具体如下：

1、重庆开县许氏字辈：太宗一国士朝思礼帝明为学承世泽必定起万年克绍家芳远宏开正光前本敦得以茂继之永长延。

2、河北河北许氏一支字辈：立崇文新金学乃身宝儒以道德。

3、辽南许氏一支字辈：景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良。

4、河南信阳许氏一支字辈：士应若金文万世业长兴正道学守本立志保家庭。

5、湖南湘西许氏字辈：必文允一廷添之启升昌应如星月惟有忠厚可传家慎修敦序光先泽。

6、湖北应山、河南信阳许氏字辈：本立可宏育必定成学士德兴大广远传继祚国光。

7、广东肇庆、广宁许氏字辈：帝廷开景兆学仕际昌明期尔宏世德宗泽大有成家声克丕振基业善继承勋名光上国忠良定太平。

8、山东泰安回族许氏字辈：同孟嘉崇兴振启贞统会庆彦方贵登大开昌建升。

9、江苏高淳许氏字辈：兴毓传继广昭宪庆万祥积德光前代治谋裕后人。

10、安徽庐江许氏字辈：金锡文章克成家道多有益方。

11、陕西渭南市许氏字辈：文大世应廷可,国建裔宜立，克修乃尔昌,广传延统绪，兴化祚同彰,功高原有道，德厚自然康。

许氏始祖：

许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。

后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故后世许氏人士多以他作始祖。

旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。

又称 “新安商人”，俗称“徽帮”。

徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。

《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。

齐梁时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。

唐宋时期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外，商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等产品的问世，更加推动了徽商的发展。

徽商，指的是明清时期，安徽省徽州府辖地经商的安徽商人。

代表人物： 最出名的莫过于“红顶商人”胡雪岩：红顶商人对清末著名徽商胡塘（字雪岩）的别称。

胡光埔因捐输及佐辅陕甘总督左宗棠有功，清廷赏封布政使衔，从二品文官顶戴用珊瑚，赏穿黄马褂。

人称"红顶商人"。

当代台湾著名作家高阳发表有《红顶商人》长篇历史小说，描写胡光墉一生的兴衰史，使胡光埔"红顶商人"的雅号家喻户晓。

参见[胡光墉]，也有将"红顶商人"泛称所有亦贾亦儒，带红顶带的徽商大贾。

另有其他： 南宋开始出现拥有巨资的徽商，祁门程承津、程承海兄弟经商致富，分别被人们称为“十万大公”、“十万二公”，合称“程十万”。

朱熹的外祖父祝确经营的商店、客栈占徽州府的一半，人称“祝半州”。

一些资本雄厚的大商人还在徽州境内发行“会子”。

元末，歙县商人江嘉在徽州发放高利贷，牟取暴利。

元末明初的徽商资本，较之宋代大为增加，朱元璋入皖缺饷，歙人江元一次助饷银10万两。

清末和民国时期，虽有个别徽商人物如黟县盐商李宗媚、歙县房地产商人程霖生等崭露头角，但整体上挽救不了徽商的颓势。

徽商除了从事多种商业和贩运行业外，还直接办产业。

休宁商人朱云沾在福建开采铁矿，歙县商人阮弼在芜湖开设染纸厂，他们边生产边贩卖，合工商于一身。

徽商经营多取批发和长途贩运。

休宁人汪福光在江淮之间从事贩盐，拥有船只千艘。

一些富商巨贾，还委有代理人和副手。

徽商还使用奴仆营商，休宁人程廷灏曾驱僮奴数十人，行贾四方。

徽商在经营中注重人才，做到知人善任，注重市场行情，实行灵活经营。

有一业为主兼营它业的；有根据不同行情、季节变换经营项目的。

程氏是徽州大族，自从他们祖先晋朝太守梁忠壮公迁徙徽州以来，世代子孙繁衍，散居在歙县、黟县、休宁等地，人口多达数千家。

因为歙县、黟县、休宁等地处山区，仅靠数量极其有限的农耕田地来满足日益繁衍的人口是远远不够的，于是他们大多出外经商谋生。

虽是士大夫之后代，但他们不避讳工商业，不以经商为耻，而是将工商业看成是与农业同等重要的行业。

食盐、竹木、珠玉、犀象、玳瑁、果品、棉布以至于餐饮，总之根据市场需求他们无所不经营；天下都市繁华所在，无处没有他们的身影。

他们当中有不少人在商场成为叱咤风云的领袖人物，程白庵就是其中的代表。

程白庵幼年时在父母督促下读过书，因而他深谙为儒之道。

后来他随着乡族人到苏州经商。

经过几十年的商场磨练，他日益成熟，俨然成为当地商人领袖。

然而，他的领袖风范不仅仅在于他商场上的成功，吸引人的更在于他的为儒之道或者说是他所追求的文化精神。

在苏州经商，他下自工商百姓，上同官僚士大夫，无所不交。

因为他举止言谈有儒者风范，所以苏州的士大夫们也都非常喜欢和他交游。

苏州都太仆先生喜爱他为人淳朴，所以为他住所题词为“白庵”，他也因此被人亲切地称为“白庵翁”。

举族经商的结果，是在徽州形成了一些著名的商人家族，譬如歙县的汪氏家族、 、鲍氏家族，休宁的吴氏家族，婺源的朱氏家族等等。

这种举族上下成百上千人对商业的投入和专心，在明清时期的其他商帮中是不多见的。

其中许多家庭都是几代人前仆后继，勤恳敬业，潜心经商。

譬如祁门倪国树，颇具经商才能，曾贩木饶河，后不幸溺死在一处渡口。

其子起蛰当时还在襁褓中，长大后立志继续父志，努力学习经商，经商中不图厚利，往往以义为利，声名远播，最后成为一名富商。

在徽州《许氏家谱》中，还记载了一段更为感人的“家庭创业史”：许氏家族中有一人名叫许道善，年轻时曾在清源经商，因为他善于经营，赢利累至千金，在当地商人中名列前茅。

后来中途回家，商业随之中断，家中逐渐困顿。

道善看着儿子们渐渐长大，于是决心复出经商。

他命儿子永京主持家事，自己只身前往临清经商。

不久，因遇骚乱，道善所带资金耗竭，又染病不愈，竟客死异乡。

其子永京为了振兴家业，毅然继承父志，告别母亲与妻儿，循着父亲的足迹出外经营。

没想到他这一去就是几十年，最后也是死于异乡。

永京的儿子长大成人后，母亲拿出自己的私房钱，命他继续出门经商，完成爷爷和父亲未竟的事业。

结果功夫不负有心人，许家终于在商业上获得成功，家业重新振兴起来。

这样的事例在徽商中还有很多。

社会动荡，迁徙分户，辈分代字自成体系，想认祖归宗，唯有借助现代技术甄别，家族姓氏改变都可以查出遗传基因，为什么孩子要跟男人姓，因为家族男人的基因，无论多少代都不会变。

我也姓许，祖籍山东荣成成山镇，家谱中有许国，明朝任二品官员。

太岳堂许氏源自山西洪洞县大槐树。太祖大经公，迁入肖县南彰山今许堂，九八年叙家谱，从十六世始叙四十世：锡敬成继崇，同辅致昭明，树德培本厚，孝念奉先宗，辰宇浩强峰，霖纲显暑松，升泰福良展圣惠耀琪颂。