教育部要求严禁采集家长职务收入等信息，有的学校要采集家长信息，是因为想在孩子发生困难的时候，能够及时的联系家长，而有一些学校采集家长的信息，就单纯是为了区别对待。

现在教育部要求严禁采集学生家长的职务收入等个人信息，因为这些信息已经泄露了隐私，并且有一些老师确实没有师德，会进行区别对待，让孩子们在班级里受到了委屈。改变认为教育部的这个要求是非常好的，能够让老师公平的对待孩子，更能够让每一个孩子都享受到公平的待遇。其实在刚开始的时候，学校采集家长的信息，仅仅是采集家长的手机号码以及名称，家庭地址，等这样学校能够方便联系。但随着时间的消逝，有一些学校的老师就比较过分，不仅要采集这些基础信息，还要家长的身份证号，甚至要家长的职务以及收入，然后好进行分开对待。有的老师的目的是为了申请国家助学金，准确的帮助孩子，但有的老师确实是欺软怕硬，想讨好收入高的家长孩子。

教育局的这个要求真的是为学生考虑，因为有很多学生的家庭确实是比较普通，但是家里面可能会有一些有钱人，然后某些没有师德的老师就会好好有钱人家的孩子，并且会欺负没钱人家的孩子，认为这些没钱人家的孩子不会告自己的状。有的学校在孩子填完父母的职务和单位之后，会让一些有钱人家的孩子坐在前面几排，然后没有钱的孩子坐在最后几排，其实这就是非常龌龊的行为。小编个人是非常支持教育部的这个要求，也希望所有学校都能够遵守教育部的这个要求，让学生能够接受到最好的教育。

最后，孩子在学校里的目的就是为了学习，然后为社会奉献出自己的一份力量，而不是为了让老师和学校可以欺负孩子。

不一定，是根据个人情况填写。

如果家庭经济比较困难最好填一下，对后期助学金方面有帮助。

这个可以让学校了解你的家庭情况，如果你家庭情况比较贫困，学校会发助学金给你，如果你觉得不需要可以不填。

每学年开学时，学校学生资助管理机构布置启动全校认定工作。认定评议小组组织学生填写《高等学校家庭经济困难学生认定申请表》，并负责收集《高等学校学生及家庭情况调查表》。

贫困生助学金，由财政部通知规定，各学校有不同细则。

大学录取通知书中的高等学校学生及家庭情况调查表主要是针对家庭经济比较困难的家庭，主要会在之后学校的贫困助学金东方评定中用到，学校需要对学生家庭的经济情况有所了解，

所以以此表调查家庭情况，同时还需要当地单位开具家庭贫困的相关证明，在之后的助学金评定需要用到；而家庭情况比较好的可以不用 填写此表。

扩展资料：

家庭经济困难情况调查表的填写要求明确如下：

1．如实填写《家庭经济困难学生情况调查表》；

2．到家庭所在地乡镇（街道）民政部门签署意见，必须有经办人签字、联系电话并加盖公章必须为当年方有效；

3．到家庭所在地县（区）级民政部门签署意见，必须有经办人签字、联系电话并加盖公章必须为当年方有效；

4．如有低保证、下岗证、烈士、孤残等证明请复印在调查表背面；

5．此表须一式三份，三份均需原件（监护人及本人签名均需手签）。

6．此表须由县（区）级以上民政部门签署意见，经办人签字确认及写明联系电话，加盖公章方为有效，无县（区）级以上民政部门签章的一律不接受认定。

学校将不定期地随机抽选一定比例的家庭经济困难学生，通过信件、电话、实地走访等方式进行核实。

如发现弄虚作假现象，一经核实，取消资助资格，收回资助资金。情节严重的，学校将依据有关规定严肃处理。

参考资料：

贫困生助学金_

家谱一般分两部分，悬挂中堂的谱幕，谱幕只记录去世的族人，按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。

第二部分是谱书：

谱书同谱幕不同，所有家族成员，无论是生是死、尽具所知，当祥细入册，包括先人照片、先进业绩、妻子姓名，娘家住址、姑太太出嫁哪里，姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册！

扩展资料：

家谱作用：

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。

相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。

家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。

族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。

家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。

家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。

家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。

家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7、民族史资料。

有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

8、地方史志资料。

家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

9、教育史资料。

家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。

10、民俗学资料。

家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

11、宗教史资料。

有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。

12、华侨史资料。

中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。

13、重大历史事件资料。

中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。

除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。

-家谱

近日，长郡双语实验学校初一1719班学生发布了一篇标题为《家谱寻根·讲述丨胡玉韬：以传承胡氏家风为己任》的文章。

这位初一学子在文章中真实诉说了：自家家训文化是如何传承、家庭成员因此受到什么样的启发，并获得怎样的个人成就。

（胡林翼家规家书）

他写道：《泉河胡氏族谱》记载的胡氏家训家规有十条，但最显著的特点一是崇学，二是尚公。

在代代相传的优良家训家风影响下，他们的家庭，人才辈出：

他们的家风家规甚至陆续被中纪委、光明日报、湖南日报广为宣传，真情实感流露出满满的自豪。

在这种优良家风的传承影响下，他决心要以传承家风为己任。

像他的姑奶奶一样治学，像他的爸爸一样有担当，让胡氏家风不断发扬光大，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！

这个事例也再次印证：

有什么样的家训家风，就培养出什么样的人!

都说家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师，那家谱则是人生的第一部教材。

家谱上记载的良好的家风是一个人立身处世的根本,是家庭文化的核心！

无论时代、无论生活发生多大改变，每一辈父母对家庭教育、家庭作风都非常重视。

在漫长的历史长河中，家谱记载的内容不断有新鲜的血液注入，每一笔都精彩，每一笔都没那么精彩，但是构成了一个精彩的家族史，看似偶然的历史，构成了我们整一个家庭的必然。

@脉丁家谱 ，以家为核心的手机智能家谱。根据时代变化发展形成的自家独特、悠久家庭文化，可以通过手机记录，网络留存的方式，将家庭文化精华流传后世，传承成为有亲情温度的家庭传家之宝。

在脉丁，每一个家庭成员都有自己专属的相册空间、时光长廊。让我们家族每个人从生命传承到精神传承，都通过生动的影集记录、网络鲜活留存人物形象和品德精神。

写家谱，可以按时间顺序，以及家谱的特点描述来写。 范例：它是用了三块宽四十厘米左右的布料才缝合成现在的宽度的，不象现在的布料，要多宽有多宽，可见当时的条件特别差，老祖宗们也太不容易了；二是根据家谱中的纪录看，凡是家族中的男子，不论辈份高低，去世后他的名字都有纪录，而女性成员却只纪录了姓氏；三是在每个名字的后面都有“之神位”三个字，在名子和姓氏前面都有一个“讳”字，也许是用这种方式表示对他们的尊敬吧。

我们的家谱还有一幅精美的对联，它很特别，它表述的是“二十四孝”，说它是对联，它却没有一个字，完全是由精美图画组成。这可能是祖宗们留给后人的家训。用大人门的话说，就是老祖宗对我们的不言之教吧！如果老祖宗能把他们的事迹（简历）用文字、图像传下来，或者把他们的照片也留给我们，让我们后世子孙了解他们走过的生活道路的同时还能目睹他们的尊容哪该有多好啊！