创十一章记载闪的家谱的重要性在于说明合法的王位或继承权，并且帮助我们理解亚伯拉罕是闪的后裔的重要信息。此外，这份家谱也是远古历史和他拉、亚伯拉罕的故事之间的转接，将洪水后的历史与亚伯拉罕联系起来。同时，通过这份家谱，我们可以看到神在骄傲的人类中仍然施恩与人同在，即使在反叛的人分散在地上时，神仍然保守与祂立约之人的后裔。因此，创十一章记载闪的家谱的目的在于揭示神的救赎计划，以及人类的起源和历史。

圣经上有许多母亲的事迹被记载下来，其中有三位属灵的母亲经常被提及，她们是撒拉、哈拿、以利沙巴。这三位母亲都是为了守护家庭、照顾子女而付出了巨大的努力，敬畏上帝的品格使她们成为非常伟大的母亲。

撒拉的信仰

撒拉是亚伯拉罕的妻子，虽然她面对不孕的困难和年迈丈夫的难题，但她从未动摇过自己对上帝的信仰。在耶和华的应许中，撒拉信心坚定地服从了亚伯拉罕，娶了权利的婢女夏甲为妾，生下了以实玛利、保证了神应许的传承。

哈拿的祈祷

哈拿是撒母耳的母亲，因长久不孕受尽人们的嘲笑和非议。但她并没有对上帝产生怨言，反而在神面前哭泣、祈祷，直到她被神垂听，她的哀声成为上帝的呼应。哈拿此时便将儿子完全奉献给上帝，表示只要上帝保佑撒母耳走上正道，就把他献祭给上帝。

以利沙巴的奉献

以利沙巴是以利的妻子，也是撒母耳的养母。以利沙巴没有自己的孩子，但她却接纳了孤儿中的撒母耳，为他付出了无数的精力和耐心，让他成为一个真正敬畏上帝的人。她的属灵母爱不仅影响了撒母耳，也激励着我们要像她一样，将自己的生命奉献给上帝。

结语

撒拉、哈拿和以利沙巴这些属灵的母亲，在家庭中所起的作用，不仅是传承信仰的祖宗，也是培养后代强大生命能力的重要保障。她们奉献的爱、信仰的坚定和祈祷的坚毅，激励着我们要学习跟随她们的脚步，为家人、社群和信仰奋斗，从而成为上帝喜悦的人。

历代志下25章是旧约圣经中的一章，记载了以色列王国的历史事件。以下是该章的解释：

一、具体解释：

1、以色列王国的危机：该章描述了以色列王国面临的危机，包括国家的政治、经济和军事方面的困境。

2、约阿施的统治：该章记载了约阿施王的统治，他是以色列王国的一位正直的国王，他努力维护国家的秩序和正义。

3、以色列王国的分裂：该章描述了以色列王国的分裂，以及南北两国之间的冲突和战争。

4、约阿施的失败：该章记载了约阿施王的失败，他没有能够解决以色列王国面临的危机，反而使国家陷入更大的困境。

5、神的指示：该章记载了神的指示，神告诉以色列人应该信仰和敬拜他，这样才能得到他的祝福和保护。

6、结论：该章的结论是，以色列人应该信仰和敬拜神，只有这样才能得到他的祝福和保护，才能度过困难，实现国家的繁荣和发展。

二、历代志：

历代志是旧约圣经中的一卷书，记载了以色列王国从建国到灭亡的历史。历代志的作者是纪实性的历史学家，他根据当时的历史文献和传统记录，对以色列王国的历史进行了详细的描述和分析。

历代志的内容包括以色列王国的建国、发展、繁荣、衰落和灭亡等历史事件，以及以色列人的信仰、道德、文化和社会等方面的变化和发展。

历代志的影响：

一、宗教历史：

《历代志》包括了以色列的宗教历史，记录了以色列的王、祭司和神殿事务。这些历史事件对犹太教和基督教的宗教发展产生了深远的影响。

二、文化传承：

《历代志》中的故事、家谱和传统成为了犹太人和基督徒文化传承的一部分。它们包括了关于祭祀、犹太节期、圣殿建筑和神职人员的详细记录。

三、基督教教义：

《历代志》中的一些预言和启示被基督教解释为与耶稣基督的生平和教义相关。例如，其中包括了对弥赛亚（Messiah）的预言，这对基督教教义至关重要。

四、教义和神学：

《历代志》中的历史事件和教训被用来支持和解释犹太教和基督教的教义和神学观点。

五、家谱研究：

《历代志》中包括了大量的家谱信息，这对于研究犹太家族和家族历史非常重要。它为犹太人提供了关于自己家族血统的信息。

第四讲约伯的家庭——蒙主所爱的家庭

刘/文

读经：伯1：1/1242：/5/17

约伯的家庭是从苦难进入蒙福的家庭，因在患难中坚定信心依靠神，虽自己受苦，家庭遭遇，但不以口犯罪，不以神为愚妄，结果神给他加倍的赐福42：7/17

一是敬畏神的家庭1：1/3

1以敬畏神为中心1：1

敬畏……原文惧怕，小心的意思。说明时时刻刻在神面前存敬畏的心，恐怕犯罪得罪神。

其表现：完全正直，敬畏神，远离恶事。应验诗篇1：1/2

2敬畏神的好处1：2/3

……十全十美，蒙神赐福。应验伯22：21/22

灵训： 箴22：4敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐。

二有神爱的家庭1：4

4“他的儿子按着日子,各在自己家里设摆筵宴,就打发人去请了他们的三个姐妹来,与他们一同吃喝。

（1） 儿女的彼此相爱系与父母的教养。箴22：6

（ 2 ）相爱是主的新命令约13：34/35约一4：8约一4：11)

灵训 ：看哪，弟兄和睦同居是何等的善何等的美（诗133）

三有美好灵性的家庭1：5

1省查自洁……各人自洁（自身做起 ）彼前1：16

2早起献祭……按着众人的数目。（范围性 ）帖前5：16/18

3持之一恒……常常这样行。（持久性）。

目的：恐怕儿子犯罪，心中弃掉神。1：5

灵训： 弗1：4就如神从创立世界以前在基督里拣选乐了我们，使我们，在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

四被神保守的家庭。伯1：6/21042：5/17

面对撒旦的控告，攻击，试探1：6/2：10朋友的的安慰与辩论2：11/37：。一切都处于神的全能和智慧。38/42

灵训 ：诗篇128：4/6

128：4看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福……。

祷告：主啊，敬畏耶和华的人你必保守，纵然经历了各种不同的环境，和各样的试炼，但你与我们同在，就必蒙福，祷告感谢奉主名求，阿们！

答：约书亚是约瑟儿子以法莲的后裔。记载在历代志上第7章。

代上7:20 以法莲的儿子是书提拉。书提拉的儿子是比列。比列的儿子是他哈。他哈的儿子是以拉大。以拉大的儿子是他哈。

代上7:21 他哈的儿子是撒拔。撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢，以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。

代上7:22 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。

代上7:23 以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。

代上7:24 他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑，下伯和仑与乌羡舍伊拉的。

代上7:25 比利亚的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉。他拉的儿子是他罕。

代上7:26 他罕的儿子是拉但。拉但的儿子是亚米忽。亚米忽的儿子是以利沙玛。

代上7:27 以利沙玛的儿子是嫩。嫩的儿子是约书亚。

1:1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：

1:2“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。

1:3凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。

1:4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。

1:5他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；

1:6属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；

1:7属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；

1:8属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；

1:9属西布伦的，有希伦的儿子以利押；

1:10约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；

1:11属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；

1:12属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；

1:13属亚设的，有俄兰的儿子帕结；

1:14属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；

1:15属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。

1:16这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”

1:17于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，

1:18当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。

1:19耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。

1:20-21以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。

1:22-23西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有五万九千三百名。

1:24-25迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万五千六百五十名。

1:26-27犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有七万四千六百名。

1:28-29以萨迦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万四千四百名。

1:30-31西布伦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万七千四百名。

1:32-33约瑟子孙，属以法莲子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万零五百名。

1:34-35玛拿西子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万二千二百名。

1:36-37便雅悯子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万五千四百名。

1:38-39但子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有六万二千七百名。

1:40-41亚设子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万一千五百名。

1:42-43拿弗他利子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万三千四百名。

1:44这些就是被数点的，是摩西、亚伦和以色列中十二个首领所数点的，这十二个人各作各宗族的代表。

1:45-46这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。

利未人的职务

1:47利未人却没有按着支派数在其中，

1:48因为耶和华晓谕摩西说：

1:49“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。

1:50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。

1:51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。

1:52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。

1:53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”