（图为北大文科学长陈独秀）

纳斯达克中文台1216国际广播，纽约当地时间2021年7月29日，正在中国大陆访问的世界和平丝带组织联席会议召集人、“一带一路”国际日主席、《中国***赋》主创人陈恩田会见安徽省有关领导，赞扬安徽人民有情有义，为推动中共中央客观公正评价陈独秀作出了积极的努力。2019年，在陈独秀诞辰一百四十周年之际，中共中央首次审定发表了《纪念陈独秀诞辰一百四十周年》的文章，这篇文章高度肯定了陈独秀启迪青年与开创中共的丰功伟绩。陈恩田表示：陈独秀冤污的彻底洗涤，离不开安徽人民的积极争取，陈氏家族永远铭记安徽人民对陈独秀的深情。

（陈独秀与高君曼之子陈光美）

二十世纪末，隐居四川的陈光美虽然没有公开承认自己是陈独秀之子，但他感觉自己将不久于人世时，只好嘱托孙子陈恩田：安徽人杰地灵，栋梁辈出，不仅是你曾祖父的家乡，也是你的家乡，等你将来有成就了，回去走走。当陈恩田在澳洲担任全球最大的学社——七三国际学社主席后，有次应邀回国前往安徽出席会议。茶歇期间，一位地方领导突然走上主席台对陈恩田说：“我在下面观察了您很久，感觉您和我们安徽一个名人很像，您是不是陈独秀的后人？”陈恩田闻言一怔，很快平静地回应道：“不是。”那个领导对于陈恩田的否认并不相信。会议结束后，陈恩田独自一人坐出租车去了独秀陵，尽管他坚持认为独秀陵只是曾祖父陈独秀的衣冠冢，但还是在墓前跪下三磕头，陈恩田在心里说：“嗨，陈独秀，我代表您儿子陈光美来看您了。”陈恩田想起童年与爷爷陈光美在江津寻找陈独秀的墓，以及爷孙二人的点点滴滴往事，不禁潸然泪下。很快，安徽民间传出各种消息：陈独秀后人陈恩田回安徽了，陈独秀后人陈恩田出任全球最大的学社主席。此刻，陈恩田并没有做好承认自己是陈独秀曾孙的准备，经历风风雨雨的父母，也担心陈独秀问题引发祸患，可能给家庭带来灾难，极力要求儿子否认自己是陈独秀曾孙。

（图为陈恩田会见外国首脑）

（图为陈恩田与陈乔年之女苗玉姑妈）

2016年的感恩节，陈恩田从东南亚归国参加德安义门陈活动，携陈志林、陈迎春等义门陈人士前往安庆正式祭拜陈独秀。就在那天，陈恩田第一次见到了陈松年爷爷的女儿陈长璞姑妈，地方有关领导也宴请了陈恩田一行。这次祭拜活动，陈恩田首次承认自己是陈独秀曾孙，但他很谦虚地说：感恩安徽人民对陈独秀的推崇，谢谢安徽人民对陈恩田的期待，独秀先辈是党的创始人，勇敢的开拓者，耀眼的文曲星，更是英雄的父亲，陈恩田既无他的才学，也无他的胆识，目前还配不上做他的曾孙，希望今后不断努力，在文学和思想上，可以做他的曾孙，永远向他学习。

（图为陈恩田与李大钊嫡孙李宏塔）

陈恩田是国际七三学社第一届委员会主席、荣誉博士。当代跨领域华人学者、著名书法家。陈氏系清朝康熙帝师、文渊阁大学士陈廷敬后人、近代名士陈光美之孙。祖父陈光美请郭沫若以“陈霖降露，恩泽于田”而定名。其两岁习字， 八岁作赋，十二岁随祖父于江津鹤山坪祭拜陈独秀，并以“独秀一支笔”书写《鹤山坪祭》，更是声名鹊起。被誉为“神童小秀才”。

没有模仿。《乳赋》是民国学者陈独秀在北大任职期间，撰写的奇文，文章描写细腻，文风生动形象，侧面体现出民国大师的豁达性情和风流形象，近百年后现代人读来也会心跳耳热。

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《乳赋》创作背景

到了民国初期，女子身体还是不可一点外露，女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装，就将有可能面临牢狱之灾。辛亥之后，西风东渐，保守人士依然接受不了了这些。

1920年上海政府发布布告禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或模仿异式不伦不类，并称其"招摇过市恬不为怪，时髦争夸，成何体统”、“故意奇装异服以致袒臂、露胫者，准其立即逮案，照章惩办”。

1927年3月28日妇女协会宣传组走上街头演讲控诉缠足之苦。“要坚决放脚，要坚决剪发，还要坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体和灵魂”

在这种情况下，作为新文化运动的急先锋，陈独秀先生信手草就奇文《乳赋》。

参考链接：乳赋|