范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。北宋初，后周忠臣卢琰，为保柴荣血脉，将其子柴熙诲收在膝下，取名为卢璇。还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为迁徙分布

卢氏的发源地有多处，而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。秦时，齐国的卢邑也很出名。自田氏代齐，卢氏便散居燕秦之间，其后卢姓主要在河北省境涿郡（治今北京西南）一带繁衍，其中以涿郡的范阳最为旺盛。至汉时，又有卢绾，原从山东迁入江苏丰县，其后裔世居涿郡。同时，有卢氏已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地。此外，战国后期，卢蒲氏改为单姓卢氏后，繁衍于今河北大兴县一带，以后属涿郡。至三国魏时，涿郡改为范阳郡，卢氏便以范阳称，俗称"范阳卢氏"。之后，范阳卢氏历代显赫，一举成为"四海大姓"之一，世称"崔卢王谢"，其社会地位高于皇族。魏晋南北朝之际，卢姓开始大举南迁。西晋末年因"永嘉之乱"，卢氏大族有随晋室南迁；又有一支卢氏迁居东北，后成为辽西卢氏大族。唐代，卢姓在北方的繁衍区域更广，其中以河南繁衍最为著称，南迁主要繁衍于江西、江苏、四川、福建等地。卢姓于唐末入闽，宋时入粤。元明清之际，卢姓遍及全国大部分地区。但卢姓仍以居北方居多，故历代卢姓名人也多出自北方，尤以河北最为突出。可见，历史上卢氏是我国。一个比较典型的北方大姓。卢氏。

已知中国卢姓家谱67件，含修订版约百件，共五百多卷，成册上千。

散落在偏僻民间的就不可知了。

卢氏族谱三卷——卢崧（乾隆四十年序刻本）

范阳卢氏族谱十二卷——卢贵谦等修（金瓯堂石印本）

江苏宝应卢氏家谱八卷——卢守愚纂修（民国三年南京状元境光明书庄木刻本）

江苏镇江润州关沙卢氏宗谱——卢家椿、 卢家桢（光绪六年活字本）

江苏镇江润州开沙卢氏六修宗谱十二卷——卢金坤总修（民国十年铅印本）

江苏常州卢氏宗谱十四卷——卢品璋纂修（光绪十八年敦本堂活字本）

浙江宁波甬上卢氏敬睦堂谱稿四卷——卢友（咸丰十一年刻本）

浙江宁波甬上卢氏敬睦堂宗谱四卷——卢光增识（光绪二十九年木活字本）

浙江宁波甬上卢氏敬睦堂宗谱八卷——黄家来等纂修（光绪二十九年木活字本）

浙江宁波甬上卢氏敬睦堂宗谱八卷——袁声伯等纂修（民国三十六年重修木活字本）

浙江馀姚梅川卢氏宗谱二卷——卢圣范主修（光绪十九年敬承堂活字本）

浙江馀姚半霖卢氏宗谱十二卷——卢徵清修（民国三年绪新堂木活字本）

浙江奉化龙溪虞氏宗谱十卷——卢国蔚修（民国二十二年木活字本）

浙江象山盐仓卢氏宗谱一卷——道光二十七年梅含蕊重修抄本

浙江象山田泽湖上四房卢氏宗谱一卷——任同野重修（ 民国六年木刻本）

浙江象山卢氏宗谱十八卷——包篑纂（民国三十七年木刻本）

浙江嘉兴卢氏宗谱不分卷——卢学溥修（民国二十四年木刻本）

浙江湖州卢氏宗谱二卷——卢廷杰重修（民国六年吴兴王燮记承刊活字本 ）

浙江新昌彩烟卢氏宗谱十四卷——卢学明、卢学荣等纂修（民国三十六年活字本）

浙江兰溪卢氏宗谱五卷——卢福绥、卢鸿昌修（民国二十年木刻本）

浙江兰溪卢氏宗谱六卷——民国二十四年（1935）木刻本

浙江东阳卢氏家乘不分卷——明活字本

浙江东阳三峰卢氏家志十八卷——卢潮生纂（道光二十九年刻本）

浙江东阳安溪长堤卢氏宗谱二十卷——卢标纂（民国十八年木活字本）

浙江东阳雅溪卢氏宗谱三十卷——民国十八年重修木活字本

浙江浦江浦阳湘汘卢宅宗谱——民国二十一年重修刻本

浙江常山卢氏宗谱一卷——李先懋四修（光绪二年木刻本）

浙江常山俊国卢氏宗谱——卢有满续修（民国十七年木刻本）

浙江常山县毛良坞乡前庄坂三坑头（存卷1、2）

浙江常山卢氏宗谱一卷——民国十九年木刻本

浙江常山卢氏宗谱一卷——民国二十七年木刻本

浙江临海洋渡卢氏宗谱十卷首一卷——卢幼姚纂（民国二十年木活字本）

浙江天台义里卢氏宗谱七卷首一卷——卢篪年、卢家锦等纂（光绪五年木活字本）

浙江黄岩黄邑乌岩卢氏宗谱二十四卷——卢长孺纂（光绪三十一年木活字本）

浙江黄岩黄邑乌岩卢氏宗谱——民国三十二年木活字本

浙江临海县博（存卷首、卷2-4、26-28）

浙江云和卢氏宗谱——道光六年刊本

浙江云和县文管（存一册）

安徽太湖县任卢氏宗谱十卷首一卷——任毓兰等纂修（ 民国十上年夺标堂活字本）

福建漳州卢氏家谱不分卷——卢元朴（同治十一年抄本）

江西卢氏通谱不分卷——卢聊桂等初修（民国十年石印本 ）

江西宜春集溪卢氏族谱二卷——卢丙章等纂修（道光五年范阳堂木活字本 ）

江西万载观溪卢氏族图谱——卢及芝等纂修（道光二十八年木活字）

江西万载观溪卢氏族图谱——卢光灿等纂修（光绪三十一年木活字本）

江西万载观溪卢氏族谱——卢光灿等纂修

江西南康县塘江卢氏宗祠合修族谱六卷——卢元汝 卢秉培等修（1900年钟灵梅友文堂木活字）

山东苗村卢氏谱光绪二十九年卢守濂钞本

山东卢氏族谱卢方然钞本

山东德州卢氏家谱六卷——卢见曾编（乾隆二十三年序刻本）

湖北黄冈卢氏宗谱八卷首二卷——卢尧卿督理（民国元年敦本堂刻民国三十三年续刻本）

湖南中湘甍门湾卢氏五修族谱二十卷——卢忠炽纂修

湖南宁乡卢氏族谱八卷——（清）卢耀南 卢邦采 卢麟书纂

湖南宁乡卢氏重修族谱十二卷——（清）卢曙斋 卢钟毓纂修

湖南宁乡卢氏六修族谱九卷末三卷——（民国）卢子谦纂

湖南新化卢氏重修族谱——（清）卢仁拔纂序（清嘉庆七年刻本）

湖南郝县卢氏家谱——光绪二年重修本

广东顺德卢民族谱不分卷——清光绪二十三年钞本

广东顺德卢氏族谱不分卷——记事至清光绪十一年钞本

广东新会潮莲芦鞭卢氏族谱二十五卷——清宣统三年刻本

广东新会范阳卢氏族谱不分卷——民国十七年写本

广东新会卢氏族谱二十六卷首一卷——民国三十八年铅印本

广东珠海卢氏家族第三房家谱——民国三十六年1947年重修钞本

广东四会卢氏族谱一卷——广东四会县龙头乡大塞村

四川蜀南仁资卢氏族谱四卷——民国二十二年铅印本

四川彭山卢氏族谱一卷——民国卢士选纂修

贵州遵义范阳卢氏宗谱不分卷——清同治二年稿本

台北卢氏家谱不分卷——清同治十一年序光绪十五年抄本

卢氏谱不分卷——明抄本（ 北京大学）

卢氏木本水源 抄本一册——安徽徽州地区博物馆

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“天下卢氏是一家”。每遇同姓，分外亲切。可有时遇一位同姓 ，他（她）却说：我姓草头“芦”，你姓虎头“卢”，你我不是一 家人。闻之不禁愕然。于是开始留意此问题，经调查考证，确信虎 头“卢”与草头“芦”本来是一家人。依据有三： 一、虎头“卢”乃中华大姓之一。考古今历史书籍、人物传记、方 志图录，凡涉及中国历代人物者，卢氏人物辈出，灿若繁星；而“ 芦”氏人物则颇为鲜见。例如，1980年版《辞海》中所列卢氏人物 辞条多达30人，而“芦”氏人物辞条则一个也没有。古往今来,几乎所有姓氏都有名传天下的本家名人，即使比较少见的姓氏，通常 也有几位传世名人。草头“芦”之所以较少本家知名人物，说明古代以“芦”为姓者不多。据河北保定卢铭宗亲《关于卢姓的一些资料（辑录）兼及当今范阳卢氏的人数问题》一文：“春秋战国时期，齐桓公的后人中有的以‘卢蒲’为姓，并有芦蒲就魁、芦蒲癸等著名人物参与齐国朝政，活跃在政治舞台上，由于他们的姓氏也写作‘蒲’，后来复姓改写为单姓时，就分别成为芦姓或卢姓。”齐桓公之后，出自这一支派的芦姓人在血缘关系上与卢氏是一脉相传的。因此，这些芦姓人和我们虎头卢是一家。

二、“卢”与“芦”在古代汉语中是同义词。从甲骨钟鼎到石鼓碑版，大篆小篆中的“卢”与“芦”是同一个字。据1980年版《辞海》“芦山县”辞条说：今四川省有芦山县，隋置卢山县，元改泸山县，明改芦山县。可见古代汉语中“卢”、“芦”、“泸”是通用的。该书“芦沟桥”辞条解释：“芦沟桥，一称卢沟桥。”金时称卢沟河，架桥其上，故名：清康熙年代改称永定河。闻名中外的“卢沟桥事变”，发生于1937年7月7日，又称“七七事变”，当时和

后来许多报刊、史书写作“芦沟桥事变”。其实，卢沟桥的“卢” 字是虎头“卢”，这有至今还在卢沟桥头矗立的清乾隆皇帝亲笔书 写“卢沟晓月”四个大字石碑为证。虎头“卢”在古代汉语中主要被用于姓氏。草头“芦”在古代汉语中只作“芦苇”解。1992年版《现代汉语大词典》，对“芦”只有两个解释，一为“芦苇”，二 为“芦菔”，即萝卜。

三、草头“芦”系由虎头“卢”衍变而来，在近现代才常见诸姓氏。一个重要的事实是，新中国成立以前，中国使用的文字是繁体字。问题就出在这里：一些姓卢的人，在书写自己的姓名时，往往图简便省事，把繁体字的“卢”简写成草头“芦”。有些不姓卢的人，也习惯于把虎头“卢”写作草头“芦”。20世纪50年代，新中国

实行文字改革，开始使用简化字。繁体字“卢”被简化成简体“卢”字，一些人仍习惯于用草头“芦”，久之成自然，本来姓虎头“卢”，竟改成姓草头“芦”了。还有一种情况：一些负责户籍管理的人员，在办理户籍登记时，听说某人姓卢，就写成草头“芦”,于是将错就错，虎头“卢”被笔误成草头“芦”了。卢氏族人多有这样的遭遇：每当我们外出办理住宿登记，或到医院就诊，服务人 员和医生在写你的姓名时，往往习惯于将“卢”写作“芦”即使是卢氏族人，也习惯于这样写，于是就以讹传讹，人为地创造出“

一家两姓来。”例如，范阳卢氏先祖卢植公故里例如，范阳卢氏先祖卢植公故里——今河北省涿州市卢家场村，由于人们的笔误经常被写作“芦家场村”，村中有些卢氏宗亲在书写自己的姓名和村名时也用草头“芦”。范阳卢氏联谊会会长卢振国宗亲的公子，就因为户籍人员的笔误，至今还姓草头“芦”。祖籍河北省抚宁县卢王庄乡，有卢氏一大家，本是同姓同族，历代 先祖都都姓虎头“卢”，可到现代却有虎头“卢”和草头“芦”两个写法。家父的同胞弟弟、妹妹均年近七旬，平时仍习惯于写繁体字，从20世纪50年代起至今，他们在写信、签名时总写作草头“芦”；以致我叔父的女儿也随之姓草头“芦”，而家父和我却姓虎头“卢”。这说明，虎头“卢”和草头“芦”实实在在是一家人。

汉族卢与少数民族卢是一家人 辽中卢牧之每遇同姓卢者，即引为同宗同族，相识甚欢而结为同好宗亲。

也偶有不认亲者，称其为满族或其他少数民族，虽姓卢而与我这汉族卢不是一家人。其实满族卢或其他少数民族卢是一家人，这并非牵强附会，而是不争的事实。有人也许会问：既然是两个民族，即使同姓，怎么可能是一家人呢？现在，让我们来共同探讨这个问题

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发表于 2010-6-19 14:43

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寻卢氏家谱研究者

本人华容卢氏后裔，我家收藏有一套范阳卢氏家谱，共12本。据我初步考证，此谱系清朝嘉庆庚午年（1810年）我们湖南岳阳的卢氏儒公后裔合修的七县通谱，记录了当时岳州府（现在的岳阳）范围内七个县（清朝时期岳州府是不是辖七个县我没有考证）的卢氏后裔。谱上具体有如下支系：

大城池毅公支下世系

岳城万俸支下世系

华容新铺讃公支下世系

景聪公茅源房世系

道人矶隆公景聪支下世系

枧关胜公支下世系

黑神堂能公支下世系

楠木桥胜公支下世系

石垅源盛公房支下世系

闾叚聪公沈氏世系

闾叚聪公湾屋东头世系

降港景聪沈氏卢纳公世系

鲁源添爵支下世系

胡家坡尔盛公支下世系

鲁源玉井公支下世系

土城后关支下世系

土城冲庆襄公性房支下世系

闾叚海公登荣房支下世系

烈爵公有序房支下世系

景星房函公支下世系

必海公本房支下世系

卢家叚钊房支下世系

卢家叚广公通房支下世系

港头市慎房支下世系

闾叚分支姚家湾世系

丁家坊夷公支下世系

楠木关必忠直下世系

本人系华容新铺讃公支下世系后裔，我分析前面的应该是地名如：华容新铺、大城池、岳城、道人矶等，其中大部分是一些老地名，我们一般人都搞不清楚了。后面的应该是始祖名字如：讃公、池毅公、隆公等。由于这套家谱有100多年历史了，保管不是很好，内容也不一定完整。据我的前辈考证这套谱是卢氏二修家谱，我们三修家谱上对这次修谱有记载，“……国朝定鼎乾隆时 宠光公始创谱牒序世次变昭穆穹源竟委备载详明越嘉庆庚午（1810年）我儒公后裔合修七县通谱 凡属一脉相承者 无不搜罗采辑汇篡成编 虽巽地俨若同堂 虽分形不啻一体 所谓一本散为万殊万殊归诸一本者 正此意耳咸丰己未（1860年）晴江新焕诸君子又继起而修之 距今四十余载其间生卒众漫然无纪 兵焚后徙靡常使不再行刊续势必视一家如秦越等骨肉如途人 迩来族众屡议三修未果 犹幸今秋（1904年）时和岁稔房弟 竹峰 廷卿哲中儒文及钦安辉纶应宗锦文茂富正喜鸿发道高等咸以谱事相商余欣然曰此盛举也援按丁派亩歙费与工讵草册就 而竹峰逝矣 余悲感交集复讨论修饰寿诸棘黎仅数月谱己告成……光绪三十年（1904年）甲辰岁仲春月谷旦”。译解白话为：“…乾隆鼎盛时期，宠光公开始谱牒，到嘉庆庚午即一八一0年，儒公后裔合修七县通谱。并归定：凡是卢氏一脉相承的都要搜集编揖。虽然是巽地也要视若同堂，万殊归诸一本，是此意念。至咸丰己未即一八六0年晴江公新焕公等诸君子又想继续修谱，因当时己相距四十多年，在这个时间里生的，死的众多，无记载，加之兵灾焚毁和迁徒，常使多年不再行刊。造成一族如秦越，骨肉之亲如路人。后来族众多次意想三修其谱，但无结果。有幸一九0四年秋，竹峰廷卿，哲中，儒文和钦安，辉纶，应宗，锦文，茂富，正喜，鸿发，道高等合议修谱相商。都认为此为盛举。于是商议按人丁田亩派粮，捐款。不久就将草册就成，而此不幸，发起人竹峰去逝，经悲感交集后，诸君继续讨论复修。经数月谱己告成于光绪三十年甲辰（一九0四年）仲春。”

我不知道这套家谱的价值有多大，如果哪位对此有兴趣可以和我联系，我的qq：471460531。

GMT+8, 2010-7-26 06:11, Processed in 0058118 second(s), 8 queries

　　族谱又称宗谱、家乘、祖谱、公谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族历史发展和族事活动情况的档案材料。

　　修谱

　　古人重视修族谱，认为“自古氏族立谱，以时修辑，而垂示后裔”。一般而言，修谱的目的在于“溯渊源，分疏戚，序尊卑”。族谱编修兴于宋代，盛于明清，一般为30年一修。宋明以后，各地卢氏族人，因为人口发展繁衍，以及社会动乱等原因，造成了分离迁徙。因此，他们都十分注意编撰自己家族、房派的历史，叙明源流，载述祖宗懿德业绩，勾划传衍脉系等。卢氏家谱、族谱，现存最早有修于宋代者。明清时期，因迁徙流转之事甚多，故家谱、族谱的编修、记述也特多、特详，为今人了解卢氏发展变迁提供很大方便。而家(族)谱中，最有价值首推序言，特选载部分以供参考。

　　族谱的内容

　　族谱内容主要包括序言(缕述渊源，记述迁徙传衍情况等)、世系、辈序、田产、族规、墓苑、祠庙、祀典、著名族人事迹以及户口情况等等，内容十分丰富。其核心内容在于记载家族的世系源流、血缘统绪。

　　卢氏族谱在记述相传世系和迁徙传衍情况中，内容较为翔实；介绍先祖业绩与风范，一般比较客观，有的还补充或订正了历史事实(如卢琰之后“九支卢”)。宗族有识之士认为，修谱“藉使族人皆能效法基祖之力行，鉴前事之得失，而因时通变，精诚团结，互爱互助”，“不讳短缺，不尚文饰，诚足以警惕族人”。