女儿的名字应该写进家谱吗?儿媳妇的名字应该写进丈夫家的家谱吗?
有家谱的人家:
1)女儿的名字应该写进家谱吗?不可以
2)儿媳妇的名字应该写进丈夫家的家谱吗?是的
3)出生男孩,起名字后,入家谱,成婚后,娘子随入家谱。
4)出生女孩,成婚后,入夫家家谱,姓随夫姓,如:夫姓张,娘家姓李,称张李氏(从前女孩无大名,只有小名);(后来女孩有大名,变成张李X/张李XX)现在香港、台湾地区有些地方就是,如:夫姓张,娘家姓李,称张李XX/张李X。
5)如果写进的话女子的名字和男的的名字应该是并列的吗?夫妻是并列的。
可惜格子太小,否则把格式给你看看。但格式形式是竖写的,千万不要横写。
户籍制度,一直都是在中国社会中权重占比很大的管理制度。
如今,为了孩子升学买学区房,就是现代户籍制度的一个缩影。在明清时期也是一样,老百姓为了能参加科举,最基本的条件就是户籍,还有田产。
朱元璋上任后,执行“里甲制”一百十户为一里,每10年编修一次。这个制度以保障部分公民在就业、教育、社会福利等方面的权益,以个人为本位的人口管理方式。通过这种登记,老百姓的田产就得到了官府的认可。
但这里有一个前提,就是入籍。
入了籍,向朝廷纳了粮,等于行使了自己对国家应尽的义务。于是,也就有了可以参加科考的权力。而那些流民们耕种的土地,由于自身无户籍,当然,就没有合法性了。户籍,如此之重要,所以,在各家的族谱中,都会“浓墨”的书写一番入籍的地位等等。
这是一个因果关系,有了户籍,才被认可是国家的“子民”,才能有去开发、利用土地的资格,以及可以参加科考的资格。
这里就有一个案例:
说的是蓝山的一个家族,从记载这个家族入籍祖以及土地纠纷案,就可以看出当时户籍制度的“强大”功能。《钟氏族谱·阖户宗祠》非常浓重地介绍了入籍祖,并将其和始迁祖并列,是“百世不祧之宗”。虽然,二人只差一代,但“入籍”的功劳却显得意义非凡。
再来看《钟氏族谱·阖户田租表》,至“民国二十五年”(1936年)止,这位钟姓户祖的祭田数量排列第一,地位更是无人可撼动。根据族谱记载,开立户籍是在明初,祖先于元延祐间,从江西迁至湖南蓝山,并定居在黎家头。
因为,黎家从宋朝开始,就是当地的大户,到了元代中期,家族没落,到了钟家第三代时,黎家的很多家业,陆续归钟氏,钟家开始起家。就家业而言,第三代贡献更大些。但若是没有户祖的“开立户籍”,这里所有的一切,都不会得到官府的认可。
当然,他人也不会认可。
到了修谱的1936年,其家业已相当雄厚,山场的南北长度有三十来里。之后,也正是有了户籍,名下的所有产业,才得到了官府的认同。也因此,如果发生土地纠纷时,就会占据有利的一方。光绪十六年(1890年),钟家就发生过一起和雷家的土地纠纷。
根据族谱记载的官方判词,判雷姓族谱所写为假。因为,字迹不符是伪造的,所以,有争议的土地一概为钟姓管业。可见,两家为了争夺土地资源,都出具了族谱。甚至于,雷姓一家为了利益制作假的族谱。从这里也可以看出,族谱的作用是不可小觑的,除了记录先祖的事迹,还能成为证明“家业”的有利证据。
还有一个类似事件,是发生在同治十二年(1873年),钟姓和崔姓的一桩墓地纠纷。根据文字记载,崔土保兄弟立了一份契约,保证不在“坟山顶脑上开挖、栽种生理”,还请了公证人。虽然,崔家买的土地和钟家的墓地挨着,但未必一定会跑到隔壁墓地去开挖栽种。而钟家却认为这会坏了风水,要求崔家立下契约,否则,就会以此为据告官。
再来看看户籍和科考的关系。
根据《大明会典》,洪武十七年(1384年),朝廷规定:各府、州、县生员乡试前要“各具年甲、籍贯、三代”。
清代的规定更加详细,就是为了防止“冒籍”。如有违反者会有重罚,“生童有籍贯假冒者,尽行褫革,仍将廪保惩黜。”除此,还规定:祖上要入籍20年以上者,且名下的家业在官府有登记,才有考试的资格。
那么,为何科考如此重视户籍?
因为,有名额的竞争,今天亦是如此。以《蓝山县图志》记载的一个事件为例:在康熙年间,湖南蓝山、宁远二县,就出现了一桩户籍争端事件。
大慈乡四十六村原属于蓝山县,和宁远县距离较近,便到宁远县购置田产庄粮,向宁远县交纳钱粮。那时,新来了一位县令,“不查来历”,就将四十六村村民归了宁远县籍。但老百姓不愿意了,因为,当时每个县的科考名额是有规定的。根据该县的整体“文风高下”,以及缴纳钱粮人口的多少作为基准。
最终,四十六村的村民不仅回到了蓝山县,还为蓝山县令建祠树德政碑。
由此可见,户籍对于科举有多重要。
当然,人口的自然增长以及移民迁入,都会让和土地、科举密切关联的户籍地位越发重要。除了这些,如:身份认同、社会地位等,都和户籍有关系。即使放到现在,户籍依旧被视为一种特殊的社会“资源”。
时至今日,户籍在我国的地位还是非常的重要。因为,它贯穿于生活的方方面面,小到日常出行,大到结婚生子,买房买车等。试想,如果你没有户口,没有身份证,那将没有一个合法的身份。这样的你,还怎样在现今的社会生活呢?简直是寸步难行。
“孝 女”
楼主,给您一个参考:
另,给楼主一个补充,墓碑碑文有关子孙名称的写法如下:
子孙名称,如果是父辈坟墓,一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等,如果是祖辈及以上坟墓,有的还有曾孙、玄孙等,由于人数太多,墓碑位置不够写,写得太小了也看不清楚,因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围,一般是从主持立碑的人员辈份写起,最好不超过20个名字,否则就太拥挤。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边,具体写法如下:
第一行写一“孝”字,第二行写一“男”字,第三行写儿子所属字辈,第四行写儿子辈名称,按年龄大小从右到左排列,只写名不写姓,如果第四行位置不够的,可继续排第五、第六行。
写完儿子辈名称后再在下一行写孙子辈,先写一“孙”字,再在下一行写孙子的字辈,然后再写名称,仍然是按年龄大小从右到左排列,只写名不写姓。
如果已经有曾孙的,仍然需要写上去。方法是先写“曾孙”字(二字各占一行),再在下一行写曾孙的字辈,然后再在下一行按年龄大小从右到左排列写曾孙名称,只写名不写姓。
对于女儿和孙女等女性子孙,如果男性子孙人数较多就可以不写,如果需要写的,可以写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处。方法是先写一“孝”字,第二行写一“女”字,第三行写女儿们的名称,仍然是按年龄大小从右到左排列,只写名不写姓。孙女名称写在女儿名称的下一行,先写“孙女”(二字各占一行),然后在女字的下边一行写孙女名称,仍然是按年龄大小从右到左排列写曾孙名称,只写名不写姓。
子孙名称一般只写同姓有血缘关系的亲属,例如媳妇和女婿就不写,外甥虽有血缘关系但已属外姓也不用写,但如果子孙人数较少,名字在5个以下的,由于字数太少不好看,也可以将媳妇、女婿、外甥等写上去。
不论写左边或右边的子孙,写完后都需要在下一行写一“祀”字。写完上述内容后,就分别计算子孙内容的行数,必须“合生老”才行。即要么是6行(最少)或7行,要么是11行或12行,要么是16行或17行(最多),计算后如果行数不够的,就在“祀”字前加字,可加成“跪祀”、“仝祀”、“仝跪祀”等,如果行数还不够,就在主持立碑这一辈的名字下加一“率”字,或加“同率”(二字各占一行)来进行调整。
一是因为太难听,会觉得名字怪怪的。
就拿我们村里来说,我爷爷辈的人,名字中间的那个字是“桂”,所以他们那一辈老人都是叫张桂双、张桂全、张桂汉等等。到了我的父辈这一辈,按照族谱来说的话,名字中间的那个字应该是“进”,所以叔叔辈的人们都是叫做张进来、张进民、张进生等等。姑姑辈的名字更是可笑,都是叫做什么张进花、张进霞、张进田等等。
到了我们这一辈的时候,我们父辈人多多少少都受了一定的教育,所以就觉得给自己的孩子起名字就要改变。我们这一辈人的名字中间如果按照族谱的话应该是“佃”字,这个字用在名字中间,不知道用意何在?所以很多家长觉得不好听,就在我们这一辈开始给很多孩子改了名字。但是,也有的孩子没有改,就比如一个女孩子的名字叫做张佃英,是不是觉得有些奇怪呢?
除了难听以外,就是因为太难起名字了。
现在很多家长对于孩子的名字都比较看重,觉得孩子的名字里面包含着孩子的命运,甚至会不惜一切代价给孩子起个特殊的名字。如果按照族谱来起名字的话,会有诸多限制,当然民资也不会太好听。所以现在的很多人都抛弃了族谱的限制,想怎么起名字就怎么起名字,所以才会有了起名字公司这样的新鲜行业。
我的一个同事就是这样,按照族谱孩子名字中间应该是个“川”字,但是一个女孩子,如果名字中间是这个字的话,实在是有些不好起名字。所以最后同事没有按照族谱来,自己给孩子另外起了一个名字。
没有影响。
现在是社会主义国家,我们应该秉承的是科学观念。所谓的不按族谱对读书有影响,完全是一种相对封建,而且不具有科学依据的思想。
我自己的名字也不是按族谱取的,但还不是好好的。
要明白,对读书影响的是主观能动性,而不是你按不按族谱起名字。
所以完全可以按照自己对孩子的期待取名字。
是好事,起码彰显了一种 社会 进步,站在一个小家庭的角度上是一种 时尚 ,只要落户时派出所认为名字中没有使用难打出来的生僻字比方爨字,或违规的字词,比方男方姓李,女方姓杨,就存在感来说存有宗族观念信息,有名字随意,名字多为4个字的组合,也体现了新中国男女平等的一面!比如作者就见过许多这样的随意的名字:李旻杨文,李,杨都当过武警,李在公安,杨在文旅部门,夫妻俩就为她,他们的属牛的儿子取了这个别致的姓名!象香港特首林郑月娥名字那样照样出名!
肯定是坏事,问渠哪得清如许?为有源头活水来。水没有了源头会干涸;树切断了根会死亡;人忘了祖宗会断血脉。好在,现在文化正回归,家族观念正强化,我们相信一切都会越来越好。
原来生小孩起名子,要按宗族辈份,由族里有名望的老人,先排"字",哪一辈份男孩要用一个固定好的字起名字。但是,这样起名字,很有局限性,受束缚。现在起名也"改革开放"了,可以随意海阔天空了,任意想象,只要"姓"不丢,也不算对不起祖宗。
一、辈分没有了,便于说亲。
二、不要辈分,除自家外,别人弄不清是父子呢还是兄弟,关系糊涂账。
……
宗族观念的淡漠是由于时代的快速发展造成的,在古代由于接受的是传统的儒家教育,因此以孝治天下成为了传统,而孝道的基础便是家庭,因此在大环境的影响之下,大家只能仅仅围绕在家族的体系之下,而且在家族之中拥有最高权力的是年老的长着,因为在那个时期信息传播极其缓慢,而年老者不仅意味着其拥有过多的见识,而且也意味着他拥有足够的人脉,而族中的后辈更需要提携,而老一辈的人可以为他提供更多的帮助。
现在随着 科技 的快速发展,大家所接受的教育更为现代,而且生活节奏的快速加快,导致大家的生活更为独立,而老人却还在固守着以往的思想,这和年轻人的思想行成了巨大的矛盾,双方很难行成统一,因此自然也就造成了家族观念的淡薄,对于追求自由的年轻人而言,家族观念的淡薄显然是好事。
如果在重修家谱时,您的名字和家人名字没有被写在父母的名下,您可以采取以下步骤:
1 与修谱师沟通:首先,您可以联系修谱师并说明您的情况。他们可能会犯错误或疏忽,而愿意更正错误。
2 参考旧的家谱:如果您的家庭有旧的家谱,您可以查看它们以确保您的名字和家人名字被记录在父母的名下。如果您发现错误,您可以再次联系修谱师并要求他们更正错误。
3 与其他家族成员协商:如果修谱师不合作或拒绝更正错误,您可以与其他家族成员协商并寻求他们的帮助。他们可能会支持您并帮助您解决问题。
4 创建自己的家谱:如果以上方法均失败,您可以创建自己的家谱,并将您的名字和家人名字记录在父母的名下。尽管这不是最佳解决方案,但它可以确保您的家谱记录得到保存和传承。
最重要的是,家谱是家族的重要历史记录,确保它们的准确性和完整性非常重要。因此,如果您发现任何错误或不完整的信息,请务必采取行动以确保您的家族历史得到正确记录。
女儿的名字应该写进家谱吗?儿媳妇的名字应该写进丈夫家的家谱吗?
本文2023-11-03 08:53:22发表“资讯”栏目。
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