道教龙门派，中国道教主要流派之一。

道教龙门派，中国道教主要流派之一。龙门，是唐宋以来中国道教的重要流派，传说其祖师是唐朝的潘师正。

道教龙门派，其教法为天师道、灵宝道、天师道与灵宝道合一，即正一净明道。该派以《正一净明道法》为祖经，尊奉《灵宝经》及《灵宝五符经》、《太平经》、《周易参同契》、《道德经》等为主要经典。

道教龙门派，其教法为天师道、灵宝道、天师道与灵宝道合一，即正一净明道。该派以《正一净明道法》为祖经，尊奉《灵宝经》及《灵宝五符经》、《太平经》、《周易参同契》、《道德经》等为主要经典。

道教龙门派，其教法为天师道、灵宝道、天师道与灵宝道合一，即正一净明道。该派以《正一净明道法》为祖经，尊奉《灵宝经》及《灵宝五符经》、《太平经》、《周易参同契》、《道德经》等为主要经典。

全真龙门派到第二十四代了。全真派是北方道教的主要流派，北七真全真七子各自发展了全真派的支派，其中影响最大的是长春子丘处机传下的全真龙门派，按照龙门派百字辈分表来排，譬如武汉长春观观主吴诚真就已经是龙门派第二十四代了。

龙门派闻七真演教，独携瓢笠谒长春邱祖，诚敬精严执弟子礼邱祖与语而奇之，曰此元门柱石，天仙领袖也他日续心灯而流传戒法者，必此子矣遂侍祖游燕阐教，祖乃传以清虚自然之秘栖隐龙门者多载。

问道经历

二00八年十月三十日，精心筹划创立了武当太极同和养生堂及同和我博爱保障基金，愿所有道文化爱好者和与道法有缘人，在此都能实现阴阳和谐的正法，得到身心的健康，道法自然。博爱无争。宇内理安。大同大和是他最大的愿望也是他的动力源泉。

许理安道长现任茅山元阳观道家养生基地领修、重庆渝杏堂养生专家顾问、常州民营企业家俱乐部战略顾问、北京道生堂太极养生馆基地领袖等与养护生命系统相关的机构咨询人。

王重阳的七徒

据重阳祖师教诲

创立了全真道

贞仙、南无、龙门、随山、嵛山、华山、清静七派。

全真教历任掌教，自王喆以后，依次为马钰、

谭处端、刘处玄、丘处机、尹志平、李志常、

张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、

孙德或、蓝道元、孙履道、苗道一(二次接任)、

完颜德明。

后来:

全真教以邱处机龙门派为主

龙门正宗碧洞堂支谱:

道德通玄静,

真常守太清,

一阳来复本,

合教永元明,

至理忠诚信,

崇高嗣法兴,

世景荣为懋,

希微衍自宁

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北京白云观和成都青羊宫市道家嫡系

白云观现任方丈为谢宗信道长

指南宫设有管理委员会,主持宫内日常事务和全年的宗教法会活动

现任管理委员会主任委员为道教会理事长高忠信

白云观为道教全真派“三大祖庭”之一，号称“全真天下第一丛林”，始建于唐代。道教龙门派祖师丘处机曾住持于此，仙逝后曾藏遗蜕于此。白云观主要建筑分东、中、西三路和后花园。中路为全观主要建筑，依次为三清阁、四御殿、丘祖殿、老律堂、玉皇殿等等。左右配殿，楼阁有藏经阁、朝天楼、客堂、药王殿、救苦殿等。东路和西路有南极殿、钟鼓楼及八仙殿、吕祖殿、元君殿等。整个建筑层层叠叠，布局紧凑，松槐葱郁，古碑林立，古观风貌显得清雅幽静。白云观现在是我国道教的中心，其在行政由中国道教协会、白云观、中国道学院三部分组成。白云观现任方丈为谢宗信道长，闽智亭道长为现在中国道协会长。

苦己利人。

龙门派：全真道主流支派，继承全真教相关的教法 。以苦己利人为主要行事目的 。掌门丘处机，字通密，号长春子，今天的山东栖霞人。自幼双亲早逝，尝遍辛苦。童年时向往成“仙”。栖身公山，过着风餐露宿的生活。公元1166年,丘处机十九岁，悟世空华，潜居在昆嵛山，公元1167年，得知王重阳创全真庵，便前往求道，待祖师仙化后，守墓三年，先到磻溪苦修，后至龙门修道，道功大增。

对内丹学的解释方面成就较为突出。在明清之际，道教处于衰落的时期，只有龙门派没有发生明显的后腿，其他道教中的派别，例如正一派等道教派别，基本都陷入衰落不振的状态。龙门派全面继承道家思想外，将科仪、戒律丹药等专属于道家的文化进行重新整理。为现在道教的发展奠定了良好的基础。明清在全国任何地方都得到较为广泛的传播。

龙门派教义基本是继承钟吕的相关思想。此外，提倡三教平等，认为儒教、道教以及释教的核心都离不开“道”。原则是“苦己利人”，实行出家相关的制度。除了继承传统的道家思想外，更将符箓、丹药、等内容进行重新的整理，为现在道教的发展奠定了良好的基础。

以丹功为主，对外丹符箓等也加以修行，先修性，后修命。修真养性是修炼的仅有的正道 ，除情去欲，，使心清静，方能达到返朴归真的境界，规定道士须严守戒律以及苦己利人。对犯戒的有比较从重处理的惩罚，从跪香处死等方法，元明之际，得到快速的发展。

承全真道的余绪，以内丹学文明世界。门下拥有内丹理论家，伍守阳、谢凝素是其中较为出名放入。所著内丹书，存在承袭，也存在发展，功法细致浅明。

道教龙门派为何在明朝大力提倡“三教合一”？龙门派，全真派主流支派，承袭全真教法 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨 。开派祖师丘处机。据史料记载，龙门派在阐发内丹学方面最是成绩斐然。在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。龙门派全面而深刻地继承了传统道家思想。为今时今日的道教奠定了根基。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。

那么问题来了，道教龙门派为何在明朝大力提倡“三教合一”？各位，所谓三教合一是指儒、道、释三家各自站在本家或本派的立场上，在保留自身基本特征的同时，汲取其他两家的某些要素或特征。明代，“三教合一”已经成为中国文化发展的基本趋势，被社会各阶层人士按照自己的理解所接受。这种情况为我们提供了处理多元文化共存的参考材料。

据史料记载，儒释道三家均有著名人物推崇“合一”的理论。在儒家方面，王守仁为其代表人物。他曾举例说，儒释道三家之间的关系就像一间大厅，后来由于子孙分居，渐渐被隔成了很多小房间。这样再传四五代后，“则失其本之同”，变成了见仁见智的状况。而稍后的林兆恩更以儒家的观点来诠释道、释两教的教理，创立以儒为主体的“三一教”，宣称要“以三教归儒之说，三纲复古之旨，而思易天下后世”。

道教方面推崇三教合一的代表人物是张三丰。他认为“儒也者，行道济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人者也。各讲各的妙处，合讲合的好处，何必口舌是非哉？”主张三教虽在经典和形式等方面有所不同，但对付民众还是“不可缺”的。至于龙门派，在他们看来，只要对释、道两教加强管理，就可以充分发挥释、道二教维系封建纲常的作用。因此，他们主张三教合一，以共同维护封建统治。

另外，龙门派之所以有此主张，还有一层原因，那就是，明朝时期道教其他教派已基本衰弱。而龙门派对此耿耿于怀，一直想要复兴道教。所以，他们就提出了三教合一的主张。其用意，就是要借助佛教和儒学的影响，来复兴道教。最后，从修炼的理论上看，龙门派的一些理论，比如说，丘处机提出要勘破生死之关，要炼心磨性。这些理论与佛教和儒学有相似之处。这也是龙门派为何在明朝大力提倡三教合一的原因之一！

道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明。

至理宗诚信，崇高嗣法兴。世景荣惟懋，希微衍自宁。

惟修正仁义，超升云会登。大妙中黄贵，圣体全用功。

虚空乾坤秀，金木姓相逢。山海龙虎交，莲开现宝新。

行满丹书诏，月盈祥光生。万古续仙号，三界都是亲。

宗派教义

龙门派的教义总体来说，在炼养上承钟吕的思想。此外，还提倡三教平等，但认为儒、道、释的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”，实行出家制度。龙门派除了继承了中国传统道家思想以外，更将符箓、丹药、斋醮科仪等思想文化内容重新整理，为今时今日的道教奠下了坚实的根基。

修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道 ，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。规定道士须出家住观，严守戒律，苦己利人。对犯戒道士有严厉惩罚，从跪香、逐出直至处死，元明之际龙门派得到大发展。

以上内容参考 ——全真龙门派

龙门派，天师道和全真这三个派别的主要区别在于其教义、修行方式、教规等方面。

龙门派，又称龙门道、天师道、正一派等，是中国道教主要流派之一。龙门派以《道德经》、《太平经》、《太平洞经》等为经典，以“道”为最高信仰，以“天人合一”为最高境界，以“清净无为”为最高准则，以“修道成仙”为最高理想。龙门派的教义主要包括内丹修炼、外丹修炼、养生保健等方面。内丹修炼主要包括心性修养、清净无为、守一抱一等，外丹修炼主要包括服食丹药、外丹修炼等，养生保健主要包括养生保健、延年益寿等。

天师道，又称正一派、天师派、正一教等，是中国道教主要流派之一。天师道以《正一经》为经典，以“道”为最高信仰，以“清净无为”为最高境界，以“修道成仙”为最高理想。天师道的教义主要包括内丹修炼、外丹修炼、养生保健等方面。内丹修炼主要包括心性修养、清净无为、守一抱一等，外丹修炼主要包括服食丹药、外丹修炼等，养生保健主要包括养生保健、延年益寿等。

全真派，又称全真道、全真教等，是中国道教主要流派之一。全真派以《道德经》、《太平经》、《太平洞经》等为经典，以“道”为最高信仰，以“天人合一”为最高境界，以“修道成仙”为最高理想。全真派的教义主要包括内丹修炼、外丹修炼、养生保健等方面。内丹修炼主要包括心性修养、清净无为、守一抱一等，外丹修炼主要包括服食丹药、外丹修炼等，养生保健主要包括养生保健、延年益寿等。

总之，龙门派、天师道和全真派是中国道教的主要流派，其教义、修行方式、教规等方面存在差异。