永、临、田、增、景、修；

27、辽宁：咏云成文尚，空广生树久，洪世长积德，学中万国书；

28、江苏徐州：敦厚恒存，敬成自守；

29、四川：其文忠福井,百万兴庭大,朝臣芳楚玉,治国定安邦；

30、湖北麻城：西开广达，文贤忠厚；

31、灯久光明，永怀道德；

32、桂、明、福、印；

33、安、永、怀、瑞、兴、启；

34、世守其业，继祖承德；

35、正大光明，修齐治平；

36、文学丕万世，永玉国鸿昌；

37、文守继兴世治廷永成希，春明毓殿英政东；

38、元向知本大，文运振明新，学道恢仙泽，存仁潜信真；

39、龙殿腾飞，屏翰洪广，俊美英奇，声名显达，简策昭垂。宽怀功厚，猛勇雄威，书谟典训，忠孝友魁，人文蔚起，世第永辉；

40、显、万、鸿、清、荣；

41、大田逢春玉，国辉久长开，德泽永世远，福禄自天来；42、荣绍士汉孝，克明必本元，国邦朝山林，承；

43、文、朝、述、先、伟；

44、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬；

45、人文未起，升朝辅正；

46、光良久远善，任孝一正方，元启天开宗，易长文明辉，先绪克定大，吉昌荣国邦；

47、原裕广崇兴，时青显达隆，贤良昭祖训，俊秀绍先忠，交慎缔；

48、桂荣盛昌茂，征应念仕升；

49、贵宗云朝春光庆天道显昭崇典则玉成才美期登用大建文模转正直；

50、必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光；余下全文>>

李姓辈分表？

请问一下李氏家族辈分是怎样排的建议你到李姓吧去看看，可能有答案。

李氏族谱字辈1051　山东安丘：和、凤、一、金、海、彦。

1052　山东安丘峰山：耀、作、声、德、茂、学。

1053　山东滨州：清、鸿、希、泽、延。

1054　山东博兴：月(岳)、士、东、南。

1055　山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。

1056　山东昌邑：逢广守举贵，昌树林继勋，喜田景华庆。

1057　山东昌邑：廷东朝珍彦，天公X效L，V守举，宜向宗志元。

1058　山东德州：汉熙庆正广，康风清太勇；海红祝德大，安登腾和忠。

1059　山东德州：辱季绍光，照先名传。

1060　山东登州：树、林、森、茂、栋。

1061　山东东明：龙光庭中玉，而克若雨宏；贤仕良国彦，名儒振家声。

1062　山东东平：曰起清庭，玉作帮（国）宝，去献家祥。

1063　山东东营：德、修、文、建。

1064　山东肥城：际兆昌允，瑞开洪图。

1065　山东费县：兴、清、春、佩、英。

1066　山东高密：化宗春作，道来风和顺。

1067　山东高密：玉、福、克、绍、先、哲。

1068　山东高密：元宪诒敦迪，嗣府毓储；衍祚最隆翼，永传缵厚图。

1069　山东高密西乡：春、树、希、宗、世、建。

1070　山东高青：桂、凤、振、恩、广。

1071　山东冠县：同学付子玉，乃维祖泽鸿。培承献代列，百世庆繁昌。恩惠广永存，万季伦章春。分支始祖李侃公。

1072　山东广饶：荣、龙、庆、好、开。

1073　山东海阳：昌书耀志用，庆辅昭继凤。

1074　山东海阳：方汝绍世孔，作树超智忠。

1075　山东海阳：润、珠、明、浼

1076　山东海阳：世孔作树，超知忠京。

1077　山东海阳：悦、信、维、仁、义。

1078　山东荷泽：景、效、朝、进、广、宪、中。

1079　山东荷泽：世、守、海、孝、存、灵、圣。

1080　山东菏泽郓城县符楼村：中成心乃玉，瑞绪容风昌

1081　山东黄县：振恕维家远怀忠。

1082　山东黄县李氏：（玉龙昌秀）守正可，（兰宏蓉）九希丕，恒树同宗本。

1083　山东惠民：景、佃、文、相、丰、春。

1084　山东即墨：自春云广太，少茂世新传；同真洪古庆，双鹿永长年。

1085　山东济南：九、秀、佰、宝。

1086　山东济南：庆、林、承、昌。

1087　山东济南：廷登贵化荣，温良共简让。

1088　山东济南：万、廷、恩、广、德、佩。

1089　山东济南：正、亮、先、仁、德。

1090　山东济南长清：九士思念明，廷登贵(殿)化荣，温良共简让。

1091　山东济南李氏：大、志、玉、清、明、鸿、泰。

1092　山东济南历城：太、兆、玉、宗、继。

1093　山东济南历城：文、学、宝、善、延、吉、清。

1094　山东济南宛平：树、恩、之、永、仁。

1095　山东济宁：贵、宝、彦、广、常。

1096　山东济宁：若肇维祥，作善得昌；奉述庭训，永标其方；谨言慎行，尊乃伦常；千斯万年，兹亦攸光；续传久远，人所共望。

1097　山东济宁：兴继开明，启承发荣；忠孝修德，方正建行；经纶衍续，祥和久恒；隆盛光祖，显耀满庭。

1098　山东济宁：月、兆、兴、克、衍、久。

1099　山东嘉祥：凤、玉、恩（如）、兆（基）。

1100　山东嘉祥：怀、效、若、兆、伟、祥。

1101　山东胶余下全文>>

　　宁波市鄞州区虎啸周 克 周徐生发布

　　安徽 霍邱 玉、树、传、家 周树国发布

　　河北邯郸县 佩、恪、？、永、玉、洪、广、振、家、邦 周洪昌发布

　　江苏省宝应县范水镇 ……永、宏、风…… 周超发布

　　山东省枣庄市峄城 （前奉康熙赐给二十代）枝、兴、衍、崇、绪、隆、茂、庆、传、长、广、生、忠、厚、嗣、永、远、贞、正、方（增绪二十代）至、德、开、宏、运、达、孝、毓、福、祥、礼、教、培、家、训、信、义、作、宝、章

　　周（Zhōu）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为黄帝之后裔，以地名为氏。据《史记·三代世表》、《周本纪》等所载，周姓最早出现于远古黄帝时，有个将军名叫周昌，至商代有个太史叫周任，以食采于周地得姓，他们的后代都以周为氏。

　　2、出自帝喾高辛氏之后，以国名为氏。据《元和姓篡》称：“帝喾生后稷，至太王，邑于周，文王以周为氏。”太王之孙周文王时，迁于丰邑（今陕西省西安沣水西岸），作为国都，在位50年。到其子武王时，终于灭了商朝，建立周朝，历八百余载，皆作周氏。公元前256年，周朝被秦国所灭，其中部分周氏子孙及周朝遗民以周为氏：一支是周平王时，少子姬烈受封于汝南，时人呼之“周家”，其后遂改为周氏；一支出自周赧王之后。据史料记载，秦灭掉东周后，把周赧王废为庶人，迁到惮孤（今河南省临汝县西北），时称赧王为周家，其后称为周氏；还有一支出自周公旦之后。周公旦，周武王之弟，为周朝的建立和巩固立下了汗马功劳，他去世后，史称周公，其后代也以周为姓。周公的裔孙黑肩之后，世为周朝卿士，其后以国为氏。

　　3、他氏改姓或他族改姓为周。

　　（1）辛威之后周瑶，北周大将，初姓普屯，后因感北周王朝之恩，改为周氏。

　　（2）唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改周氏。

　　（3）元朝时，有一位苏卓周的名人，改姓为周，并以“武功”为郡号。

　　（4）北魏献帝次兄为普氏，后亦改为周氏。同时，有普乃氏、普屯氏、普周氏均被改为姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，改汉字单姓周氏。

　　4、被赐姓为周。唐末有个叫成枘的，后梁时被赐姓周氏。

　　周姓迁徙分布:

　　周姓的最初发源地在今陕西渭河平原一带。

　　秦汉时期，周 姓主要以河南、陕西为中心地带繁衍生息，后逐渐成为当地的名门望族。

　　秦时，有河南临汝的周姓人迁往江苏沛县。西汉时，有河南叶县周姓人迁往河南平舆县。

　　汉末，此支中又有迁往安徽庐江的，河南周燕在汉时迁往山东任太守。可见，这一时期，周姓已活动于陕西、河南、山东、安徽等省，且以河南为主要支流。

　　魏晋南北朝时期，战乱频繁，社会动荡，大规模的南迁使得周姓人也卷入其中，于是湖北、江西、江苏等地有了周姓人活动的足迹。如晋代，有周访任江西浔阳梁州刺史。

　　南朝宋有周毅在江西临川郡任太守之职。隋唐时，周姓有了大范围的分布与发展。

　　唐初，随着陈元光入闽开基福建漳州，周姓族人有加入者，此为周姓最初入闽者。

　　唐僖宗时，又有周姓人随王潮、王审之入闽而后移居广东者。这一时期，周姓更广泛地分布于南方地区。

　　宋元时期，周姓人最为显著的特点仍是南迁，以致于此期周姓名人多出于南方，如哲学家周敦颐、词人周邦彦、音韵学家周德清等。

　　明清时期，是周姓发展中一个比较兴盛的时期，台湾、云南、四川、贵州等地也有了周姓人居住。据记载，明初周正行五兄弟从江西迁到贵州麻阳。

　　清初有福建人周延郡入台，广东人周朝德居于台湾。此时，周姓可谓遍布祖国的山山水水。

　　今日周姓在长江流域的省、市中所占比例相对高于其他地区。周姓是当今中国姓氏排行第九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二点一。

　福建人信奉一个处世原则：少说多做，注重实干。他们自己很不喜欢侃谈，也不太喜欢夸夸其谈的人，对那种光说不干的“天桥把式”，更是看不惯，这可能与福建方言太多有关，福建人相互间用语言交流比较困难，于是只能借助其它方式来表达思想感情，天长地久使人养成了这种重行轻言的习惯。绝大部分福建人不喜欢空谈，他们比较沉默，话不多，显得“内秀”，一般不愿意在公众场合眉飞色舞地表露自己，所以也难以成为聚会的焦点人物。虽言语不多，但心如明镜，内心深处自有他们的价值判断与行动指针。跟福建人交往，刚开始也许会觉得“淡漠”，“不够热情”，其实福建人不是这样，他们虽话不多，但他在实实在在的注意你，认识你，相互有了了解，彼此感觉投缘，感情自然就深了，这时你会对“君子之交淡如水”这句古话别有一番感触。

　　许多人一说起福建人，第一感觉就是他们脑子活，会赚钱。的确，这些年，福建已成为了人们关注的热点地区之一，人们关注福建，也就是因为福建是开放的，经济发达地区。经济意识渗透到了福建人的日常生活之中，砍价遍是例证。北方人买东西不喜欢砍价，而在福建买东西特别是私营摊点上买东西，不砍价简直是不正常的。对于不懂砍价的顾客，福建商人会调侃着说：“傻的可爱。但要是娶老婆，可不能娶这样的；嫁丈夫，也不能嫁这样。不会过日子嘛！”

　　柔中有刚的福建人——福建北部与西部是山区，山区人比较质朴，直爽，东部与南部是沿海，海边的人显得更精明，刁钻，但在总体上看，福建人的性格除了务实，还有一个非常明显的共性——柔中有刚，他们虽话语不多，外表平和，含蓄，不咄咄逼人，锋芒毕露，内在却刚强，坚毅，执着。

　　在福建是找不到有名的白酒的，福建的服装鞋帽在北方很有市场，但福建的酒在全国叫的响的却几乎没有，目前在国人心目中印象较深的是中外合资的贝克啤酒。福建人比较喜欢喝啤酒和红葡萄酒，它们度数都比较低，比较顺口，在酒桌上，福建人劝酒也不那么凶，能喝的，自觉多喝，不能喝的，别人也不会硬灌，彼此熟悉的朋友，边喝边聊，能者多喝，不生劝硬灌，却有身心轻松，怡然自得之感，这便是福建人的含蓄。

　　福建素有“散文之乡”之称，几十年来出了不少散文家，诗人，比如冰心，林语堂，郭风，何为，舒婷，当今福建的几家文学刊物如《福建文学人》《散文天地》每日都恩能够收到不少散文诗歌投稿这似乎很能反映福建人阴柔，谦和的性格。福建的小说还创作不行，缺乏有震撼力的宏篇巨作，在全国各省市中，福建的小说创作是很弱的，一般而言，小说，特别是长篇小说创作，需要作者有驾弩时空的气魄，如果人没有这种气质，自然是难以写出长篇作品的，福建的闽剧，南音，梨园戏，都曲调柔美，清丽。

　　福建人谦和而不软弱，他们的心灵深处总有一股韧劲，走进闽西，你可以充分感受到与客家人朝夕相处，团结友爱，和睦共居，和善好客，刻苦耐劳，怀德重教，读书奋进的民风，可能与文化氛围有关，在福建的历史上，不仅出现过许多政治家，军事家还出现了大批的科技文化名人。可能与文化传统有关，福建特别重视、教育，福建的高考连续数年在全国名列前矛，福建人读书刻苦，做学问用功，这也是福建人的韧性。

　　土楼情结——在闽西永定县境内的青山碧水间，耸立着一群群庞大的形如堡垒的土建筑，那便是世界上独一无二的客家民居，永定土楼。永定土楼现存二万余座，其外型有圆有方，其中最引人注目的是360多座被当地人称为“圆寨”的上圆楼。他们仿佛从天而降的黑色飞碟，又似破土而出的巨型蘑菇，规模宏大，结构精巧，外观神奇，功能独特，令人叹为观止。土楼最早已有1200多年历史，在很长时间里，这些奇特的建筑一直封闭在山野深处，不为外界所知，因为人们知之甚少。土楼规模宏大，结构复杂，方的有一字型，二字型，日字型，口字型，回字型，目字型，品字型。圆的有单圈，二圈，三圈，四圈。有方圆结合的，前圆后方，后圆前方，左圆右方，右圆左方，外圆里方，里圆外方，还有三角型，四角型，五角，六角甚至八角的，有普通式，台阶式，还有美丽豪华的府第法却极起简单，偌大的高楼全部采用当地最普通不过的黄土，只是在墙上中心加入一些木枝，竹条以作墙骨。

　　为了抵御土匪侵扰，在这片陌生的土地上更好地生存发展，他们筑起高墙，聚族而居，于是永定才有了一栋栋堡垒般的土楼，踏进土楼，人们会产生这样的强烈的感觉，这是一个封闭的世界！宗教在福建一度比较兴盛，全国有重点佛教寺院142座，福建就占了14座，泉州的开元寺是伊斯兰教世界历史最悠久，保存最完好，规模最大的五大清真寺之一，厦门五老峰下的古刹南普陀寺，建于唐代，已经有1000多年的历史，是我国着名的佛教胜地之一。

　　毫无疑问，与内地省相比，福建人的观念可以说要开放许多，新潮许多，特别是在沿海地区，观念的确很现代，但若同广东人相比，福建人还是要显得保守，封闭，比较正统，守旧，在民间类似“广东人炒股票，福建人搞社教”之类的顺口溜，为数不少。福建的一些企业，其实基础也不差，产品也受欢迎，但企业发展到了一定规模，就很难再产生新飞跃，很难再上一个档次，这不仅仅是市场竞争激烈的问题，而是他们到了一定程度，就自然而然地产生了沾沾自喜，的心理，在满足与陶醉放弃了竞争与发展，这里福建人似乎缺少一种做大事的“大气”，这一缺陷使福建虽出过不少政治家，军事家，文学家，企业家，但真正的第一层次上的顶尖人物为数极少，或者说几乎没有！

王光之/一个有腔调的人文类解读头条号 你觉得福建口音和广东口音哪个难听懂？ (单选) 0人 0% 福建 0人 0% 广东 0人 0% 都好好听啊！ 投票 雍正年间，或者更早之前。当大清的皇帝召集天下群臣面觐圣上，各省官员咸如家臣，言语互来，心头灼热。唯独闽粤两省的官员，只要一开口就没了下文 清朝官员上朝 在漫长的历史长河里面，孕育着诸多浑厚的文化，这是人类的文明。 大河内外，唯余莽莽。天南地北，生灵千万。 各地的各异的一方水土自然是滋养着各异的一方的生灵。不仅体现在或黑或白的肌肤，或高或低的面貌，形态各异的楼房，还有一张不容忽视的东西——语言。 安塞腰鼓 这一样唇齿之间跳弹，鼻腔鸣响的文化较之一板一眼的文字，它是流淌着的，是历史的血液。 在中国漫长的历史中，我们幅员辽阔天南地北的祖国，在山水纵横之间滋养不同的氏族。 不管是塞北瑟瑟风中的草原民族，西北黄沙暴土间的沙漠民族，还是江南流水潺潺而过的水乡人家，抑或林海雪原横布万里的白山黑水之间的人们，都有太多故事可以讲。 江南水乡 而语言就是这些故事的载体，当然是除了文字之外的。 我们姑且不聊声调各异的少数民族语言，而只聊聊汉民族的方言。 由于各种诸如战争割据，山川河流碎裂，移民文化冲击，南北交互之类的原因。经过漫长而深邃的演进，我国现如今的汉语方言区有七个：以北京话为代表的北方方言区（官话），以苏州话或上海话为代表的吴方言区（吴侬软语），以南昌话为代表的赣方言区，以长沙话为代表的湘方言区，以广东梅县话为代表的客家方言区，以广州话为代表的粤方言区（白话）。以及最最最复杂，最最最难以辨别的闽方言区。（闽方言区没有代表语言，因为闽方言也大致分有六区——闽东，闽北，闽南，闽中，莆仙，客家话） 我国七大方言区分布地图 而我们今天的故事就是关于福建，这片「 ”F”和「 ”H”不分的奇特世界。别急，我也是个「 ”胡建人”，今天就和各位聊聊「 ”胡建”的方言演变，以及一样全国只有福建和广东才有的东西——正音所。 福建的三次大移民——原来每一个福建人身体里都住着个中原人 福建这地界，难说。 它的名称由来却很简单，唐置福州，建州（今建瓯）之后，各取一字拼做个「 ”福建”。 而在这里崎岖拗口，诘屈聱牙的语言，甚至被国外学术界认为是区别于中文（北方汉语）开外的另外一种语言。最讽刺的是，今天的汉语其实是杂糅了北方胡语的汉民族共同语，而福建方言和粤语等的南方方言则更多地保留了古汉语的韵律。 央视节目《中国诗词大会》里的学者指出用吴语来朗读诗歌，更为入情与化声。 唐代福建地图，江南西道福建 自打秦始皇派了赵佗率大军进驻百越之地（福建，广东，广西及浙江，江西部分地区）。 后来公元前207年，赵佗趁「 ”天下起而攻秦”之际建了自己的国家南越国（定都番禺，今广州），自封南越武王。而被楚国人赶到南边的越人则和闽人建了个闽越国。这片混元未开，林瘴森森的土地才开始进入文明的轨道。 「 ”蒙昧之地”，「 ”恶瘴之地”，「 ”凶林野地”，「 ”蛇虫交横，群兽乱舞”都曾是那些中原老爷们对于福建这片山高水远之地的印象。在 大规模迁徙之前这里住着各色奇异的蛮人，他们的语言已经无从考证，更无法成体系地拈来一个名称，历史学家姑且称之作：闽越语。 赵佗南征百越 秦朝之时，赵佗手下的兵基本也都是从中原和关中各地征来，有一部分驻守福建，也就和当地人通婚往来， 的血液开始注入了这片洪荒初昧大地的血管里。 这是来自北方的 第一次进入福建，当然那时还不叫 ，而是叫秦人。 秦军 福建历史上有三次决定命运的移民浪潮，咱们这里不聊太多偏的，就聊聊语言。 及至东汉三国，由于北方的大规模战乱，中原地区（河南，河北一带）大量移民南迁长江之南，最远的一批人到达了今天的福建和广东。史书记载三国之时闽越各地初有人烟。这些先民带来了中原先进的生产技术和工具。年代悠悠，也无以考证有多少人入闽，但保守估计超过10万人。 当时孙吴政权对闽越（广东福建一带）等地的管理十分松懈，因此汉民与百越族也逐渐通婚，风气尤盛。福建一带的民风无所拘束，自由散漫。汉民越过大山，穿河过林，有很大一部分人到了今天的闽南地区，繁衍生息之间，渐渐形成了闽南语的前身，一种似北话而非北话的一种语言。 三国鼎立地图 西晋已降，八王之乱又汹汹来袭，五胡也踏破河山而来，中原百姓再次拖家带口流离故土之外。两晋之时，福建才真正在历史上崭露头角。 由于东晋衣冠南渡，福建的第一次大开发也随之而来。公元3世纪，大量北民南渡，数量逾百万之众，也就在这个时候，河南的王，林，黄，郑，陈等几个大氏族入闽。 衣冠南渡 北民的中原话与古早的闽南语融汇，加之人口剧增，分开了区别，泉漳话开始分化，以建瓯府为中心形成的闽北话也崭露头角。而使用人口相对较少的莆仙话，闽东话，闽中话，客家话则还未形成雏形。 福建人口激增，也更为「 ”中原化”。这是三国两晋的移民，是第一次大规模移民朝。 东晋 这里打着中原的烙印，比如泉州的晋江之意即为：大晋之江山。 而中原文化深刻表现在哪？在福建，家家有家谱，族族有族谱，在福建各地祠堂挂着的「 ”河南某氏”即为那些古老记忆，以及大量今天已经在北方消亡的习俗，仍在福建有所保留。 河南（黄河以南地区，不只是今天的河南省）是福建 最大的来源地——今天福建3千多万人，至少2千万1百万的祖先是河南地区（黄河以南诸省）先民。 氏族文化连同语言文化成了福建的骨髓。 唐代中叶，好家伙，天灾人祸不断。先是安史之乱的「 ”渔阳鼙鼓动地来”，后是黄巢叛军的「 ”满城尽带黄金甲”，看着皇帝都跑了，老百姓自然是也坐不住。 再次大规模迁徙，西南，江南，东南，不一而同。又有一大批先民筚路蓝缕到了福建闽地。 玄宗幸蜀图，是为安史之乱中，唐玄宗从陕西逃亡四川 这个时候的福建早就成了中央 可以「 ”政令通行”的地方。 因为早在南北朝时，福建之地就不安分。陈朝时，福州人陈宝应作乱设了个「 ”闽州”。而到了唐代，置福州府，还设立了边防长官——福建经略使。 这时候的福建隶属江南西道，福建成了军事管辖的禁区。 福建经略使 唐代时，福建人口再次激增，闽北山区，闽东各地，莆田等地也开始有了人烟凿凿之光景。各种不同形态的语言也开始孕育，特别是以福州话为代表的闽东话发展迅速。五代十国来了，王审知（河南固始人）入闽是为「 ”闽王”，开良田，定社稷，设官府，兴教化，联百族。 闽王王审知，五代十国闽国建立者 这个时候的闽语发展到了一个新阶段，出现了保留中原古汉语风味，同时杂糅吴楚各地的吴语以及福建土人语言的闽语，十分接近今天的福建方言。 第二次大规模移民朝，唐代安史之乱后。 图文无关，哈哈哈哈哈哈 宋元之际，战火再次零落中原，靖康之乱，汴梁的皇城蒙了胡尘，百姓接着跑。更多的语言源再次汇入福建，同时泉州港等福建港口开始兴盛，外语也开始混入，而且还是和福建方言互相影响，比如”台风「 ”（typhoon）和”茶「 ”（tea）等。 靖康之乱 而此时的经济中心已然南迁，福建得到了朝廷的重视。北宋时期置福建路，脱离依附的建制。及至南宋孝宗，福建这才完完全全成了个行政独立的地儿，也是从这开始，福建各地的分化才完完全全出现，这也就是为什么有了「 ”八闽”的称谓。 图文无关，哈哈哈哈哈 为什么有了依海而生的，靠山吃山的不同的福建人。 这是第三次大规模移民潮，靖康之乱后。 三次移民潮之后，福建成了今天的福建。这个时候的福建有42个县，人口逾越4百万，赋税为东南之最。史书称之为：「 ”东南全盛之邦”。 福、建、泉、漳、汀、南剑六州及邵武、兴化二军 ”十里不同语，百里不同俗「 ”的福建，哪来这么多语言呢？ 我们不只是福建人，还是莆田人，泉州人，福州人，漳州人等等。那么体现在啥上呢？——语言。 经过三次大规模移民潮，福建算是成了今天的福建，而语言的变