家在四川大竹县的，老家在黄家乡，那边村里一个大队都是姓傅的。祖上据说是湖广填四川的时候来的，具体是哪里我也不明，据说是从湖南过来的。在我上面有接近二十代，辈份忘了额，记得族谱最后有这几字“联元应大华，博学仁贤（善）清”，父亲告诉我的那一字是贤还是善其实我有点忘了，我记得我看过的父亲记下来的是写贤字，然后我是”元“字辈的，再向上，祖一辈的是“生”，听父亲说曾祖一辈是“芳”字辈，去给太爷爷上坟的时候，我记得是说芳字辈的都是芳字在最后，我的太爷爷好像是叫傅杰芳，然后更上面的没记住，所以就不知道了。还有关于我们傅氏这个傅字的写法问题，家族里面有的写的是付，有的写的傅。然后我是高中以前写的付字，后来因为高中学校（大竹中学，在此处求校友）要求姓名与户口本一致，就按身份证上写，用的傅字，一直到现在。

起源主要有五：①殷商名相傅说后裔，以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》载，商高宗武丁在位时国势衰微，于傅岩(今山西平陆东南)找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以居地为姓，形成傅氏。②出自姬姓。黄帝裔孙大由封于傅邑，其子孙以地为氏。③出自姚姓，舜帝后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国(故城在今山东枣庄南)，为舜之后裔，子孙以国名为姓，称为傅氏。④赖氏为避难改傅姓。据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏。故有赖、罗、傅联宗之说。⑤清代部分满洲贵族改姓傅。如傅恒，本姓富察氏；傅开，本姓郎佳氏；傅腊塔，本姓伊尔根觉罗氏。另高丽、蒙古、回、马、土等少数民族均有傅姓。

　　始祖：傅说。 迁徙：　傅姓得姓始祖傅说出生地在今山西平陆以东之地，但其得姓则在商的都城殷，故我国傅姓最早的发源地应当是在今河南安阳小屯村。汉晋之际，傅姓人是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等地为迁居地，尔后便东迁移居河北、山东，北地(治今甘肃庆阳西北)傅姓始于西汉中叶的傅介子，为傅姓家族始盛。其曾孙傅长，复封义阳侯，长曾孙傅允仕弘农(今河南灵宝北)太守，这一支派显贵者多，多人做官或封侯，这说明，在汉朝傅姓已开始自北地大举经陕西迁居河南、河北、山东等地。此时北地傅姓形成许多分支：河内(今河南温县)傅姓，是西汉大司马傅喜之族所在；浦江(今属浙江)傅姓，是西汉人傅柔之族所在；扶风(治今陕西兴平东北)傅姓，是东汉人傅毅之族所在。两晋时，傅姓在清河(今河北清河)得到了迅速发展，也是傅姓家族有史以来繁衍最为旺盛的时期，为东汉汉阳太守傅燮(扶风傅姓)发展而来，称盛于“清河”一带的傅姓，后成为我国东部地区傅姓的主要来源，尤其是江南各地的傅姓，大都因世事动荡而从清河迁去江南，在此之前的汉代已有傅姓迁居贵州，三国已有傅姓入川。大举南迁则始于魏晋南北朝之际，或迁会稽(今浙江绍兴)，或迁上虞(今属浙江)，至唐末，唐御史傅实避难入闽，为傅姓入闽始祖。靖康之变，有清河傅姓南迁泉州，到南宋末年，清河傅姓又有一支迁入福建上杭之蛟萍乡，不久即兴为望族，后广东兴宁之傅姓，便是蛟萍分支而出。宋代以后，傅姓人遍及全国大部分地区。如今，傅姓主要分布在山东、湖南等省。目前傅姓人口列全国第三十六位。 郡望：　北地郡　治所秦时在义渠(今甘肃庆阳西北)，东汉移治富平(今宁夏武忠西南)，东汉末地入羌胡，三国曹魏相当今陕西耀县、富平等地。

　　清河郡　汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳(今河北清河东北)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清东)。 堂号：　兴商堂　商武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。一天夜里，他梦到圣人来到他面前。这位圣人名说，治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在傅岩找到了一位泥水匠人，正在那里筑墙，很像武丁梦中见到的人的模样。他就是傅说。武丁把他请到朝廷，果然自己振兴了商朝。是历史上的名宰相。

　　其它堂号：①郡望堂号：北地、清河。②自立堂号：版筑、野版、行恕、敦睦、百岁、敦本、永锡、辅德、惟训、双凤等。 字辈：　某支傅氏字辈：承家发祖，士勇刚强。正大光明，国泰安康。

　　湖南宁乡傅氏字辈：调元名世，忠国奇勋，宏开先业，永锡来昆。端正宗儒道，衣冠绍祖先，文章光上国，毓秀振家傅。

　　某支清河堂傅氏派语：崇震雨应霖，源芳克思钦。善道美先志，扬显耀光宗。

　　邵阳傅氏派行：荣房旧班次：玉卿如彦基，志友廷添朝，磊尧文国继，世宁祝恩高。汉房旧班次：玉卿如彦基，志宗成文奇，廷大朝永继，世宁祝恩高。横江冲房旧班次：汝载定国，祥祝恩高。茅塘房旧班次：良应永世德，前功大其昌。沙湾房旧班次：云重明皇，金春应大，承正国立，仁义礼文。杉木桥房旧班次：真宜文才斌，必添伸廷显，仁大朝元奇，国正世上永。合族新班次：万代乐安康，咸欣祖泽长，化从生厚普，业自力行彰。积络辉先烈，诒谋裕后光。人材相并起，清直远传扬。

　　山东高密傅氏字行：日叙丙余，希深联贻，馨名因溥，垂法迪之。

　　浙江绍兴傅氏字行：宏规大启，垂裕后昆，渊源继述，孝友传家，允能缵绪，恪循谦恭，廉让攸赖，闻望远播，肇其敦厚，世泽绵长。新续字行：仁义礼智，文行信嘉，猷懋美厥，德益勋彰，永绍箕裘，俾尔炽昌。

　　江西兴国傅氏字辈：徳荣芳家学，传兴衍太道，襄赞颂贤良。

傅友德 九族

明朝开国元勋之一的傅友德，相传他武功盖世，战功赫赫，在明太祖朱元璋为夺取天下南征北战的年月，他是朱元璋军事上的左膀右臂，曾在大大小小的战役中出生入死，于明朝江山社稷有不朽之功勋。就连农民出身，没啥文化的朱元璋也感念其辉煌战果，欣然提笔书写大作《平西蜀文》，盛赞傅友德功在千秋，堪比西汉战神霍去病。

傅友德剧照

然而，就是这样一位盖世英雄，最终也难逃被登上帝位的朱元璋迫害致死，屠灭九族的命运，令世人痛惜不已。

话说，傅友德生有三子，一位早年战死，另两位皆身在军中，为朝廷效力。一日，适逢朱元璋大宴群臣，觥筹交错间，朱元璋忽然脸色一变，提起对傅友德之子有所不满，接着又当众要求傅友德给予制裁。傅友德随即起身告罪。这时，早有预谋的朱元璋又假称傅友德金殿失仪，遂赐一柄宝剑，命傅友德亲手杀子，提首级上殿面君请罪。傅友德被迫接受王命，含泪杀子。事后，傅友德提着儿子的首级面见朱元璋，悲愤之情在胸中涌动着。朱元璋见状，故意说傅友德这个做父亲的太过心狠手辣，怎么忍心真的杀害自己的亲骨肉。

傅友德无故获罪，仰天长叹，这正是狡兔死，走狗烹，既然君王想要我父子的头，那么死有何妨！言罢，当即横剑自刎，血溅金殿。朱元璋被当面斥责，一气之下下令屠灭傅友德九族，余下女眷一律流放。可怜一代忠臣良将，竟然就此被心胸狭窄的朱元璋逼得命归黄泉。

2013年2曰22日，家住上海浦东六灶的傅祥林老人捧出他与近百位傅氏后人共同编修九册大开本《六灶傅氏家谱》，向世人讲述了先祖明朝开国大将傅友德的生平事迹。

傅友德后人图

年过六旬的傅祥林老人介绍说，他自幼就知道家中珍藏着一套编修于光绪三十四年的《傅氏家谱》，书中详细记述了傅氏家族世祖傅友德的故事。身为明初开国功臣的傅友德将军戎马半生，曾为推翻元朝暴政，辅助大明王朝的建立，立下过赫赫战功。

记得当年在校时，十几岁的少年傅祥林就曾亲手翻阅过傅氏族谱，为先祖的伟大功业而感动，那时就萌生了要亲手编修撰写一套新傅氏家谱大全的愿望，想不到这个美好的梦想一直持续了六十年。

2007年，有傅氏子孙找到了傅祥林，表达了想要重修族谱的意愿。几位有志于重修家谱的傅氏成员一拍即合，当即成立了傅氏家谱编修小组，全身心投入到编撰工作中。

为重修家谱，编修小组多番取材，深入民间调查寻访。先后找到了1913年出刊《傅家家谱》与1939年初出刊的《六灶傅家家谱》不完整版。内容曰，傅氏家族历代为名门望族，明朝大将傅友德，战功显赫，却被朱元璋加罪赐死。傅家蒙难，子孙流离失所，有一脉落户上海，便是傅祥林老人的先祖。

2012年，在历时漫长的5年时间后，这套横跨600多年历史、总计60多万字、涉及13万人之众的《六灶傅氏家谱》第十二次重修本终于编修完成。这部凝聚着近百位傅氏家族成员心血的历史文献将作为珍贵的家族文脉流传后世。

　　我手上有全国不少傅氏字辈表，并未查到“开安传家”这个字派表。

四川省：①珙县沐滩傅家坝，傅姓一脉字辈56字：汉绍仁和启玉堂，天开文运生栋梁，祖宗功德贤裔继，华国衣冠盛世扬，忠厚传家源自远，诗书裕后代其昌，联科及第登金榜，孝子纯孙近君王。

邻水县柑子傅姓一脉字辈30字：宣振文玉启，有大上良士，诗礼传家策，经纶华国团，公候伯宰相，世德永蕃开。

湖南省：①石首县傅姓一脉字辈：清孙汝，启系嗣，山世水，以善承天引，际铭文如上，志在传家惟孝教，谋仁定国乃贤良，齐治均平宗圣学，贤宏光大永贻昌，修德明义继祖远，绍先裕后祚丕长。

②石首市锈林镇傅姓一脉字辈：江西石头老派14字：者令嗣君，文光的高，雨之玉，祖光节。续谱派14字：志在传家惟孝友，谋仁定国乃贤良。

湖北省：①房县红塔乡傅姓一脉字辈48字：坤运钰作明，绍万有贵长，仁义传家远，道德子士昌。朝忠同举，德佩祖芳，自卫相善，纪成本良，从尚中道，健全头达，四启定昌。

河南省：商城傅姓一脉字辈12字：修其先德，世守义方，前程远大，忠厚传家。

江西省：德安县邹桥乡源口傅村傅姓一脉字辈60字：宣自曰安中，肇夫一大宗，国元启允应，文良汝正崇，懋思维绍述，善学立登荣，行义达经济，观光献治功，忠孝传家宝，诗书起云龙，朝廷方有道，万永昌降。

山东省：烟台山前傅姓一脉字辈25字：坤培维世德，文章继祖业，鸿才裕国光，积普承先志，诗礼传家声。

江苏省：南京市溧水县、高淳县一带傅姓一脉字辈12字：中行乃吉，文章华国，诗礼传家。

大登学忠典（应），开国绍宏昌，明正发世德，诗书理联方 湖广麻城孝感:长仕国弼 之庭应朝 子元文启 世泽光昭 熙贤从正 成顺钦尧 开宗敏秀 荣耀高超江西省泰和,山西运城陆平:桂,世,德,荣,芳,家,学,传,心,远,太,道 四川自贡傅氏：启尚宗文,荣尔先正,光显家廷,忠恩和顺,大理前程 宜宾珙县:。。。贵、显、恩、碧。。。。。

傅氏家族网站http://www86fscom/可以去看一下

你好：

北魏孝文帝时期进行的汉化改革中，这些姓氏被改为汉姓：鲜卑  汉

拓跋  元  （皇族）

丘穆陵  穆

独孤   刘  

贺楼   楼

曾六茹 杨  

步六孤 陆

贺赖  贺——没有傅姓！！！

在中国古代历史上，鲜卑族建立的北魏王朝占有重要地位。特别是孝文帝拓跋宏进行的一系列有利于鲜卑族社会发展和进步的改革，不仅对中国古代政治、经济、文化的发展起到了重大作用，也对中国古代以来直至今天的民族关系产生了深远影响。　　鲜卑族建立的北魏王朝存在于公元386年到534年，是南北朝时代北方的第一个王朝。魏晋南北朝时代是北方草原游牧民族与南方、中原汉族文化大融合大碰撞的时代，其间，北魏孝文帝的汉化运动掀起了民族大融合的高潮。467年至499年在位的北魏孝文帝拓跋宏（元宏）进行了一系列有利于鲜卑族社会发展进步的改革，其中包括整顿吏治、树立三长、颁行均田之令，制定租调之法，从平城（今山西大同）迁都河南洛阳，改革鲜卑旧俗，禁着“胡服”，改穿汉装，禁官场使用鲜卑语言，一律改用汉语，改鲜卑姓为汉姓，鲜卑贵族死后不准归葬平城，并改其籍贯为洛阳等等。这些改革不仅对中国古代政治、经济、文化的历史发展起到了极其重大的作用，也对中国古代以来直至今天的民族关系产生了极其深远的影响。　　汉晋以来，鲜卑族与匈奴、羯族、氐族、羌族等是中国北方最大的几个少数民族之一。孝文帝出身于鲜卑族的拓跋部落。当时，鲜卑族中比较大的部落尚有慕容、乞伏、秃发、宇文等。在鲜卑人当中，有许多人以拓跋、慕容、乞伏、秃发、宇文等为自己的姓氏，正所谓：“胡俗本无姓，以部落为号，因以为氏。凡一部为一氏，故胡姓多即其部名。”也就是说，在北魏孝文帝改革之前，姓拓跋、慕容、乞伏、秃发、宇文的人，其民族成分基本上都是鲜卑族。北魏建立之初，统国三十六，诸部有九十九姓。其后年代稍久，兴衰存灭，至北齐魏收编纂《魏书》时，可知其姓共有120个。根据《魏书》卷113《官氏志》的记载，北魏皇室宗族的姓氏，有拓跋氏、纥骨氏、普氏、拔拔氏、达奚氏、伊楼氏、丘敦氏、侯氏、乙旃氏、车焜氏等10姓；鲜卑族勋臣的姓氏有丘穆陵氏、步六孤氏、贺赖氏、独孤氏、贺楼氏、勿忸于氏、纥奚氏、尉迟氏等8姓；内属北魏政权的鲜卑族部落有是连氏、普兰氏、若干氏、拔列氏等69姓；每年向北魏朝贡的鲜卑族部落中，编户姓氏有茂眷氏、宥连氏、贺兰氏等33姓。　　作为鲜卑族建立的北魏政权，要想在以汉族为主的中原地区站稳脚跟并获得发展，必须缓解鲜卑族与汉族之间的民族矛盾，既要保证鲜卑贵族原有的政治地位，以获得本民族贵族的支持，又要联合汉族地主阶级，逐步吸收汉族的封建制度和文化，以获得汉族贵族的支持。在这样的背景之下，孝文帝接受汉族地主的建议，进行了一系列改革，其中，在姓氏改革方面，下诏制定族姓，根据宗族祖宗的官爵尊卑，分别列入姓族，使鲜卑族与汉族形成合流。这些举措不仅使鲜卑族与汉族在政治上休戚相关，利害与共，而且由于姓氏的改变，为二者之间的通婚扫除了心理障碍，使之能共同维护北魏政权。　　在姓氏改革方面，共有100余种鲜卑姓改为汉姓。其中，10个皇族宗室姓氏全部改变，除将帝姓拓跋氏改为元氏以外，又将纥骨氏改为胡氏，普氏改为周氏，拔拔氏改为长孙氏，达奚氏改为悉氏，伊楼氏改为伊氏，丘敦氏改为丘氏，侯氏改为亥氏，乙旃氏改为叔孙氏，车焜氏改为车氏。其他鲜卑姓氏改变为汉姓的有，丘穆陵氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏，贺赖氏改为贺氏，独孤氏改为刘氏，贺楼氏改为楼氏，勿忸于氏改为于氏，是连氏改为连氏，若干氏改为苟氏，拔列氏改为梁氏，等等。　　北魏统治者定族姓的主观目的是为了维护其封建统治，化解鲜卑族与汉族之间的矛盾，加强中央集权，但在客观效果上却促进了鲜卑族与汉族之间、鲜卑族与其他民族之间的融合。鲜卑族与汉族在姓氏称谓上的差别几近消灭后，再配合以鼓励民族之间通婚的政策，使鲜卑族与汉族之间的融合达到了高潮。北魏以后，经过东魏、西魏、北齐、北周以及隋唐时期的历史发展，鲜卑族绝大部分彻底地融入了汉族之中，原来广泛存在的鲜卑姓氏基本上为各种汉族姓氏所取代。时至今日，在北方广大的汉族民众当中，不知有多少姓氏为周、胡、穆、陆、刘、贺、于、梁等所谓的“汉人”，原来分别姓纥骨、丘穆陵、步六孤、独孤、贺赖、勿忸于和拔列，不知有多少北方“汉人”的身体里流淌着北魏鲜卑族的血液！　　到了宏博开阔的唐代，社会经济和文化空前发达，民族政策更加开明。从唐太宗开始，少数民族出身的皇后、王妃并不罕见，他们的后代显然带着少数民族血统继续统治着天下，但已无人认为唐朝的最高统治者不是汉族。唐以后依然如此，民族之间的互相融合一刻也没有停止过。改姓、赐姓、通婚、联姻、投充、入旗，等等，无数的史实清楚地告诉后人：有着悠久历史与灿烂文化的中国各民族之间，早已经是你中有我、我中有你，谁也离不开谁的关系。如果说中华民族的历史文化是中国各民族共同创造的，不仅是因为当今尚且独立存在的各民族分别在历史上创造了丰富的文化，留下了大量的文化遗产，共同构成了中华民族文化的总体，更是因为在每个民族所创造的辉煌文化当中，也包含了其他民族的贡献。

傅（Fù）姓源出有五：

1、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。

2、出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。

3、出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。以国名为姓，称为傅氏。

4、出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。

5、出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。

得姓始祖：傅说。商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

虽说傅说出生地在今山西平陆以东之地，但是其得姓则在商的都城殷，故我国傅姓最早的发源地应当是在今河南安阳小屯村，汉晋之际，傅姓人是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等地为迁居地，尔后便东迁移居河北、山东，北地（治今甘肃庆阳西北）傅姓始于西汉中叶的傅介子，为傅姓家族始盛。其曾孙傅长，复封义阳侯，长曾孙傅允仕弘农（今河南省灵宝北）太守，这一支派显贵者多，多人做官或封侯，这说明，在汉朝傅姓已开始自北地大举经陕西迁居河南、河北、山东等地。此时北地傅姓形成许多分支：河内（今河南省温县）傅姓，是西汉大司马傅喜之族所在；浦江（今属浙江省）傅姓，是西汉人傅柔之族所在；扶风（治今陕西省兴平东北）傅姓，是东汉人傅毅之族所在。两晋时，傅姓在清河（今河北省清河）得到了迅速发展，也是傅姓家族有史以来繁衍最为旺盛的时期，为东汉汉阳太守傅燮（扶风傅姓）发展而来，称盛于“清河”一带的傅姓，后成为我国东部地区傅姓的主要来源，尤其是江南各地的傅姓，大都因世事动荡而从清河迁去江南，在此之前的汉代已有傅姓迁居贵州，三国已有傅姓入川。大举南迁则始于魏晋南北朝之际，或迁会稽（今浙江省绍兴），或迁上虞（今属浙江省），至唐末，唐御史傅实避难入闽，为傅姓入闽始祖。靖康之变，有清河傅姓南迁泉州，到南宋末年，清河傅姓又有一支迁入福建上杭之蛟萍乡，不久即兴为望族，后广东兴宁之傅姓，便是蛟萍分支而出。宋代以后，傅姓人遍及全国大部分地区。如今，傅姓主要分布在山东、湖南等省。傅姓是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五五。

傅氏族谱。

楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。

《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现在通行的汉字手写正体字。