话说，在陈廷敬当上朝廷命官以后，家族兴旺，在这种情况下，陈廷敬又开始组织人员在紧依内城西墙的基础上扩建了外城，并于1703年全部完工。

这座外城基本呈正方形，比内城略短，城内主要建筑有外城城门和相府大院等。

外城城门也叫中道庄，同时也是皇城相府的正门，城门上有3块匾：竖匾、中匾和下匾。意思是说，相府的主人历来恪守儒家的中庸之道，“中”者，不高不下，不偏不倚。

其中，竖匾上写着“相府”两字；中匾写着“天恩世德”，意为上承皇恩，广积世德，这是1699年陈廷敬直接嵌于庄门上；下匾则为“中道庄”3字。

在城门的大门上，还有七七四十九个铜制门钉，这表明陈家只比皇家少一排铜钉，地位仅次于皇族。由于这座城门名为中道庄，所以，后人也习惯称相府的外城为中道庄。

相府大院，是陈廷敬的宅第，又名“大学士第”，俗称宰相府或相府院，这是一处坐北向南的一进四院。整个建筑布局为前堂后寝、**院、西花园和管家院等。

在相府院的最前方，是一座面阔三间的“冢宰第”大门，门额上写有“冢宰第”这3个字，其中“第”是封建社会贵族官僚的宅院，因此“冢宰第”是指相府院。

最初在相府院的大门上只挂有“冢宰第”这3个大字，4年以后，陈廷敬官拜文渊阁大学士兼吏部尚书，于是又在大门上换成了“大学士第”的匾额。

由于陈廷敬又担任了都察院左都御史，所以在“大学士第”匾额之下，又立有一块“总宪府”匾额。

相府院的第一大门高大，威严壮观，俗话说得好：“官有多高，门有多大。”所以通过此门的高度足以看出院落主人当时高官显位的不凡气度。

在此门后面，有一个雕工精美的影壁，正中雕刻的是“麒麟吐玉”，寓意陈氏子孙后代繁荣昌盛吉祥如意。

影壁两边的民间八宝和四艺吉祥图案，显示出主人的风雅、高贵和门第的尊荣显赫。其中民间八宝是8种民间传说中的祥瑞之物。是指和合、玉鱼、鼓板、盘、龙门、灵芝、松与鹤。四艺是指琴、棋、书、画这四门技巧。

影壁东折为一狭小庭院，东侧为如意门，门内通往东书院，南面为一倒座，北为相府的二门，即所谓的仪门。

这仪门面宽三间，中间之门是正门，是主人和贵宾的通道，平时关闭，只有在皇帝驾临或朝中一定级别的官员造访时，才开启通行，寻常文武百官和普通人只能从两侧的偏门，按照左文右武的顺序出入。

仪门顶屋檐下，清楚分明的悬挂着“相府”牌匾，门额正方镶嵌着“天恩世德”4字，意思是皇天恩宠，陈氏家族世代以德相报。

仪门的内侧还设有八字砖雕影壁，分别为鹿、鹤、桐、松、花、鸟图形，寓意六合同春、禄在眼前、福寿双全、松鹤延年。

相府大院的大门和二门的位置不在同一中轴线上，这是因为陈廷敬修建府第时是按照前堂后寝、东书院、西花园的格局修建，因此当地老百姓称为“皇城小故宫”。

相府院二门内为一宽敞的方形庭院，正北大堂为相府大院的主要建筑，

这大堂原是相府的会客大厅，自从康熙皇帝御赐“点翰堂”匾额后，改名为“点翰堂”。大厅上方悬挂着3块匾额，中间的一块是“点翰堂”3个大字，是康熙三十九年御赐的龙匾。

在点翰堂匾额下，还放着一个古色古香的屏风，雕刻之精细，做工之精美，足见陈廷敬为官时，其风光的一面，同时也可以看出，陈廷敬的博学多才，极高的艺术鉴赏水平。

据说，陈廷敬，不仅为官清正，而且对于国之方略，天文地理，风土人情，古代文明，及诗歌作赋，都很在行，非同一般。

点翰堂是翰林院掌院大学士点定文章的地方。这是康熙皇帝对陈廷敬多次作为会试主考官，为国家大量选拔栋梁之才的褒奖。

“点翰堂”两边的御匾“博文约礼”与“龙飞凤舞”均是康熙御赐。

“博文约礼”是康熙皇帝赞美陈廷敬文学才华博大精深，以礼自重，品格高尚。

而“龙飞凤舞”则是称誉陈廷敬的人品及其书法气韵奔放、舒展洒脱，并含有龙为君、凤为臣、凤随龙舞、君臣和睦、纲常有序的寓意，反映了陈廷敬与康熙皇帝浓浓的师生情谊与君臣关系。

在此御匾的两边，还有陈廷敬外出时康熙皇帝赐给他的半副銮驾，由此可见康熙皇帝对陈廷敬的信任和器重。

屏风左右两边，还有陈廷敬任各部首脑的官阶牌，表明陈廷敬一生忠于朝廷，勤于政务，多次被皇帝委以重任。

相府东房是陈廷敬的起居室，陈廷敬在长达53年的京官生涯中，只回家3次，均在此居住。

西房是陈廷敬的书房，桌上放有文房四宝，墙上挂着用红木做的梅、兰、竹、菊墙屏4块，象征着主人严谨自谦、做人为官的品德。

同时，在此室内南侧还放有琴、棋等，显示出了陈廷敬除了有高超的文学素养之外，琴、棋、书、画也样样精通。

相府正厅往北为相府后院，院内的正房中间，挂着康熙皇帝中年时的一幅画像，这幅画像以及两边的诗作，都是康熙皇帝赐给陈廷敬的。

据说，康熙两次来皇城相府，就是在此室内，会见当地官员的。陈氏后人，为纪念皇恩浩荡，特在康熙所住之所，保存原样。

作为帝王的临时居住地，这间屋内陈设虽说大为精简，但其气派却是富丽堂皇，所用之物也甚为讲究。

相府后院的东厢房有陈廷敬的诗作和书法。西厢房摆放的是陈廷敬在朝为官期间所写的给皇上的奏折。

相府后院，还有一个西侧门，从此门进入，可通往陈廷敬3个女儿居住和活动的地方——**院。

院内的北房是陈家**的起居室**绣楼，东西厢房则是女仆和贴身丫鬟的住处。其中，**绣楼屋顶的建筑式样，叫做“卷棚顶”，前后屋坡的相交处呈弧形曲面，没有屋脊和脊兽，好像一张巨大的弓俯卧在屋顶上。

我国传统建筑中屋顶的形式很多，总共有7种，分别是庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶和盝顶。其中以重檐庑殿顶和重檐歇山顶的等级最高，其次为单檐庑殿顶和单檐歇山顶。

卷棚顶是等级较低的一种形式，但是它线条柔和，造型优美，常被用在皇家园林建筑中，在传统民居建筑中是很少见的。

**院完全采用卷棚顶的屋顶形式，有两层寓意，一方面寓意着陈家子女必须温柔贤淑、恪守妇道。另一方面显示出陈家崇尚男尊女卑的封建伦理道德观念。

**院的南房为过厅，与风景优美的西花园相通。

西花园也称慕园，慕在这里意为依恋、思念。这个园子，是陈廷敬为去世的父亲而修建的，因位于宰相府西侧，故也叫西花园或后花园。

后花园的大门是一个月亮门，内有假山、鱼池、回廊、花圃交相辉映，面积虽小，但构思巧妙，建造精美，是**们吟诗作画与鼓瑟抚琴的地方。

在这个**院内，还有一个可以通往外城墙的踏道，从踏道上去，便是外城墙的望河楼，楼上有一亭，名为望河亭。

这是相府的女眷们观赏城外风光的亭台。在我国古代，受传统礼教约束，大家闺秀不得随便出入居所，为派遣心中郁闷，女人们只好站在亭内远望相府外的景色，因此取名为“望河亭”。

在相府院内，还有一座管家院，是相府管家办事和居住的地方。这里的房舍均为单层结构，简洁质朴，与装饰华美的主体建筑形成鲜明的对比，使封建社会“尊卑有分，上下有序”的传统礼制观念得到充分的体现。

管家院的门楣上镌刻“笃诚”两字，这是相府选拔管家人才的用人标准。此外，在管家院的旁边，还有一座东书院，是陈氏家族子弟读书学习的场所。

书院是一座坐北面南的两进院落，但在前后两院的东南角上各有一个大门，看来好似两个各自独立的四合院。

纵观整个相府大院，院内斗拱、门窗、楼栏、影壁、柱础等装饰构件工艺精湛，雕工极佳，整个院落气势不凡，富丽堂皇，风格幽雅别致，成为一处“宫文化”的封建礼制与地方传统工艺完美结合的典范。

清朝康熙年间，在陈廷敬扩建了相府的外城的第二年，陈廷敬又命人在外城的城门内，修建了一座功德牌坊。

此牌坊建于1704年。牌坊为四柱三楼式，楼柱两侧置夹杆石，下枋上雕二龙戏珠，其上花坊、中枋直至定坊均饰吉祥图案，高浮雕。各枋间施牌匾和字牌。

牌坊中间嵌板上为：“冢宰总宪”4字，边楼分刻“一门衍泽”与“五世承恩”。

正楼主牌“冢宰总宪”，边楼分刻“一门衍泽”与“五世承恩”。

“冢宰”是宰相的别称，为百官之首。“总宪”是都察院左都御史的别称。都察院是清廷中央最高一级监察机关，肩负监督考察各级官吏的重任。

在“冢宰总宪”下方有四格文字，从下至上分别镌刻着陈廷敬及其父亲、祖父、曾祖父的官职和功名，其中最为显赫的就是最下方一格陈廷敬所任官职的具体名称。定枋上施仿木构斗棋屋檐，正脊两端设吻兽，脊刹饰麒麟。整座牌楼看起来雄伟庄重，制作精美。

在离这座楼牌的不远处，还有两柱一楼式小牌楼，规模和装饰虽较逊色，但在大牌楼建成之前，仍不失为陈氏家族敬宗耀族、传世显荣的一个主要标志性建筑。

建筑这座牌楼的时间要追溯到陈廷敬乡试中举之年。其正面刻有“陕西汉中府西乡县尉陈秀”至“儒林郎浙江道监察御史陈昌言”等6人的名字和官职，而背面则刻有“嘉靖甲辰科进士陈天佑”至“顺治丁酉科举人陈敬”等6人的科举功名。

其中，陈天佑是陈氏家族中的第一个进士，他的爷爷陈秀则是陈家历史上第一个外出做官的。而陈昌言则是在陈廷敬之前家族中最大的官，先为明朝御史，后入清廷，担任提督江南学政，不仅文章做得好，字也写得十分漂亮，同时在皇城内城中还存有很多出自他手笔的碑文。

1704年，陈廷敬在相府内扩建了外城以后，整个相府的总面积达到36000多平方米，有大型院落19座，房屋880余间，设9道城门，四通八达，有关卡可守。

形成了外城抱内城，内外连环套，稳固保安全的坚固堡垒，城墙总长1700余米，平均高度12米，宽25至3米不等，城楼、堞楼、角楼相互关照，垛口星罗棋布，组成了一道坚固的防御线。

整个皇城，包括内城“斗筑居”和外城“中道庄”从整体平面来看，似一头北尾南的神龟，虽不能说惟妙惟肖，却也轮廓鲜明，因而又有“龟城”之说，寓千年永固之意。

整个皇城相府的建筑特征是：依山就势、随形生变、层楼叠院、错落有致、古朴庄严、浑厚坚固。

作为明清时期的礼制性建筑，皇城相府内的每一座院落、每一处建筑都包含着深厚的文化内涵。然而，就建筑本身来讲，由于时跨明清两代，故而表现出明显不同的风格。

因此，内城为明代遗构，其建筑设计古朴粗犷，浑厚坚固，给人以奇特的神秘之感。外城为清代所建，其建筑布局沿袭了清代前堂后寝的规则，并在建筑风格上彰显了“正一品光禄大夫”的尊贵，给人以富丽堂皇的印象。

这些古老的建筑群，被誉为“东方古堡”、“中国北方第一文化巨族之宅”，给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的历史文化遗产。

皇城相府大学士第

陈胜（～前208）字涉，阳城（ 今河南省商水县）人，秦二世元年（前209）被征屯戌渔阳，与阳夏人吴广在蕲县大泽乡斩木为兵，揭竿为旗，举起中国历史上第一次农民起义大旗。在陈县（今淮阳）建立张楚政权，声势浩大，震撼暴秦。起义失败后，被车夫庄贾杀害。此次起义是中国历史上第一次农民起义，意义深远。

陈平（？一公元前178年）阳武（今河南原阳东南）人，西汉名相。

陈汤，字子公，山阳瑕丘(今山东兖州北)人，西汉大将。西汉元帝时，他任西域副校尉，曾和西域都护甘延寿一起出奇兵攻杀与西汉王朝相对抗的匈奴郅支单于，为安定边疆做出了很大贡献。

陈蕃（？－168年），字仲举，汝南平舆人氏（今河南平舆北）。东汉末大臣，汉桓帝时为太尉，汉灵帝时为太傅。此人为官耿直，颇硬项。桓帝朝，因犯颜直谏曾多次左迁；灵帝朝虽得信任重用，却因和大将军窦武共同谋划翦除阉宦，事败而死。

陈实（104年—187年），字仲弓，颍昌许昌人。生于汉和帝永元十六年，卒于灵帝中平四年，年八十四岁。（《续疑年录》作卒于中平三年，年八十三。此依《后汉书》本传）少为志好学，县令邓邵听其受业太学。司空黄琼辟选闻喜长，再除太丘长，修德清静，百姓以安及党锢事起，事连实，余人均逃避，实自请囚。后遇赦出。汉灵帝初年，大将军窦武辟为掾属。时中常侍张让权倾天下，父死归葬，名士无吊者，让以为耻。实独往吊。及后复诛党人，让多所庇宥，故独得全。归乡后屡徵不起。卒，海内赴吊者三万余人，制哀麻者以百数，共刊石立碑，谥为文范先生。

陈琳（约153－217）字孔璋，广陵射阳（今江苏省扬州市宝应县射阳湖镇）人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一。

陈群，字长文，三国时期杰出的政治家。颍川（今河南禹州市）人。祖父陈寔为太丘长。父亲陈纪历任平原相、侍中、大鸿胪，叔父陈谌为司空掾，早卒。陈群早年被刘备辟为别驾，后举茂（秀）才，除柘（今河南柘城县）令。陈群不受，随父避难徐州。建安三年（198年），曹操入主徐州。辟陈群为司空西曹掾属。后又任萧（今安徽萧县）、赞（今河南永城）、长平（今河南西华）县令。因父丧辞归。后又授以司徒掾、治书侍御史，又转参丞相军事。建安十八年（公元213年），曹操封魏公，陈群为御史中丞，后又任尚书，封昌武亭侯。曹丕代汉，陈群为尚书令，晋爵颍乡侯。魏文帝黄初六年（225年），陈群为镇军大将军，领中护军，并录尚书事，总揽朝政。次年，曹丕崩，陈群受遗诏辅政。魏明帝即位，晋封群颍阴侯，增邑五百。公元236年病逝，谥靖侯。陈群历仕曹操、曹丕、曹睿三朝，以其突出的治世之才，竭忠尽职，为曹魏政权的礼制及其政治制度的建设，做出了突出的贡献。

陈寿（233—297年），字承祚，巴西安汉（现在四川南充）人。西晋史学家。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。

陈庆之（484年～539年），字子云，义兴国山（今中国江苏省宜兴市）人，中国南北朝时期南朝梁将领。

陈霸先 （503-559）字兴国，汉族，南朝陈吴兴下若里（今浙江省湖州市长兴县）人，卓越的军事家、政治家。初仕梁，曾辅佐王僧辩讨平侯景之乱。天成元年（公元555年），杀僧辩，立敬帝，自为相国，封陈王。败北齐，排僧辩馀党，受百姓所拥戴，后受禅称帝，国号陈，都建康，在位三年，谥武皇帝，庙号高祖。

陈后主（553～604年），即陈叔宝，字元秀，南北朝之南朝陈皇帝。公元582—589年在位。在位时大建宫室，生活奢侈，日与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。隋兵南下时，恃长江天险，不以为意。祯明三年（589年），隋兵入建康（今江苏南京），被俘。后在洛阳病死，追封长城县公。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。

陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。

玄奘（602年－664年），唐朝著名的三藏法师，俗姓陈，名袆，与 鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安，组织译经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十 五卷。所译佛经，多用直译，笔法谨严，丰富了祖国古代文化，并为古印度佛教保存了珍贵典籍，世称“新译”。曾编译《成唯识论》，论证“我”（主体）、“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。所撰又有《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。

陈抟（872年—989年），字“图南”，号“扶摇子”、赐号“希夷先生”（希指视而不见，夷指听而不闻），常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。五代末，宋朝初期亳州真源（今河南鹿邑）人，一说普州崇龛人（四川资阳市安岳、乐至一带，一说重庆市潼南县），五代宋初著名道教学者。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。

陈与义(1090-1138)，宋代诗人，字去非，一号圣贤，号简斋，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。是南北宋之交的著名诗人。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。存词19首。

陈亮，南宋思想家、文学家。字同甫，原名汝能，后改名陈亮，号龙川，人称龙川先生。婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，“因上《中兴五论》，奏入不报。”淳熙五年(1178)诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。光宗绍熙四年(1193)策进士，擢为第一，授建康军节度判官厅公事，未到任而卒。著有《龙川文集》、《龙川词》。存词70余首。

陈梦雷，字则震，号省斋，晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。清顺治七年(1650年)生。陈梦雷资质聪敏，少有才名。12岁中秀才，19岁中举人，康熙九年(1670年)成进士。选庶吉士，散馆后授编修。编著有《古今图书集成》

陈廷敬（1639年——1712年），字子端，号说岩，晚号午亭,清代泽州（今山西晋城市阳城县北留镇皇城村）人。顺治十五年（1658年）进士，改为庶吉士。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷给他加上“廷”字，改为廷敬。陈廷敬先后担任大清康熙帝师、吏部尚书、文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职。

陈玉成（1837-1862年），太平天国将领，1862年6月4日，就义于河南延津，时年二十五岁。

陈天华(1875~1905),原名显宿，清末GEMING家，1905年12月8日，在日本东京大森海湾蹈海(从海边的浅处一步步走向海的深处)自杀，作《猛回头》、《警世钟》等书留世。

陈独秀（1879-1942），原名庆同、官名乾生、字仲甫、号实庵，安徽怀宁人。中国新文化运动的发起人和旗帜之一，中国文化启蒙运动的先驱，五四运动的总司令，中国共产主义运动的先行者，中国***创始人之一，中共早期最高***，晚年定居重庆江津县。

陈云（19050613－19950410），伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的马克思主义者，中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一，党和国家久经考验的卓越***，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体和以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体的重要成员。陈云同志在上个世纪30年代初就担任党中央的领导工作，经历了我们党***民进行革命、建设、改革各个历史时期几乎所有重大事件，参与了党中央在不同历史时期一系列重大决策的制定和实施，多次在党和人民事业发展的关键时刻、在党和国家的重大决策中发挥了十分重要的作用。陈云同志为中国人民解放事业的开展和成功，为我国社会主义制度的建立和巩固，为我国改革开放和社会主义现代化事业的开创和发展，奉献了毕生精力，建立了不朽功勋，在国内外享有崇高威望，深受全党全军全国各族人民尊敬和爱戴。

陈毅 （1901年8月26日－1972年1月6日），名世俊，字仲弘，四川乐至人，中国***员。久经考验的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人；中国人民解放军的创建者和领导者之一、新四军老战士，中华人民共和国元帅（十大元帅之一），党和国家的卓越***，中共中央军委副主席，第一至三届国防委员会副主席，全国政协第三、四届副主席。中共第七、九届中央委员、第八届中央政治局委员。

陈赓（1903~1961），久经考验的忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的卓越***，新中国国防科技、教育事业的奠基者之一。中央特科重要***之一。原名陈庶康，1903年2月27日生于湖南湘乡。出身将门，其祖父为湘军将领。1922年加入中国***。1924年入黄埔军校第一期学习。毕业后，留校任副队长、连长。参加了平定商团叛乱和讨伐陈炯明的东征。后在抗日战争时期历任八路军129师386旅旅长。历经北伐、南昌起义、长征、抗日战争、解放战争，朝鲜战争，援越抗美战争，为人民的解放事业立下汗马功劳。1955年被授予大将军衔。曾获一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。1961年3月16日在上海逝世，终年58岁。

陈明仁，中国著名将领、军事家，无论是北伐东征、抗日战争、JIEFANG战争中，皆为国为民立下了汗马功劳。在GMD军队中，他官至中将兵团司令，1955年被授予上将军衔。

陈诚(189814—196535)，汉族，浙江省丽水市青田县高市乡外村人。字辞修，乳名德馨，别号石叟。

陈立夫（1898年—2001年），吴兴县（现属浙江省湖州市）人，名祖燕，号立夫。另外曾化名李融清、辜君明。1923年北洋大学(现天津大学)矿科毕业，后获美国匹兹堡大学硕士学位。陈立夫是20世纪中国的重要人物之一,在战乱期间对中国教育事业的发展做出了卓著的贡献，后移居美国，潜心研究中华文化，推动中医药的发展和国际认可，晚年竭力推动海峡两岸的交流。

科学与文化方面：

陈寅恪，江西义宁（今修水县）人，1890年7月3日生于湖南长沙，1969年10月7日卒于广州，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。

陈省身，先后担任我国西南联大教授，美国普林斯顿高等研究所研究员，芝加哥大学、伯克利加州大学终身教授等，是美国国家数学研究所（虽然影响均较小）、南开大学数学研究所的创始所长．陈省身的数学工作范围算广，包括微分几何、拓扑学、微分方程、几何、李群和几何学等 方面．他几乎是创立现代微分几何学的大师．早在40年代，他结合微分几何与拓扑学的方法，完成了黎曼流形的高斯—博内一般形式和埃尔米特流形的示性类论．他首次应用纤维丛概念于微分几何的研究，引进了后来通称的陈氏示性类（简称陈类）．为大范围微分几何提供了不可缺少的工具．他引近的一些概念、方法和工具，已远远超过微分几何与拓扑学的范围，成为整个现代数学中的重要组成部分．陈省身还是一位杰出的教育家，他培养了大批优秀的博士生．他本人也获得了许多荣誉和奖励，例如1975年获美国总统颁发的美国国家科学奖，1983年获美国数学会“全体成就”靳蒂尔奖，1984年获沃尔夫奖．中国数学会在1985年通过决议．设立陈省身数学奖．2004年11月2日，经国际天文学联合会下属的小天体命名委员会讨论通过，国际小行星中心正式发布第52733号《小行星公报》通知国际社会，将一颗永久编号为1998CS2号的小行星命名为“陈省身星”，以表彰他对全人类的贡献。

陈景润（1933年5月22日～1996年3月19日），汉族，福建福州人。中国著名数学家，厦门大学数学系毕业。1966年发表《表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》（简称“1+2”），成为哥德巴赫猜想研究上的里程碑。而他所发表的成果也被称之为陈氏定理。这项工作还使他与王元、潘承洞在1978年共同获得中国自然科学奖一等奖。1999年，中国发表纪念陈景润的邮票。紫金山天文台将一颗行星命名为“陈景润星”，以此纪念。另有相关影视作品以陈景润为名。

其他历史名人：

三国陈登，三国陈泰，元末陈友谅，明代思想家陈献章，清末抗英将领陈化成，陈其美，陈昌浩，陈布雷等。

大清康熙一朝，由于康熙帝的励精图治，使大清王朝开始步入辉煌盛世。皇帝的圣明，使得政治环境相对宽松透明，如“春夜喜雨”般滋生了一批像明珠、索额图、徐乾学、陈廷敬这样的政治明星。然而，纵观这些名臣，大都不能善终。明珠被削权罢相，索额图身死囹圄，徐乾学去官之后郁郁早逝……

只有陈廷敬是个例外。康熙在位61年，陈廷敬从政53年间，历经28次升迁，一直做到文源阁大学士兼吏部尚书。清朝不设宰相，大学士就相当于宰相了。陈廷敬辅佐康熙长达半个多世纪，成为康熙朝的一代重臣。难得的是，在风云变幻的康熙政坛，陈廷敬善始善终，死后犹获殊荣，被康熙帝赞扬为：宽大老成，几近完人

关于陈廷敬，可能知道的人并不多，但他主持编撰的《康熙字典》几乎人尽皆知。陈廷敬一生四平八稳，历精图治，成就了康熙给他的八字评语“宽大老成，几近完人”。在错综复杂的官场，陈廷敬凭什么达到了如此高的境界？又靠什么屡任要职，而不失皇帝信任，成为一棵政坛常青树呢？

        纵观陈廷敬的仕途生涯，你会发现陈廷敬一生没有太大的波折，他既没有李光地因“贪位忘亲”而被言官弹劾的情况，也没有徐元文、徐乾学兄弟那种时而“势倾满汉”、时而“解职投闲”的戏剧性人生。陈廷敬是一步一步，谨小慎微，通过脚踏实地效忠朝廷，以及和康熙数十年的长期相处中逐渐获得信任，稳扎稳打地登上了权力的高峰。这种处世哲学、为官之道，正像是龟兔赛跑的制胜逻辑，虽然慢，但稳，而且能够笑到最后。

      一、不怕慢就怕站，稳固才是硬道理

陈廷敬出生于山西省晋城市阳城县皇城村，现在他的故居“皇城相府”，已成为山西著名的旅游景点。陈氏家族作为晋商文化的早期代表，早在明末清初时，生意就南跨东南亚，北达俄罗斯，财源广进，富甲一方。

陈家富而求学，陈氏家族在明清两代，科甲鼎盛，人才辈出， 9人中进士，6人入翰林。其中最显赫的，当然就属陈廷敬了。

陈廷敬，原名“敬”，自幼聪慧过人，“读书过目辄不忘”。顺治十五年参加殿试时，因与另一位考生同名，顺治皇帝特别在他名字中加“廷”字以示分别。殿试后，陈廷敬被授予翰林院庶吉士。翰林院是明清两代的人材储备库，朝廷选任官员，一般都从这里挑选，所以庶吉士也被视为“储相”。

庶吉士的工作颇为“清贵”，平常的职责，主要是给皇帝讲解经史子籍，并帮皇帝起草诏书，相当于皇帝的秘书。所以从三十四岁起，陈廷敬就当起了康熙的老师，为这位年轻的皇帝讲讲课，切磋切磋学问，交流一下思想。陈廷敬正是通过这一特殊职位，在和皇帝的朝夕相处中，逐渐展露才华，获得赏识。有一次，被康熙皇帝赞赏道：“每日进讲，启迪朕心，甚有裨益。”并特赐予他表里绸缎各二匹，以示奖励。

然而，朝廷复杂，陈廷敬虽然深得康熙的宠幸，却毕竟是初来乍到，且官职不大，最要命的他还是一个汉臣。大清朝廷，虽然创制了著名的“满汉全席”，却从未出现过真正的满汉大臣之间的和谐共处，很多事情，满臣可以做，汉臣却不能做。初涉仕途的陈廷敬，深知其中的厉害，所以处处小心，事事谨慎。

此时的康熙朝廷，看似平静，却暗涌波涛。随着索额图和明珠的权倾朝野，形成了闻名天下的“索”党和“明”党，两个同样为满臣的康熙重臣，表面上一团和气，却各怀野心，巴不得打倒对方，独掌朝纲。为了扩大自己的势力，他们拼命拉拢人才，对皇上颇为器重的陈廷敬，当然都要极力拉拢。

          面对“索”党和“明”党的亲近拉拢，陈廷敬表现得相当理智和聪明。根据自己的判断和岳父李振邺的指点，他知道两党相争，必然是两败俱伤，自己唯有清清白白，两不相帮，一心为皇上着想才是正道。所以，陈廷敬采取了中立的态度，牢牢记住李振邺告诉他的“等”字，摈弃浮躁，韬光养晦，允许自己像乌龟一样慢慢前行。

事实证明，陈廷敬的判断是正确的，对于一个根基不稳的年轻人而言，远离是非之地，稳固才是硬道理。

二、路线正确，站在皇帝立场上考虑问题

陈廷敬站稳脚跟后，果然不负康熙重望，在处理政务和上谏时，权衡利弊，考虑周全，处处为皇帝的江山社稷着想的同时，也想着天下黎民百姓。

康熙二十三年元月，陈廷敬被调任为吏部右侍郎，管理户部钱法。上任后，经过认真考察，陈廷敬发现铜钱铸造中存在严重问题。原来，古代铜钱因为使用的需要，经常要重新铸造，以至于铜钱时轻时重，没有统一的标准。过去，一两白银可以兑一千枚铜钱，到陈廷敬上任时只能兑换九百枚了。

这到底是为什么呢？陈廷敬分析了其中的原因，是由于商人把铜钱熔化成铜，从中渔利造成的恶果。那么，商人为什么要把铜钱熔化成铜呢？原来，一两银子可以买七斤铜，但如果把一两银子兑换成铜钱，可以得到一千枚铜钱，把这一千枚铜钱熔化，就可以得到八斤十二两铜。也就是说，从铜钱的熔化中，商人可以获利一斤十二两的铜价。

按说，销毁钱币，其罪至重，这是人人都知道的。长期不能禁止的原因，完全是受利益的驱使，导致一些不法商人以此盈利，使得市场上铜钱日趋减少。

找到了问题所在，陈廷敬于是在八月份上疏说：“最好的办法，就是不再增加钱币的重量，而应改重为轻。只有这样，私铸之风才会不禁自绝。”不仅如此，陈廷敬还见解独特地提出：“让百姓也来开采铜矿，以增加铜的产量。随着铜的增加，铜钱价值自然就会日趋稳定。”

陈廷敬的上疏送至朝廷后，得到了康熙的认可和重视，很快这些建议就被采纳，并付诸实施了。

因为业绩显著，同年九月，陈廷敬被升任为左都御史。当时清廷腐化之风严重，有钱人家竞相铺张，节俭之人反遭讥笑。奢侈之风的盛行，让贪污求利、触犯法律的事情随之增加，陈廷敬对此深为痛恨，在反贪倡廉、肃清吏治方面提出了重要的观点和措施。

康熙二十四年正月二十四日，陈廷敬上《劝廉祛弊请敕详议定制疏》，指出：“贪廉者，治理之大关；奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，当先使俭。”意思是说，奢侈导致贪污，节俭才能清廉。由此，陈廷敬提出，通过朝廷立法，使天下移风易俗，人心崇俭，才能培养真正的清廉之风。这种思想的中心，便是“俭以养廉”，虽与今天政府提倡的“高薪养廉”背道而驰，却是异曲同工，对于当时现状的改变，有很强的针对性和操作性。

对于陈廷敬的上疏，康熙帝表示赞同，指出：今后“务须返朴还淳，格循法制，以副朕敦本务实，崇尚书俭至意”。

对贪官污吏的打击惩治，陈廷敬同样不遗余力。三藩叛乱期间，清朝用兵西南，政府因财政困难，于是大开“捐纳之门”，云南巡抚王继文积储了许多捐纳而来的粮草。三藩平定之后，王继文尚余粮米五十一万四千六百余石，谷草一千一百六十一万五千余束。按例，王继文应该支放这些储积粮草以备军用，但他却另外动用库银购买粮草，而且数额巨大。

陈廷敬于康熙二十四年上《抚臣亏饷负国据实纠参疏》弹劾王继文，认为他在战时不用捐纳粮草，却动用库银，大军凯旋之后又将所存谷米以官俸抵给本省官员，前后银数相差九十万两之多。弹章一上，王继文罢官，史书记载：从此以后“风纪整肃”。

在奖廉惩贪、整饬吏治方面，陈廷敬正直敢言，主张具体可行，确有其独到之处。对于康熙帝朝大政方针的执行，发挥了显著作用。

陈廷敬在提倡别人廉洁的同时，也严于律己，以身作则。有一次，有人拿着千金贺礼去为他祝寿，想要作陈廷敬的门生。当时，富裕的庶族地主，为了提高社会政治地位，求取官职，往往通过送礼行贿，去投靠高门世族做门生。陈廷敬痛恨以权谋私，从不收这样的门生，得知对方来意后，便把对方拒之门外。谁知对方贼心不死，守在门外数日，趁某个月黑风高之夜闯入陈府，见到陈廷敬便长跪不起。然而，即便这样也仍是无济于事，被陈廷敬大声怒斥出去。

陈廷敬不为金钱所动，亦不为亲情所动。他的弟弟陈廷愫在河北武安县任知县，深得民心，有“陈青天”的美誉。任期届满后，陈廷愫写信给在京做官的大哥陈廷敬，让其为自己在京城另谋一官职。

陈廷敬深知官场险恶，面对弟弟的请求，写了封家书，劝弟弟知足常乐，不要跑官，还是返回老家管理好田地庄园，照看好年迈的父母，以诗书为伴，才是人生最大的快乐。陈廷愫接信后，依言返回故里，赡养父母，以终天年。

如此清廉为官，以至于陈廷敬虽官至宰辅，生活却非常清贫，常常记诵唐代文学家陆龟蒙“忍饥诵书，率常半饱”的话，因此被人称为“半饱居士”。他生活俭朴，饮食无珍疏膏粱，一冬只吃腌菜，还甚觉有味，赋诗曰：“残杯冷炙易酸辛，多少京华旅食人。索莫一冬差有味，菜根占得菜花春。”陈廷敬在京为官五十余年，整理行囊，并无长物，只有老屋数间，准备变卖之后归老。

        三、多事之秋，避其锋芒，像乌龟一样缩回头去

陈廷敬始终奉行清正廉洁的做官准则，取得了康熙皇帝的信任和赞赏，却无形中伤害到“明”“索”两党的利益，让他们十分恼火，寻找各种机会对陈廷敬实施打击。

他们找到的第一个打击对象，是陈廷敬的弟弟陈廷统。“明”、“索”两党利用计谋陷害他贪污，间接地打击陈廷敬，使他在皇上面前的印象分下降。而陈廷敬对此三缄其口，不为弟弟求情解释，只在家中闭门不出，胆颤心惊地赋诗道“为人清贫始做官”。

接着，“明”、“索”两党又通过打击陈廷敬的亲家张汧，令陈廷敬倍受牵连，经历了一次重大危机。张汧，山西高平人，与陈廷敬为顺治戊戌同榜进士，两人既是同乡，又是同年，因此结成了儿女亲家。

康熙二十六年十二月，张汧任湖广巡抚时，山西道御史陈紫芝疏劾他“位任未久，黩货多端”。说他在福建布政使任上亏损库银三十余万两，这就是康熙年间震动朝野的张汧贪黩案。康熙帝历来以奖廉惩贪为要务，对此事非常重视，让直隶巡抚于成龙、山西巡抚马齐等人前去会审此案。

审案归来后，于成龙将案情上报皇上时，兵部尚书张玉书趁机说“被弹劾者张汧有亲戚（指陈廷敬）在北京为他打点此事，应该一块追究！”此时，案情还因为涉及到徐乾学受贿，徐乾学于是贿赂康熙左右，向康熙帝进言说：“张汧用银，又有送银子者，陈廷敬也！收银子者，高士奇也，与徐乾学实无涉。”

面对如此复杂的情况，陈廷敬深知自己处境艰难，再多的申辩也只能招来更多的是非，于是缄墨不语，等待案情水落石出。康熙二十七年四月，张汧因“贪污银九万余两”而被处绞。康熙帝觉察到陈廷敬被冤，却不闻不问。对此，陈廷敬感触良深，赶紧向康熙帝上《俯沥恳诚祈恩回籍以安愚分疏》，向皇上谢罪，恳请回家守孝。

事后，陈廷敬对李光地等人说：“实在迫张汧做巡抚，要银子，也是徐乾学。后来银子不应手，教人参他，又是徐乾学。”可见，陈廷敬因为亲家的贪污案件大受牵连，而又实在无辜。然而，既然无辜，为什么还要一再忍让？

这正是陈廷敬的明智之处，他深知伴君如伴虎，多事之秋，应该避其锋芒，像乌龟一样缩回头去才是上策。如此低调，不仅可以积蓄能量，为自己在康熙的心目中的形象加分，还能为日后的反击寻找机会。

回家后，陈廷敬更加谨慎，勤勉修书，缄口不论政事，就这样度过了三年时光。再看在这场风波中，同样被牵连的徐乾学、高士奇等人，他们与陈廷敬一样，同是康熙身边的要人，其表现却大相径庭。徐乾学、高士奇被解任后，却声焰更炽，纳贿更多，虽被革职却仍旧留在北京修书，天天到南书房值班，所有文字，如果不经徐乾学改定，就不能称之为旨，整个大清朝廷，不管是满、汉大臣都归到他的门下。

对徐乾学的招摇，没等康熙发话，高士奇就看不过去了，在康熙二十八年九月上疏弹劾徐乾学。不过，高士奇也不是什么省油的灯。康熙帝深知徐乾学、高士奇招摇多事，气愤地说：“汉人倾险，可恶已极。”于是，把徐、高二人一块儿赶出了京城。

而在次年的康熙二十九年二月，就在徐、高二人被迫离京后不久，陈廷敬又被起用为左都御吏，从此以后备受重用，一直做到文渊阁大学士。

陈廷敬尽管和高士奇、徐乾学等人彼此推崇，过从甚密，但绝不像高、徐那样呼朋引类，植党揽权，从不参与互相倾轧的权力之争，所以能够在避过锋芒之后，重新登上政治舞台。在当时满朝官僚“三五成群，互相交结”的政治风气下，表现出一种独善其身的道德情操。陈廷敬这种老成谨慎的政治作风，深得康熙的欣赏，所以评价他“老成宽大”、“慎守无过”。

四，该出手时就出手，像乌龟一样咬住对手

重新被朝廷启用后，陈廷敬内心感慨万分，他深知自己在康熙心目中所占的份量。面对当时明珠权倾朝野的现状，陈廷敬仔细揣摩康熙的心思，准确把握到了自己应该担负的政治使命。

一次，皇上找陈廷敬问话，言谈间，陈廷敬随口说出“明相国”几个字时，不料康熙大怒，说“大清从未设过什么相国，何来的明相国？”就是这一句话中，让陈廷敬敏锐地察觉到了康熙帝对明珠的反感和态度，也让他知道，反击明珠的时机成熟了。

随后，陈廷敬立刻搜集证据，利用康熙检阅海军的机会，设计了一个连环参，直接间接地连参了明珠、索额图、徐乾学和高士奇四位大臣。正像陈廷敬预料的那样，从前地位稳固的朝廷重臣，此时再也经不起风吹雨打，弹指间就倾倒在地。

弹劾的结果是，明珠被罢相削权，索额图身死囹圄，徐乾学去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊荣却被斥退回籍。

陈廷敬的连环参，不仅保全了自己，更帮康熙铲除了朝廷头痛已久的“明”“索”两党之争。关键时刻，一向稳重的陈廷敬痛下狠手，把明珠、高士奇等人一网打尽。其动作突然而迅猛，如同乌龟取食，咬住目标绝不松口。然而，陈廷敬这样做的目的，却并不是为了一己私利，而是为了大清康熙朝廷，为了国家。

当政治的风烟远去，陈廷敬流传千古，能够让大家记住的，却只有他主持编纂那部《康熙字典》。康熙四十九年（1710年），皇帝下诏，命令张玉书、陈廷敬领导编纂一部大型字典。编纂开始后的第二年，张玉书就病逝了，剩下陈廷敬独自担任总裁官。

《康熙字典》是我国第一部用“字典”命名的辞书，也是我国历史上第一部官修字典。全书共42卷，计47035字，这部字典的编辑，在文字史上产生了重大而深远的影响，为后来字典编纂奠定了基础。陈廷敬领导编纂这部字典时，已是70多岁高龄，这部中国文化史上首部辞书，是他殚精竭虑呕心沥血之作，也是他给后人留下的一笔宝贵的精神财富。

这部大字典的编纂，组织了三十多人的编辑班子，陈廷敬的儿子陈壮履也在其中。父子留名于一书，一时传为美谈。可惜字典问世时，陈廷敬已经去世，没能亲眼看出《康熙字典》的出版。

康熙五十一年（1712年）三月，陈廷敬病危，康熙皇帝遣太医前往诊视。四月病卒，终年七十三岁，康熙率大臣侍卫奠洒，并令各部院满、汉大臣前往吊祭。康熙皇帝亲笔写了挽诗，赐祭葬典礼，十分隆重。谥曰文贞。

陈廷敬最后老死相位。一代大清名相，宦海风云，浮沉难料，如履薄冰几十载，终于悟透官场秘诀，得以善终。 像那只和兔子赛跑的乌龟，慢悠悠跑到了最后，也笑到了最后。

针对陈廷敬现代后人现状的问题，首先要了解陈廷敬的历史背景。陈廷敬是中国历史上著名的政治家、军事家，他曾经在清朝末期担任过多项重要职务，并且参与了清朝的政治改革。

针对陈廷敬现代后人的现状，由于历史的变迁，他的后人大多散居在全国各地，他们的生活水平也不尽相同，有的家庭贫困，有的家庭富裕，有的家庭生活在中产阶级，有的家庭生活在贫困阶层。

为了解决陈廷敬现代后人的现状，可以采取一些措施，比如，政府可以提供一些政策性的支持，比如提供就业机会，提供教育机会，提供财政补贴等，以帮助他们改善生活水平。此外，社会各界也可以积极参与，比如组织一些公益活动，为他们提供必要的帮助，以及组织一些文化活动，让他们了解自己的历史背景，增强他们的自尊心。

陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。

历代皆有不少陈姓名人。首推的自然就是陈胜。以下大致罗列，有不全之处，望谅！

1、陈胜(？-前208)，秦朝末年反秦义军的首领之一，与吴广一同在大泽乡(今安徽宿州西南)率众起兵，成为反秦义军的先驱；不久后在陈郡称王，建立张楚政权。

2、陈平(？-前178)，西汉王朝开国功臣，中国最有影响力的宰相之一。

3、陈汤，汉族，西汉山阳瑕丘人，汉帝国大将。西汉元帝时，他任西域副校尉，曾和西域都护甘延寿一起出奇兵攻杀与西汉王朝相对抗的匈奴郅支单于，为保卫西汉边疆做出了很大贡献。

4、陈琳(？-217)，汉末文学 家。字孔璋，东汉广陵(今江苏扬州)人，"建安七子"之一。

5、陈登，字元龙，下邳淮浦(今江苏涟水西)人。为人爽朗，性格沈静，智谋过人，少年时有扶世济民之志，并且博览群书，学识渊博。二十五岁时，举孝廉，任东阳(治今江苏省金湖县西)县长。

6、陈宫(？-198年)，字公台，东 汉末年吕布帐下谋士、大将，东郡东武阳(今山东莘县)人。

7、陈寿(233-297)，西 晋史学家。又作长寿，字承祚。蜀 国巴西安汉(今四川南充)人。著《三国志》。

8、陈霸先，南朝陈创建者。陈高祖，保卫了汉文明和汉文化，让饱经战乱的南国大地脱离了水火，有了一个较长时期的稳定发展阶段开创了我国江南文化经济繁荣发展的历史时期。魏晋南北朝时期，是历史上最有名的动乱时期。陈霸先受到重用不久，就遇到了"侯景之乱"， 是梁朝末年，东魏降将侯景发动的一场反叛梁朝统治的战争。公元549年，侯景攻入了梁朝都城建康，梁朝皇帝被困饿死。

9、陈后主(553-604)，南朝陈皇帝。即陈叔宝。字元秀，小字黄奴，陈宣帝嫡长子。天嘉三年(562)立为安成王世子，太建元年(569)立为皇太子，十四年即位。大造宫室，亲信佞臣，不理政事。恃长江天险，不设边防。祯明三年(589)隋军直入建康，被俘至长安。隋仁寿四年卒于洛阳，追封长城县公，谥号炀。明人辑有《陈后主集》。

10、玄奘(602年-664年)，俗名陈袆，洛川缑氏(今河南偃师)人，唐代高僧，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。俗姓陈，名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县(今河南省偃师市南境)。玄奘13岁出家，629年从长安西游，历尽千辛万苦，到达印度，645年回到长安，带回经书657部，十年间与弟子共译出75部1335卷，还著有《大唐西域记》十二卷，他是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。

11、陈子昂(约659-700)，唐代文学家。字伯玉。梓州射洪(今属四川)人 。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

12、陈文龙(1232-1277)，莆田人，莆田玉湖陈，宋代抗蒙古军队民族英雄，保卫莆田，陈文龙全家殉城，满门忠烈，其从叔陈瓒、弟陈用虎，族人陈吊眼皆忠贞不屈，为国捐躯。原名子龙，字刚中，号如心。宋咸淳四年(1268)考取状元，度宗为之改名文龙，赐字君贲；授镇东节度判官，有"不屈不挠，不可干以私"之誉。

13、陈亮(1143-1194)，南宋思想家。宋代婺州永康(今属浙江)人，字同甫，学者称龙川先生。绍熙四年(1193)进士第一。

14、陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。

15、陈圆圆，明末清初人。本姓邢，名沉，字畹芬。苏州妓女。吴三桂纳为妾。吴三桂冲冠一怒为红颜中的红颜就是她。

16、陈永华(？-1680)，郑成 功谋士。字复甫，福建同安人。《鹿鼎记》中韦小宝的师傅就是他。

17、陈潢(1637-1688)，清水利家。字天一号省斋，浙江嘉兴人。

18、陈廷敬(1639-1712)，清代政治家，原名陈敬，顺治帝赐子"敬"，字子端，号说岩，晚号午亭，山西泽州人。顺治年间进士，选庶吉士。

　　问题1:陈廷敬是清官还是贪官？

　　陈廷敬，子端，出生于清代泽州首府阳城，历侍顺治、康熙两朝，驰骋官场50余年，先后担任过工部尚书、吏、户、刑部尚书，官员上了文渊阁大学，但讨要归来后仍被召回，最终老死。

　　清朝时，有山西， 许都，的官员在中央政府任职，他们中的许多人都是诚实正直的人，他们以国家和世界为己任，成为诚实官员的典范。三个最著名的是陈廷敬，于成龙和孙嘉淦

　　陈廷敬被康熙皇帝誉为“完人”，清朝虽然沿用明朝的制度，没有设立宰相，但大臣们私下里仍然把明珠、索鄂图等权贵看作是向明、索香。然而，只有陈廷敬被康熙皇帝自己承认，康熙称之为“故国”

　　陈廷敬一生为官，遵循“隐忍”、“安定”的字诀，始终在朝廷中央为官，从最初的筵席到工、户、刑、吏四大臣，再到加封文渊阁大学，入阁朝拜。当官一直很稳，完全用道德楷模约束自己，避免受贿。

　　陈廷敬将成为一名官员和一代清官。陈廷敬在掌管户部期间，秉公理财，梳理缺点，主持钱币改革；面对法院腐败的盛行，陈廷敬去找政府整顿腐败；清朝为了长治，提倡官员清正廉明。

　　问题2:关于皇城祥符

　　皇城祥符位于山西省晋城市市北留镇， 阳城县。它是康熙，皇帝的老师、《康熙字典》的主要读者、文渊阁的大学生和清朝的官方大臣陈廷敬，的故居。皇城被称为“皇城”，因为他曾经两次接见康熙皇帝。祥符是康熙时期文渊阁的陈廷敬大学生，他去内阁拜相。它被康熙，称为“故国”，所以它被称为“祥符”。

　　皇城祥符是经过陈廷敬先辈和后辈几代人的发展才形成这样规模的，并不是一下子就建立在陈廷敬手中的，陈氏家族作为一个书香门第，有着深厚的文化底蕴，是明清时期一个庞大的文化家族。

　　清代明孝宗至乾隆260年间，陈氏家族共有进贡学子41人，评审团19人，其中学者9人，翰林，学者6人，享有“德为九士，恩荣三世为六翰林"”的美誉，官员38人，覆盖了中国14个省市的一半以上，其中许多人成绩斐然，受到人民的称赞和拥戴。

　　陈氏家族最繁荣的时期是康熙时代。官员多达16人，其中有“翰林，父子翰林，父子翰林；兄弟翰林，兄弟翰林兄弟翰林兄弟其中，陈廷敬，作为皇帝，前往内阁拜相，主持编纂了这样一个百年文化工程《康熙字典》，并与他的第三个儿子陈壮履一起参与编纂了一个关于《康熙字典》的故事

　　皇城祥福建筑集团由分内城和外城组成。其中，明朝崇祯六年陈廷敬的内城叔陈昌言，为避战乱而建；外城建于康熙42年，陈氏家族作为北方的贵族家族，深受皇帝赏识，经过几代人的努力，逐渐形成了大规模的宅邸，这并不奇怪。

人物生平

明崇祯十二年，陈廷敬出生于今山西晋城市阳城县北留镇皇城村。

1658年（清顺治十五年）进士，选庶吉士，授检讨，为了与同馆的顺天通州陈敬区别，顺治赐名廷敬。

1661年，康熙即位，授起居注日讲官，累迁翰林院侍讲学士，掌院学士，日值弘德殿讲经，深受康熙帝器重。

1662年（康熙元年），告假归省。

1673年，转侍读学士，充武会试副考官。

1676年，擢内阁学士，充经筵讲官。

1682年 ，充会试副考官。时副都御史余国柱以滇南平定，请厘定乐章。礼部，翰林院会议，郊坛宗庙仍循顺治元年之旧，朝会燕飨宜更定。陈廷敬撰拟十四章，旨下所肄习。

1684年授左都御史兼管户部钱法，疏请改官钱以杜私铸，免铜税便民采矿。定朝廷服制，禁奢靡之风。慎选督抚，以公心爱民勤政廉洁为准。严饬地方公开赈灾钱粮账目，杜绝污吏贪侵害民。

1685 年（康熙二十四年）正月二十四日，陈廷敬上《劝廉祛弊请敕详议定制疏》，指出：“贪廉者，治理之大关；奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，当先使俭。”意思是说，奢侈导致贪污，节俭才能清廉。

1685 年上《抚臣亏饷负国据实纠参疏》弹劾王继文，认为他在战时不用捐纳粮草，却动用库银，大军凯旋之后又将所存谷米以官俸抵给本省官员，前后银数相差九十万两之多。弹章一上，王继文罢官，史书记载：从此以后“风纪整肃”。

1686年迁工部尚书，与学士徐乾学奏进《鉴古集览》，被康熙嘉纳浏览资政。奉诏任纂修《三朝圣训》，《政治训典》，《方略》，《大清一统志》，《明史》等书总裁。九月，迁工部尚书。

1687年十二月，张F任湖广巡抚时，山西道御史陈紫芝疏劾他“位任未久，黩货多端”。兵部尚书张玉书趁机弹劾 与张F有亲戚关系的陈廷敬 。

1688年四月，张F因“贪污银九万余两”而被处绞。陈廷敬向康熙帝上《俯沥恳诚祈恩回籍以安愚分疏》，向皇上谢罪，恳请回家守孝。

1689年九月上高士奇疏弹劾徐乾学。康熙帝深知徐乾学、高士奇招摇多事，把徐、高二人一块儿赶出了京城。康熙二十九年二月，就在徐、高二人被迫离京后不久，陈廷敬又被起用为左都御史。

1703年 拜文渊阁大学士兼礼部尚书，值讲经筵。有《三礼指要》，《老姥掌游记》，午亭文编》，《陈说岩诗》等。

1705年四月，上南巡，召试举，贡，生，监于杭州，苏州，江宁，陈廷敬与大学士张玉书，掌院学士

揆叙奉命阅卷。

1710年（康熙四十九年）陈廷敬为总裁官与三十多位著名学者奉康熙圣旨开始编撰《康熙字典》。

1710年十一月，以耳病乞休，允之。

1711年五月，大学士张玉书去世，李光地疾未愈，应诏入直办事。

1712年（康熙五十一年 ）三月，病剧，遭太医院诊视。四月去世。康熙亲作挽诗悼之，谥文贞。

人物成就 文学成就

陈廷敬一生编著有多部书籍。其中属于他个人的诗、文集主要有：《午亭文编》、《河上集》、《参野诗选》、《说岩诗集》、《山礼指要》、《午亭归去集》等；。陈廷敬多次主持编撰国家典籍史志，主要有《世祖章皇帝实录》、《太宗文皇帝实录》、《鉴古辑览》、《三朝圣训》、《政治典训》、《平定三逆方略》、《大清一统志》、《佩文韵府》、《方舆路程》、《康熙字典》等。其中，《康熙字典》是张玉书、陈廷敬等三十多

位著名学者奉康熙圣旨编撰的一部具有深远影响的汉字辞书，它是在明朝《字汇》、《正字通》两书的基础上加以增订的。该书的编撰工作始于康熙四十九年（1710），成书于康熙五十五年（1716），历时六年，因此书名叫《康熙字典》。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47035个），为汉字研究的主要参考文献之一。

陈廷敬一生写了很多诗 ，康熙皇帝是历代君主中最懂诗、最擅诗者之一，他以诗人的眼光看陈廷敬之诗，十分欣赏。其有《览〈皇亲文颖〉内大学士陈廷敬作各体诗，清雅醇厚，非集字累句之初学所能窥也。故作五言近体一律，以表风度》诗，诗题本身就对陈诗赞誉有加，诗更云：“清新授紫毫”，“李杜本诗豪”，则推崇之极矣。陈廷敬逝世后康熙又作《大学士陈廷敬挽诗》，仍不忘怀念陈“世传诗赋重”。可见陈廷敬诗赋的成就确实为康熙所赞赏。他在京城任职期间，曾于康熙六年（1667）与礼部尚书、诗歌大家龚鼎孳发起结诗社，参加者有王士G、汪琬、程可则等著名文士。

刘然《国朝诗乘》选陈廷敬诗29首，评曰：“台阁之诗，工为应酬，虽藻粉铺张而其中无有，亦坐其人胸中无识。……先生诸篇于沉博绝丽之余，寓感讽规切之意，长句片语，莫不称是。天人之相与，主臣之交孚，淋漓恺切，唯所欲言。要其忠孝蟠郁，蓄极而流，不可遏抑如此。诗乃为有为而作也！”

政治成就

陈廷敬生活在康乾时期，先后任职于礼部、吏部、户部、刑部等重要部门，长期担任侍读、侍讲学士，直至文渊阁大学士。

钱币改革

在掌管户部期间，陈廷敬曾爬梳积弊，令钱法一清。他发现，当时一些奸商纷纷毁钱铸铜，使制钱数量日减而质量日差，威胁到国家的 金融基石，于是提出制钱改重就轻，并停收采铜税，以增加铜源，杜绝毁钱铸铜的现象。这一举措无疑有利于维护币制稳定。

整治贪污

当时清廷内不少官员贪污受贿，腐化之风十分严重。陈廷敬深切痛恨。他于二十四年正月向朝廷上疏：“贪廉这两方面，是做一个合格官员的关键。然而奢俭这两者，又是造成贪廉的根由。要使官员清廉，就先要使他们养成节俭的品质。古时候，从衣冠、车马到服饰器用，办理婚丧大事，都要‘贱不得俞贵，小不得加大’。现在由于奢侈之风未除，以至贫穷的人办事节俭反受讥笑，富有的人铺张而无人反对，使得大家竞相奢侈，成为一种风气。于是，贪污求利，触犯法律的事就跟着多起来，而且日趋严重。”他一针见血地指出：“好尚嗜欲之中于人心，犹水失堤防而莫知所止。”

康熙帝接到陈廷敬的上疏，表示赞同，指出，今后“务须返朴还淳，格循法制，以副朕敦本务实，崇尚书俭至意”。

吏治改革

为维护清廷的统治，陈廷敬又上疏说：“总督巡抚的职责在于考察和指导吏员，这样做才能使百姓长期安定下来，并不是让吏员只明察于理事，尽自己的职责就够了。孔子说过：上教之不行，罪不在民也。要使百姓不触犯条令，不如先行上之教。行上之教，就要首先师检查总督巡抚。这样巡抚可能会说：‘问题师是在于那些吏员。如果吏员清廉能干，不加派火耗税收，理事时就不会贪赃受贿，也不会搜括百姓，百姓也就不致于因触犯刑法而痛苦。’倘若官吏没有这样的能力，这就可以说是对上有罪。当然，也并不完全是官吏的罪过。上司清廉，则吏员自然不敢贪赃犯法，上司如贪赃不法，吏员虽然也想廉洁，然而却是不大容易办到的。凡是官吏加派火耗，贪赃受贿，搜刮百姓，他每天就忙碌于察言观色，逢迎上司，又哪里有工夫去行上之教呢？百姓看到吏员的所做所为，就会说：‘这样的人还能教导我吗？’管教不听，就用刑法。群吏这样做，是总督巡抚导致他们这样做的。所以，当今首要的是总督巡抚要人选合格。他们要不为利欲所动。自己身正，才能管好吏员，吏员也不必整日想着如何曲意逢迎、巴结上司，都留心为民办事。百姓就能够休养生息。”他还建议，应给督抚下一通令，凡保荐州府县官，必须考察他们有没有不法行为。对违犯者严加惩处，这就会起到以一儆百的作用。对于巡持总督的考察，则要看他是不是廉洁奉公，为群吏做出了榜样。

康熙在位61年，陈廷敬从政53年间，历经28次升迁，一直做到文源阁大学士兼吏部尚书。清朝不设宰相，大学士就相当于宰相了。陈廷敬辅佐康熙长达半个多世纪，成为康熙朝的一代重臣。

人物轶事 陈廷敬举贤

圣祖在乾清门召见 九个部门的大臣，让他们荐举廉洁的官吏，众大臣各有荐举，应答还没有完，圣祖特地问了陈廷敬，陈廷敬回奏：“知县陆陇其，邵嗣尧都是清官，虽然治理的状况不同，他们的廉洁都是一样的。”于是这两个人都升为御史。当初陈廷敬屡次称赞这两个人，有人对他说这两个人廉洁而且刚强，刚强容易招祸，而且会有很多怨恨的人，恐怕要累及您。”陈廷敬说：“果真德才兼备。即使招祸且被人怨恨有什么妨碍。”

陈廷敬秉公理财

康熙帝八岁的时候，陈廷敬任户部尚书，主管钱物。

有一天，他歪着脑袋对陈廷敬说：“陈老官，借给我一些钱吧。”陈廷敬问：“万岁，你要钱干什么？”康熙说：“随便玩吧。”陈廷敬说：“万岁要钱花，等我领了俸禄借给你。”康熙哼一声说：“你的俸禄能有几个钱，我要国库的，有个三万，五万两，才能痛痛快快的玩几天。”陈廷敬说：“国库的银朝廷有规定，谁也不能挪用。万岁，为臣不敢借给你啊！”康熙生气了：“那你走！”陈廷敬说：“臣遵旨！”他退了几步扭过头来正要走，听见康熙说：“什么不能挪用，明明是觉得我没有亲政，看不起我。等我亲政以后砍你的脑袋！”陈廷敬不敢说话快快退下了。

六年后，康熙亲政，他把这件事忘了，可陈廷敬却仍然记得，几次请辞。康熙说：“那是我还小不懂事，你做的对!"

人物评价 为政

陈廷敬为政清