人，首先要知道作为一个人是靠自己不能存活的，他必须容入到社会里面来，就像人这个字如果缺少了一撇或者一捺，那么他还是个字吗？先人造字也是讲究学问的，撇捺相依方成人！记得小时侯好象是在读者上看到过这样一个故事，说的是一个逃犯把一个人打的当时昏厥了，可是这个逃犯以为把人打死了，既然杀人了肯定要做牢，这个逃犯撇开了所有的人，一个人逃到了深山丛林中过起了十多年的原始生活。没有人可以说话，他就自言自语，吃的也是生的动物十多年了这个人忍受不了了回到了家自首，可是虽然当年那人并没有死只是昏厥了，但是这个逃犯却付出了人生大好的十多年，更难受的是十多年的一个人独局使得他不能再容入这个社会了，他怕人、不敢说话、吃不了熟食这样的一个人，我们还能称他是人吗？他和动物没有什么区别了，难道不是吗？后来这个人很快就死了（PS这里引用那个故事绝对不是辱骂他不是人，只是就例说事），是悲哀，但同时我们更加的了解到人是不能单独的活着和社会彻底的绝缘，那样的人不是人，只能说是比动物高级一点的人。人是不能离开社会这个群体的，说到这就想起了武侠小说上写的像杨过这样的大侠客最后退隐山林，还有古代的大官或者将相的人老的时候有的开始了退居山林，这样的隐居并不是和社会脱节和绝缘，他们还是会在日常生活中的小枝小节上和社会接触，所以说人是不能离开社会的！

　　上面说的是人的第一层含义，现在也就要来说说社会中的人了！大千世界，车水马龙的街市，川流不息的人群，和你擦肩而过的陌路人人，这个熟悉的再也不能熟悉的字，在你的身边又是怎样演绎的呢？不久前台湾电视台播出的由明道主演的《王子变青蛙》中有这样一句话：竞争本来就是两个或者两个以上的人才能实现的活动！我就把这句话当作人的第二层含义，在社会中，在这个瞬息变话的社会中，我们时时刻刻感受到竞争的压力！人既然容入了社会就要服从社会里面的一些潜规则，社会就是俗语中的一山不能容二虎，你必须靠着自己的能力才能存活。这方面的例子很多，代表性很强的我想你知道的比我还多！大学教授评职称要得写论文发论文，为什么呢？如果你不写或者没有发表过，那教授的职位就被别人竞争走了；为什么要实行高考，这在一定程度上也就是学生之间的竞争；你是工作主管又能怎样，你还不是得拼命地工作，要不然你的手下就会爬到了你的头上了，这也就是竞争！人是靠着竞争才能活在这个世界上的，不然的话他只能被社会的大浪卷走无影！

　　上面说到的两方面都是人的表层含义，那么什么是人的质地含义呢？小时侯没有上学的时候父亲教过我学三字经，人之出，性本善！好，我就把善当作人的质地含义之一！刚刚说到的竞争和这里的善并不冲突，我想你每每走过地下道或者火车出站口的时候碰到过一双脏西西的手上拿着一个破盘子的乞讨者，这个时候的你会怎么做呢？我想是人的话都会无意识的摸索一下自己的口袋看看有没有可以给的东西，当然这里面排除那些虚假乞讨的人（自我觉得他们很可耻），这个时候你的那一举一动就是说你的善之花正在绽放！君不见彼处的洪灾或者旱涝，此处的捐物捐资的人蜂拥场景吗？君不见国际之间的经济军事等的互相帮助吗？这几天刚刚开学我们学校里面来了无偿献血的车子，我从旁边走过看到了很多大学生跑到里面去献血，这些献血的人是希望自己的鲜血能够救活一个需要帮助的陌生人，这些就是人之善！

　　 说完了社会，我们来说说自己的家，也就是最淳朴的孝。作为子女的我想没有一个人愿意自己的父母生活的很艰苦吧（PS当然个别特殊的例子除外）！父母操劳了大半辈子，把我们这些儿女抚养长大，自己却在岁月的磨蚀下变得佝偻得脊背，双膑白发苍苍。我们看到这些心里面的第一感觉就是拼命地挣钱好让父母安享晚年，结果这样的好心给我们带来的是什么？没日没夜的加班，自己身心的俱累！父母看到子女这样又会怎么样呢？他们能安心看着子女在风餐露宿吗？子女的没日没夜的加班，我们的父母得到的又是什么呢？记得每天晚上看电视剧的时候，总会插播这样一个广告：一个白发苍苍的母亲，做了一桌丰盛的菜肴等着自己的子孙回来吃饭，可是接到的电话都是有事情正在忙，好象是她的女儿说‘妈，家庭影院看着怎么样啊我今天晚上加班不能回来吃饭了’挂了电话之后，那位慈祥的母亲很无奈的说了一句‘忙忙知道你们都忙’广告的最后是那个母亲一个人披着衣服坐在沙发上看着一桌的菜，电视上已经没有转播节目了，是雪花一片。接着就出现了这样一句话，父母其实需要的并不是物质上的（PS好象没有记错广告词啊，但是不敢肯定记得很清楚，因为我好久没有看电视了哈）而是一家的团圆。作为这个母亲的子女，他们就没有做到为人的一个条件，那就是为人子、为人孝。虽然他们的用意是好的把母亲的家里装修的豪华无比，家具电器也是最新高档的，可是父母需要的真的是这些吗？看到这里读者你是否让你的父母空空地在等候呢？孝顺是做人的质地含义之一的，好好想想吧!不要让你的父母感到孤独，正所谓“子欲孝，而亲不在！”悲剧是一次也不演的好啊！

　　 综合而论，上面说到的是如何做人，下面我就说一些具体的学会做人！

　　 第一种人：社会中的人。作为这样一种人，想要在社会中立足。首先他必须学会“咬人”，就像老虎一样，只有这样他才能把自己的思想加载到社会中来。用句很朴实的话，就是要学会竞争，要懂得挑战无处不在！

　　第二种人：现实生活中的我们。我们再学会了挑战的同时也要学会善，对人友善，有句话叫“为人友善，为己方便”，难道你真的认为做一个刺猬很开心？同时这个善里面还要包括有颗含爱的心，懂得施舍和帮助那些需要帮助的人！

　　 第三种人：子女。作为这样的一种人，我想该怎么做，你比我还清楚！既然生命是父母给我们的，我想对父母的起码的尊重、爱护不算是很过的一件事情吧，除此之外你还要了解父母真正需要你的是什么？

　　 第四中人：这一种人是我自己想了想，并且结合我是农村学生的条件下加上去的。这种人就是丈夫家的媳妇和媳妇娘家的女婿。在农村常会听到这家的媳妇对婆婆怎么怎么的好，那家的媳妇对自己的婆婆怎样的刻薄，张三家的女婿把岳丈岳母当成了亲爹亲妈什么的总总言论。听到这些，我就想这些角色的人在社会中该怎样做人呢？不久前好像是在天涯上看到有这样一个帖子说的是要媳妇对婆婆好的事情，有个人的回复大致是这样的（PS记得不是很清楚啊，我用自己的语言来说）：所有天下媳妇把自己的公公婆婆当成自己的父母般侍奉，所有天下的女婿把自己的岳丈岳母当成自己的父母一样的尊敬，天下就没有了或者少了婆媳之争和丈婿不和！

我的家乡在峨眉，以前那里的环境特别恶劣，连小鸟也不再这儿安家乐户。不过，现在的环境变得特别好了，小鸟们也来安家乐户了。到处百花盛开、绿树成荫、一片清香。河水变清了，鱼儿在水里欢快的游来游去……

可是，符汶河以前不是这样的，那里的河水里有很多人们吃剩下的东西：水果皮、垃圾、鱼刺，简直就是臭气熏天，还有人随地大小便。小鱼游走了，小虾也游走了。人们也不在那儿锻炼身体了。到处的花草树木也都枯萎了，一片光秃秃，树上挂满了白色塑料口袋，一片白色，同时发出一股难闻的怪味。

现在人们已经认识到环境的危害，把垃圾扔进垃圾桶，买菜也用布袋了，大家都种花、种草、种树了，现在空气清新甜润，河水清澈见底，天空湛蓝深远，树木郁郁葱葱……环境变好了，小鸟在树枝上叽叽喳喳，仿佛在向人类致谢。花朵儿绽开了笑脸，为小草编了个花环，天空微笑了。人们也在符文河锻炼身体了，白色垃圾也不见了，鱼儿也在水中欢快的游来游去，小虾也快乐了。保护环境可真重要！

“保护环境，人人有责”只要大家从我做起，从现在做起，家乡一定会变得更加美丽！更加富饶！

篇二：美丽的家乡

我的家乡-----安海，是晋南侨乡一座蜚声中外的文化古镇，现又以经济开放名闻遐迩。她钟灵毓秀，物产丰富，经济发达，令人向往。她历史悠远，文化流长，人才辈出，是一方神圣的文化宝地。著名的民族英雄郑成功一生的三分之二的时间，在这里汲取灵气。

　　家乡的灵源山，令人流连忘返。它风景如画，烟雾变幻，不仅是饱览泉南风光的最佳去处，而且是一座富有中国传统文化内涵的名山。站在顶峰，无限风光尽收眼底。

　　家乡的安平桥，一桥跨海五里，素有”天下无桥长此桥”的美称。它直如绳，平如砥，犹如长虹卧波，又似玉堑通天。桥下碧水澄清，一片片柔嫩的水草，一群群可爱的鱼儿小虾，簇簇树影。人在桥上，微风一吹，映在水里的身影跟着颤动起来，真是优哉游哉，别有一番情趣!

　　家乡不仅充满了湖光山色的自然美，而且洋溢着现代化的气息。恒安工业城拔地而起，安平开发区别墅幢幢，商业城里门庭若市。东大街两旁高楼林立，栉比排列，大有与天公试比高的气势。大楼上彩旗迎风招展，向你展示着当代安海的活力。走在街上，车辆如梭，行人如流，琳琅满目的商品令你眼花缭乱，目不瑕接。听!学校里每天书声琅琅，不知为祖国培育出多少人才啊!看!精神焕发的老人们相约在公园里跳舞、打太极拳，舒适地享受着晚年的欢愉生活。瞧!家庭主妇们兴致勃勃地学起英语、电脑，为更好地投身于家乡的建设积蓄力量……

　　今天，家乡乘着改革的春风飞速前进。在党的好政策的引领下，在家乡人民的奋斗下，在侨胞们的热情关怀下，家乡的经济展翅腾飞，并成为凝聚海峡两岸同胞和海内外乡亲情谊的一条纽带，为促进祖国统一大业做出了积极的贡献。

　　明日的家乡，必将乘风破浪，更上一层楼。未来的家乡四季吐芳、绿草茵茵、环境优美。条条笔直的水泥路直通小镇的各个角落;每辆车的尾部都会安装上一个“烟气消除器”，把车辆排放出来的烟气，点滴不遗地吸收起来;工厂里的废气、废水、废渣得到了最好的处理;通讯设施、交通条件也都要比现在发达许多;人民安居乐业，有如生活在世外桃源。

　　真美啊，安海!我要歌颂这已有八百年多年历史的家乡，我要赞美这“四时花不谢，八节春长在”的家乡,我更要把我的智慧、把我的汗水撒在这片肥沃的土地上，为安海明天的新辉煌尽一份力量!

　　爱我家乡，建设古镇!

篇三：我的家乡美景

我的家乡可是到处的美景,如果你们到我的家乡去,怎么看也看不够,因为我的家乡美景太多了，让你们看了还想看这里没有城市那污浊的空气，没有城市那喧闹的环境，在这里空气清新，幽静的环境。

　　我的家乡是江西,那里可美丽了到处都有鲜花绿草,旁边还有一条小河,陆地上有走过的鸡,走过的鸭,还有一条狗在到处觅食,还有一群鸭子在水中玩耍,还不时地把头扎到水里去觅食。

　　春天桃花刚刚盛开了,燕子都从南方飞回来了。辛苦的农民伯伯都到田里去耕作、播种去了;夏天桃子西瓜都成熟了，小朋友们都在池塘中玩耍、游泳，知了在大声地叫着夏天;秋天果实都成熟了，丰收着那金**的稻谷和红通通的枣子，大大的梨子开开心心地回家，小朋友们都在家里吃着水果看着电视都开心极了;冬天就是孩子们的天地他们到处堆雪人打雪仗，还有些人还溜溜冰。他们开心极了。

　　我的家乡——江西。无论一年四季都有一道独特的美景，我爱我的家乡。

篇四：我的家乡

　　“小城故事多，充满喜和乐，欢迎你到小城来呀!收获特别多……”每当听到这首歌《小城故事》我就会想起我的家乡五莲。

　　我们五莲虽是一个小县城，但是有两座美丽的山，九仙山和五莲山，九仙山有一个美丽的龙潭大峡谷，那里的水很清，清的可以看见潭底的沙石和鱼儿。它还是江北最大的杜鹃园，每到五月至六月，杜鹃、迎春花等许多漂亮的花儿就会竞相开放。山上到处是红颜色、黄颜色，深的、浅的、明的、暗的、红的似火、黄的如画，再加上翠绿的叶子，那恐怕只有画家才能描绘出来;五莲山有水帘烟雨，那晶莹的水帘明明亮亮的，薄薄的，像精心纺织出来的绸缎。温度变化出来的薄雾飘浮在半空中，真应了“水帘烟雨”这个名字，因为有帘有“烟”有“雨”，这不是给人以美的启迪，美的享受。这些自然美景，真是如诗如画，令游客神往、陶醉。

　　五莲城内，人们住宅也建造得很有特色，一座座楼房拔地而起，错落有致。也许受到水清水秀有影响，人们都比较喜欢养些美丽的小花，每一条街道都栽上了芙蓉树，每到夏天，整个县城就变成了花的海洋，空气中到弥漫着芙蓉花的香味。

　　我们五莲不但环境优美，人们的生活更美。小城的商店一家挨着一家，繁华热闹。柜台上摆满了琳琅满目的商品。家庭影院、手机早已走进了家家户户，不少家庭还添置了电脑、数码摄像机等等。日子过得就像芝麻开花——节节高，我相信五莲的明天会更加美好壮丽。

　　我爱我的家乡，现在我要好好学习，成为国家有用之才，把家乡建设的更加美丽富饶!

篇五：我的家乡

　　我的家乡叫祁东，是南方的一个山水小城。祁，意为盛大;东，指东方。

　　上了中学以后，在家的日子日渐稀少。每次放假回家，若要出门上街，我从不坐车。我过观音桥，我绕交通岛，我走四方井，我穿无名巷，只为了多听听可爱的家乡话。

　　我们不说太阳，只说“日头”，“日头真大啊!”我们也不说月亮，只说“月光”，“月光好亮啊!”不像国话说月亮好亮，就略显重复了。

　　年轻男孩子，我们叫“后生”。“姑娘”在我们的字典里不是女孩儿，而是“小姑”。这个意义值得一说，在唐代，尚未见有此称呼。宋代之后才出现，与姑母或者小姑同意。清代将“姑娘”作为未婚少女之称。而家乡话却保留了小姑的意思，流传至今。我们叫儿媳妇女婿时，是跟着儿子女儿叫的。把“儿媳妇”叫成“媳妇”，“女婿”叫成“郎”。“郎”字可真雅!还有一个称呼，相信大多数年轻人都没怎么听过。我也是只听爷爷奶奶那一辈这样说起，那就是“娘子”。其实以前我们称呼他人老婆或介绍自己时，都是说“这位是某某某娘子······”“我是谁谁谁娘子······”。现在的祁东话有些词儿被替换成普通话也就是北方官方方言的常用语，实是可惜。

　　我们不说慢字，只说缓。送客时说的是“你缓点走啊!”中午也不说中午，说“晌午”，“吃中饭”我们说成“吃晌饭”。“晚饭”呢，我们说“夜饭”。所有跟“天”有关的字眼我们都说成“日”字，比如：“今日”、“明日”、“后日”、“大后日”，“一日一日”······我们习惯说熄灯，而不是关灯，一般都是说：“把灯熄了!”就像回到了秉烛夜游的古代。蜡烛只能用“熄灭”两字，不是吗 到了傍晚，我们会说“天色暗了”，而不是“天色已晚”。想想也是，色彩怎么能用早晚来形容呢 “围巾”二字，我们说的是“颈帕”，意为“颈边的手帕”。不得不说，家乡话是很形象的。我们还会把“天亮了”说成“天光了”，“天光”二字总让我情不自禁地吟起“天光云影共徘徊”。说“不搭理某人”，家乡话是“不齿某人”，取今汉语已不常用的“齿”字动词意义：谈说，重视。而古语就比较常见，如“齿及”，“齿牙馀论”。

　　“无关紧要的话”翻译成家乡话是“零碎话”，“男人女人”的家乡话是“男客女客”(虽然这个用家乡说不太好听，但写出来倒是觉得客客气气的)·················(各位兄弟姐妹，还有哪些你们想到了就给我评论里添上啊，我一时半会儿想不起来了呀!)

　　跟来自江苏的几位大学好友聊起各自的家乡话，江苏话更是古韵悠长。她们把英俊男孩儿称作“体面小官人”，怪不得白娘子和小青都叫许仙“官人”呢!男孩子一听女孩子叫自己官人，估计骨头都酥了吧~说“饭吃得真舒服真不错”，她们的版本是“吃得真写意”。

　　家乡话，叮叮咚咚的，日日夜夜敲在远方游子的心上。想家的时候，便说家乡话。一说起家乡话，便感觉回到了家，立刻与北方划清了界限。在人生地不熟的远方，用家乡话筑起属于自己的城。在自己的城里，嬉笑怒骂，放任自流，放荡不羁。我喜欢祁东话的腔调，些许痞气，直来直往，却也有南方方言的共同特点，但她又绝不像吴侬软语，连吵架时语气都硬不起来;也不像聒噪粗鲁的西安言。人都说：一女孩儿看着斯斯文文，漂漂亮亮的，一说西安话，立马掉价!

　　祁东话千回百转，时而温柔似水，时而热烈如火。我深沉地爱着我的家乡，我的家乡话，我的家乡人。

　　你喜欢我的家乡吗 喜欢的话就来看看吧!我给你当导游O(∩_∩)O哈哈~!

篇六：家乡

　　我爱我的家乡，我爱诱人的春季，但我更爱春季的家乡。

　　春季来了，家乡的天空变得那么蓝，氛围变得那么清爽。落叶在空中翩翩起舞，仿佛是一群人在欢迎春季，欢迎春季那累累的歉收果实。

　　在家乡的郊野里，玉米大哥在金风抽丰中落出了一口明白牙；高粱小弟在金风抽丰中染红了头发；花生伯伯在地下盖着金风抽丰女人送给他的落叶彩衣在闭目

写“入赘”。

上门女婿，就是入赘男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻姓氏，俗称招婿。原为母系家族婚姻制度，是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展。

女方招婿的原因有以下几点：

1、是女方需要劳动力，需要养老接代。

2、男子家贫无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。

3、女家没有男性子嗣，招婿上门接续，补充劳力，并赡养女家老人。

对于孩子入谱的事情

1、女方家族记载女儿和女婿相关信息，并对其对其所生子女信息记载。后只记载其所生子女（只包括随女方姓的子女）的后代信息。

2、女方家族只记载女儿和女婿相关信息，再载入其所生子女信息，性别信息，对其第二代所生子女信息依旧记载。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

A 饯别（jiàn） 晦涩（huì） 铁栅栏（zhà） 浑身解数（xiè）

B 扒手（pá） 吱声（zī） 和稀泥（hé） 步履蹒跚 （pán）

C 畜养（xù） 寒噤（jìn） 露马脚 （lòu） 扪心自问（mèn）

D 顺遂（suí） 什锦（shí） 蒸馏水 （liú） 兵不血刃（xuè）

参考答案 A

试题分析B项，和huò稀泥，C项，扪mén心自问，D项，顺遂suì。注意B项吱声（zī）为方言词，C项露马脚 （lòu）也是一个容易读错的字。

高考考点识记现代汉语普通话常用字的字音。

易错提醒“嚼舌头”易受方言影响判断不出错误。C项中的三个多音字也有一定的迷惑性。试题难度中等。

考点识记现代汉语普通话的字音，能力层级为识记 A

2．下列词语中，没有错别字的一组是

A 依稀 膨涨 戈壁滩 云蒸霞蔚

B 涵盖 阴霾 捉谜藏 烘云托月

C 贻误 甬道 交谊舞 寥若晨星

D 吆喝 绪论 擦边球 名门旺族

参考答案C

试题分析“膨胀”指物体的体积增大，泛指事物的扩大或增长，与水无关。“捉迷藏”蒙目相捉或寻找躲藏者的游戏，比喻言行故意使人难以捉摸，不是谜语，而是重点在于让人寻找。“名门望族”指高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族，“望”指有声望，不是兴旺。

3．下列语句中，标点符号使用正确的一项是

A．国庆节将至，一座“天安门模型”摆在广场上。“天安门”前花团锦簇，增添了浓浓的节日气氛。行人纷纷驻足观看，争相与“天安门”合影留念。

B．人活在世界上，必须处理好三个关系：人和自然的关系;人与人的关系，包括家庭关系；个人思想感情矛盾与平衡的关系。处理得好，生活才能愉快。

C．朱熹49岁那年，上书建议朝廷重修了白鹿洞书院，并亲自制订学规，提出：“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的治学方法。

D艺术节期间，这个县将举办形式多样的文艺演出活动、科技下乡活动、内容独特的文物、风情、美术、摄影展览，以及大规模的经贸活动。

参考答案B

易错提醒本题A项迷惑性较大，考查引号的基本用法；B考查冒号和句子层次；C项考查冒号的统辖范围，较为简单；D项考查句子的内部层次中顿号与逗号的区别，注意“形式多样”与“内容独特”并列。

4．下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是

A．在浦东国际机场边检大厅，有这样一位服务标兵，她无论出现在哪里，脸上始终挂着一抹微笑，真诚、甜美、亲戚，让人难以释怀。

B．这六位老人，年纪最小的也已82岁，都是参加过抗战的老兵。如今，虽已是古稀之年，但他们都还精神矍铄，思路清晰，回忆起当年，感慨万千。

C．虽然面临的困难和不利因素很多，但是，作为这项改革实验的始作俑者，我们有信心也有能力把这项工作进行下去，并且做得越来越好。

D．地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬入新校园……纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。

参考答案D

试题分析本题将实词和成语综合进行考查。 “释怀”：①抒发情怀。②放心，无牵挂。文中应用“忘怀（不放在心上，忘记）”。“古稀”指人七十岁，源于杜甫《曲江》诗句“人生七十古来稀”。最小的82岁，应用“耄耋”，或者改为“已过古稀之年”。神气十足，形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。纷至沓来：纷，众多，杂乱；沓，多，重复。形容接连不断的到来。

5下列语句中，没有语病的一项是

A中午还是阳光灿烂，但到下午5时左右，老天突然变脸，市区狂风大作，天昏地暗。据气象部门监测，这次特强沙尘暴瞬间风力达11级，地表能见度0米。

B记者来到卧龙镇人民政府南侧的中国卧龙大熊猫博物馆前，只见这座被称为“中国唯一大熊猫博物馆”坐落在风景秀美的山下，周围流水淙淙，绿树成荫。

C世博园开园以来，无论是风和日丽还是刮风下雨，参观的人流络绎不绝。截至5月9日17时30分，累计检票入园已达1959万人次。

D昨天上午，一位老人突然晕倒在购物中心，后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及商场保安、在场群众的救护下，老人得到及时抢救，最终脱离了危险。

参考答案A

试题分析B成分残缺，在“坐落”前加“的博物馆”或者“的建筑”；C成分残缺（搭配不当），应改为“截至5月9日17时30分为止”，或者“截止5月9日17时30分”；D搭配不当，将“经”改为“在”，或者将“下”去掉；歧义,“迅速赶到的”统辖“医护人员”还是“医护人员和商场保安”不清，两种理解都可以，可改为“商场保安以及迅速赶到的120急救中心医护人员”，或者将“学校”提到“许多”之前。

二、（9分 每小题3分）

阅读下面的文字，完成6~8题。

（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）

6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是

A．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。

B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。

C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。

D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。

参考答案A

试题分析B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C、文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发 生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。

高考考点筛选并整合文中的信息。

易错提醒本题比较简单，出现错误主要辨析不出B、C的错误。

备考提示要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。

7．对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是

A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。

B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。

C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。

参考答案B

试题分析“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。

高考考点理解文中重要概念的含义。

易错提醒本题比较简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。

备考提示要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

8．下列表述，符合原文意思的一项是

A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。

B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。

C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了

D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。

参考答案B

试题分析A“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。

高考考点筛选并整合文中的信息。

易错提醒本题比较简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。

备考提示要找出文章中相对应的语句。转述内容要与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。

三、（12分，每小题3分）

申甫传 汪琬

申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠媐1于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。

明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。

己而瘗2其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵管，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独帅麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。

（选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）

[ 注 ] ① 媐（xī）:嬉戏。 ② 瘗（yì）:埋葬 ③ 窭（jǜ）:贫穷。

9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A道人濒行 濒：临近

B客州人刘翁廷传所 客：寄居

C遽薄京师 薄：逼近

D又长于用车，卒不能办 卒：步兵

参考答案D

试题分析卒，通“猝”，仓猝。

高考考点本题考查理解常见文言实词在文中的含义。

易错提醒考查重点实词“卒”的通假情况，一定在原文中理解。

备考提示要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。

10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A童子亦欲学之乎 不如须臾之所学也

B遂言甫于朝 当其欣于所遇

C金公以御史为参军 以勇气闻于诸侯

D听其召募 其皆出于此乎

参考答案B

试题分析A代词，代指“八阵图”；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；B都是介词，表对象，译为“向，对”； C介词，凭……的身份；介词，因为。D代词，他，代指申甫；语气副词，大概。

高考考点理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

易错提醒C项意义在翻译上有略微不同，但属于同一义项。

备考提示要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的含义。

11以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是

①甫为京营副总兵，然实无兵甫 ②率皆市中窭人子不知操兵者

③甫所授术，又长于用车，卒不能办 ④权贵人俱不习兵

⑤日夜下兵符，促甫使战 ⑥诸路援兵不至

A①②⑥ B①③⑤

C②④⑤ D③④⑥

参考答案B

试题分析②④是说权贵人。⑥是申甫死后。

高考考点筛选文中的信息。

易错提醒④是侧面表现，如果不看清题干，容易误选。

备考提示要看清题目要求，一字一词地琢磨。选出一两句不相符的，排除部分选项。要注意从离中心最远的开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。 要注意题干的要求，注意主人公、关键词、“正面”、“侧面”等词语。

12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。但由于年幼无知，申甫不愿意学习。

B申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。

C申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。

D在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇，令人叹惋。

参考答案C

试题分析应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。

高考考点归纳内容要点，概括中心意思。

易错提醒认真将题肢与原文对照，注意时间的前后顺序。

备考提示要找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。 有个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译得不对。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。（4分）

（2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。（3分）

(3)于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。（3分）

参考答案（1）申甫进入（隐居）嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，（向他）请求（学习）那本领，用对待师长的礼节侍奉他。（2）申甫屡次凭借他的本领干谒各位公卿，一直不被听从信任。（3）在这时掌权的权贵争着责怪申甫，并且批评刘公、金公不能识别人（的优劣）。

试题分析（1）注意 “复”，“故”，“乞”名词用作动词，“师”名词作状语。注意全句的文意。（2）注意“数”“以”，“见”表被动。（3）注意“于是”古今异义，“咎”“讥”。

高考考点理解并翻译文中的句子。

易错提醒“故”原来的，过去的。“见”表被动。“于是”在这时。

备考提示文言文翻译要粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。审视句子特点，逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。由现代词、成语推导词语在文中的含义。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。

14阅读下面这首古诗，回答问题。（8分）

咏怀八十二首（其七十九） 阮 籍

林中有奇鸟。自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风①起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。

注①商风：秋风。②怆悢（liàng）:悲伤。

诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？（3分）

提示：品行高洁，志向远大，才能出众。

（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。（5分）

提示：托物言志、象征。怀才不遇的悲伤。

15补写出下列名篇名句中空缺部分。（任选2个小题）（6分）

（1）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独（孑）立_,形影相吊。（李密《陈情表》）

（2）会挽雕弓如满月,西北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）

是 故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）

（3）仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（4）逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《诗经•桃夭》）

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）

五、（12分）

16．下面是一段介绍菊花的材料。请概括其主要内容，以“菊花”开头写一段文字，不超过50字。（4分）

菊花，是经过长期的人工选择培育出来的一种观赏花卉，在我国有三千多年的栽培历史。根据花序大小和形状的不同，菊花可分为单瓣、重瓣，扁形、球形等；根据花期的迟早，可分为早菊花、秋菊花、晚菊花等；根据花径的大小，可分为大菊、中菊、小菊；根据瓣型不同，又可分为平瓣、管瓣、匙瓣三类十多个类型。千姿百态的花朵、姹紫嫣红的色彩使菊花具有了独特的观赏价值。不仅如此，有些菊花还可食用，可冲饮，可入药，有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季节，菊花傲霜怒放，被视为高雅不屈的象征，成为历代文人艺术创作的重要题材。

参考答案菊花是栽培历史悠久的人工养殖观赏花卉，依据花序、花期、花瓣分为多种类型，可供食用药用，是高雅不屈的象征。

17请仿照给出的句子，另写一句话。要求语意连贯，句式一致。（4分）

在孤独中，书是朋友，读书使平淡的生活丰富多彩。

参考答案在失意时，书是良师，读书使颓废的生活日渐昂扬。在得意时，书是诤友，读书使浮躁的心境平淡如水。

18下面一则稿约四处画线部分中有两处语言表达不当，请找出来并作修改。（4分）

本刊是全国中文核心期刊，主要刊登文学、历史、哲学等方面的论文。为丰富内容，提高质量，特向广大作者征稿。要求：_观点鲜明，不超过8000字，逻辑清楚，格式正确。

①

来搞一经采用，即奉薄酬。来稿一律不退，三个月未接到用稿通知，请自行处理。敬请广大

②

作者赐稿。

③

来稿请寄：×× 市××路××号《×××》编辑部×××敬启 邮编：×××

× ④

《×××》编辑部

××××年×月×日

参考答案②“薄酬”改为“稿酬”；④“敬启”改为“收”（另外①语序不妥，最好应为：观点鲜明，逻辑清楚，格式正确，不超过8000字。）

六、（18分）

本题为选择题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。

阅读下面的文字，完成19-22题。

(节选自老舍《骆驼祥子》第四章，有删改)

19第一段中划线部分突出的语言特色是什么？请举例分析。（4分）

解答提示口语化、善用短句，对比。应举例分析。

20第二段开通对刘四爷的肖像描写，在本文结构和内容上有什么作用？请简要分析。（4分）

解答提示通过年龄、身体状况、相貌、个头，写刘四爷的虎相，照应上文对刘四爷性格为人的描写，引出“虎妞”和祥子，为下文刘四爷对待祥子的态度作了铺垫和对比，为后来祥子做女婿作了铺垫。

21简要概括祥子这一人物形象的性格特征。（4分）

解答提示有追求，有理想；勤劳本分；保持本色，真诚自然；讲究干净；脾气好，受人言语。

22你认为本人的主要人物是哪一个？请结合文本说明理由。（6分）

解答提示祥子。写刘四爷是为了引出祥子，侧面详写了祥子的性格。

(二)阅读下面的文字，完成19~22题。

“她只能活七小时”[注] [美]保罗•舍恩斯坦

注这篇报道发表于第二次世界大战期间的1943年8月，获1944年普利策新闻奖。

19这篇报道以顺叙的方式写作，并特别突出的时间，有什么好处？（4分）

解答提示（1）表明小女孩生命危急，时间紧迫，（2）清晰显现出援救进展；（3）表明人们援救行动之快，体现人们的仁慈的爱心；（3）给读者以时间紧迫的阅读感受。

20柯利蒂大夫为什么说“今天，你们做了一件世界上所有的医生都做不了的事”？（4分）解答提示“你们”指帮助获得青霉素的博士、记者和警察们，进行电话寻找，协调各个部门，迅速找到青霉素，快速运到医院，这是医生做不到的。

21新闻语言一般是客观平实的，而这篇报道却有所不同。请对文中画线部分做简要分析。（4分）

解答提示将青霉素称为“仁慈的东西”，应为它能救小女孩的性命；将车称为“仁慈之车”因为它快速运来了药物，体现了作者对小女孩即将得救的喜悦，对人们的爱心的赞颂。

22这篇报道具有很高的社会价值。请结合文本和新闻背景谈谈你的理解。（6分）

解答提示（1）对生命的尊重，（2）世间有大爱，（3）在战争的年代对人性、爱的关注与渴盼。注意注释的作用。

七（60分）

23阅读下面文字，根据要求作文。

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

——列夫•托尔斯泰

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意； ②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。