侍姓

　　姓氏考略：汉官有侍中常侍，后人以官为氏；又，侍其氏改为侍氏，其后盛于泰县。明朝有侍锦，清河人，正德年间任福宁州训导。

　　侍

　　①姓氏考略：汉官有侍中常侍，后人以官为氏，又侍其氏改为侍氏，其族盛于泰县。

　　②清通志氏族略：清时有侍朝，乾隆庚辰进士。

　　⑤堂号考：台湾地区多此姓。

　　<<史记>><<汉书>>诸典对我侍氏远祖郦食其及其侍氏的演变,均有详述

　　侍氏起源于郦氏，郦氏起源于夏朝，夏禹把黄帝的后代封到郦（即今河南内乡东北菊潭县附近），是用封地名作为姓氏。至秦汉之际，有陈留高阳人（今河南杞县人）郦食(yi)其(ji)，秦末农民战争时，助汉刘邦，献技攻克陈留，被封为广野君。其曾孙以郦食其名为姓氏，即为食(yi)其(ji)氏。郦食其的曾孙名平，武帝时为侍中，合官与氏，改“食其”为 “侍其”氏。《史记》和《汉书》上的郦食其列传，说明他是一个非常有影响的著名历史人物。北魏郦道元所著的《水经注》一书曾提到过郦食其有其庙碑：“阳渠水又东流，经广野君郦食其庙南，庙在山北上”，“旧基尚存，基前有碑，文字剥缺，不可复识。”宋史有侍其稹、侍其曙父子传（侍其曙，字累升，真宗时举进士，知登州），又有侍其良器，宋左朝散大夫，其后裔居金陵“侍其巷”。《江南通志》和《江宁县志》有文：“至若才技过人，乡里推重者则金陵侍其巷有两人焉，一名禹，字服之，工诗，一名云叟，工琴。”李彭听云叟琴音，作诗赠之，有“君家建邺城东头”之句，经考查，南京“侍其巷”旧址中华门内钓鱼台，现已改名为“一二三巷”。洎明定鼎，洪武（1368－1398）中，改“侍其”为“侍”氏，有侍懋迁六河，洪武时举孝廉，四川綦江县训导；侍锦，迁清河，福宁州训导。

在灌云侍氏六续宗谱暨全球侍氏统谱宗亲代表大会上的讲话

——灌云侍氏六续宗谱暨全球侍氏统谱筹委会副主任侍述明

各位宗亲代表：

值此五省九地侍氏宗亲近百位代表光临灌云侍氏祖庭，畅叙侍氏宗亲血肉情谊，共商续修宗谱、创修全球侍氏统谱大计之际，我受灌云侍氏六续宗谱暨全球统谱筹委会的委托，向各地诸位宗亲代表的光临，表示热烈的欢迎，并表示崇高的敬意！

今天，离2011年清明还有三天，在这华夏大家庭各宗各族子孙祭祖的隆重节庆前夕，我们侍姓宗亲济济一堂、血浓于水的欢聚，真乃开天下侍姓宗亲欢聚之先河，实是架祖裔子孙血脉传承之桥梁。想起当年我们侍氏各支各系，许多分散各地，多属单门小姓，于其他大姓夹缝中立门户、求生存、谋发展，实非易事；当然也锤炼了我们侍氏后裔适者生存、逆境崛起的意志和智慧。现在看到这么多宗亲聚会的场面，我们不仅由衷地感叹：我们侍姓家族再度迎来繁衍昌盛、人财两旺、精英辈出、光宗耀祖的新纪元。

一，探讨我们祖姓的真实起源，必须把握的原则。

许是由于侍姓氏族规模不大，产生仕途经济精英人才的概率相对也就较低，加之我们侍其姓形成较晚，即源自秦末助刘邦谋取霸业夺取天下的兴汉第一功臣―广野君：郦食其。而后为纪念广野君临危不惧、赴汤蹈火、在所不辞的高风亮节这一后来转化为中华民族宝贵的精神遗产，郦姓一支取郦食其中食其两字则复姓：食其，又因汉朝皇帝以“食”姓不雅，故官职姓氏合一，赐姓：侍其复姓。

从史书和各地侍姓祖传宗谱中综述出的侍姓源起记载，在没有发现新的侍姓源起实证或记载之前，我们姑且认同，并契而不舍地继续探讨我们祖姓的真实起源。同时也希望各地宗亲留意史迹典籍资料、考古文物文书，不仅求证我们祖姓的源起，也发掘我们侍姓家族的古今贤达名流、精英才俊、能人志士，以丰富我们侍姓谱记的人物栏目，也彰显我们侍姓家族的不凡风采。这次六续宗谱中，长期忙碌侍姓家谱支系资料收集、潜心探讨侍姓祖源出处及家谱文化研究的启柏大爹、作凯叔等均有较多的涉猎与亲历的素材，作凯叔将作续谱的有关说明。侍氏宗亲宿迁支的侍效来先生，虽然比较年轻，但研究侍姓家谱已有20多年的历史，作为侍族的有心人，因工作需要花了十万费用进入国家图书馆、上海图书馆后，兼代查阅了我们侍姓家族的历史记载，获取大量名垂千古的侍姓名流。能了解如此多的古史记录和侍姓谱牒资料，恐怕在我们侍姓家族还不多见。这次我们也商请宿迁侍姓宗亲特派效来先生光临灌云伊山宗亲大会介绍他阅览古籍所掌握的侍姓资料，让各地宗亲们穿过历史的隧道，去沐浴祖上历史的光芒和享受祖德的熏陶。另外，还有一些外地宗亲也想在宗亲大会上展示或叙述他们所知的祖源和相关资料。为把这次宗亲代表大会开好，我必须强调几点原则：一，发言者可以引经据典，以国家典籍和方志上的历史记载或出土文物、古碑字刻、墓葬实证为据，介绍有关侍姓的内容；二，对侍姓祖先遗存的谱碟记载，可以拿出实证和典籍出处来提出疑问和应该如何理解，而不能对祖先的谱记进行非议、指责、贬损；三，只可谈自己的看法和论点论据，而不准出现相互攻击贬低漫骂等不文明行为。如果我们侍氏家族连续谱会议都开不下去，不仅有辱祖先神灵，更会遗害子孙后代。具有祖宗高尚儒雅风范的侍氏今人，决不留此笑柄，污染宗族史册。

二，准确无误地汇总本宗支系裔孙的嫡亲关联和姓名性别。如父母、子媳、孙子、孙女、女儿、女婿等；本着对祖宗子孙家族负责的态度，不出现任何疏漏。

三，续修宗谱的费用收取和争取赞助的意见。六续宗谱包刮修复苏州侍其巷迁灌始祖达泉公碑、墓、陵园等费用外，共需约十万元人民币，已经开支五万多元，尚缺口一半左右。因此我们意见：凡赞同续修家谱的家庭，每户交纳成本费200元（城乡生活困难户交50元、特困户须经宗谱工作委员会集体研究核实后，免费赠送）。各地宗亲按族群分布范围，动员较富裕户赞助修谱费用，各地宗亲以族群人数多少为单元募集赞助费用数千至1万元不等。

四，依据六续宗谱二号文件精神，注意写好宗族内国家中高级干部等宗族精英、贤能的传记或简历，并按不同档次收取必要费用。

1,担任地、市、师（军队）级领导干部或相对应的职称、荣誉者，撰写出800－1000字以内、文字流畅、文风朴实、内容翔实的人物专记；对于这一处于国家中高级档次的标志性人物入谱，不收任何费用，但可动员其子女家庭赞助部分续谱经费。国企或合资、独资、外资企业规模在600万－1000万以上者，入选地、市、师（军队）级领导干部行列，需赞助8000－10000元入谱费用。

2,县、处、团（军队）级或相对应的职称、荣誉者，撰写出500－700字以内的人物小传；对于这一档次的精英类代表人物，应收取必要费用，正职县处团级或相对应的职称、荣誉者，收取1000－2000元入谱费用，副职800－1200元入谱费用。国企或合资、独资、外资企业规模在300万－500万者，入选县、处、团（军队）级领导干部行列，需赞助4000－7000元入谱费用。

3,乡、镇（公社）、科（局）、营（军队）级或相对应的职称、荣誉者，撰写出300－500字以内的人物简历；正职收取600－700元入谱费用，副职收取500元入谱费用。国企或合资、独资、外资企业规模在100－400万元资产者，入选乡、镇（公社）、科（局）、营（军队）级领导干部行列，需赞助2000－5000元入谱费用。

4,凡侍姓社会贤达、具有一技之长者（含媳妇类人物），或一般公民者，自愿提出入谱要求并提供翔实可靠简介者，经续修宗谱委员会派员了解无误，需赞助8000－10000元入谱费用。

五，推选六续宗谱工作委员会，统一负责宗谱续修工作的组织领导。负责续修工作的协调与保障，人员的选用和分工，资料的收集、整理与编审，经费的收取和管理，各项活动和会议的酝酿、策划与组织实施，本宗与外地宗亲的联络与走访，外地宗亲的来访接待，宗祖寝陵、祠堂、园林的建设与保护，本宗历史文物、家族遗址、宗亲资料的收集、整理、陈列与保管等。在宗族支系资料基本完备的情况下，成立六续宗谱编撰委员会，专门负责续谱的版本格式、大纲目录、支系编审、相片图文等方面内容的推荐和说明，直至初稿的形成。在此基础上，组成六续宗谱审定委员会，确保准确无误的情况下，付梓印刷。

六，在六续宗谱完成后，立即转入侍氏全球统谱的筹备工作。联络全国全球各地宗亲汇总各地各系谱本，筹集资金，精选族中贤能高士、大亨富豪，把侍氏全球统谱这一历史使命，在我们这一代圆满完成。

各位宗亲，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵；引申而论，姓氏不在大－德高则名，家族不在广－团结则灵。今天，侍姓宗亲从四面八方汇聚一堂，我们于家族欢聚的场面中感受到旺盛的人气和振奋的灵气；当我们羡慕拥有数百万裔孙的孔孟家族辈份用字延绵数千年丝毫不乱时，而我们仅仅十数万众的小姓却见面不知长辈晚辈顿感惭愧无奈。今天我们就要坚定不移地呼吁全国全球侍姓家人：我们是完完全全的一家人，为什么不能统一辈份用字而引人耻笑，让子孙难堪！各位宗亲们，祖宗没有实现的意愿历史的落到我们这一代裔孙的头上，我们不能再犹豫不决、再扯皮推诿了，我们应该负起责任，从我们这一代做起，让天下侍姓有一个统一的辈份用字，也能让我们侍姓裔孙也和其他名门望族一样，世世代代辈份用字丝毫不乱。

盛世修家谱，族旺建祠堂。我们在六续宗谱之后，准备积聚宗族的人力财力，在祖宗陵地、祠堂的遗址上或附近争取复建。如果家族财力允许，可以考虑购回祖业资产，让侍岭重新回到侍姓的怀抱，再受裔孙的祭祀和朝拜。并希望我们侍姓裔孙中的企业家能投入适当资金，把侍岭山水园林打造成天下第一侍姓祖陵风景名胜区，让上自远祖郦食其，中自海州侍其繇、宋代诸多名相名宦，再自明清南京苏州侍其巷及其侍姓名人，统统进入名人苑，以彰显我们侍姓的风采功德。

宗亲们，侍姓再兴的平台已经搭建，侍姓家族再度崛起的潜力正在蓄发。让我们侍姓家族同心同德、共同奋发，让我们侍姓傲立于天下名门望族之列，子子孙孙，生生不息，世世代代，人才辈出，国家栋梁，循环各代，扬眉吐气，永远昌盛。

谢谢！

姓氏考略：汉官有侍中常侍，后人以官为氏；又，侍其氏改为侍氏，其后盛于泰县。明朝有侍锦，清河人，正德年间任福宁州训导。 侍 ①姓氏考略：汉官有侍中常侍，后人以官为氏，又侍其氏改为侍氏，其族盛于泰县。 ②清通志氏族略：清时有侍朝，乾隆庚辰进士。 ⑤堂号考：台湾地区多此姓。 <<史记>><<汉书>>诸典对我侍氏远祖郦食其及其侍氏的演变,均有详述

姓氏考略：汉官有侍中常侍，后人以官为氏；又，侍其氏改为侍氏，其后盛于泰县。明朝有侍锦，清河人，正德年间任福宁州训导。

侍氏起源于郦氏，郦氏起源于夏朝，夏禹把黄帝的后代封到郦（即今河南内乡东北菊潭县附近），是用封地名作为姓氏。至秦汉之际，有陈留高阳人（今河南杞县人）郦食(yi)其(ji)，秦末农民战争时，助汉刘邦，献技攻克陈留，被封为广野君。其曾孙以郦食其名为姓氏，即为食(yi)其(ji)氏。郦食其的曾孙名平，武帝时为侍中，合官与氏，改“食其”为 “侍其”氏。《史记》和《汉书》上的郦食其列传，说明他是一个非常有影响的著名历史人物。北魏郦道元所著的《水经注》一书曾提到过郦食其有其庙碑：“阳渠水又东流，经广野君郦食其庙南，庙在山北上”，“旧基尚存，基前有碑，文字剥缺，不可复识。”宋史有侍其稹、侍其曙父子传（侍其曙，字累升，真宗时举进士，知登州），又有侍其良器，宋左朝散大夫，其后裔居金陵“侍其巷”。《江南通志》和《江宁县志》有文：“至若才技过人，乡里推重者则金陵侍其巷有两人焉，一名禹，字服之，工诗，一名云叟，工琴。”李彭听云叟琴音，作诗赠之，有“君家建邺城东头”之句，经考查，南京“侍其巷”旧址中华门内钓鱼台，现已改名为“一二三巷”。洎明定鼎，洪武（1368－1398）中，改“侍其”为“侍”氏，有侍懋迁六河，洪武时举孝廉，四川綦江县训导；侍锦，迁清河，福宁州训导。

※※以上部分摘自 逸领堂 侍氏家谱 第三版之谱序，与各位共享※※

侍

①姓氏考略：汉官有侍中常侍，后人以官为氏，又侍其氏改为侍氏，其族盛于泰县。

②清通志氏族略：清时有侍朝，乾隆庚辰进士。

⑤堂号考：台湾地区多此姓。

<<史记>><<汉书>>诸典对我侍氏远祖郦食其及其侍氏的演变,均有详述

辈分：广继孝行甲生可保

孝字辈。

侍姓一家人，连云港侍氏辈分，孝字辈，后人以官为氏，又侍其氏改为侍氏，其族盛于泰县，明朝有侍锦，正德年间任福宁州训导。清嘉庆年间卯科举人侍景，历任景州文安县训谕。

我国的侍姓家族，最早起源于郦姓家族，两个家族有着密不可分的血缘关系，有着割不断的历史渊源。郦平生有二子：逸、逍。长子逸，留在长安，继承郦姓，从此，我国出现了侍姓家族，就是从逍开始的。

侍姓辈分表通常都是取汉字中比较优秀的字来作为字辈的排列添加到名字的中间用来证明自己的辈分。如清代皇室给自己制定了这样一个行辈用字表：允、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、启等。一般都是由最有才华的祖先一些人共同编写出来，一直沿用下去，每一个字，代表一代人。