四川西昌杨氏的由来,最好是有杨氏族谱记载

栏目:资讯发布:2023-11-03浏览:3收藏

四川西昌杨氏的由来,最好是有杨氏族谱记载,第1张

西昌杨氏的由来可以追溯到明朝时期。在云南,元朝灭亡后的几十年一直是大明朝的天下,在元朝灭亡前夕杨赛因不花因子受赏世袭千户,直到他逝于明建文二年(1400年),享年67岁,其在西昌的后人(杨保)还在西昌建了杨氏宗祠。

关于杨氏族谱的记载,我了解到西昌杨氏的族谱最早可以追溯到南宋时期,但具体的族谱记载可能因为历史原因已经遗失或损坏。目前,西昌杨氏后人会编写家谱,但只有近代的世系可以完全确定。

建议您咨询当地的杨氏后人或历史学者,以获取更详细和准确的信息。

安徽杨氏族谱

源自姬姓:出自黄帝之后西周王族,有三种说法,其源均为周朝王室。

1、源于周武王孙,叔虞次子,晋侯燮父之弟。晋武公(叔虞十一世孙)时,封次子于杨,称杨侯,是为杨姓人的受姓始祖。

2、源于周宣王子长父。宣王时期,周宣王姬静将子长父封到杨国(今山西省洪洞县),为杨侯,春秋时杨为晋所灭,其后裔以杨为姓。

3、源于晋武公子伯侨。晋灭杨后,封杨地为大夫羊舌肸(字叔向)的食邑。羊舌氏出于姬姓,因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌,故以羊舌为姓。至晋顷公十二年(前514年),晋灭羊舌氏,食我的儿子杨道逃到华山。

居住在弘农华阴,以祖宗封地杨为姓,其后代开基各地,成为杨氏繁衍发展的主流,史称杨氏正宗。源自扬姓:古时杨扬不分,以邑为氏。

杨氏家谱内容

谱序主要记述族姓的来源,先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔,详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。

谱例也称凡例,说明家谱编修的基本原则,家谱的作用和编修家谱的必要睦。世家记述本族的名人事迹。诰敕记录当朝政府对本族人的旌奖文书。像赞收集本族先祖、名人的画像,在其后写上赞语,歌颂其功德。世系,这是家谱中最重要的一部分。

自本家族的一世祖以下,每代每人的女名都按辈分写清楚,一看便知自己的继承关系。传志记述先祖名人仕宦的传记,以教育后代子孙。家训对子孙的教育准则。祠规记述本族祭祀的规矩。祠堂记载坟墓、义庄等财产情况。

扩展资料:

海外马来西亚杨姓

这是杨姓人士足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载,明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川,曾随军渡海去北婆罗洲,即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留,而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节,留下了“寡妇山”这一游览胜地。

而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年),于1877年只身南渡,抵达新加坡,寄宿同乡宗亲会馆中,后又移居今马来西亚的沙捞越州,经过艰苦努力,创建立古晋市,成为当地著名的实业家和华侨领袖。这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。

如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会,他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年,包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓,其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

-杨氏家谱

                        -杨姓家谱

1、高祖:家族的始祖,也是最早的祖先。

2、曾祖:高祖的子孙的父亲。

3、祖父:曾祖的子孙的父亲。

4、父亲:祖父的子孙的父亲。

5、自己:父亲的子孙。

6、子孙:自己的子孙。

根据宁夏海原县杨家九族谱,该家族的辈分按照传统的清朝辈分制度划分。具体来说,九彩杨姓回族的族谱辈分遵循了“九分制”,也就是常说的“九领”、“九节”系统。具体如下:本支族人的最近世实指本支族人及其直系亲属,如父、祖父、曾祖、高祖、玄祖等。本支族人辈分在九彩杨姓回族族谱中规定: (一)族长:大实(太爷)、二实(大爷)、三实; (二)宗长:长伯、次伯、三伯; (三)家长:长叔、次叔、三叔、四叔。 辈分依次递推,如长伯的儿子是大叔,三层以上就是表亲,如同一辈分的其他族人相互称呼都是“大哥、二哥、三哥”或者“大姐、二姐、三姐”等,以此表示亲属关系。原因是在中国传统社会中,家族观念很重,在家族中有着严谨的规矩,各家族都是按照家族辈分来划分的,这种体系被家族长辈们认为是传承家族文化的基本要素,也是家族网络中的信仰、团结和凝聚力的来源。延伸内容:除宁夏海原九彩杨姓回族族谱外,还有一些地区的回族家族也有类似的族谱划分辈分制度,这一制度是中国家族文化中的重要组成部分,也代表了中国传统社会和文化的一部分。

四川西昌杨氏的由来,最好是有杨氏族谱记载

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