歌罗西书 3:1] 所以你们若真与基督一同复活、就当求在上面的事．那里有基督坐在　神的右边。

[歌罗西书 3:2] 你们要思念上面的事、不要思念地上的事。

[歌罗西书 3:3] 因为你们已经死了、你们的生命与基督一同藏在　神里面。

[歌罗西书 3:4] 基督是我们的生命、他显现的时候、你们也要与他一同显现在荣耀里。

证道内容：

明天（9月8日）就是中国的传统节日“中秋节”，对我们来说，不是每年“中秋节”的时候与神团聚一次，也不是圣餐礼拜时与神相聚，更不是礼拜天与神亲近，乃是每天每时每刻与神同在。

所以，我们把今天的证道题目定为“与基督一同”。表面上看，这似乎是一个病句，好像是一句话还没有讲完，这是因为今天我们要分享的是歌罗西书3章1-4节的经文，这段经文中有三个“与基督一同”。我们来看第1节：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”第一个“一同”是与基督一同复活。2-3节：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”第二个“一同”是与基督一同藏在神里面。第4节：“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”第三个“一同”是与基督一同显现在荣耀里。伴随着这三个“一同”还有两个主要的劝勉，第一个劝勉是在第1节的后半句：“就当求在上面的事。”第二个劝勉就是第2节：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”所以，今天我想通过和弟兄姊妹一起来学习歌罗西书3章1-4节的经文，通过基督徒与基督一同复活、一同藏在神里面、一同显现在荣耀里来思考这两个劝勉，使我们的生活和信仰统一起来。我们既然是与耶稣基督一同复活了，就应该过与基督复活相称的生活，也就是说活出属灵生命的实际来。

弟兄姊妹，或许我们一直都很忙，因为我们都有手机，手机的软件也越来越多。相信很多年轻的弟兄姊妹都在用微信，几乎每天都要上一下、发一下、转一下、评论一下、赞一下。我们不可以低估手机带给我们的影响，我们一天只有二十四个小时，有很多事情会偷走我们的时间。所以保罗在两千年前就劝勉我们：你们要求在上面的事，要思念上面的事，不要思念地上的事。

第一个方面，与基督一同复活。保罗教导我们说，你们若真与基督一同复活，就应该过与蒙召的恩相称的生活；你们既然与耶稣基督一同复活，就应该求在上面的事。在此，保罗丝毫没有怀疑歌罗西的弟兄姊妹没有与基督一同复活，他乃是在鼓励、在劝勉。弟兄姊妹我们来思考，我们与耶稣基督一同复活之前，其实是先与耶稣基督一同受苦、受死、埋葬才有复活。我们往往期盼与耶稣基督一同复活，却忽略了在复活之前是先与耶稣基督一同受死、埋葬。保罗假定我们已经与基督同死、埋葬，并且复活了，所以要求我们的生活就应该按照已经复活的榜样，我们就应该求在上面的事。当保罗说“所以”，表明他的劝勉是基于前两章圣经的教导，因为歌罗西书前两章告诉我们，我们的生活、我们的地位、我们和基督的关系，第3章他再次强调：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事”，什么是上面的事？就是永恒的、有意义的事，神所喜悦的事。就是在每日的生活当中，应该将上面的事放在我们生活的首位，在每一次祷告之中我们应该祈求上面的事。

弟兄姊妹，我们来反思一下自己，在每一次的祷告当中，你祷告的事情是上面的事多，还是地上的事多？你是为自己的事情祷告的多，还是为君王、在上掌权的，为你的家人为其他人祷告的多？这些祷告足以显明我们是以自我为中心的，我们往往是求自己认为重要的事情。保罗再一次劝勉我们说，我们要求在上面的事。耶稣基督在主祷文中已经教导我们说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:9-10）耶稣基督告诉我们如何为上面的事去祷告，同时，在主祷文中，他并没有忽略我们生命的需求，没有忽略我们生活的所需，他说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）

一次和主日学的小朋友们一起探讨“我们日用的饮食，今日赐给我们”这句话的意思。一个小朋友说，“这样的话可以保鲜，因为主没有让我们吃昨天的食物、前天的食物。”他说的很中肯，就是这个意思，因为在旧约时代，吗哪是当天吃当天的，神的恩典每日都是新的，他给我们属灵的供应每日也都是新的，今日的饮食就今日赏赐给我们。耶稣基督还教导我们说：“不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33）这是信心的功课。

弟兄姊妹，保罗为什么劝勉我们求上面的事呢？第一是因为我们与基督已经一同复活了，第二是因为基督已经坐在神的右边。我们已经与耶稣一同复活了，这是一个不争的事实。自从我们接受耶稣基督，认罪悔改重生得救之后，藉着洗礼已经与基督一同复活了。而且，基督已经坐在神的右边，在圣经当中有九次之多记载耶稣基督坐在神的右边，表明耶稣基督已经得胜而且有余。他坐在神的右边，所以我们在地上可以向他求，通过他向天父求，因为他坐在神的右边，他等候我们的祈求，他用说不出的叹息为我们代祷。弟兄姊妹，我们今天不单要求，而且要去思想上面的事，不要思念地上的事。那么，今天我们应该如何过在地如在天的生活，我们应该如何在生活的方方面面与耶稣基督在一起？耶稣基督教导我们说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）耶稣基督说，“有两三个人”，我们中间已经超过两三个人了，只要我们大家在一起，主就在我们中间。圣经说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:6）我们一个人祷告照样经历神的同在。耶稣基督还教导我们说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在”（太28:20）。弟兄姊妹，我们可以过在地如在天的生活，因为这是主的应许；我们可以过在地如在天的生活，因为这正是荣耀主名的生活，这是我们基督徒已经发生内在的改变的生活，我们已经从死里复活了。不单如此，耶稣基督已经坐在父神的右边。回想我们的生活，我们的言行，我们有没有真正与主一同复活？一个与主一同复活的人，他是求在上面的事，他是愿神的国降临，他是愿意将神的事看为他生命中最重要的事。

第二个方面，与基督一同藏在神里面。基督徒的生命是隐藏的生命，是与基督联合的生命。当我们复活之后，不是悬在半空，乃是藏在主的里面，主将我们保护起来。世上的众人或许看不到我们有属灵的生命，但是我们却像瓦器一样被放在主的里面。我们肉体是瓦器，主这个宝贝放在瓦器里（参林后4:7），同时我们又与耶稣基督一同藏在神里面，我们是双保险的生命。保罗在此特别说，你们“当求在上面的事”，“求”表明了我们内在的追求、属天的追求和实际的努力。同时他还说，“要思念上面的事”，“思念”就是内在的推动力，我们思念什么最多，我们就求什么最多，心里所想的嘴里就说出来了。你心里想地上的事，肯定你祷告的时候也讲到地上的事，如果你心里经常想天上的事，你向神祷告的时候就会更多地求天上的事，因为言是由心而发。求神怜悯我们，使我们真的能从神的角度去思想问题，使我们的注意力放在天上，放在上面的事情上。保罗没有说，你们可以一面思念上面的事，一面思念地上的事，乃是说，要思念上面的事，不要思念地上的事。

弟兄姊妹，生活在世间，我们需要衣食住行。我们生活的必需品，主没有忘记。主耶稣基督说，只要你先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。这正是信心的体现。当我们有信心向神这样求的时候，他一定会足足地加给我们。其实，不单是在耶稣基督时代，甚至再往前推到挪亚时代，人们“又吃又喝，又娶又嫁”（路17:27）。在罗得时期，人们不单又吃又喝，又娶又嫁，还“又买又卖，又耕种又盖造”（路17:28）。直到今天，又何尝不是如此呢？很多人向钱看，很多人以自我为中心，很多人拼命地去挣钱，成为金钱的奴隶。保罗不但在歌罗西书当中教导我们要思念上面的事，不要思念地上的事，他在腓立比书中对我们也有同样的劝勉，保罗说：“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3:18-19）他们认为，我挣钱，我攒钱，我是为了我肚子吃饱。他们的神就是自己的肚子，他们对自己的神十分的忠诚，以羞辱为荣耀。接下来保罗话锋一转说到：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3:20-21）

弟兄姊妹，我们的身份是天上的国民，天上的国民理当以天上的事为念，理当思念上面的事。但我们要避免保罗所说的那一类人，他们行事是十字架的仇敌，他们专以自己的羞辱为荣耀，以自己的肚腹为自己的神。其实，圣经多次警戒我们，比如无知财主的比喻：“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’”（路12:16-20）这个无知的人，他为自己积蓄了今后多年的费用，可耶稣基督却说，今夜必要他的灵魂。我们所打算积存的也是恨不得几代人都可以用，耶稣基督却说，今夜要你的灵魂。其实我们并不是要批评这个无知的财主，耶稣基督告诉我们：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:21）正是表明我们一味地为自己积攒钱财，却没有想到神的家，没有想永恒的事情，我们就是无知的财主。或许你会说，难道基督徒就不应该成为一个富翁吗？完全可以！圣经当中记载的约伯，当时在东方人中就为至大，我们可以理解为他就是现今的首富，牛羊骆驼仆婢极其众多，但是他却敬畏神，远离恶事。（参伯1:1-3）神并不反对我们财物增多，反对的是我们一味地为了自己而成为无知的财主。耶稣基督告诉我们：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）有人说，世界上的财物，足以满足全球人的衣食住行，但是却满足不了人们无止境的欲望。

保罗教导我们不要思念地上的事，他有两个理由：第一个理由，因为你们已经死了；第二个理由，你们的生命与基督一同藏在神里面。基于这两个理由他才告诉我们说，不要思念地上的事，因为你们已经死了。当保罗说我们死了的时候，他是指我们的旧生命已经死了，一个死人对物质已经不再需要了。正如保罗说：“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加6:14）保罗还说：“因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土”（腓3:8）。

弟兄姊妹，我们已经死了，对这个世界不再抱什么幻想，我们的生命藏在神的里面。基督徒的生命是一个属天的生命，一个内在与基督联合的生命，一个属天的奥秘。尽管我们平常和众人一样，该上班上班，该做什么做什么，但是我们的内里有君王的心，属灵的生命，是别人参不透、看不明白的。为什么我们一到礼拜天就要来教堂呢？别人不晓得我们为什么来教堂，因为他不知道我们有一个内在的生命隐藏在主的里面。很多时候我们的灵命长进得不够快，我认为原因有两点：第一，多以地上的事为念；第二，少以上面的事为念。所以，我们长进得很慢。如果基督徒比世人更看重金钱、地位，更喜欢得别人的夸奖、赞赏，他就不能带领其他人归向神，更不能带领教会亲近神。不少弟兄姊妹，虽然嘴上说他已经与基督一同从死里复活了，但是他的内心却依然被世界所吸引，专注于地上的事，至少可以说，他经常把上面的事和地上的事掺合在一起，搞不清楚。对于这样的人，耶稣基督说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”（太6:24）其实，我们的生活所需主完全清楚，完全知道，因为他曾经在地上三十三年之久，我们人生的劳苦重担他都晓得。只要我们肯来到他面前，将我们的所需告诉他，他会用说不出的叹息为我们祷告，他会坐在父神的右边为我们祈求，他会帮助我们胜过我们的环境，也会引领我们向高处而行。我们的生命在神里面是个隐藏的生命，有一天隐藏的生命要被发现出来，要和主荣耀的生命相似，一起彰显在荣耀里。

第三个方面，与基督一同显现在荣耀里。基督徒的生命不单是一个复活的生命，一个隐藏的生命，更是一个荣耀的生命。今天没有显现出来，有一天一定要和主一同显现在荣耀里，这是我们最大的盼望。弟兄姊妹，圣经说，我们在基督的里面，基督是我们的生命，他显现的时候，我们也要与他一同显现在荣耀里。我们生活的一切所需所要都由他而发，我们的所思所想他都晓得，我们的动机他都晓得，因为他在我们的里面。很多时候我们在外面去求，主却在我们的里面小声告诉我们，你们所需要的一切我都晓得。弟兄姊妹，主在我们的里面，我们在主的里面，表明我们和主是一个内在外在连接的生命。接下来保罗告诉我们，我们不会一直活在世上，我们不会一直在贫困、争战、衣食住行的困扰之中，有一天我们要脱离这一切，成为一个荣耀的生命。所以弟兄姊妹，我们在地上的苦楚是至暂至轻的，是终要过去的。基于这样的原因，我们才能有更高的眼光来向山举目，以怜悯我们的神夸口，说，我靠着神就一切都得胜了，因为主已经得胜了。他将我们的盼望引出来，告诉我们，我们生活是有盼望的，我们生命是有奔头的，不是慢慢灭亡消失的，乃是有一天与基督一同彰显在荣耀里。

但是，我们知道，今日我们所做的决定可能会影响到明天，今生会影响到永生。那么弟兄姊妹，我们应该如何过在地如在天的生活？在今天的信仰生活当中，我们如何去求上面的事，如何去思念上面的事？我想从圣经当中找出三个这样的例子来加深我们的印象。第一个例子是挪亚以及当时的众人们。在挪亚的时代，他们所做的一切都是为自己，又吃又喝，又娶又嫁，为了满足自己一切的私欲和贪婪。圣经说，他们“终日所思想的尽都是恶”（创6:5）。但是惟有挪亚在当时是个义人，耶和华拣选他，让他造一个方舟来拯救这个时代。挪亚动了敬畏的心，去建造了方舟。在挪亚那个时代，众人都是只想自己，都在吃喝享乐，挪亚却尽一切力量建造了方舟，他可能会常常遭到别人的讥讽。今天也是如此，别人会说，“礼拜天不在家好好休息，你去教堂。放着福你不去享，你去传福音！”当别人这样讥笑、辱骂、毁谤我们的时候，我们要知道基督的生命在我们的里面，我们要在这个时候更深地仰望神的恩典，跟随神的带领。我们要认真思考，我们是随波逐流还是做一个敬畏神、跟随神、忠心的人。

第二个例子是亚当的失败和耶稣的得胜。我们的先祖亚当和夏娃在伊甸园犯罪了，而耶稣基督在旷野得胜了。亚当之所以犯罪，因为他是以自我为中心地生活。蛇引诱他们说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3:4-5），于是他们想，吃的日子眼睛会明亮，能像神一样知道善恶，那我们必须要吃，他们站在自己的角度就吃了，就犯罪了，被逐出伊甸园，有天使把守伊甸园，他们再也回不去了。而耶稣基督在旷野，魔鬼三次试探他，他都用神的话语得胜。他说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里中所出的一切话。”（太4:4）他说：“不可试探主你的神。”（太4:7）他说：“当拜主你的神，单要侍奉他。”（太4:10）他一直站在神的角度，一直以神为中心，所以他得胜而且有余。弟兄姊妹，当今世界物欲横流，眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲，你选择善还是恶？你选择靠自己还是靠神？你是思念上面的事，还是思念地上的事？你是思念短暂的那颗果子的滋味，还是成全神的美意？我们是将自己抬得很高，还是看神的旨意为最重？这些都是对我们的考验。亚当面对考验失败了，而耶稣基督得胜了。我们跟随耶稣基督必定走得胜的道路。

第三个例子，当耶稣基督即将面对十字架的时候，在西门家里，马利亚拿了一瓶极珍贵的香膏，打破玉瓶倒在耶稣的头上，这个时候屋里就满了膏的香气，于是有人不怀好意地说，“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱周济穷人。”耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”（太26:8-11）其实他们心中记念的不是穷人，乃是为了自己，希望这钱成为自己的。弟兄姊妹，在现今的社会中，我们是像马利亚一样抓住爱主的机会，还是像别有用心的门徒一样去贪图小便宜，满足自己的贪欲之心呢？

弟兄姊妹，我们是看上面的事重要，还是地上的事重要？求神怜悯我们，我们应当思念上面的事，多想上面的事，多求上面的事，因为我们已经与基督一同复活，一同藏在神里面，将来一同要显在荣耀当中。约翰告诉我们：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”（约壹3:2）这正是我们信仰中最伟大的盼望。

弟兄姊妹，我们既然是天上的国民，理当以神家的事为念，应当把上面的事放在生命之首，应当把上面的事放在一天之首，我们应该过在地如在天的生活。我们只有越多思念上面的事，越多盼望上面的事，才能去迎接主的生命。在这末后的世代，主拣选了我们，就是要我们荣耀他，就是要我们见证他，为他的国，为他的民，尽上我们的本分。在这个世代，让耶稣基督的话语成为我们的座右铭，耶稣基督说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）弟兄姊妹，神既拣选了我们，我们岂不应当以我父的事，以天上的事为念吗？！阿们！

　是彼得吧补充：耶稣是在地的圣子,耶和华是在天的圣父,耶稣的母亲是玛丽亚,没有老婆补充：玛利亚与基督教的关系 根据基督教福音书，耶稣是伯利恒的圣母玛利亚受圣灵感孕后生下的，玛利亚和丈夫约瑟当时正在去罗马人口普查注册的路上。耶稣的出生在信徒看来是犹太教预言中的弥赛亚将要到来计划的实现，因为伯利恒是约瑟祖先大卫一族的家。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日。其中包括像日本，香港这样的亚洲国家和地区。但耶稣确切的出生日期是存在争议的。 路加描述说，玛丽亚年幼时收到天使加百列的消息，身为处女的她藉由圣灵受孕。当时罗马皇帝奥古斯都有下旨，让他统治的人民各归各城人口普查，于是她和丈夫约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹太去，这是居里扭作叙利亚总督之后，头一次报名上册，途中他们经过约瑟祖先大卫生活的伯利恒城，在伯利恒因为在乡村旅店已经没有空房，他们只好寄宿在旅舍外面，玛利亚在那儿的马厩里生下了耶稣，这里的"马厩"根据圣经版本不同而不同，但通常是一个喂食槽或是个畜栏。基督出生在伯利恒，伯利恒是约瑟祖先大卫王的家，这就实现了以色列的预言。后来耶稣家逃到埃及是为了逃避愤怒的大希律王的追杀，因为希律王听说了在伯利恒出生一个新的犹太王。当希律王死后，新的犹太王继位，他并不认识耶稣和他的父母，因此耶稣的生命就没有了威胁，这样耶稣和家人返回了以色列，他们定居在拿撒勒。 在基督教里，玛利亚是个蒙福的女子，大得称赞，但是只当他为一个蒙福的基督徒。补充：那是吹得

歌曲：全家人庆圣诞

歌手：迦南美丽

填词：佚名

谱曲：佚名

歌词

全家人上教堂庆贺救主降生，心高兴喜洋洋叫我无法说

一家老少蒙主恩免去了罪祸心里亮

家和睦人安康，日子过得真顺当真顺当

老汉我七十八老来有天福抓，主耶稣他爱我我也爱他

别看我老了没文化心里明白神的话

戒了酒戒了烟为主发光见证他见证他

老伴我白头发老来福也大

主耶稣救恩大领我回天家，别看我耳背眼又花

可咱的心里热乎着那，不唠叨不论断

专心听从主的话主的话，小伙我二十八救恩到俺家

信耶稣做新人处处荣耀他，各样的污秽咱不抓

不追求肉体虚荣华，即做光又作盐爱国爱教荣耀他荣耀他

媳妇我二十八是刚刚信主的呀

主耶稣为俺罪钉死在十字架，从前我旧人脾气大

常常吵架闹翻了家，主耶稣救恩大为我诸罪做赎价做赎价

全家人心一样同路上教堂，赞美主传福音就把那舞台上

弟兄姐妹汇一堂，都把那笑脸杨

情激昂歌声飞上达天堂到父旁，到父旁。 

《全家人庆圣诞》简谱

《全家人庆圣诞》该歌曲收录在专辑《全家人庆圣诞》中，发行于2017-08-12，该张专辑包含了1首歌曲。

扩展资料

该歌曲其他版本

1、开花结果多又多演唱的《全家人庆圣诞》，该歌曲收录在专辑《全家人庆圣诞》中，发行于2018-01-22，该张专辑包含了1首歌曲。

2、网络歌手演唱的《全家人庆圣诞》，该歌曲收录在专辑《全家人庆圣诞》中，发行于2019-05-10，该张专辑包含了1首歌曲。

　　基督徒科学家

　　有人认为信耶稣的人只是一些无知的人, 有学问的人特别是科学家是不会信有神的。但是，他们错了。让我们列举一些大科学家信有神的事例吧！

　　17－19世纪这300年间, 世界最大的300位科学家, 有242位是信有神的。20世纪, 英法美3国的科学家, 90% 都是基督徒。1926年, 法国有74位大科学家（他们都是科学会会员）。其中只有一个不赞成基督教, 但他不反对神。1963年成立的创世研究社现在已经有400多正式社员, 他们都是虔诚的基督徒, 反对进化论的科学家。

　　1．牛顿 Isaac Newton（1642－1727）

　　他是发现三大力学定律的科学家。1672年当了“英国皇家学会”会员; 1703年被选为皇家学会会长, 任职25年。他热心于神学。他曾说:“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙的万象为什么秩序井然呢？行星的目的是什么？……动物的眼睛是根据光学原理所设计的么？……岂不是宇宙间有一位造物主么？虽然科学未能使我们立刻明白万物的原始, 但引导我们归向宇宙的主宰。”“圣经的预言有许多可信的凭据”, 他又说:“我愿以自然科学的研究来证明神的存在, 以便更好地事奉神。”他晚年写了长达150万字的神学著作, 证明神的存在。他还写了但以里和启示录两卷预言的注释。他认为天体之所以会运动, 是因神先把它们一推, 这样, 就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反对, 他们说牛顿不懂物质内部是运动的, 而把物质的运动说成是“神的第一推动”。

　　牛顿果真不明白物质里面是运动的吗？他肯定是知道的。但为什么物质里面的原子都在运动呢？谁又把电子推动使它们不停地绕原子核转动呢？按热力学第二定律: 万物若只靠自身运动而进行, 必陷入混乱。没有神的推动是无法解释的。一切都是神创造的; 他叫物质内部运动, 物质就很有规律的运动下去了。

　　v 2．伏特 Volt

　　这是在1欧姆电阻的导线上, 通以1安培电流所得的“电压单位”, 原来伏特是个人名, 因他发现“电压定律”, 人们就把电压单位叫做“伏特”, 伏特是个基督徒。

　　3．安培 Ampere

　　因他制定电流强度单位, 后人就把电流强度单位叫做“安培”。安培是个基督徒。

　　4．欧姆 Ohm

　　5．库仑 Covlumb

　　因他制定了电量单位, 后人就把“电量单位”叫做库仑。他也是个基督徒。

　　6．伦琴（栾琴）

　　他是一个德国的物理学家。他于1895年发现了爱克斯光（X-ray）。当时他不知道这射线是什么射线, 所以叫做X射线, 即“未知”射线。后人也称这种射线为“伦琴射线”。这位威廉·康拉·伦琴（1845－1923）是个基督徒。

　　7．法拉第 Michael Faraday（1791－1867年）

　　他是一位英国物理学家、化学家; 是电磁感应、电解定律和光与磁的基本关系的发现者。他是个基督徒。

　　8．爱迪生 Thomas Alva Edison（1847－1931年）

　　这位大发明家, 到他去世时, 已获得1093个发明专利。他在1868年发明自动电力记录器, 改进两种新型电报机, 他在1877年发明炭精电话送话器、留声机, 1879年发明电灯, 1880年至1882年间, 他设计了电灯插座、电钮、保险丝、电流切断器、电表、挂灯, 又制成当时最大的发电机, 在纽约建成第一家发电厂。后来他又同乔治·伊斯曼发明**摄影机。他是个基督徒。他曾说过:“假如我否认神的存在, 我就等于亵渎我的知识。”“我认为每个原子必由某种智慧所掌握, 所以能千变万化, 而成造化之妙……当然有神的存在。”

　　9．马可尼 Marconi

　　他和伯兰发明了无线电, 他是个基督徒。

　　10．约瑟比利士

　　他发现了氧, 他是个基督徒。

　　11．莫尔斯

　　他发明了电报机, 前面我们已经说过, 他出生于一个牧师的家庭, 他是个基督徒。

　　12．居里夫人 Curle（玛丽·斯可罗多夫斯卡·居里）

　　她发现了钋和镭。她是个基督徒。

　　13．高希

　　他是个大数学家。他说:“微小的学识使人远离神, 广博的学识使人接近神。”

　　14．琴纳丁 Jenner

　　他发明了种牛痘。他是个基督徒。

　　15．巴斯德 Pasteur

　　他发明了防疫注射。他是个基督徒。

　　16．拉昂乃

　　他发明了医疗听诊器, 即一般医生所用的听诊器。他是个基督徒。

　　17．力克 Lick

　　他是个有名的天文台台长, 他是个基督徒。

　　18．哥白尼 Nicolas Copernicus（1473－1543年）

　　他是波兰天文学家。他反对托勒玫的“地心说”, 提倡“地动说”。为此, 他受到中世纪天主教的迫害。有人说, 他是受教会迫害的。但中世纪的教会操纵在天主教手里。他们迫害科学家, 也迫害基督徒。他是个基督徒。可惜许多人只知他被天主教会迫害, 而不知他是个基督徒。他曾说过:“人有灵魂的价值。”“引力是按照神的意志给予物质各部分的自然属性。”

　　19．开普勒（1571－1630年）

　　他是个德国天文学家, 于1618年发现了“开普勒三大定律”。他是个基督徒。

　　20．伽利略 Galiler Galileo（1564－1642年）

　　他是意大利天文学家。他发明了摆钟、温度计, 是“现代科学之父”。他是个基督徒。

　　21．格里高·孟得尔 Gregor Mendel（1822－1884年）

　　他在1865年提出遗传学说, 是经典遗传学的创始人。他是捷克斯洛伐克布尔诺的莫勒温镇一所基督教修道院院长。

　　22．达尔文 Charles Robert Darwin（1809－1882年）

　　他是英国人, 是进化论的鼻祖。但当他临终前, 他对一位牧师说:“我愿意收回我一生的学说。”牧师说:“这是没有可能的了, 因为现在从小学生到大学生都知道你的那套理论了。”后来他对牧师说:“那就请你为我祷告神, 求神赦免我的罪。”于是牧师为他祷告。他接受基督才去世的。达尔文有名的《物种起源》英文本结尾有这样的话:“生命是奇妙伟大的, 这是造物主最初给了一个或几个动物的生命。”达尔文的学生们, 你们的老师已经接受了基督, 可是你们还要唱他所要收回的呢！在他的自传里, 有这样的话:“我认为原始生命, 始于创造的神。”“若没有一个至性的原因, 宇宙是不可能存在的。”“我一生未作过无神论, 反对神的存在。” 最后他承认进化论只是他年轻时期的一种幻想。

　　23．爱因斯坦 Albert Einstein（1879－1955）

　　1879年他生于德国, 1921年获得诺贝尔物理学奖, 并执教于普林斯顿大学。

　　他在1905年发表了3篇文章, 其中最重要的是《狭义相对论》。1916年发表了《广义相对论》。他又称为“原子弹之父”。他说:“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。”他对宇宙各物存在感到惊讶。他认为宇宙是不可穷忖尽测的。他曾多次公开表示过他相信有造物者的存在。他说:“神并不是不可捉摸的。”他是犹太教徒，信上帝。

　　24．摩理逊 ACressy Morrison

　　他是前纽约科学院主席。他是个基督徒, 也曾提出他信有神的七个理由。

　　25．范伯朗博士 Dr Wernher Von Braun

　　他是美国太空研究所的总负责人, 称为“美国太空火箭”之父。他不但设计到月球的火箭, 就连到火星、金星、土星、天王星的火箭, 都是由他领导设计的。这位现代的哥伦布, 不仅是一位超级的科学家与­工程师, 他更是一位虔诚的基督徒。他深信神是万物的创造主, 也确信灵魂是不灭的。

　　26．阿波罗火箭第八号 Apollo 8（太阳神）

　　去月球初步侦察, 在月球外围环绕之后返回, 3位太空飞行员携带了圣经, 并在太空朗诵了创世记第一章给全世界的人听。后来美国出了一张纪念邮票, 上面印有创世纪第1章1节:“起初, 神创造天地。”

　　27．奥尔德林 Edwin Aldrin

　　1969年7月20日他带领3人乘阿波罗11号首登月球。他们用无线电向地球全人类提议, 作片刻静默, 以表首登月球的感恩。他们又在那里读最后晚餐的经文, 同领主的晚餐, 并祷告说:“藉着这次登月得更进一步地感谢、认识创造宇宙和人类、维持宇宙的神。”他们还把诗篇第8篇插在月球上, 在美国国旗旁边。

　　28．艾德宁 James Irwin

　　他和另两位在1971年7月26日乘车到达发射台进入那360英尺高的太空火箭, 再进入顶部的太空囊, 距离地面足有一栋36层的大厦一般高。几天后, 他们到达月球。当他看到月球上的高山与深谷时, 他不禁地朗诵出诗篇的话来:“我要向山举目, 我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗121: 1－2）他在返回地球后, 他成为一位布道家。他在香港布道时说: 当他的太空船登陆之后, 他沿梯而下, 足踏月面时, 心中来了一种感悟, 知道神是实在的, 神亦与他同在。他说:“首先, 世界上有一位神, 这是绝对的事实。”

　　29．得尤克 Charles Duke

　　他在1972年乘阿波罗15号登月球。他在月球走了三天。当他回地球后, 改行经商。他虽名声显赫, 但内心空虚万分。一日, 在查经聚会归途中, 他重生得救了。他与神同行, 到处见证神的奇妙与大爱。

　　自从美国人登月以来, 许多太空人都更深认识了真神, 其中有13位辞职, 到神学院深造, 做了传道人; 至少有71位决志全时间事奉神！

　　英国皇家学会, 是一个有名的科学学会。该学会的格言是:“荣耀造化之主及增进人类福利”。

　　末了, 我们还要说几句话。“圣经合科学”这句话不恰当。我们只能说,“科学（真科学）合圣经”“圣经与真科学没有矛盾”。圣经既然是神的启示, 当然不会与真科学冲突; 相反, 真科学更能证明圣经的真实可靠。我们还要郑重地说:“圣经不是一本科学经典, 传道人在讲台不应用讲科学或其他知识来代替传讲神的圣言——生命之道。”我们是传讲钉十字架的基督耶稣。他是万人的救主, 他为我们的罪被钉在十字架上, 他为叫我们得称义而复活了。科学的成就只能证明圣经是神的启示的一种方法。我们知道圣经是神的话, 就更要相信圣经所说的一切话, 接受耶稣基督做救主。只要我们承认自己是个罪人, 悔改回头, 相信耶稣基督, 靠他的宝血得蒙赦罪, 因他复活的生命使我们也得复活的生命。我们因信得救, 就要因信行事, 叫我们幼小的生命得以长大, 成为一个满有基督长成的身量的基督徒。

　　一九八三年四月一日

　　科学最新发现——基督教不是迷信

　　看看世界历史最惊人的一件事：耶稣的降生，从耶稣降生开始便定为公元，在纷繁复杂的2000年漫长历史中，耶稣不用一枪一炮，然而他却用爱吸引了亿万人的心。耶稣也没有一兵一卒，然而他却振动了科学界，摇动了政治界，吸引了文学界，至今已有20亿人认为相信耶稣有永生，又有无数的教堂为纪念他拔地而起。

　　看看世界组织最庞大的联合国：当联合国大厦建成时，各国政论为提醒人类联合国创立之目标是维护世界和平，于是在墙壁上刻上一节圣经经文“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非，他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（赛2：4）并在大厦地基下埋藏着一本圣经。

　　看看世界上最著名的科学家：英国盖洛普先生曾对300位著名的科学家进行调查，发现有242位是相信上帝的，占总数的80%（如科学家牛顿；原子弹之父爱因斯坦；天文学家哥伯尼；电报之父莫尔斯；火箭之父范伯朗；伟大女性居里夫人；第一个诺贝尔牧师奖获得者伦琴等）。

　　看看世界航天最有声望的宇航员：阿波罗11号宇航员。当1969年7月16日，阿波罗11号宇航员阿姆斯特朗和尔德林在月球上留下人类第一脚印的时候，他们向人类发报的第一个信息，就是赞美上帝的创造大功。另据消息人士透露，从美国人登月以来，许多太空宇航员都认识了上帝，其中有13位辞职到神学院深造，做了传道士。至少有71位决志全时间做传福音工作。

　　看看世界文坛最畅销的一本书：基督教的经典《圣经》，据消息人士透露，世界各地每年发行《圣经》为6亿本左右。现今，《圣经》已被译成1900多种语言，并已被列入吉尼斯世界大全。联合国公认圣经是对人类影响最大最深的一本书。

　　看看世界各国伟大的救团：红十字会。世界红十字会旗帜是以十字架为徽记。为何十字架如此被人类看重呢？因十字架是耶稣为全人类钉死在其上，后各国人民为纪念他，才成其为标志。

　　看看世界各地最统一的休假日：星期日，星期日是世界各国为纪念救世主耶稣从死里复活而设立的节日，现今全世界每一个星期日竟有20多亿人到教堂来记念他。他们其中有国家总统，国王，首相等（参考《辞海》）。

　　看看世界华人最出名的基督徒，众所周知的国父孙中山，在辛亥革命成功的时候，他为了向人们宣告自己是一位虔诚的基督徒：于是便言道：“革命之所以成功，完全依赖上帝的恩助。”曾发动西安事变的大元帅张学良软禁获释后一直在见证耶稣的福音。1996年5月26日张学良夫妇特地到美国夏威夷传福音，近来他为了向上帝感恩而做了一首诗：“白发催年老，虚名误人深。主恩天高厚，世事如浮云。”（《人民日报》1991年4月3日第二版）。中国近代化学博士宋尚节也是一位有名的布道家。

　　看看世界上第一份电报文：莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅中，向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份电报，电文是“神创造了何等奇迹。”

　　看看世界政界最闻名的首脑：法兰西的拿破仑；美国总统林肯；英国女王维多利亚；中国之父孙中山都是虔诚的基督徒。

　　看看世界上发明最多的科学家爱迪生：爱迪生一生发明电灯、电话、留声机等2000多种。曾有记者问爱迪生科坛生涯中最大的发现是什么？爱迪生说：“我发现耶稣是人类的救主。”他还在自己的实验室里设立一块石碑，其上刻着“我深信有一位全智全能，充满万有，至高至尊的神存在”（见《爱迪生传》）。

　　看看世界反教最突出的达尔文：进化论被推翻。请参看1986年3月9日《温州日报》发表文章《进化论的危机》，上面谈及四个方面，1 血液不同——把猿猴的血输入人体，人就马上死去；2 肋骨不同——人有12条肋骨，猿有10条 ；3 下巴骨不同；4 没有进化的过程——从古以来人就是人，猿就是猿，从没有一个半人半猿的人。达尔文年老时承认自己的错误，相信了耶稣，承认万物是由神创造的，并在临终前嘱咐要将其埋葬在伦敦古老的威斯敏教堂廊里，以示人们自己已经悔改相信耶稣了（参考《达尔文自传》）。

　　看看世界宗教最准确的得救方法：因信称义，基督教经典《圣经》告诉我们因相信耶稣基督是人类的救主，罪就得赦免，生命就得着永生。只要你口里承认，心里相信耶稣是你的救主，并尽量抽出时间到教堂听道聚会就可以了解他，认识他，相信他。

　　朋友，愿主与你同行！阿们！

　　http://wwwwe110com/god/showartaspid=306

http://songcqreviewcom/Usermusic/73983/2006624185744113mp3

这三首已经失传了，现在惟一能找到的就是黑色星期五，但早就不是原版了，不过听起来不错，不妨听听－。－！

倘若原版还在的话，是有可能杀死人的。

真正的原版早已被欧洲各国联手销毁了，大张旗鼓的销毁，足以证明原版“黑色星期天”的杀伤力。众多前仆后继的自杀者也许并非夸大其词。

第一首禁曲： 《忏魂曲》的曲作者是美国人,据说曲成之时既是他的忌日，一首看似悉数平常的宗教赎罪曲,却导致自杀者数以千计。故又被命名为《恶魔曲》。 自杀者无外乎是最虔诚的教徒，他们向上帝忏悔自己的罪行的同时，又越发不堪忍受痛苦的现实生活给予自己的报应和惩罚，于是纷纷选择了结苦难的一生，教徒们 相信天堂的存在，对上帝召回更是欣然接受。在《忏魂曲》歌声中，死亡不再可怕，它来得越早，就意味着解脱得越早，教徒们纷纷迫不及待的离开人间地狱、升入 理想中的天堂……

当下的人们无法体会《忏魂曲》背后无数个逝去灵魂的心境，我们没能相继的了结生命，并不是因为心胸坦荡，在流淌着冰冷的眼泪的世界里，罪恶仍然充斥在周边的每个角落，只是我们感觉不到它们的存在，暗红色的心脏早已麻木了。

第二首禁曲： 《第十三双眼睛》在西方无外乎是个恶毒的名字。13是不详的数字，在西方，尤其是宗教领域波及的地方，没有人喜欢这个数字，因为他象征着耶稣的第十三个门徒犹大，他无情的出卖了耶稣，使耶稣被痛苦的钉在十字架上。于是13象征着不幸与受难。

《第十三双眼睛》相传起源于非洲的原始部族，是一种诡秘的音乐，作曲者的创作意图已不可考，但据说大约60年前，有个部落的人在听了此曲之后，不约而同的 集体自杀，出于这个原因，《第十三双眼睛》被禁止演唱，官方联手销毁了收集的所有手抄谱，但仍有其中的一小段曲谱侥幸存留下来，后来，大概在1991年的 时候，一位知名的音乐家偷偷的买下并收藏了它，也许他起初是出于好奇，并没有相信之前的传说，于是回家自弹自唱，而当他反复听了仅存的片断曲谱之后，竟匆 匆的烧掉了手中的谱子，从窗子纵身跳下，从那以后，与《第十三双眼睛》相关的一切消息随着曲谱的绝迹而彻底消失。

“第十三双眼睛”是一双咒怨的眼睛，凡接触它的人仿佛都被死神凝视着，直到听者一个个乖乖的投入死神的怀抱，没有人知道这双眼睛究竟残害了多少生命，但仅 从名字上已经能够作出推断，与接受上帝召唤的《忏魂曲》不同，《第十三双眼睛》是邪恶的诅咒，当你听到了它，便看见了那双眼，你别无选择，受难是你的归 宿……

第三首禁曲：《黑色星期天》

它触摸着你的灵魂，深入你的心灵，对你拉扯、对你咆哮、对你低吟，又像是一个白色的幽灵在古墓丛中滴着冰冷的眼泪，隐隐向你诉苦，刺痛着你的灵魂和心灵……它就是被称作世界三大魔曲之一的《黑色星期天》。

有这么一个传说，听过《黑色星期天》的人都会自杀。这是一种心灵的振颤，是一种诡异的创伤，是一种不可名状的阴晦，是一种哀悼的共鸣，是一种奇异的魔幻，是一种郁悒的积累，是一种灵魂的漂流……

虽然这首曲子至今尚存，但已经被做了很大的改动，虽然听起来依然有巨大的悲哀感，但远远不及原曲。即便是现存的改动后的曲子，心理承受力差的听后依旧可能会自杀，据心理学家分析，这不是心理作用，而是心理效果。

带着无限的好奇，我搜遍了所有的网站，听到了许许多多不同版本的《黑色星期天》，然而，遗憾的是没有一个是原版。现在能听到的《黑色星期天》，虽然依 然很伤感，但是曲子已经被改动过很多了。即便如此，它仍旧可以堪称魔曲，我的心在颤抖，不知道为什么，泪水已经大片大片地模糊了我的面颊，仿佛山洪暴发， 无可阻止。

原版的《黑色星期天》是一首47分13秒的歌，主要由钢琴伴奏。据说，听完的人，没一个能笑的出来。很多人患上精神分裂，抑郁症等等……因此，如果现 在你们听到《黑色星期天》，并非它的魔力不再，而是已经不再是原版了。中央电视台曾报道，在中国至今还有一人保留着这首原版曲子，保存了五十多年，但至今，这位收藏者和他的家人也没有过……

还有一种说法：真正的这首乐曲早就绝迹了，它的原名叫《魔乐》，不是一个人，而是一群音乐大师创作的。真正听过这首曲子的人没有一个生还，它利用的是次声波和其他手段来刺激大脑皮层神经，人的脑部和频率20HZ的次声波能产生共振，这根本就不是你能用意志力来克制的。

参考资料：

有,下面是他的一生

耶稣（也称为基督(在教会中意为品为至尊贵者），意思是王、弥赛亚、教会中称为默西亚为救世主之意）2000年前生于巴勒斯坦地区。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。

　　耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每个人都极其宝贵（福音：上帝的国度已经临到地上；关乎天堂或地狱的审判的实际情况；若求告上帝，上帝就必赦免）。

耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是上帝，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为上帝之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。

　　耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法吸入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为上帝是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天国去了。

因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大约3000跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死，也不肯否认耶稣就是真神的信仰。

　　不到100年的时间，罗马全境（小亚细亚、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被罗马皇帝君士坦丁确立为合法宗教。公元391年罗马皇帝宣布基督宗教为帝国的国教。　500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。

　　古兰经称为尔萨，是伊斯兰教六大先知之一，被称为“真主的灵气”，仅次于至圣先知、封印使者穆罕默德，承认他肉身升天，但不认为他是真主的独生子，也不认为他曾经死而复活；新约圣经称为基督，是基督宗教的中心人物和上帝。

　　耶稣是基督教信仰的救世主，基督教的创始人。其称号基督为希伯来文弥赛亚（意为受膏者，原指上帝派来拯救以色列的救世主）之希腊文译音。根据《新约》四福音书的记载，耶稣是上帝之子，由童贞女玛丽亚受圣灵感孕，生于伯利恒城客店的马厩之中。耶稣成年后从施洗约翰受洗，并经受了40天的考验，后开始在犹太各地和巴勒斯坦的加利利传教。他率领其12个门徒一方面宣传天国将临、悔改得救的福音，一方面治病救人，扶危助困。其教义宣扬“爱上帝爱邻人”、“爱人如己”，并抨击了当时的当权者和犹太教的某些戒规，因而遭到犹太教上层分子的忌恨。在逾越节前夕，被其门徒之一犹大所出卖，以“诱惑国民”和“僭称犹太人之王”的罪名，被钉死在十字架上。死后第三日复活，并显现于众门徒中，第40日升天。关于耶稣其人的历史性问题，曾经引起学术界的争议。历史实证主义者力图剔除早期教会传说的信仰成分，要求返回有关耶稣的原始事实。而许多神学家如利奇尔等则认为不能把历史上的耶稣与信仰中的基督分开。从公元1世纪犹太史学家约瑟弗斯的《犹太古史》和古罗马史学家塔西陀的《编年史》中，都可以找到关于耶稣的一些资料，这些资料间接地说明了历史上的确出现过耶稣其人。研究基督教起源的人，总是遇到这样一个问题: 历史上的耶稣是否实有其人 否认耶稣实有其人的学者大约持有下列几种观点: (1)认为耶稣只是基督教神话中的偶像；(2)耶稣是错误传说中的人物；(3)基督教中的耶稣实际上是历史上同名者的捏合杂揉； (4)在同时代的历史著作和考古发掘中找不到充分的根据；另外，教会中同样有一部分人否认耶稣有血肉之躯，他们认为耶稣基督是神，作为历史上有血有肉的人的耶稣只是一种"幻影"，或者说是人的幻像。

主张耶稣实有其人的既有护教人士，也有非基督徒的学者， 各种看法之间往往大相径庭，大致可分为如下几种:(1)全盘接受圣经的记载， 维护教会传统，认为耶稣就是道成肉体的基督；(2)耶稣是当时犹太人"叛乱的首领"；(3)耶稣是一场革命运动的***；(4)耶稣是个大骗子； (5)耶稣是至死不悟的预言家；(6)耶稣是有血有肉的普通人，但後来的人们将他神化了。学术界对圣经中"拿撒勒人耶稣"这个名称展开过讨论。《新约》头5卷称耶稣为"拿撒勒人(Nazarene)或"拿佐拉派。(Nazoraean)；而在犹太教文献中，耶稣及其门徒被称作"拿撒利姆"(Notarim)。大多数学者认为这些词都与加利利一个叫做"拿撒勒"(Nazareth)的城市有关，但也有少数学者不同意这种看法，他们认在《旧约》中找不到这个拿撒勒城的名字，可能它是一个小村庄名字。近人罗伯逊(Archibald Robertson)引述4世纪约有关献後指出:公元前在叙利亚和巴勒斯坦境内就有一个教派叫"拿撒利派"(Nasaraens)，并说:"另一桩奇事是，一个叫做曼达安派的教派，他们崇奉施洗者约翰为真先知，而斥责耶稣是说谎者和骗子，但是依然称他们的主要成员为拿撒拉(Nasoraye)也就是"拿佐拉派"。他因此得出结论说:"约翰和耶稣的信徒们被称为拿佐拉派。但是这个称号并不是源於拿撒勒的村名，却是源於希伯来语Natzar一词，原是'守'的意思 即指守秘密者或严守犹太律法者。" 国内也有人认为基督教是由上述拿撒勒派发展而来。 似乎更多的学者坚持拿撒勒派是基督教中的一个派别的观点，认为该派出现的时间应为1、2世纪。

"耶稣"在希腊文作lesous，是希伯来文Jeshua(耶书亚)。Jehoshua (约书亚)，Joshua(约书亚)等词的译音，原意为"耶和华(是)拯救"。罗伯逊认为希腊文中"基督耶稣"就是"弥赛亚约书亚"，同《旧约》中的先知约书亚有内在联系。但这种一家之言忽略了"约书亚"这词本身的含义，也撇开了《马太福音》第1章第21节的解释，所以不能为大多数学者所接受。

即使非常肯定耶稣实有其人的论者，对耶稣的生平仍存有种种疑点，比如耶稣的生卒年代，照教会的传统说法，耶稣生年就是公元纪年的开始，但是历史学家指出: 《路加福音》第2章第2节所载"°居里扭作叙利亚巡抚的时候"，应在公元6 - 7年，然而按《马太福音》第2章第1节的记载"当希律王的时候，耶稣生在犹太的的佰利恒"来看，生年应定于公元前4年。 不仅生年仍为悬案，卒年亦谁以确定。

《圣经》中记载耶稣生平事迹寥寥无几，童年的事几乎末提到，只在《路加福音》第2章讲到他12岁时跟父母去耶路撒冷，在圣殿里坐在教师中间听讲发问的情景。然後就是第3章第23节说:"耶稣开头传道，年纪约有30岁。"此外，福音书记载的都是他传道以後的言行。所以黑格尔也觉得不无遗憾地说:"关於耶稣[思想]发展的成熟过程这一有趣的问题，我们没有得到任何消息。他最初出现时已经是在成年时期，那时他已经从犹太人传统旧俗念意识中解放出来了。"

综合现有的资料和研究成果来看，关于耶稣生平有下列几点我们可加以肯定: 1 耶稣是犹太人； 2生活在公元1世纪初； 3 30岁左右在加利利和犹太各地传教； 4 曾收12个人为大弟子； 5 遭到犹太教上层分子的嫉妒； 6 後以"谋反罗马"罪被钉死于十字架。

"基督"一词在希腊文作"Christos"，意为"受膏者"，即希伯来文"弥赛亚"的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代研究者常将耶稣同基督分开。有的还将"历史的耶稣"和"信仰的基督"加以区分

2006年，《耶稣与考古学》说：“今天，任何有名的学者都不会怀疑，世上真的有耶稣这个犹太人存在过，他是约瑟的儿子。大多数学者都同意，现在我们已知道不少关于耶稣所做的事以及他所传讲的基本道理。”

圣经关于耶稣和门徒的记载多次提及第1世纪发生的历史事件。请留意，圣经的执笔者路加多么仔细地记下两件非常重要的事件所发生的年份，就是施浸者约翰开始传道的时间，以及耶稣受浸并成为基督（弥赛亚）的时间。路加指出这两件事是在“凯撒提比略在位第十五年［公元29年］，本丢·彼拉多做犹地亚的总督，希律做加利利的分封侯”期间发生的。“凯撒提比略在位第十五年，本丢·彼拉多是犹地亚的总督，希律是加利利的分封侯，他哥哥腓力是以土利亚和特拉可尼地区的分封侯，吕撒尼亚是亚比利尼的分封侯，祭司长有亚那和该亚法，那时撒迦利亚的儿子约翰在旷野里得到来自上帝的信息。于是约翰走遍约旦河一带，向人传讲说，要接受象征悔改的浸礼，这样罪就能得到宽恕。民众都受了浸，耶稣也受了浸。”（路加福音3:1-3, 21）除了这三个人之外，路加还提到四个重要人物的名字——亚那、该亚法、吕撒尼亚，以及希律的哥哥腓力。历史家证实这七个人的名字。

除了首要的资料来源——圣经本身——之外，还有其他许多可靠的资料来源证实耶稣是一位历史人物。例如，第一世纪著名的历史家约瑟夫斯（Flavius Josephus）证明耶稣确有其人，因为他写道：“大约在这时候出现了一位睿智的人名叫耶稣，倘若称他为人是合法的话；因为他行了很大奇迹，并且教导了许多欣然接受真理的人。他吸引了不少犹太人和外邦人跟从他。”——（《犹太古史》第18卷，3章，3段）

约瑟夫斯也提到“雅各，就是那称为基督的耶稣的弟弟”，被人用石头打死。（《犹太古史》，第20卷，200节）

在第一世纪也有不少著名的罗马异教作家提及基督和他的跟从者。这些包括历史家泰西特斯（Tacitus）。作家兼行政官小蒲林尼（Pliny the Younger），传记作家苏东尼亚（Suetonius），诗人朱文诺尔（Juvenal），苦行派哲学家塞尼加（Lucius Seneca)；后者与耶稣同属一个时代，是第一世纪中叶罗马的著名知识分子。

公元1世纪末的罗马历史家塔西佗，说：“提比略统治期间，基督——基督徒一词由此而来——被总督本丢·彼拉多处以极刑。”——（《编年史》，第15卷，44段）

关于早期的非基督教作家，《大英百科全书》声称：“这些独立的记载证明，在古代甚至基督教的反对者也从没有怀疑耶稣是个历史人物。”

2002年，《华尔街日报》的一篇社论指出：“除了个别的无神论者之外，大多数学者都承认拿撒勒人耶稣是真实的历史人物。”

“我虽然是犹太人，却被这个出类拔萃的拿撒勒人深深吸引住了。人阅读福音书，就必定会感受到耶稣是真实存在的——他的品格生动逼真、跃然纸上。任何神话故事都不可能有如此鲜活的人物。”—— 爱因斯坦

“如果把研究古代历史文献时采用的标准，应用在《新约》研究上——我们的确应该这样做——人就不能否认耶稣真实存在过，就像不能否认许多异教人物真实存在过一样。实际上，既然这些异教人物的真实性从未受到过质疑，那么耶稣的真实性也不该受到质疑。”—— 迈克尔•格兰特（Michael Grant）历史学家，古典文明学家。

“对耶稣是否存在的质疑，是毫无根据、不值一提的。耶稣发起的历史运动，最初是在巴勒斯坦早期基督徒群体中展开的。任何有理智的人对此都不会怀疑。”—— 鲁道夫•布尔特曼（Rudolf Bultmann）《新约》学教授

“站在文学历史家的立场，我敢绝对肯定，不管福音书是什么，也不是传奇故事。它们缺少了传奇故事的文采。耶稣一生大部分事情我们都不知道，人编造的传奇故事不会是这样的。”—— 克莱夫•刘易斯（Clive Lewis）作家兼批评家《基督教史》

“全部四卷福音书的执笔者都不谋而合地给我们描绘了一个非常实在的人物，从而表明这些记载都是真人真事。”—— 威尔斯历史家（不以基督徒自居）

“这个人物实实在在，沉实稳重，无懈可击，完美无疵，深具人格，但超乎常人，绝对不可能是凭空塑造的。要塑造一个耶稣，就得有一个比耶稣更伟大的人才行。”—— 菲利普•沙夫（Philip Schaffer）《基督教会史》

“几个平凡的人在同一个世代里竟然能够塑造出这么威严有力、亲切感人的品格，这么高尚的道德情操，以及这么激励人心，天下一家的理想，这就真是奇迹了。这比福音书所载的任何奇迹更令人难以置信。”—— 威尔•杜兰特历史家（Will Durant）《凯撒与基督》

“一个被虚构出来，作为宗教幌子的人物，竟然能够发起一场举世瞩目的宗教运动。而这件事是许多真实的人物梦寐以求，但却做不到的，简直不可思议。”—— 格雷格•伊斯特布鲁克（Gregg Easterbrook）《智海浮沉》。

这种弟兄姊妹是在基督里的，在基督里面，大家互为肢体。

并不是连辈分都没有，难道犹太人家族里面没有辈分吗？难道希腊人、罗马人里面都没有辈分吗？

如果连辈分都没有，那么保罗也不用说你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你们得福,在世长寿。你们作父亲的,不要惹儿女的气。