刘氏来源的疑问

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：3收藏

刘氏来源的疑问,第1张

我是陕西刘氏祖宗在光绪那会儿迁到山西吕梁了刘姓是当今中国姓氏排行第四位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之五点三八。

寻根溯源

1、据《元和姓纂》、《新唐书》等资料所载，出自祁姓尧帝之后。以字名为氏。

2、据《名贤氏族言行类稿》等所载，出自姬姓周太王古公�父之后裔。

3、改姓而来。据《史记》所载，刘邦称帝后，赐有功之臣娄敬、项伯为刘姓，并赐其他降汉的项氏家族改姓刘。其它姓氏改姓刘。据《史记》所载，西汉公主嫁与冒顿为妻，其子女皆从刘姓。另外有薛、何、美、陆终氏和少数民族鲜卑孤独氏，女真族乌古论氏、移剌氏、满族宁古塔氏、留佳氏等众多姓氏改为刘姓。

得姓始祖

刘累。刘姓系上古圣帝尧的后裔。尧出生时其母庆都寄居于伊长孺家的伊祁山下，故从母所居之地为姓“伊祁”。后又分出“伊”、“祁”二姓。尧帝的祁姓后代有一支被封于刘邑（今河北唐县境），建立刘国。夏朝时，刘国有一家生有一子，出生时有纹在手曰：“刘累”，于是便以此为名。刘累长大后，跟随豢龙氏学习养龙本领，被夏帝孔甲封为“ 御龙氏”，负责驯养孔甲的四条龙。有一次，一条龙死了，刘累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给孔甲。孔甲感觉味道特别鲜美，非常高兴，于是就赏赐给刘累许多财物。不料过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。刘累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带领家眷逃到鲁阳(今河南鲁山)。又不敢再用祁姓，就用名字中的刘字作了姓氏。刘累之后，其裔又先后被封于豕韦（今河南滑县东南）、唐（今山西翼城）、杜（今陕西西安）。周宣王时，杜国国君杜伯被害，杜伯之子隰叔逃入晋国，担任士师（主管刑罚、狱讼、禁令的官）隰叔之子士艹为以官职为氏称士氏。士艹为之孙士会就是辅佐晋文公、襄公争霸天下，使晋国成为五霸之一的范武子。士会曾居于秦国，其后有留于秦国者便恢复其祖姓为刘姓，是为陕西刘氏。汉王朝的创立者刘邦便是士会的后代。刘邦对刘姓家族的发展产生了巨大的影响，因此，士会也成为刘姓共认的祖先之一。

繁衍播迁

河北唐县是刘姓的祖居之地，而刘姓的发源之地当在今河南省境。而源于陕西省境的刘姓当为河南刘姓之分支。战国时期，陕西刘氏播迁到河南及江苏地区，到汉代沛县刘姓成为皇族，大封同姓诸侯，显贵无比。纵观刘姓繁衍情况，可划分为三大时期：第一时期为汉代，江苏刘姓族人刘邦建立汉室，随着“同姓封侯”，刘姓人遍布彭城、沛国、弘农、中山、南阳、东平、天水等地，成为当时全国第一大姓氏。汉末群雄争霸之际，中原刘姓为避战祸四方迁徙。第二时期为魏晋南北朝时期，除刘姓人大举南迁外，许多少数民族在汉化的过程中，取刘姓代替自己原有姓氏。与此同时，刘裕代晋称帝，建立宋，其族在江南最为显赫，被封王侯的刘姓遍布江南。第三时期为唐至五代。据《兴宁刘氏族谱》所载，唐翰林学士视察使天锡公，为避战乱弃官奉父祥公迁至福建宁化县，后成汀闽望族。这一时期，刘姓支脉遍布大江南北。宋元至明清时期，刘姓族人已遍布全国各地。

郡望堂号

刘姓在其繁衍过程中，形成了许多郡望，主要有：1、彭城郡；2、沛郡；3、弘农郡；4、河间郡；5、中山郡；6、梁郡；7、顿丘郡；8、南阳郡；9、东平郡；10、高平郡；11、东莞郡；12、平原郡；13、广陵郡；14、临淮郡；15、琅邪郡；16、兰陵郡；17、东海郡；18、丹阳郡；19、宣城郡；20、南郡；21、高阳郡；22、高密郡；23、尉氏郡；24、竟陵郡；25、长沙郡；26、河南郡；27、广平郡。

堂号：

“彭城”、“弘农”、“沛郡”、“河间”、“中山”、“梁郡”、“顿丘”、“南阳”、“东平”“高密”、“竟陵”、“河南”、“尉氏”、“广平”、“丹阳”、“广陵”、“长沙”、“临淮”；还有“豢龙堂”、“藜照”；另有自立堂号，如 “敦睦”、“敦本”、“天录”、“再思”、“树德”、“守三”、“青云”、“传经”、“五忠”、“恒德”、“庆元”、“怀贤”、“墨庄”等。

宗族特征

1、刘姓家族地位显赫，从古到今，称王称帝者多达六十六人，统治时间长达六百五十多年。

2、刘姓家族有其排列有序的字行辈份，据刘祥澍所修《刘氏族谱》载有清代江苏刘姓一支辈份字行为：“祥瑞肇英贤，明良继仁孝。”清光绪年间刘一诚所修《刘氏宗谱》载有彭城（今徐州）刘姓仲盛公一支辈份字行为：“寿福永彦仲，伯仁义尚若，余洪继应一，启世道昌从。”

名人精粹

刘邦：沛县丰邑（今江苏沛县）人，秦末聚众起义，得胜，建立西汉。刘歆：西汉沛人，古文学派的开创者。所撰《七略》对中国目录学的建立有一定贡献，刘歆也是我国最早研究圆周率的人之一。刘秀：今湖北枣阳西南人，东汉开国君主，史称光武帝。刘洪：东汉天文学家，山东蒙阳人，所著《乾象历》是我国考虑了月球运动不均匀性的第一部历法。刘备：涿郡涿县（今河北涿州）人，在东汉末年群雄争霸中建蜀汉政权，与东吴、曹魏成鼎足之势。刘伶：沛国人，为西晋时“竹林七贤”之一，官至建威将军。刘渊：系匈奴人，十六国中的汉国建立者，称号“汉王”。刘义庆：彭城（江苏徐州）人，十六国时宋国著名文学家。有小说集《世说新语》。刘勰：东莞莒县（今山东）人，十六国时期梁国杰出的文学家、理论批评家。著有《文心雕龙》，被称为文学理论批评史巨著。刘知几：唐代彭城（今江苏徐州）人，杰出的史学家，所著《史通》为我国第一部史学评论的专著。刘禹锡：洛阳人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。著有《天论》等。刘墉：山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士。刘鄂：江苏丹徒人，清代小说家，著有小说《老残游记》。刘少奇：湖南宁乡人，早期中共党员之一，著名的无产阶级革命家、政治家。新中国成立后，任中共中央副主席、中华人民共和国主席等职。

刘禹锡（772－842），唐代汉族人，字梦得。刘禹锡出生在嘉兴，祖坟原在洛阳北邙，后因地峡不可依，所以后来改葬葬于荥阳。刘家世居洛阳，中原战乱，他父亲徙家江南，刘生于江南，其父死后，他扶棺返里，同时他母亲也从江南返回洛阳，此后可能在荥阳住了一段时间。集异记中有刘禹锡“贞元中寓居荥泽”之说。刘一生坎坷，四处漂泊，直到晚年，才居于洛阳，后逝于洛阳。刘说自己是“客居江南”，称自己是“雒客”，称“洛阳旧有衡茅在”，称“家本荥上，籍占洛阳”。可见，他在嘉兴、荥阳、洛阳都安过家。若联系到他祖籍洛阳，还是认为称他为洛阳人比较合理。也有一说是彭城（今江苏徐州）人，因为刘邦是彭城人,彭城乃刘氏郡望所在而已，如韩愈之于昌黎。曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。具体是什么身世，我们目前还没有得到考证。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以bao奖，赐给他紫金鱼袋。

褒

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐渐含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。

刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。

刘禹锡，字梦得，汉族，唐朝彭城人(今江苏徐州)，曾任太子宾客，世称刘宾客。被后人称做“诗豪”。又与柳宗元并称“刘柳”。晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，前两句写出了刘禹锡的辛酸，悲痛，而后两句则写出了他的昂扬与乐观，现收在义务教育语文书8年级下册中，（25：《诗词曲五首》）再道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，刘禹锡以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。[1]

裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。[2]

关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。[3]

说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。[4]

关于刘禹锡的祖籍，一些学者多有争议不休，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人。据刘氏家谱和历史考证：有鲜卑族的后裔亦有改姓刘者，公元494年北魏孝文帝拓跋元宏率领鲜卑族众100多万人，自山西大同南下，迁国都于洛阳，入主中原。为了稳固对中原地区汉人的统治，就实行汉化政策，将鲜卑族人改用汉姓，率先将自己的‘拓跋”氏改为元姓，将独孤氏改为刘姓，共改了140多姓。其实独孤的祖先也姓刘，是光武帝刘秀的后裔；刘秀有个儿子刘辅，封为沛王，其裔孙刘进伯官度辽将军，败没于匈奴，曾被囚于独山下。(辽宁海城县)，后来刘进伯与少数民族通婚，生子名尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传六世孙、罗辰，随魏孝文帝迁洛阳时改姓刘，其后裔亦遂姓刘。据查有关史料，刘禹锡就是这支匈奴的刘禹锡后裔（也是为光武帝刘秀的后裔）：其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改（恢复）汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说自称其“彭城人”，经查此说，文献记载出自白居易、权德舆等人之口。但是，那并不是如一些文人所说随顺当时“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的习俗。因此“刘禹锡彭城人”说法是根据:刘秀有个儿子刘辅，封为沛王。[5]

刘禹锡因才华过于优秀而遭遇了很多波折，但他为人乐观、豪迈。他入仕为官时，作了一首诗《玄都观桃花》 “紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

。正因为这首诗和他过人的才华，惨遭嫉妒，得罪了满朝权贵，发配出京十四年之久，当他再次回京之时，在同一地，又作诗一首表示回京的高兴及对一些“某些人”的浓浓讽刺，

《再游玄都观》“ 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”

再次得罪满朝文武，发配出京十年才再次回来。所以才会白居易的《醉赠刘二十八使君》一文。“亦知合被才名折，二十三年折太多”一句。

现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董□刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。[7]

刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠[唐诗新唱]浪淘沙[刘禹锡][朗诵版]看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。

刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思唐诗望洞庭刘禹锡边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”(《杨柳枝词九首》其一)就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢？皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致；二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校书冬夜》），即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。灵澈没有诗论传世，但据权德舆《送灵澈上人庐山回归沃州序》说，他“心冥空无而迹寄文字，故语甚夷易，如不出常境，而诸生思虑终不可至……知其心不待境静而静”；又说他常“拂方袍，坐轻舟，溯沿镜中，静得佳句，然后深入空寂，万虑洗然”，可见灵澈也重视在主体的静默观照中赢得意境的空灵深邃，而且语言也是追求自然的。这些见解一方面受到大历、贞元诗风影响，讲究字词锤炼，不露痕迹，一方面则来源于佛教重视“心”即主观体验感受的思想。刘禹锡深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处…… 后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；

另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说： “能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。”

定，是排除杂念的观照，慧，是一种灵感的获得。这样写出来的诗，便能容纳更丰富的内涵，有着更深的意境。因此，刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》），“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。

刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。（《西塞山怀古》）

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（《乌衣巷》）

前一首是诗人站在西塞山远眺的感慨，在他心中，是一种永恒与短暂的强烈对比：千帆竞发、铁锁沉江，无论是战降治乱、分裂统一，这一切比起默默无言的大自然来，都不过是过眼烟云，瞬间即逝。后一首则通过王谢这些士族的旧迹变为寻常百姓家的历史变迁，呈现了人们心灵深处常有的对一切繁华与高贵都会被时间洗刷净尽的叹息。

刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。

再如《望洞庭》：

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，所以尽管受佛教徒影响，他却不像后期的白居易那样，时而满足，时而颓废，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一：“

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

《同乐天登栖灵寺塔》：

“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。

忽然语笑半天上，无限游人举眼看。”

都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。此外还应该提到他受民歌影响所写的一些诗篇。皎然、灵澈等人生活在民歌兴盛的吴地，而在禅宗看来，民歌率直自然、活泼朴素，正是语言的极致，所以他们也曾汲取民歌的特色来写诗，这无疑对刘禹锡有一定影响；刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》：

白鹭儿，最高格。

毛衣新成雪不敌，

众禽喧呼独凝寂。

孤眠芊芊草，

久立潺潺石。

前山正无云，

飞去入遥碧。

诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：

江南江北望烟波，入夜行人相应歌。

桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。（《堤上行》三首之二）

杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（《竹枝词》二首之一）

刘姓是当今中国姓氏排行第四位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之五点三八。

寻根溯源

1、据《元和姓纂》、《新唐书》等资料所载，出自祁姓尧帝之后。以字名为氏。

2、据《名贤氏族言行类稿》等所载，出自姬姓周太王古公父之后裔。

得姓始祖

繁衍播迁

郡望堂号

堂号：

宗族特征

1、刘姓家族地位显赫，从古到今，称王称帝者多达六十六人，统治时间长达六百五十多年。

名人精粹

刘姓是当今中国姓氏排行第四位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之五点三八。寻根溯源 1、据《元和姓纂》、《新唐书》等资料所载，出自祁姓尧帝之后。以字名为氏。 2、据《名贤氏族言行类稿》等所载，出自姬姓周太王古公父之后裔。 3、改姓而来。据《史记》所载，刘邦称帝后，赐有功之臣娄敬、项伯为刘姓，并赐其他降汉的项氏家族改姓刘。其它姓氏改姓刘。据《史记》所载，西汉公主嫁与冒顿为妻，其子女皆从刘姓。另外有薛、何、美、陆终氏和少数民族鲜卑孤独氏，女真族乌古论氏、移剌氏、满族宁古塔氏、留佳氏等众多姓氏改为刘姓。得姓始祖刘累。刘姓系上古圣帝尧的后裔。尧出生时其母庆都寄居于伊长孺家的伊祁山下，故从母所居之地为姓“伊祁”。后又分出“伊”、“祁”二姓。尧帝的祁姓后代有一支被封于刘邑（今河北唐县境），建立刘国。夏朝时，刘国有一家生有一子，出生时有纹在手曰：“刘累”，于是便以此为名。刘累长大后，跟随豢龙氏学习养龙本领，被夏帝孔甲封为“ 御龙氏”，负责驯养孔甲的四条龙。有一次，一条龙死了，刘累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给孔甲。孔甲感觉味道特别鲜美，非常高兴，于是就赏赐给刘累许多财物。不料过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。刘累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带领家眷逃到鲁阳(今河南鲁山)。又不敢再用祁姓，就用名字中的刘字作了姓氏。刘累之后，其裔又先后被封于豕韦（今河南滑县东南）、唐（今山西翼城）、杜（今陕西西安）。周宣王时，杜国国君杜伯被害，杜伯之子隰叔逃入晋国，担任士师（主管刑罚、狱讼、禁令的官）隰叔之子士艹为以官职为氏称士氏。士艹为之孙士会就是辅佐晋文公、襄公争霸天下，使晋国成为五霸之一的范武子。士会曾居于秦国，其后有留于秦国者便恢复其祖姓为刘姓，是为陕西刘氏。汉王朝的创立者刘邦便是士会的后代。刘邦对刘姓家族的发展产生了巨大的影响，因此，士会也成为刘姓共认的祖先之一。繁衍播迁河北唐县是刘姓的祖居之地，而刘姓的发源之地当在今河南省境。而源于陕西省境的刘姓当为河南刘姓之分支。战国时期，陕西刘氏播迁到河南及江苏地区，到汉代沛县刘姓成为皇族，大封同姓诸侯，显贵无比。纵观刘姓繁衍情况，可划分为三大时期：第一时期为汉代，江苏刘姓族人刘邦建立汉室，随着“同姓封侯”，刘姓人遍布彭城、沛国、弘农、中山、南阳、东平、天水等地，成为当时全国第一大姓氏。汉末群雄争霸之际，中原刘姓为避战祸四方迁徙。第二时期为魏晋南北朝时期，除刘姓人大举南迁外，许多少数民族在汉化的过程中，取刘姓代替自己原有姓氏。与此同时，刘裕代晋称帝，建立宋，其族在江南最为显赫，被封王侯的刘姓遍布江南。第三时期为唐至五代。据《兴宁刘氏族谱》所载，唐翰林学士视察使天锡公，为避战乱弃官奉父祥公迁至福建宁化县，后成汀闽望族。这一时期，刘姓支脉遍布大江南北。宋元至明清时期，刘姓族人已遍布全国各地。郡望堂号刘姓在其繁衍过程中，形成了许多郡望，主要有：1、彭城郡；2、沛郡；3、弘农郡；4、河间郡；5、中山郡；6、梁郡；7、顿丘郡；8、南阳郡；9、东平郡；10、高平郡；11、东莞郡；12、平原郡；13、广陵郡；14、临淮郡；15、琅邪郡；16、兰陵郡；17、东海郡；18、丹阳郡；19、宣城郡；20、南郡；21、高阳郡；22、高密郡；23、尉氏郡；24、竟陵郡；25、长沙郡；26、河南郡；27、广平郡。堂号： “彭城”、“弘农”、“沛郡”、“河间”、“中山”、“梁郡”、“顿丘”、“南阳”、“东平”“高密”、“竟陵”、“河南”、“尉氏”、“广平”、“丹阳”、“广陵”、“长沙”、“临淮”；还有“豢龙堂”、“藜照”；另有自立堂号，如 “敦睦”、“敦本”、“天录”、“再思”、“树德”、“守三”、“青云”、“传经”、“五忠”、“恒德”、“庆元”、“怀贤”、“墨庄”等。宗族特征 1、刘姓家族地位显赫，从古到今，称王称帝者多达六十六人，统治时间长达六百五十多年。 2、刘姓家族有其排列有序的字行辈份，据刘祥澍所修《刘氏族谱》载有清代江苏刘姓一支辈份字行为：“祥瑞肇英贤，明良继仁孝。”清光绪年间刘一诚所修《刘氏宗谱》载有彭城（今徐州）刘姓仲盛公一支辈份字行为：“寿福永彦仲，伯仁义尚若，余洪继应一，启世道昌从。” 名人精粹刘邦：沛县丰邑（今江苏沛县）人，秦末聚众起义，得胜，建立西汉。刘歆：西汉沛人，古文学派的开创者。所撰《七略》对中国目录学的建立有一定贡献，刘歆也是我国最早研究圆周率的人之一。刘秀：今湖北枣阳西南人，东汉开国君主，史称光武帝。刘洪：东汉天文学家，山东蒙阳人，所著《乾象历》是我国考虑了月球运动不均匀性的第一部历法。刘备：涿郡涿县（今河北涿州）人，在东汉末年群雄争霸中建蜀汉政权，与东吴、曹魏成鼎足之势。刘伶：沛国人，为西晋时“竹林七贤”之一，官至建威将军。刘渊：系匈奴人，十六国中的汉国建立者，称号“汉王”。刘义庆：彭城（江苏徐州）人，十六国时宋国著名文学家。有小说集《世说新语》。刘勰：东莞莒县（今山东）人，十六国时期梁国杰出的文学家、理论批评家。著有《文心雕龙》，被称为文学理论批评史巨著。刘知几：唐代彭城（今江苏徐州）人，杰出的史学家，所著《史通》为我国第一部史学评论的专著。刘禹锡：洛阳人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。著有《天论》等。刘墉：山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士。刘鄂：江苏丹徒人，清代小说家，著有小说《老残游记》。刘少奇：湖南宁乡人，早期中共党员之一，著名的无产阶级革命家、政治家。新中国成立后，任中共中央副主席、中华人民共和国主席等职。

参考资料：

http://wwwcnbjxcom/Baijia_showaspid=108

刘姓的来源

一姓氏来源

刘氏的来源主要有三：

1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分

得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国

为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位

，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河

南刘氏。

3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉

高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗

，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘

邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项

伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳

后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入

迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

二迁徙分布

刘氏最早发源于河北唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省境内

。公元前300多年前开始向河南及江苏传播。战国时晋大夫会有子留

居秦国，称刘氏，其十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清

辗转到今江苏等地。后来刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其

子孙分布于天水、中山、南阳、彭城、东平等十四处之多。汉末三国

之际，中原的刘氏为避“董卓之乱”不断向四方迁徙，主要是向东南

投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。魏晋南北朝时期刘氏大举南迁

，在江南影响很大。唐代和宋代，刘姓已遍布大江南北，盛于全中国

，直至今日。

三郡望堂号

郡望：

据有关史料记载，刘姓郡望达25个，其中有名的有18个。

1 彭城郡：西汉的时候设立，当时将楚国改为彭城郡，后又改为

彭城国，治所在彭城。此支刘氏是汉高祖的后代。

2 沛郡：西汉时置郡，治所在相县。相当于今安徽、河南等地。

3弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。此支刘姓开基始祖为汉时刘贾

。

4 河间郡：汉初置郡，治所在乐城。此支刘姓开基始祖为东汉章

帝之子河间王刘开。

5 中山郡：汉时置郡，治所在卢奴。此支刘姓多出自汉景帝之子

中山靖王刘胜。

6 梁郡：汉高帝时置郡，治所在咀阳。此支刘姓为汉文帝之子刘

文所开基。

7 顿丘郡：西汉、西晋两次置郡。此支刘氏多出自匈奴刘氏。

8 南阳郡：战国时置郡，治所在宛县。此支刘姓开基始祖为西汉

长沙定王刘发。

9 东平郡：汉晋置郡,治所在无盐。南朝宋改称东平郡。此支刘氏

，其开山基始祖为汉宣帝第四子东平王刘宇。

10 高密国：西汉置国，治所在高密。此支刘氏为广陵王之子刘宏

所开基。

11 竟陵郡：西晋置郡，治所在石城。此支刘氏为后汉刘焉所开基

。

12 河南郡：汉置郡，治所在洛阳市东北。此支刘氏出自匈奴族刘

氏。

13 尉氏县：春秋时郑国尉氏邑，秦时置县。此支刘姓开基始祖为

东汉章帝十一世孙刘通。

14广平郡：汉置郡，治所在广平。此支刘氏出自西汉景帝之孙刘

苍之后。

15 丹阳郡：西汉置郡，治所在宛陵。此支刘氏为临怀刘氏分支，

起开山始祖为东汉光武帝刘秀7世孙刘会。

16 广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。

此支刘姓开基始祖为汉宣帝广陵王刘胥。

17 长沙郡：战国时置郡，治所在临湘。此支刘姓开基始祖为长沙

定王刘发。

18 临淮郡：汉武帝时置郡，治所在今安徽。此支刘姓，其开基始

祖为东汉光武帝刘秀六世孙晋永城令刘建。

堂号：

1 彭城堂：这是刘氏使用最普遍的堂号，因为彭城刘氏其源出西

汉皇族，时间较早，人口、支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是

郡望堂号的正宗。

2 豢龙堂：夏相刘累，相传他善于养龙，被封为豢龙氏。

3 藜照堂：汉代的刘向，元帝的时候校书天禄阁，有一天，一个

老翁穿着黄衣，拿者藜杖，吹着拐杖上的火焰，拿出天文、地理的书

给刘向。刘向问：“你是谁？”他回答说是太乙之精，听说他好学，

特来看他。刘向一生著述很多，见了老翁后，才思更加敏捷了。

四家乘谱牒

河北：沧州刘氏家谱三卷首一卷、南皮刘氏家谱、上元刘氏家谱

六卷

山西：洪洞刘氏宗谱八卷首一卷末一卷、洪洞刘氏族谱五卷、洪

沿刘氏宗谱六卷、洪洞刘氏族谱、洪洞刘氏族谱不分卷、洪洞刘氏族

谱十七卷首一卷、平定刘氏族谱不分卷

辽宁：沈阳刘氏家族谱不分卷、沈阳刘氏家谱、辽阳刘氏宗谱一

卷、凌源刘氏宗谱十卷

江苏：南京刘氏家谱、沛县彭城堂刘氏族谱、丰县刘氏宗谱十卷

、丰县刘氏宗谱十三卷、泗阳像树刘氏宗谱四卷、宝应刘氏家谱六卷

首一卷、宝应刘氏家谱卷

五历史名人

1 刘墉：今山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士，与当时

的王文治、梁同书、翁方纲齐名。

2 刘过：太和人，南朝著名词人、诗人。

3 刘松年：钱塘人，画家，善于作山水画，与李唐、马远、夏圭

合称“南宋四家”。

4 刘禹锡：中山人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。他在哲学

上的主要成就是提出了“天人交相胜”的学说。著作有《天论》等。

5 刘渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称

大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。

6 刘伶：沛郡人，西晋时号称“竹林七贤”之一，曾官至建威将

军。

7 刘备：中山人，三国时蜀汉的建立者，汉中靖王刘胜的裔孙。

东汉末年曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴

抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁，节节胜利。公元21年称帝

，建都成都，国号汉，与曹魏、孙吴呈鼎足之势。其父子两代称王达43

年。

8 刘秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，公元22年在

春陵起兵，加入绿林军，以恢复汉时制度为号召，联合贵族势力，打

败赤眉起义军。建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统

一了全国。

9 刘邦：即汉高祖，沛县人。秦末时陈胜起义，他在沛县聚众三

千人响应。后受楚怀王之命与项羽分兵入关，公元前206年攻占咸阳

，被项羽封为汉王，与项羽展开五年之久的楚汉战争之后得胜，建国

称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。

刘

一、得姓来由

刘氏为全国第四大姓。据史籍记载，它的源流较多，其中最古老一支源头，可追溯到距今五千多年前的黄帝时期。黄帝之玄孙，陶唐氏帝尧(名伊祁放勋)，他的第九个儿子源明，受封到刘地山西平阳(今山西临汾县)，以地为氏，故为刘姓。所以刘姓以帝尧为太始祖，“源明”为大始祖。

史书又记述，周成王姬诵，封王季儿子于刘邑(河南偃师西南刘聚)，其后裔以邑为姓；东周末年，周匡王姬班，把他的小儿子封到刘邑号称刘康公，两者均成为源于姬姓之刘。

同时又有赐姓刘的。项羽在鸿门设宴款待刘邦，范增指示项庄席间舞剑，借机谋害刘邦，项伯暗使刘邦随从樊哙入帐对舞，救了刘邦。刘邦登基后封项伯为射阳侯，赐姓刘。另有齐人娄敬劝说刘邦建都长安，被刘邦重用，封他为关内侯，也赐姓刘，改名为刘敬；还有一个东汉舞阳人王常，起兵反王莽，积极支持刘秀，参加了昆阳大战，立了大功，后被更始帝刘玄赐姓刘。

还有三国蜀将刘封，原姓冠，因为刘备收他为养子，改姓刘。再者少数民族也有改姓刘的，又还有一些冒姓刘的。

上杭刘氏出于黄帝，陶唐氏帝尧裔孙。刘氏旧谱序记述：昔先王建德以立基，赐土以立国，因生以授姓，俾本支百世相联，族属不散，以报祖功而传子孙者也。俾姓大始祖源明，出于尧，终于虞之世，以陶唐为号。陶唐后有累公，学养龙，为养龙氏。从事夏孔甲，能饮食龙，夏嘉之，赐曰御龙氏。以代豕韦之国，寻迁鲁国，至商复承其国为豕韦氏。在周为唐杜氏，后杜伯之子隰叔去周适晋，为士师，以官为士氏，至士会由晋奔秦，后士会归晋，惟据秦不归者，复姓为刘氏。迨后刘清迁沛，至刘执嘉有子四：名伯、仲、季、交。刘季由以平民崛起为天子，汉朝分封刘姓，刘氏支派蔓延天下。

二、郡望、堂号、家训

关于郡望堂号，谱序中也有记述。其郡望有彭城、中山、琅琊、沛国、弘农、河间、梁郡、顿红、南阳、东平、高平、东莞、平原、广陵、临淮、兰陵、东海、丹阳、宣城、南郡、高堂、高密、竟陵、长沙、河南计25望。彭城为最著。

刘姓堂号亦不少，其中最普遍的有：彭城堂、正字堂、藜阁堂、敦睦堂、后继堂、怀贤堂、继崇堂。刘氏堂联(又称祠联)也很多，内容大都为姓氏来源，先祖业绩勋功等，如：

藜阁家声远；彭城世泽长。

彭城世泽；铁汉家声。

彭城世德；禄阁家声。

禄阁校书，藜焰照十行之简；

玄都种树，桃花赋千植之诗

。

除泛指刘姓郡望家声，又有专为表彰先祖——西汉著名学者刘向和唐代著名文学家、诗人刘禹锡造诣高深的。

汉景帝刘启，他的薄、王两皇后生14子，其名顺序为荣、德、阙、非、辙、端、组、胜、法、越、奇、乘、舜、烟，除辙继位称帝外，其余皆封郡王。景帝作有家训诗，汉亡，皇室各支裔孙纷纷散居各地，他们都把此诗作为教育儿孙的传家宝。明万历二年，举人刘连城认为皇帝家训无普遍意义，他为家谱写了一首家训诗，后世留传很广，有一定影响。其诗曰：

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；

年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。

早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；

天公佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

三、刘、唐、杜、范同出一源

唐诗人杜甫曾作过这样两首诗：其一《敬寄族弟唐十八》“与君陶唐后，盛族多其人，圣贤冠史籍，枝派罗源津……”开头一句刻意指明杜姓与唐姓同宗，同是陶唐氏的后裔；其二《重送刘十弟判官》“分源豕韦派，别酒雁宾秋，年事推兄黍，人才觉弟优……。”这是杜甫与刘十弟以宗兄弟相称，话别的诗。据史载，唐姓的主要来源有四：最早一支是帝尧之子丹朱，舜时封丹为唐侯，今湖北随州一带建唐国，裔孙以唐为姓；二支是源明18世孙刘累，后裔商朝时被封到豕韦(河南滑县)称豕韦氏，后徒居于唐(今山西翼城县)，建唐国，为晋之唐姓；三支是刘累另一支后裔被封到唐州(河南方城县)，其后代以居所为姓，成为唐姓；第四支是周成王把唐地封给自己的弟弟叔虞，再建唐国，称唐叔虞。这说明杜诗印证了这一史实。

杜姓与范姓的来由又如何呢周成王灭唐，成王把一支周大夫贵族，源明57世孙刘累后裔致禄封迁到杜城(今陕西西安东南杜陵)，建杜国，称杜伯。按《纲鉴》载，周宣王四十三年(前785)宣王无端杀(后)杜伯，族人四散逃奔，杜姓自此而始。杜伯六世孙士会，字大禄，号伯元，仕晋为晋大夫，晋王赐他食采邑于范，自此士会又叫范会，也就有了范。姓刘、唐、杜、范，实出一源，均为帝尧苗裔，自古就被人们视为一家。

上杭刘氏皆为源明嫡裔，属彭城郡。它们有四个支派：一为千十郎，迁胜运里官田村；二为十郎、十一郎，迁来苏里田背村；三为杭邑东门祠刘四郎派；四为刘友明迁南阳东山村。从官田、田背《刘氏族谱》，可以清楚地看出，刘氏从得姓大始祖源明公开始，一代代南移直至上杭县官田村与田背村的历史。

四、彭城刘氏迁上杭

源明公传至80世孙刘清(又名康)，迁徐州沛丰中阳里，生子刘荣，讳丰，字仁号，传说他为人乐善好施，感动仙人指点，至江西宁都太华山铜鼓洞，入洞天葬，获得好风水。82世孙煓字显初，名执嘉，生四子：伯、仲、季、交。83世季公，即汉高祖刘邦，为西汉开国皇帝。传至136世孙刘祥，官封枚州刺史，其子天锡，唐僖宗时任按察使，因黄巢起义，为避乱于唐僖宗元符二年(857)弃官奉父南迁，从彭城迁入福建汀州宁化石壁村定居，传到152世刘韶，字仑，谥宗臣，又名昭伯，入仕，初任四川重庆山台县正堂，后升迁虔州判官，为官清正廉洁，赐紫金光禄大夫兼司农讲学士。卒以王礼葬之，生铁封墓，世号铁墓(现江西宁都县，北门外获护乡)，地名获护塘，现修复完好。公生八子，五府道、三县令，迁居江西瑞金东门外垂金塘背。子孙居官者三十余人，从事商贾者数十人。贸易累中，富贵胜于都城，有“羊眠褥子，犬眠毡”之说。传至159世刘兴汉，名九郎，生六子：长子千十郎，字丑汉，生于宋淳熙八年(公元1181)，官授花县知府，为官清正廉洁，因遭贪官诬害，于南宋理宗绍定已丑岁(1229)，携子孙一路南行来上杭乾田(今稔田镇官田村)，择地创居，为上杭官田开基始祖。官田刘氏开基之初，人丁不甚兴旺，一直到千十郎六世孙文甫，号竹塘，讳炳明，中宪大夫，妣李氏生八子：百一郎、百二郎、百三郎、百四郎、百五郎、百六郎、百七郎、百八郎。八兄弟繁衍为八大房，各大房裔孙播迁情况概述如下：

1、百一郎，讳忠道，明中顺大夫，妣黄氏十一娘，生四子：文益、文义、文俊(讳秀实)、满全。文益官授赣洲巡道，妣李、张氏，生三子：石崇、遥孜、满子。裔孙居赣洲河口樟贡乡焉凹；文义妣黄氏生三子：万一、万二、永贵(文贵)，万一郎裔孙全峰居永定湖雷，昆峰妣蓝氏生四子：圣、贤、道、德，合家迁居广东揭西陂尾楼。昆峰十一世孙(千十郎26世)兴讫迁居砂膀越古晋美记园；兴珍迁居砂膀越古晋；兴八迁居马来亚吉隆坡；兴门妻李氏，生建方、南辉二子，南辉居马来西亚。秀实字文俊讳时乘，官授四川顺庆知府，继任江西饶州知府，妣吴、廖、陆三氏，裔孙一支居官田，秀实之孙克宽(千十郎十世孙)迁永定高陂。克宽公曾孙(千十郎13世)奇峰，字子才，迁居广东揭西。秀实十一世孙公恒迁居宁德福安。满全、洪武八年官授赣州知府，妣黄氏生观受、五四、得兴三子。裔孙分居上杭临城西郊仙人栋、老君村和长汀四都、广东龙川苏雷洞、龙岩的连坑、赖坑、马坑以及南京、台湾、马来亚等地。

2、百二郎妣赖氏、陈氏生三子：四九、仕清、仕贵；长房四九公，妣黄四娘，生四子：里哥、乌子、棉子、细人。明洪武九年，合家迁居广东长乐(今五华县)旗潭松柏嶂开基，裔孙乔、英兄弟居旗潭，其它分迁龙川苏雷、河源、归善九了杵下(现紫金县九阿杵)。次房仕清公，妣黄氏，生二子：长公、少翁，裔孙均迁居广东棉洋湖；仕贵妣黄氏生二子：与禧、与仁，与禧妣黄氏生六子：福生、松孙、大满、四哥、福仄、福佑，合家移居广东得兴后又迁河源沙溪。河源沙溪裔孙分居三角塘、忠信及龙川县苏雷洞、石狗岑等地；与仁批郑氏生三子：受、福、诚。裔孙分居稔田丰朗、连四、严坑、化厚，广东大埔湖寮、揭阳，福建闽侯、永安、沙县，江西、丽洲、石门等。

3、百三郎妣郭氏生三子：太一郎、太二郎、太三郎；妣兰氏生二子：千一郎、千二郎。太一郎裔孙居上杭庐丰、长汀及武平象洞。太二郎迁居广东。千一郎迁江西，迁二郎裔居上杭才溪、南阳，长汀古城，江西瑞金、上饶，闽北松溪、政和、建瓯，台湾台北。

4、百四郎妣黄、郭氏，生三子：千一郎、千二郎、千三郎，迁居庐丰德里。千一郎裔孙迁通贤，千二郎妣黄氏生四子：万一、万二、万三、万四郎。万一郎字承信，妣丘氏、沈氏，生四子：四八、五一、五二、五九从德里迁本县丰头桥、梅坝苦竹凹，后再迁白砂岑背村定居。四八公妣林七娘、杨三娘，生三子：允受、允忠、允孜。四八中年携林妣往广东大埔经商未归，传说生六子：百一郎、百二郎、百三郎、百四郎、百五郎、百六郎。裔孙分居广东大埔、饶平、饶阳等地。万二郎迁广东，万三郎裔孙迁长汀涂坊，万四郎迁广东韶关。千三郎裔孙居上杭庐丰德里，百四郎裔孙分迁浙江、永嘉、平阳和福州等地。

5、百五郎妣赖十一娘，生子海通(名三五郎)，裔孙居官田山下，才溪中寥、白砂大田，外迁浙江、广东、台湾等地。

6、百六郎妣邵八娘生四子：三七郎、三八郎、四二郎、四六郎，居上杭溪南斜坊(现永定仙师华坊)。三八郎裔居华坊大阜，四六郎居峰市，其裔孙十五郎，迁居广东大埔青溪园埔坪；三八郎裔文海于明正统年间迁居台北嘉义市开基，生四子：文科、文甲、文甫、文忠，裔孙众多；四六郎裔孙分迁广东潮州、深圳、清县，台湾台北、浙江江山县、江西饶州等。

7、百七郎，妣吴二娘，迁居永定县洪山乡拓林开基，生二子：三一郎、四二郎。三一郎一脉迁长居长汀童坊乡大埔村；四二郎裔孙居永定拓林上塔、彭祖田下、崩逢下，上杭下都、白砂、才溪、杭邑东门，并外迁广东韶州信宜县、饶塘、陆丰、河源以及省内福州虎头山、闽侯县鸿尾乡等。

8、百八郎字法镇，妣丘石娘，生子德明迁连城县罗坊肖坑开基。裔孙分迁广东及台湾等地。

官田始祖千十郎，卒于宋咸淳七年(1271)葬于稔田化厚村树子里龙舌冈，猛虎过江形，墓前华表一对，联曰：“世锦宏开花县黄堂乌；先灵永裕桂林玉笋泥金”，气势雄宏。官田“刘氏家庙”建于元至正十七年(1357)，占地面积2000平方米，因属棉花滩淹区，厅堂上下180平方米，1999年在原地升高重建，其余附属工程正在筹划中，每年春分后五日定为各房远近裔孙统一扫墓祭祠时间，尊祖敬宗之情溢于言表。

上杭来苏里田背村刘氏的来由更有一番周折，要从大始祖源明说起。源明公159世孙六郎仰汉，生荣八。165世念二郎生十郎、十一郎。时蒙古族进入中原，建立了元王朝，元吏在江西经营田粮，恣意盘剥，民不聊生，蔡五九起义抗元，浙江行省平章领兵进剿。161世刘十郎、刘十一郎兄弟为避战祸，携眷及仆张四郎，身怀万金，于元仁宗延二年(1315)夏，从江西瑞金塘背，长途跋涉，入冬始抵上杭来苏里田背村(今属中都镇)定居，为不忘故士，把新开基地也称圹背，后始转音为田背。十郎、十一郎在田背均被裔孙尊为一世祖。

田背一世祖十郎，妣梁七娘生二子：十四郎、百五郎。长十四郎妣范九娘，裔孙一脉移居蓝溪镇湖里村开基。次百五郎妣赖四九娘，裔孙居田背，生三子：小四、小五、小六。小四裔孙居竹山下，裔孙再迁临城上登。小五郎裔孙居田背，妣邱氏生三子：万七郎、万八郎、万九郎。万七郎裔孙迁居南靖县，万八郎妣朱一娘、兰二娘生子六一，裔孙居田背。万九郎妣傅七娘，生三子：源清、源性、源海，裔孙居田背。十郎裔孙分迁上杭城关、武平小兰、长汀露潭、江西龙泉、奉新、万载、广东仁化、湖广桂阳、平江、福州，四川遂宁，广西等地。

田背一世祖十一郎妣郭七娘生五子：念二郎、念四郎、念五郎、三五郎、三六郎。念五郎孙裔孙永定洪山石杰村。念四郎裔孙迁居城区临城西郊诸村，并在东门外立祠，裔孙分迁居上杭才溪、官庄，武平高梧、十方与台湾等。三五郎，携郭七娘金骸迁居广东嘉应州长乐棉洋约罗迳坝圳上(现五华县棉洋乡坑口)开基，裔孙分迁：广东的揭西、陆河、陆丰、惠东、汕尾、肇庆、台山，广西，台湾和新加坡、泰国等地。三六郎裔孙居中都田背，裔孙分迁上杭的上都、临城、城关，武平小澜，长汀，永定，广东松源、韶州英德、佛山，江西赣县、吉安府福县、庐陵，浙江建肯，四川巴县、湖南平江、长沙，江苏南京。

二十世纪三十年代，长汀县河田镇蔡坊村刘齐湖到上杭谋生，在城关定居，已发展到第四代。六十年代，其堂侄刘如松大学毕业后到上杭任教，也定居城关，已发展到第三代。属彭城郡。

刘氏城关祖祠：有八座，其中较大的有四座。上中街官田千十郎总祠(现被建招待一所大楼)；下中街中都田背十一郎公总祠(现县供销办公楼)；东门外念四郎公总祠(现党校集资楼)。临江路，原农业银行前面，十郎、十一郎于康熙三十年(1691)建有总祠为“思敬堂”。

刘氏

（彭城郡）刘姓分布很广，人数很多。汉朝皇族姓刘，汉高祖是刘邦。刘姓来源有四：一是古帝尧（即陶唐氏）的后代受封于刘（在今河北省唐县），周宣王时灭国，逃往秦国的子孙便以国名为姓；二是周匡王封其少子于刘（在今河南省偃师县南），子孙以地为姓；汉高祖赐娄敬、项伯缠为刘氏；四是汉高祖刘邦曾把公主嫁给匈奴单于冒顿，其后代随母姓刘。

李济博士的《中华民族的形成》说：“初期之刘氏，发见于陕西、甘肃，至西历纪年前三百年（即周赧王时）始向河南、江苏南西方移动，嗣由江苏一族创立汉朝，其裔再向中国各地播迁。”

兴宁《刘氏族谱》称：“汉兴……大封同姓，以镇天下。……卯金之裔，由是遍布天下矣。唐僖宗乾符二年（875年），黄巢起义，海内骚然，居民流离转徒，于时有翰林学士视察使刘天锡，弃官，奉父刘祥之命，避居福建汀州府宁化县之石壁，号为东派，后世遂以刘祥为宁化始迁之祖。于是枝叶繁衍……，蔚为汀闽望族。”至宋嘉定（1208年）之后，刘氏东派后裔，又从宁化迁上杭，有的从上杭徒广东兴宁、平远、梅县等地。明清两代，有的再渡海迁台湾。

收藏目录：

《龙兴祠刘氏联修族谱》不分卷，缺册，藏2册（225×320）

主编:刘颂尧、刘醒夫,刘建澜、刘后泉等,

民国卅六年，木刻版，源明堂 <