大器晩成　　徳川 家康 （とくがわ いえやす）　CV：水纯なな歩　　三河、徳川家的当主。　　与织田家颇有渊源，与信长有深厚的信赖关系。　　其容貌被信长赋以“狸崽子”的绰号。　　童颜但是坚强，不把忍耐当成苦差的人，非常受到家臣的仰慕。　　甲胄的胸部似乎藏着什么秘密……　　「飒马……我希望日之本能够统一，并且是凭借这对手来统一」　　 第六天魔王　　织田 信长 （おだ のぶなが）　CV：香澄りょう　　尾张、织田家的当主。　　以“天下布武”为旗印，胸怀决不动摇的信念走在霸道上。　　讨厌拘谨于常识之中，喜欢自由的发散想象。　　言辞辛辣性格严厉，但也有点淘气，喜欢甜食不怎么喝酒。　　幸若舞的曲目中特别喜欢『敦盛』，经常自唱自舞。　　「杀我何干？」　　 天下勇跃　　羽柴 秀吉 （はしば ひでよし）　CV：平山纱弥　　本来是平民却被信长提拔，其武将才能得以绽放。　　被信长称为“猿猴”并得以重用，为了信长而拼尽全力的人。　　非常明快，没有防人之心。　　因为没有谱代家臣而尽力去发掘新人。　　对于以统一日之本为目标的家康来说，是最强的敌手同时又是值得信赖的朋友。　　「嘻嘻～～，我会变得更加更加、了不起的喔～？」　　 大一大万大吉　　石田 三成 （いしだ みつなり）　CV：岩沢郁海　　被秀吉发掘，成为武将为她办事的人。　　不讲情面的顽固性格与毫不顾忌的口吻让她容易被人误解。　　对秀吉抱有强烈的憧憬，为了秀吉每天拼命得像是要用尽性命一般。　　「我的主子就只有秀吉大人一个！！」　　　　 主人公　　天城 飒马 （あまぎ そうま）　CV：ますおかゆうじ　　本作的主人公。　　在兵法与武艺两方面皆见长的军师。　　充满人情味，无论对方是谁都能亲切、关切地接待。　　然而，也拥有在必要的时候让人觉得无情的、毫不手软的决断力。　　在女性方面有点软弱，但会对真心相许的人一心一意。　　「现在正是好时机！出战吧！」　　 王道正义　　上杉 谦信 （うえすぎ けんしん）　CV：青叶りんご　　越後、上杉家的当主。　　作战强得被誉为“军神”，思考着保护百姓、贯彻自己的正义而活在战国之世。　　感到与武田信玄之间有着不可思议的缘分，认为她是难逢的敌手。　　对没有后继者感到不安，决定将长尾顕景（上杉景胜）迎为养子。　　「跟着我来！突击！」　　 越後的后继者　　上杉 景胜 （うえすぎ かげかつ）　CV：东星京子　　因谦信担忧没有后继者，而被迎为养子作为后继者培育的人。　　非常努力的人，会默默去完成谦信所给予的课题，努力去成长成为后继者。　　坐在头上的是她所养的猴子。似乎没特别去改名字。　　「哇哇……谦信大人，您在，请求景胜？」　　　　 一路义心　　直江 兼続 （なおえ かねつぐ）　CV：榛名れん　　被谦信相中，担任上杉家的军师的武将。　　会将心中所想毫无保留说出来，性格表里如一，不怎么记仇。　　讨厌委婉含蓄，其直率的脾性受到很多家臣的爱慕。　　对谦信抱有近乎崇拜的感情，即使在谦信的各种差遣下也拼命支持她。　　「谦信大人，要去哪里？」　　 风来者　　前田 庆次 （まえだ けいじ）　CV：杉原茉莉　　飘然来到上杉家，觉得舒服而就这样呆着不走的风来者。　　讨厌任何束缚，在上杉家中行动奔放，但上杉家的各人都好意接受了她。　　对景胜感到难以招架，同时又感到兴趣，很是注意她。　　「紧逼的步子太嫩了！」　　 多才多艺　　藤堂 高虎 （とうどう たかとら）　CV：平山纱弥　　北近江、浅井家家臣。　　非常有才能的武将，不喜欢被束缚。　　性格正经，但很多时候不会让人产生这种想法。　　渴望有人能够完全发挥自己的潜能。　　「我完全不觉得为难，果然还是没问题的」　　 赤甲军的年轻狮子　　井伊 直政 （いい なおまさ）　CV：鹤屋春人　　被家康发掘后成为小姓，之后不断成长，在战场上屡立功绩。　　年纪轻轻就成为徳川四天王之一，还得到了家康的厚望。　　对家康忠肝义胆，为了家康能够无惧死亡赶赴战场。　　家康将他当作弟弟一样看待，每次战斗都会很担心他负伤而归。　　正值敏感的年龄段，对女性没什么抗拒力。　　「我要更加……更加强大！」　　 徳川的枪神　　本多 忠胜 （ほんだ ただかつ）　CV：青叶りんご　　徳川家的谱代家臣，家康委以重任的人物之一。　　自负徳川四天王武勇第一。　　手执名为“蜻蛉切”的大枪驰骋沙场，拥有取得战果而无伤归还的活着的传说。　　很早就仕从家康，一直看守着她的成长的忠臣，拥有明快而不受挫败的性格。　　从徳川家的飒马开始，与康政、直政等人的关系良好，并且受到其他家臣的爱慕，但这也不过是武艺方面的人气，在恋爱方面不可思议地没有丝毫传闻。　　「本多忠胜，参上！」　　 徳川四天王首脑　　酒井 忠次 （さかい ただつぐ）　CV：岩沢郁海　　徳川家的谱代家臣，家康委以重任的人物之一。　　让人感受到神秘的平稳氛围的人。　　慢性子，让人联想到晴朗天气的性格，士兵们都很喜欢她。　　有着从“海老掬い”中锻炼出来的稳健下盘，能够察觉危险的直觉，平和周围情绪的人际关系等，受益于自身多才多艺的徳川四天王的首脑。　　「大～家，放松地应战吧」　　 智勇兼备　　榊原 康政 （さかきばら やすまさ）　CV：风见トーリ　　很早就仕从家康，家康委以重任的人物之一。　　智勇兼备的同时相当谦让，对徳川家的飒马来说是值得信赖的好友。　　从直政身上看到自己被家康相中并在战场上屡立战功的境遇，很是注意直政。　　在徳川四天王之中，武、智、政三方面取得了均衡，是最值得信赖的人；但也因为是个平实的人，成为容易惹上麻烦事的辛苦人。　　「看样子……烦恼已经解决了」　　 刚勇无双　　柴田 胜家 （しばた かついえ）　CV：山本兼平　　织田家自负的天下猛将。胡子长满了脸的武人。　　与利家是好友。与秀吉的关系是允许她在姓氏上使用“柴”字的友好关系。　　战场上如野猪一样横冲直撞，但其没有犹豫奋勇前进的身影非常可靠，其直爽的模样令周围的人另眼相看。　　「嘎哈哈哈哈……哎呀，我认输了认输了！」　　 深谋远虑　　竹中 半兵卫 （たけなか はんべえ）　CV：藤森ゆき奈　　本来过着隐居治病的悠闲生活，但被在怜惜其才能的信长的命令下而前来游说她的秀吉的言语与人德所感染，之后在秀吉的手下办事。　　尽管病弱，但作为武人的意志坚定，抱有马甲裹尸的想法。　　行为老实但是好奇心旺盛，所以抵挡不了诱惑，有时会与朋友官兵卫一起暴走。　　「已经动不了了」　　 深谋远虑　　黒田 官兵卫 （くろだ かんべえ）　CV：御苑生メイ　　与竹中半兵卫是旧识的大好友。　　听到半兵卫在秀吉手下为信长办事时，一句「那么，也要聘用我哦」而强行自荐的行动派军师。　　旺盛的好奇心毫不逊色于半兵卫，沉不住气，一觉得有趣就会跃跃欲试。　　虽然拥有才能，但言行幼稚的危险人物。　　与半兵卫的关系非常好，但有时也会因为聚在一起发挥出相乘效果，从而引发不得了的事情。　　「这可是好时机啊，秀吉」　　 体现忠恕　　大谷 吉継 （おおたに よしつぐ）　CV：桃井いちご　　被秀吉发掘，成为武将为她办事的人。　　非常优秀的文官，同时也有军才，又忠心耿耿——是个每家都要买一台的人才。　　几乎满头白发，但本人毫不介意，使用“白头”称号，衣着也以白色作为基调，持有不可思议的存在感。　　用薄布来遮脸大概是为了隐藏那因为皮肤的颜色很淡，一感到难为情就会发红的脸。　　「飒马，你在意吗？我的脸……」　　 鲁莽武者　　福岛 正则 （ふくしま まさのり）　CV：デーサン　　被秀吉发掘以后，成为武将仕从秀吉的猛将。　　与嘉明、清正在竞争功绩的同时，又是一起支持秀吉的朋友。　　在勇猛上无人能及，但不擅长深思熟虑，倾向于用武力来解决事情。　　爱枪“日本号”偶尔会浮现出不祥的气，但本人并不介意。　　「不用你多说，只要合战开始，无论要我干什么都没问题」　　 个性美纷呈　　加藤 清正 （かとう きよまさ）　CV：白州妙　　被秀吉发掘以后，成为武将仕从秀吉。　　是个自负武力的勇将，但在筑城和治水上也显露才干的能人。　　与正则、嘉明在竞争功绩的同时，又是一起支持秀吉的朋友。　　其美感非常独具个性，凭借着感觉而用喜欢的东西来装扮自身，并对理解她的人很少、缺乏美感的人们感到哀伤。　　认为老虎是与她的美感相称的东西。　　「呵呵……我可是知道的哦。对于这个城池的缺点！！」　　 岛津的守护者　　岛津 义久 （しまづ よしひさ）　CV：歌织　　岛津家当主贵久的女儿，岛津五姐弟的长女。　　被弟妹们慕称为“义姐”，拥有温文尔雅的母亲般的人德与容貌的活泼的人。　　即使在个性丰富的弟妹们以及支撑着岛津家的贵久之中也能悠然坚持自我，是岛津家的重心人物，连贵久也对她另眼相看。　　为了亲人甚至可以牺牲自己，有着如斯顽固的一面。　　「你们回来了啊，大家都辛苦了～」　　 岛津的鬼神　　岛津 义弘 （しまづ よしひろ）　CV：中家志穂　　岛津五姐弟的次女。　　拥有“鬼岛津”这个绰号的武将，被其他国的人所畏惧，但在岛津家里则因为热情施予援手与真诚而得到士兵们的爱慕。　　明朗爽快的爷们性格，实际上也拥有感性的少女一面，岛津家的大姐姐。　　「好咧来吧！我可不会手下留情啊！」　　 岛津的战略家　　岛津 歳久 （しまづ としひさ）　CV：东かりん　　岛津五姐弟的三女。　　聪明人，其战略在岛津家数一数二。　　处在五姐弟正中间的显眼位置，担当了其他人无法取而代之的责任的岛津的柱石。　　清晰不废话之余还会说些毫无遮掩的狠话，但得到家人与家臣的信赖。　　「……还不行」　　 岛津的战术家　　岛津 家久 （しまづ いえひさ）　CV：桜川未央　　岛津五姐弟的四女。　　明快有活力。难以抵挡其撒娇，仿如惹人怜爱的猫咪的女孩子。　　外表年幼，但只要站在战场上就能把握战况，指挥士兵勇猛地夺取胜利，是个可靠的武将。　　对她来说，豊久是唯一一个比她年纪小的人，两人关系特别好。　　「好啦好啦，别在意啦！」　　 岛津的种马　　岛津 贵久 （しまづ たかひさ）　CV：ますおかゆうじ　　萨摩、岛津家的当主，岛津五姐弟的父亲。　　兼有端正的容姿与柔和的氛围，从外表无法看出其实际年龄。　　显示出作为当主的优秀才干，继承其血液的孩子也都很是优秀。　　家臣们也非常信任他，里面甚至还有人信奉他，是个没有缺点的人。　　另外——他在亲爱的家人面前好像还会现出另一个样子。　　「唔？别摆出这种表情。我又不会吃了你的，放松一点」　　 岛津的救世主　　岛津 豊久 （しまづ とよひさ）　CV：夏村伊介　　岛津五姐弟的长男兼最小的小孩。　　作为弟妹中年纪最小的人，抱有男人只有自己而想要保护姐姐们的想法的可靠男孩子。　　专心，不怠慢锻炼，不骄傲，总是自律的精神让人预感到他日将是大器，但现在仍然是个不成熟的人，有时还能从口吻中表现出来。　　「真是不好意思。但这可是战斗」　　 独眼龙　　伊达 政宗 （だて まさむね）　CV：上田朱音　　奥州伊达家、辉宗的嫡子。　　年幼时因患病而失去右眼，剩下的左眼却栖息着强光的才华横溢的武将。　　从小就与一起长大的同伴受到背负伊达家的未来的期待，但谱代家臣们对这些年轻武将的暴走很是在意。　　尽管如此，她仍然毫不在意的坚持主见，为伊达家的未来而努力。　　「我如果不能变得更强的话，那可是不行的」　　 突击队长　　伊达 成実 （だて なるみ）　CV：藤森ゆき奈　　伊达家的家臣，比政宗小一年的青梅竹马。　　从小就和政宗一起行动，作为次世代的伊达继承人之一而培养。　　明快活泼积极的性格。　　精神上有着与外表没有差别的幼稚的地方，但积极的行动在合战之中有所发挥，决意不后退的意志令她面临战斗时那勇猛的身影，自然地给予了士兵们勇气。　　「伊达成実参上！我来帮助你啦，梵天丸！小十郎！」　　 战巫女　　片仓 景纲 （かたくら かげつな）　CV：铃音华月　　伊达家家臣之一。　　出身于神职家系，被辉宗相中而提拔为政宗的朋友兼守卫。　　在看到了政宗与成実俩奔放的样子后，确定了自己立场为打圆场的角色，现在正辅佐着政宗，成为了承担伊达家的次世代的军师。　　有点傲慢，却是一个智勇兼备的可靠的人。　　「……真是一个愚钝的家伙啊，你」　　 守护鬼神　　鬼庭 纲元 （おにわ つなもと）　CV：ひなき蓝　　伊达家家臣之一。　　伊达家谱代一族鬼庭家的后继者，被辉宗看上了然后早早地与成実和景纲一起放在政宗身边培育。　　温柔文雅的性格使她成了不显眼的人，但总是会在后方保护政宗她们的可靠的人。　　「比起庭院，鬼在战场会更加自然」　　 奥州的仁将　　伊达 辉宗 （だて てるむね）　CV：越雪光　　陆奥国、伊达家的当主。　　温驯厚实的人，得到家臣的忠心。　　对女儿政宗抱有很大的期待，看准了次世代的伊达家而在政宗身边布置其相中的人，并看守着她们。　　对政宗倾注了非同寻常的爱情，多少现出一些过分溺爱孩子的父亲模样。　　「哈哈，这样子伊达也就安泰啦」 甲斐之虎　　武田 信玄 （たけだ しんげん）　CV：新堂真弓　　甲斐、武田家的当主。　　统领强力而富有个性的家臣团，凭借着强劲的军势在政治与军事上布置的大器之主。　　其身上浮现的霸气与凛然的空气，聚焦了家臣们的尊崇。　　但是，表面威风凛凛众人唯命是从的她其实有着病弱体虚的一面，也有一个人所不知、在理解她所有事情的基础上支持她的人存在。　　「不要退缩，不要害怕敌人地前进！」　　 虎之影　　武田 信廉 （たけだ のぶかど）　CV：新堂真弓　　甲斐、武田家的当主的影武者，人所不知地在暗处支持信玄的人。　　从小就过着影子一样的生活，令她扮演信玄非常完美，没有人觉察到她的存在。　　实际上的她，是个努力而温柔善良的女孩子，知道她的存在的，就只有信玄，以及上代当主委以秘密的一部分人而已。　　「……骗了你，很对不起」　　 侵掠如火　　马场 信春 （ばば のぶはる）　CV：秋野花　　令武田军体现了孙子兵法的一句『侵掠如火』的家臣。　　明朗活泼调皮的女武将，武田家的气氛活跃者。　　头戴手工制作的马头，飘着马尾巴一样的头发在战场驰骋。　　「哼哼～哼♪　各位，要去了喔～！胜利将握于我手！」　　 勇雅智谋　　北条 氏康 （ほうじょう うじやす）　CV：中家志穂　　北条早云的长女。　　继承了母亲的才干，展示出在政治军事上的力量，还很有教养，尽管如此仍然不傲慢地天天训练的完美超人。　　作为武将其能力散发出无与伦比的光芒，同时也因为她太完美，使士兵们认为是高岭之花，尽管仰慕却没人敢轻易接近她。　　对她的处境，早云暗暗感到担心。　　对妹妹表现出作为姐姐的模范样子，同时观察着妹妹努力的模样并暗暗地感到骄傲。　　「真是的，你在干些什么啊！」　　 神算鬼谋　　北条 早云 （ほうじょう そううん）　CV：歌织　　相模、北条家的当主。　　智慧与美貌——运用拥有的所有力量来振兴北条家，将其地位化作磐石的谋将。　　尽管是两个孩子的母亲却不显衰老，为孩子们的教育煞费苦心。　　作为治国之将，作为母亲，在为两个孩子的力量进行正确的评估的同时，又盼望她们能够成长和得到幸福。　　「从现在开始，要对自己更有自信」　　 将才有谋　　北条 氏政 （ほうじょう うじまさ）　CV：芹园みや　　北条早云的次女。　　童颜，但身体明显能感受到其母亲的基因，稍稍天真的女孩子。　　其氛围会不由自主地令身边的人和睦。　　尊敬母亲与姐姐，想着总有一天要成为她们那样。　　其实并不会差过其他人，但对母亲与姐姐感到自卑，每天都在努力。　　但是也许是对挺直腰板的生活感到劳累，有时也会直率地向别人撒娇。　　「哇～，是妈妈的膝盖啊～！」　　 游才无赖　　今川 氏真 （いまがわ うじざね）　CV：香澄りょう　　今川义元的女儿。　　本应作为义元的继承人而培育，但不知道是娇纵了她还是单纯因为本人的资质，对武艺与政事等方面丝毫没有表现出一点干劲。　　但是，在文化方面却表现出不输于父亲的才干，真不愧是父女。　　拥有在自己面临危机时，感知到旁人觉察不到危机，并无意识地回避的不可思议的才能。　　「嘻嘻嘻。我可是大人喔。这种小事很简单喔」　　 备前宰相　　宇喜多 秀家 （うきた ひでいえ）　CV：早瀬ゃょぃ　　备前、宇喜多家的当主。　　年纪轻轻就继承了家督，从其谦卑重礼的行为表现能够看出其出身良好。　　另一方面，又是个有时会做出一些荒唐行动的天真烂漫的女孩子。　　非常喜欢游泳，总是在海里游。如果被不知道其实力的人看到的话，肯定会以为她是妖怪。　　因为经常游泳所以很了解海，但似乎并不擅长海战。　　「不是想你不对任何人说，而是想你忘掉！」　　 常败不胜　　小田 氏治 （おだ うじはる）　CV：桜川未央　　常陆、小田家（最后的）当主。　　有着“不会打仗”这种作为战国武将不应该有的才能，但是很受领民的爱戴。　　长着仿如狗一样的耳朵和尾巴，但她周围的人不知何故并没有产生任何疑问。　　「……呃？想碰，我的耳朵和尾巴？」　　 超越人类　　果心 居士 （かしん こじ）　CV：早瀬ゃょぃ　　出生、成长与经历，统统成谜的人。　　就连天地之理也能自由掌控的模样，让人觉得她已经不再是人了。　　发动法术的时候眼睛的颜色会发生变化。　　「哼哼哼，与你共度短暂的梦」　　 姫若子的老大　　久武 亲信 （ひさたけ ちかのぶ）　CV：风见トーリ　　长宗我部家的家臣。　　对长宗我部家忠心耿耿，将当主元亲当作弟弟（？）一般宠爱。　　人格诚实，却也正因为诚实而暴走。　　元亲因其外表而被嘲弄为“姫若子”，但他却反其道而行之，以之作为褒义的话来鼓舞其他家臣。　　但是，妹妹チカ却因此而疏远他。　　「元亲！元亲在哪里啊」　　 天然兰々　　毛利 辉元 （もうり てるもと）　CV：芹园みや　　安芸的大名，毛利家的末弟。　　作为现任当主隆元的后继者而被关注，被姐姐隆景严厉地培育着。　　然而本人却成长为一个决意不让自己的性格被扭曲的人，让隆景对自己失败的教育很是悔恨。　　尽管缺乏霸气，但全身散发着出生于富裕家庭的氛围，会肆无忌惮地说讨厌与别人争斗。　　说不定是想忠诚去实践母亲元就的遗训「别争天下」……　　「姐上……怎么啦，两个人聚在一起面无血色」　　 沉睡的狮子　　斎藤 义龙 （さいとう よしたつ）　CV：芹园みや　　美浓、斎藤家当主。美丽而优秀的武将。　　对统一天下没有表现出兴趣，从旁人来看不知道她在想些什么。　　因为亲子关系恶劣，所以不懂与别人的距离感，不能建立良好的人际关系。　　经常摆出一副忧郁的模样，所以很难亲近她，向她搭话。　　「……唔哇、哈唔。看样子，不行了。我赢不了、睡魔」　　 伊贺（原）上忍　　百地 三太夫 （ももち さんだゆう）　CV：夏村伊介　　伊贺的忍者。　　有实力，但性格低调，天生容易遭遇不幸。　　这个不幸不但发生在本人身上，还会连累到别人，所以很可怜地被忍村撵走了。　　虽然实力比不上他，但还是会情不自禁想要欺负他。　　但是一欺负他就会老老实实地蜷缩在一旁，所以别太过分了。　　连续三次呼叫「三太（さんた）」的话，不知道他会不会出现……　　「主子你是为了欺负我才呼叫我的么……」

家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。

只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：

1．老照片：家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。

2．祖先（遗像、人物画、肖像画）：中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。

3．风水图（祠堂图、墓图）：祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。

4．故居/村庄图：明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。 明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：一类为具有姓氏特徵的堂号，如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等；另一类是没有姓氏特徵的堂号，如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”，杨、丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号，而且同姓中的不同支派也有，出现的重复率极高，但加以姓氏、籍等条件限制，就可缩小范围。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族（姓氏）的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏该国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像赞、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像赞、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。

关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。

2016年3月媒体报道：仙桃市张沟镇新西村81岁陈江培老人保存的《义门陈氏江州老谱》。扉页楷书“义门陈氏江州老谱”字体古朴苍劲，纪年“明弘治十四年”（公元1501年）清晰可见。族谱为黄绫质地，手工抄写。族谱记载了义门陈氏牛公庄的3位先人，于明洪武二年（1369年）由江西吉水迁至湖北沔阳越舟湖，世袭至明弘治十四年（1501年）的家族历史。现在这一支系已发展到近2万人，分布于仙桃各地。全国“非遗”评审专家、江西师大历史系教授梁洪生认为这部《义门陈氏江州老谱》是迄今发现的成书最早、保存最好的谱牒，极具史料价值，够得上“国家级历史文物”。

其实不能说北方没有在家里面祭拜祖先牌位的习俗，只能能说北方城市很少会有人在家供奉祖先牌位，只有在农村的一些宗族长辈家中都是供奉的有祖先牌位，每逢清明、鬼节或过年之时都会进行祭祖。

与之相对比的南方基本上家家户户都有供奉祖先牌位的习俗，便是在城市里面也有一些老人会在家里供奉上祖先的牌位。

只不过北方的没有南方普及罢了，而之所以会造成这种原因，是因为两地受到了传统文化的影响。

古时候南方地区被称为南蛮，因为在中原人看来，南方人有时候做事不合礼节，有时候做事方式也非常野蛮粗糙。

其中最重要的一点就是双方在祭祖的原则还有方式上有着很大的不同。比如说当时北方只有一个宗族的长老，或者说一个国家的主人才有祭祖的权利，普通人是没有祭祖的权利。

而且祭祖时一件非常严肃的事情，必须要在特定的节日按照特定的顺序一步步的走完。而南方则是任何人都可以祭祖，想什么时候上炷香就什么时候上炷香。因此中原人觉得南方人如此做法太过于粗鄙。

比如当年周天子在分封诸侯国的时候，诸侯王虽然手中有兵权政治权，但是他们唯独没有祭祖权，因为祭祖的权利只有在周天子的手中。

在当时的世俗认知中，即便周天子手中并没有多少军队，诸多诸侯国还是要遵循朱天子的意思，毕竟周天子手里掌握着祭祖权。也就相当于周天子所做的一切代表着祖先的意愿，作为子孙自然不可以违反祖先的意愿。

有一些诸侯王即便想要祭祖，也要在周天子之后。虽然他们手中军队强大，但是绝对不敢无视祖宗的规矩。

不过在当时周天子尚未涉足的南方，任何人都有机资格祭拜祖先，因此让北方人认为他们此地太过于粗蛮，也就有了南蛮之称。

不过后来随着周天子皇室衰落，便开始有些诸侯国根本不遵循周天子的礼数自己祭祖，而当时这种行为也就是公开在挑战周天子的权威，这要比直接不听从周天子的命令还要过分。

虽然周天子的礼仪崩塌，不过人们仍然形成了一个认知，只有权力高的人才有资格祭祀祖先，而这样的一个习惯也作为风俗流传了下来。比如在清朝末年人有保留着只有皇帝才有资格祭天，祭泰山。

其他的一般官员除非得到了皇上的预批才有资格去祭拜泰山。受到这方面的影响，在北方农村也只有那些资历较老的长辈才有资基资格祭拜祖先，普通的人是没有资格祭拜祖先的。

因此在农村也就存在着一个现象，只有一个宗族的长老家里面放着有祖先的牌位，而且也只是等到特定的节日会对祖先进行祭拜，平常人的家里面根本没有这些祖先的牌位，按照标准来说他们没有资格供奉祖先的牌位。

与之相对比的南方则有所不同，南方并没有所谓的宗族领导才有资格去管理祖先的宗祠，任何人都有资格祭拜，所以在南方很多人的家里面都有祖先的牌位。

而且南方在祭拜祖先的时候，也不一定会按照特定的节日。比如家里面有什么好吃的东西可以供奉或说对先人比较思念了就会上炷香。

所以正是因为这一点原因给大家造就了一个认知，南方人才比北方人更喜欢祭拜祖先。

家谱图怎么画具体如下：

步骤一：整理收集你所要展现的所有信息。

写下你想要展示在家谱里的所有家庭成员，从你的家庭开始分支出来。首先写下你的直系亲属的名字，然后添加上一代，不要忘了兄弟姐妹及其配偶子女，确保没有遗漏的人。作为家族历史重要的一部分，家谱需要时间与耐心来准确绘制。

步骤二：创建树状图。

写上家庭成员的名字，不清楚的可以问一下家里的老人，写好树状图，去问问家族的老人，以寻找更多的信息来绘制家谱图。

名字、出生日期、生活照片等等，追寻的代数越久远，这些信息越不好收集。进行一些研究，仔细检查自己的家谱树，这是一个大好机会去更多地了解家族历史。

1、依次单击“插入”、插图框中的“SmartArt”，在出现的对话框中选择“层次结构”、在右边出现的“组织结构图”中选中竖排或横排的结构图例，双击出现的“文本”，填写家谱姓氏辈份等信息。

2、家族人丁兴旺的可以在不同的辈份（行或列）添加多个文本，具体方法是点击想要添加位置附近文本框，在菜单栏中点击“添加形状”，在子菜单中选择在后、前、上、下添加即可。

3、页面布局可以设置为横板，纸张设置大些，因为家谱人员太多，一张A3横板往往都写不下。

问题二：家谱图的如何绘制家谱图 在一般心理咨询中，通常家谱图由咨询员绘制，也可以是咨询员与来访者一起绘制，这取决于咨询员使用家谱图的目的。如果咨询员使用家谱图只是为了自己对来访者有比较清楚的了解，只需自行绘制

如果咨询员希望与来访者一起利用家谱图探讨来访者的问题，那么最好由咨询员和来访者一起绘制家谱图，这样不但可以促进来访者的投入，还能让来访者自己从家谱图中得到一些顿悟。家谱图的绘制都是从基本家谱图开始的。

首位为最高辈分，但是由于历史变革，许多老人的名讳已经无从考究，我们以“供奉历代祖宗之位”代之。

有些区域一行为一代，按家族排行顺序依次填写；有些区域一行为两代，同一行中右侧比左侧辈分高

单个牌位的书写：有一些区域按照男左女右的方式，有一些区域是按照中间分开，家族男性挨内，妻室靠外先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）

先祖妣（尊称自己去世的爷爷奶奶）先伯祖、伯祖妣

曾祖妣（尊称自己去世的太爷爷太奶奶）

高祖妣（尊称自己去世的父亲的太爷爷太奶奶，对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。

1、不要经常放在明面：

死去的人的照片终究带有大量阴气，如果将其经常放在明面上，那么一来阴气会影响我们家中的风水，二来明面上的风水摆设太多，很容易给死去的人的遗像带来冲突，最后导致死者不得安眠。

2、不要经常翻阅：

遗像的阴气很容易影响活人的身体健康，导致活人寿运折损，所以不要经常进行翻阅，除此之外，经常翻阅遗像也会导致活人忧思伤脾，最后身心受损。

3、不要放在卧室：

人是向阳之物，卧室也是追求阳气充足的地方，所以带着浓厚阴气的遗像就不要放在卧室里了，这很容易造成卧室阳气不足，影响主人的休息质量。

死人不能留的东西：

1、衣物：死人的衣物最好不要留下，因为上面残留着死者的病气和阴气，如果我们留下这些衣服，一来会给家中的风水带来负面影响，二来也会导致我们容易染病，导致自身各方面运势受损。所以当死者死后，我们可以将他们的衣服消毒扔掉，或消毒回收，或直接焚烧。

2、心爱之物：死者生前必定会于一些心爱的东西，比如小茶壶、烟斗等等，这些价值不高、对死者意义非常的东西是不能留下的，可也不能随意扔掉。最好的处理方式就是在为死者下葬的时候，将这些小东西一同随葬，这将有利于子孙后人的财运、事业运、婚恋运势发展。

3、遗像：死人的遗像是一定不能留下的，有些人喜欢在家中供奉死者遗像，或者将遗像储存在手机里，但这些做法都是错误的。在合理的祭祀日期结束后，我们就要将遗像进行封存或焚烧，不能继续留在手机里或摆放在明面上，否则会对我们的风水运势产生不良影响。

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。……

2、东山一支李氏家谱字派（部分）

……世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。……

3、高桥一支李氏三修族谱字派（部分）

……世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。……

4、陇西堂李氏七修族谱字派（部分）

……山老派起语：派、纪、长、相、承，续、祖、义、秋、均。同汉庚午增派语：太、官、人、讳、义，司、千、两、派、承，更、增、君、应、万，秋、 、林、傅、均。黑山原派：卫、嗣、瑛、耀、玉，立、志、潮、添、荣，光、辉、廷、秀、美，隆、盛、遇、先、春。井山原派：文、景、荣、人、金，胜、绍、木、太、雍，学、高、邦、大、美，隆、盛、遇、先、春。续修改正派语：卓、武、宏、忠、俊，贤、良、佑、上、宾，善、能、崇、祖、绪，阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远，后、启、象、全、新， 蠨、范、开、元、运，咸、恒、垂、泽、清。续修新增派语：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平。……

5、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分）

……本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。……

6、云湖李氏一支家族谱字派（部分）

……义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。……

7、锦潇堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新。

8、宁乡李氏一支五修族谱字派（部分）

……崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。派次：宏、开、景、象，家、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、锡、贤、良。……

9、沅江李氏一支四续宗谱字派（部分）

……景、继、修、凤、玉、应，春、世、时、之、成，大、学、文、名、显，鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业，能、立、定、增、荣。……

10、叙乐堂李氏一支宗谱字派（部分）

……森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，兴、隆、福、寿、昌。英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学，诗、书、显、国、长。……

11、南郭李氏一支十一修宗谱字派（部分）

……居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、献、日、存，英、明、代、作，规、启、来、哲，道、裕、先、觉，美、继、西、昆，盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风，增、辉、花、萼。……

12、龙船港李氏一支五修族谱字派（部分）

……德、以、仕、大、万、李、春、胜，赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政，世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。……

13、滕冲叠水河李氏一支家谱字派（部分）

……自、立、根、肇、守，诚、振、本、性、生，天、其、钟、有、庆，端、显、永、炳、文。

14、陇西李氏一支族续字派（部分）

……经、纶、道、节、展、奇、才，辅、佐、天、家、登、相、台，宪、章、祖、训、扬、先、泽，洪、起、心、傅、庆、方、来。重定：经、纶、承、祖、泽，光、裕、振、家、声，肇、建、洪、模、永，宗、支、裔、代、荣。通谱班次： 、叙、傅、谟、典，洪、基、肇、吉、安，泰、和、家、政、协，鼎、甲、焕、新、班。……

15、陇西李氏一支宗谱字派（部分）

……荣、祖、显、宗，大、德、永、福，左、昭、右、穆，至、道、崇、仁。……

16、中湘河头李氏一支四修族谱字派（部分）

……序、茂、廷、溪、峰，宇、文、元、大、邦，世、绍、光、宗、泽，家、声、裕、楚、湘，志、笃、贤、儒、道，心、怀、孔、孟、乡，俊、显、昭、潭、士，伦、常、正、益、昌。……

17、京江李氏一支族谱字派（部分）

……福、泽、由、天、定，心、田、在、而、耕。……

18、井岗李氏一支四修宗谱字派（部分）

……秀、公、九、族、亲，甲、第、冠、千、军，石、羊、发、基、址，均、志、李、连、陛，应、尚、仕、忠、臣，国、太、永、安、宁，荣、华、光、宗、祖，富、贵、远、傅、名，道、德、辉、先、泽，诗、书、裕、哲、昆，文、章、称、寿、世，学、业、建、经、纶。……

19、竹马馆东李氏一支宗谱字派（部分）

……成、震、泰、可、忠、茂、礼、志、倚、谟、葵、普、光、曾、愿、启、信、怡、云、建、慈、昂、济、得、信、端、恭、良、壬、拱、华、进、敬、尚、瑷、文、胜、长、魁、顺、记、馀、贵、厚、忠、共、盛、福、献、成、元、处、宗、秀、继、忠、皋、绪、绍、缵、维、纲、绮、纾、绸、致。……

20、衍庆堂李氏一支宗谱偶八股字派（部分）

……万、荣、道、兴、恺，明、常、崇、德、彰，春、应、贞、元、泰，雍、熙、乐、允、祥。贤公股前派：才、文、寿、炒、广，永、玉、万、森、崇，应、一、启、振、家，声、川、长、必、祥。偶贤两支合汀后派：忠、义、开、鸿、绪，龙、族、著、烈、光，经、纶、昭、实、学，廉、敬、历、官、方，根、本、培、深、厚，芝、兰、奕、世、香。……

21、三桥李氏一支宗谱字派（部分）

……远、世、思、明、德，昌、时、衍、令、谟，彦、奇、蕃、克、绍，昭、朗、盛、宏、敷。……

22、岩田李氏一支宗谱字派（部分）

……仁、信、兴、邦、本，忠、诚、忠、具、辉，高、实、从、正、发，滋、赞、美、明、颀，俊、秀、潜、龙、跃，簪、缨、起、飞，诗、书、光、德、业，文、采、焕、珠、玑。……

23、高密李家一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪，嗣、符、亶、毓；衍、祚、最、隆、翼，永、传、赞、厚。……

24、丰鉴堂李氏一支宗谱字派（部分）

……皋陶、伯馨、思成、理徽、利贞、吕祖、彤德、酋孙、硕宗、乾耳、宗、同、兑、清、烙、洪、翼族、敢、禹、承、先、长宗、君况、本、次公、轨、隆、艾、雍、柔、弇、昶、暠、欢、重耳、熙、天锡、虎、昺、润、世民、恪。……

25、龙河李氏一支宗谱字派（部分）

……兴、元、铎、镜、钢、锦、铃、铖、文、东、秦、兰、芳、茂、馨、鸣、搤、劳、有、能、用、荣、受、志、忠、轰、秉、元、汝、御、衡、茂。……

26、钱山李氏一支家谱字派（部分）

……其一：富、贵、显、耀、升，荣、宗、时、顺、文，行、纯、震、礼、森，彬、智、莱、焕、圭（第二世李则开始启用）。其二：锦、洄、松、灿，永、联、伦、叙，昭、穆、繁、昌，长、发、其、祥。其三：绣、钱、鹏、程，德、堪、辅、世，人、文、继、起，共、庆、荣、华。（1996年重修谱后启用）。

27、枫林李氏一支家谱字派（部分）

……东、壁、图、书、府，西、园、翰、墨、林。诵、诗、闻、国、正，讲、易、见、天、心。……

28、洢溪李氏一支家谱字派（部分）

……一、春、辉、紫、杏，夏、映、红、莲。秋、催、桂、发，冬、送、梅、先。二、东、阶、叶、茂，南、圃、枝、荣。西、园、花、盛，北、苑、香、清。（民国元年增）……

29、天门市岳口镇李氏一支家谱字派（部分）

……国、正、天、兴、顺、官、清、民、自、安、妻、贤、夫、祸、少、子、效、父、心、宽。……

30、麻城孝感李氏一支家谱字派（部分）

……国、为、辉、宗、远、芳、泽、映、时、新。……

31、中江李氏一支家谱字派（部分）

……学、成、文、武、义、孝、顺、最、为、先、国、正、天、星、社、朝、王、永、远、风。……

32、淮安李氏一支家谱字派（部分）

……平、敬、增、前、信。……

33、黄县遇家村李氏一支家谱字派（部分）

……（玉、龙、昌、秀）守、正、可（兰、宏、蓉）九、希、丕、恒、树、同、宗、本。……

34、如皋李氏一支家谱字派（部分）

……士、民、承、德。……

35、安康紫阳李氏一支家谱字派（部分）

……自、继、绍、家、增、福、文、章、启、运、长兴、传、承、道、学、万、世、永、隆、昌。……

36、河北高邑李氏一支家谱字派（部分）

……发、荣、从、晋、钟、秀、在、高、世、继、昌、盛、光、裕、永、昭。……

37、高密李氏一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪、嗣、符、亶、毓、衍、祚、最、隆、翼、永、传、赞、厚。……

38、李金脉派一支宗谱字派（部分）

……荣、升、芳、建、定、万、代、承、宗、明、世、时、乾、坤、太、子、文、应、必、兴。……

39、陇西郡李观脉派一支族谱字派（部分）

……绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、士、登、首、荣、华、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。……

40、三桥李氏一支族谱字派（部分）

……远、世、思、明、德、昌、时、衍、令、谟、彦、奇、蕃、克、绍、昭、朗、盛、宏、敷。……

41、慈溪李氏一支家谱字派（部分）

……季、安、仁、伟、信、义、俨、侦、佳、贵、显、承、思、宠、忠、良、远、益、昌、宏、能、思、继、绪、奕、裔、永、芬、芳、久、大、家、声、振、绵、延、祖、德、长、椒、聊、蕃、百、世、荣、富、集、千、祥。……

42、淄博博山李氏一支家谱字派（部分）

……王、昌、同、治、安、乐、恩、良。……

43、商丘李氏一支家谱字派（部分）

……敬、成、先、业、烙、守、书、香、秉、麟、卫、起、鄞、远、泽、长。……

44、桂林中庸李氏一支家谱字派（部分）

……必、晏、馀、定、全、登、宗、如、得（瑞、汉）相（万、栖）、呈绣（绣）高、颖、景、顺、继、文、明、远、功、崇、振、泽、长、学、科、联、兴、上、邦、国、永、增、光。……

45、重庆丰都李氏一支家谱字派（部分）

……惠、长、永、文、明、盛、世、德、安。……

46、宁化泉上李氏一支家谱字派（部分）

……天、福、德、赐、明、凤、厚、春、世、日、本、枝、长、懋、祥、人、传、咸、振、力、似、古、尚、忠、仁、万、平、承、祖、泽、和、顺、迪、吉、康、淳、良、由、可、则。……

47、泰安西南李上章李氏一支家谱字派（部分）

……荣，希、子、士、应、思、学、廷、秉、长、发、其、祥。积、德、存、仁、厚、光、盛、昌、世、家。……

48、泰安李氏一支家谱字派（部分）

……昌、秉、元、泰、清、林、灿、成、心、助、慈、建。……

49、荆州李氏一支家谱字派（部分）

……逢、水、仕、金、廷、阳、了、可、必、自、居、世、成、善、国、其、家、祥、光、美，……

50、四川李氏一支家谱字派（部分）

……文、章、开、太、运、少、弟、进、家、新。……

51、南昌李家巷李氏一支家谱字派（部分）

……伴、国、仕、光、春、湛、应、时、坤、尚、祖、德、恢、宏。……

52、池州李氏一支家谱字派（部分）

……一、元、开、抄、瑞、百、成、超、青、支、云、向、玉、方、维、桂、传、家、绍、有、文。……

53、孝感李氏一支家谱字派（部分）

……启、延、宗、庆、统、承、宏、系、基、贤、继、圣。……

54、福建李氏一支家谱字派（部分）

……继、传、忠、孝、绍、先、贤、振、作、家、邦、承、祖、德。……

55、通许大岗李李氏岗李氏一支家谱字派（部分）

……一、辅、廷、培、邦、生、应、怀、居、良、富、祥、呈、兆、瑞、吉、庆、现、荣、光、修、德、功、宜、力、行、仁、善、自、扬、孝、敬、本、天、性、忠、义、振、纲、常。……

56、夔州奉邑李氏一支家谱字派（部分）

……光、国、五、之、大、忠、孝、家、传、远、诗、书、启、相、贤、科、名、洪、世、绪、盛□谱、长、联。……

57、会东小水井李氏一支家谱字派（部分）

……莫、俊、贤、良、泰、荣、华、富、贵、昌、首、源、应、天、远、世、代、永、贞、祥，……

58、河北李氏一支家谱字派（部分）

……启、承、必、尚、志，继、发、永、存、之。……

59、三亚李氏一支家谱字派（部分）

……恭、恩、季、子、清、秀、德、春、开、瑞、锦、廷、宗。……

60、孝感李氏一支家谱字派（部分）

……华、源、文、师、宗、祖、仁、庭、永、达、逢、茂、先、安、帮、国、存、德、本、良、立、忠、尚、正、手、绍、道、学、世、延、浮、应。……

61、大名李氏一支家谱字派（部分）

……万、群、士、兆、绍、延、邦、国、永、振。……

62、泰和李氏一支家谱字派（部分）

……应、华、繁、苓、如、开、选。……

63、寿县柏杨湾李氏一支家谱字派（部分）

……普、世、万、成、茂、正、大、光、明、有、龙、先、富、贵、荣、华、安、邦、定、国、意、统、山、河、运、转、乾、坤。……

64、麻阳芷江李氏一支家谱字派（部分）

……时、思、本、宗、万、世、兴、隆、茂、昭、祖、德、永、代、荣、昌、家、传、逢、盛、运、士、克、树、今、光、汝、继、超、名、彦、中、元、耀、国、祥、恩、禄、常、群、瑞、贤、良、诗、书、香、耕、读、千、秋、业、联、登、显、威、扬。……

65、吉水谷村李氏一支家谱字派（部分）

……荣、绍、昭、士、汉，国、邦、朝、山、林、 。……

66、郯城小李庄李氏一支家谱字派（部分）

……寄、荣、洪、春、举、学、庆、花、枝。……

67、胶州北乡小高李氏一支家谱字派（部分）

……世、德、家、实、久、伦、常、瑞、咸、昌。……

68、胶州东乡圈子村李氏一支家谱字派（部分）

……瑞、永、金、士、春、效、建、旺、雨、任、德、泽、文、衍、茂、洪、振、克、成、森。……

69、高密李氏一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪、嗣、府、亶、毓、储、衍、祚、最、隆、翼、永、传、缵、厚、图。……

70、广东汕头李氏一支家谱字派（部分）

……陇、西、开、统、者、冠、勉、盛、大、唐、将、相、功、勋、伟、经、书、道、德、祥、守、成、嗣、续、绩、创、业、祖、宗、光、诗、礼、家、声、显、仕、师、世、泽、长、学、文、兼、习、武、修、纪、并、立、纲、孝、友、充、庭、宇、臣、邻、重、赞、襄、平、居、讲、仁、让、报、国、效、忠、良、积、善、有、余、庆、承、先、自、永、昌、箕、裘、欢、克、绍、兰、桂、喜、腾、芳、燕、翼、贻、谋、远。……

71、四川重庆李氏一支家谱字派（部分）

……谷、在、种、子、思、受、遇、加、上、文、承、先、启、后、光、忠、孝、必、然、芸、奇、策、丹、现、祥、开、彻、 、昌。……

72、河南李氏一支家谱字派（部分）

……自、斈、开、文、明。……

73、广西全州龙水镇李氏一支家谱字派（部分）

……承、景、继、思、连、守、恭、臣、自、友、元、大、一、士、葵、祖、惟、志、延、克。……

74、广西全州临桂万乡李氏一支家谱字派（部分）

……文、才、良、春、芳、云、景、应、大、道、启、乾、坤、林、灿、荣、华、茂、有、先、清、祚、治、安、帮。……

75、湖南新宁盆溪村李氏一支家谱字派（部分）

……文、华、再、彦、斌、子、仕、希（继）弘、应、登、芳、裕、必、志、尚、光、宗、杨、祖、福、禄、尔、攸、宜。……

76、四川武胜县李氏一支家谱字派（部分）

……文、华、再、彦、斌、子、仕、希（继）、弘（汝）应（有）、登（春）、芳、裕、必、志、尚，光、宗、杨、祖、茂（福）、盛（禄）、荣（尔）昌（康）、齐（正）家治、国，世（克）佩（配）金、章，贤、能、远、迈、道、德、绵、长、人、才、蔚、起、永、绍、书、香。……

77、四川定运县李氏一支家谱字派（部分）

……光、宗、杨、祖、隆、盛、荣、昌、正、家、治、国、贤、孝、纯、良、才、能、增、益、道、德、深、长、久、存、世、泽、永、绍、书、香。……

78、广西全州延白梅 塘李氏一支家谱字派（部分）

……思（昱）仕、彦、应、子、必、永、文（承）得、才、仲、有、世、嘉、正、大（维）、国、芸。……

79、四川开江县长岭广西沟李氏一支家谱字派（部分）

……天、开、沛、春、明、志、能、上、朝廷、三、元、光、先、代、德、泽、显、宗、荣。……

80、四川重庆万州区水田坝及开县中心乡蔡家坪李氏一支家谱字派（部分）

……克、昱、仕、彦、伯、彪、思、应、子、必、显、大、明、有、得、传、才、加、正、学、林、灿、荣、华、茂、清、祚、治、业、光、鸿、酞、辉、宝、鉴、庆、瑞、肇、天、祥。……

81、山东泰安宁阳华丰镇李氏一支家谱字派（部分）

……含、莫、咀、华、做、文、章。……

……亭、永、成、玉、德、修、明、正、道。……

82、山东寿县草庙门双庙南周岗李氏一支家谱字派（部分）

……家、声、景、国、光、盛、世、尚、贤、良、本、支、传、永、久、有、德、庆、修、祥。草庙门一支派辈序，前五字为：乾、坤、延、泽、广，以下15字壁合。

83、山东微山留庄李氏一支家谱字派（部分）

……肇、崇、思、来、忠、诚、为、质、耕、读、教、佳。……

84、东门山李氏一支家谱字派（部分）

……凤、象、文、云、集、胜、永、庆、振、少、昌。……

85、慈利李氏总派语（二甲堂〈心泰房〉）

……天、简、孟、大、心、蓝、勋、仲、纪、道、文、添、兴、守、之、万、载、永、长、春、祖、绪、名、经、锡、景、思、先、则、厚、运、祚、宏、启、昌、咸、享、有、喜、庆、元、善、吉、祯、祥、崇、 家、学、业、炳、焕、邦、国、光、宗、人嗣、士、续、尚、佩、前、成、章。……

（七甲堂〈心泰房〉）

……天、简、孟、大、心、友、良、显、会、伯、泰、荣、朝、堂、臣、世、代、兆、文、明、少、庭、开、盛、景、思、先、则、厚、运、祚、宏、启、卜、嗣、士、续、尚、佩、前、成、章。……

86、广西湖南汉、榜、标、机、聪五房裔孙重新议定八十字

……庆瑞绍彩群，共寿康强胜；孝敬定贤钧，勤俭主吉敏；真实致和平，教育则为训；奉先可迪后，谨纪丘孟经；品道果忭行，修性奕固根；喜若河山秀，恒昆肇刚毅；湘桂系属本，绵泽畅梓槟。

注：广西及湖南全州、兴安、荔浦、资源、新宁等五县师佑公脉裔新议字辈。

87、四川重庆文机（昱钦）公裔孙新议字辈

……浩翰谱新章，俊嗣续长赓；先圣会江山，全州晋雅名；瑜劭贵行尊，立业建琦勋；崇科举秀钦，朋程翔远昀；品君廉道秉，施策群安顺；淳厚广积恩，修善泽瑞宁；宏宇 玮琨，英贤代恒生；朝辉映美锦，万象熙和平。……

注：四川、重庆文机（昱钦）公裔孙于2005年修谱时，重新议定的八址新字辈。

88、湖北省黄安（今红安）李氏一支家谱字派（部分）

……王、树、承、先。……

89、尖山李氏一支家谱字派（部分）

……思、志、单、名、廷、名、世、国、春、天、地、元、光、大。续宗派：文、章、昭、著、景、运、肇、开、祖、德、崇、长、贤、才、佑、启、先、猷、式、守、敦、笃、彝、伦、和、敬、锺、祥、家、声、永、振。再续派：远、怀、前、哲、高、亮、恢、宏、克、 、贻、谋、道、明、礼、顺、达、仁、由、义、慎、诏、后、昆、世、颂、清、芬、丕、承、骏、泽。……

90、东山李氏一支家谱字派（部分）

……世、开、国、运、文、士、宏、兴、正、心、诚、意、盛、德、日、新、英、才、应、遇、克、建、功、勋、荣、华、继、美、光、宗、显、亲。……

91、高桥李氏一支家谱字派（部分）

……世、德、相、承、远、扬、泽、锡、恒、光、文、明、昭、 、启、家、声、庆、福、长。……

92、

……笃、志、承、先、怿、同、心、翼、后、贤、见、龙、徵、瑞、兆、科、甲、心、集、联。……

93、李氏陇西堂原派语

……“山老派起语派纪长相承祖义秋均”。同汉庚午增派语：“太、官人、讳、义、司、千、两、派、承、更、增、君、应、万、秋、 林