明朝从山西大槐树移民的全部姓氏
明朝从山西大槐树移民根据正史、笔记史料的记载,以及笔者收集查阅的家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿的不完全统计,明朝洪洞大槐树移民姓氏共812个。姓氏如下:
1、李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、营、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏。
2、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、攀、易。
3、常、武、乔、贺、赖、粪、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、命、章、鲁、葛、书等多个姓氏家谱。
明朝山西大槐树移民相关资料
1、明朝初期,由于元末战乱之后,山东、河南、河北等地区人口稀少,经济萧条。为了恢复经济、发展农业、平衡人口、维护统治,明朝政府采取了移民政策,按照”四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三“的比例迁移。
2、从洪武三年到永乐十五年,共有百万之众的山西移民迁往全国各地。这些姓氏中包含了人们生活中比较常见的姓氏,他们被移到了18个省,500多个县,分布在全国各地,是我们大多数人的先祖。
3、洪洞大槐树移民是中国历史上第四次、也是规模最大的一次移民活动。洪洞县交通便利,是山西输出人口最多的地方,而洪洞又是其中人口最为稠密的县。因洪洞拥有四通八达的古驿道,成为明朝官府组织移民的首选。
高,曾,祖,考,己身,子,孙,曾孙,玄孙---是为九族顺序
君子之泽,五世而斩高祖以上可并入“本门历代祖先神位”
中间为最长辈,面对祖先灵位右边为上(尊),左为下(卑),依次排列
始祖居中,二世、四世、六世位于始祖的左方,称昭;三世、五世、七世位于右方,称穆。简而言之,昭穆就是宗庙和坟地的左右位次,左为昭,右为穆。
按照我国民间传统习俗,人逝世后其家人都要为其制作牌位,作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例,一般用木板制作,呈长方形,下设底座,便于立于桌安之上。牌位书写,古代一般多用老宋体(笔划竖粗横细)、自上而下竖写,现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体,以示庄重、肃穆。
扩展资料
家谱,是使后代知晓统系来处的方法,又可以使家族不散不失传。然而修家谱的目的是治国,将古代宗法尊祖、敬宗、收族的原则,变成了修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、订族规为特征的体现封建族权的宗族制度。
家谱的雏形,在殷商卜辞中的世系关系中有所反映。隋唐以前,家谱的修撰已相当发达,大量的家谱书籍问世,但大多未留传后世,人们一般认为家谱起于宋代。
宗庙制度产生于周代,《礼记·王制》中已记载了 帝王贵族的宗庙制度 。即天子七庙太祖、三昭、三穆,诸侯五庙太祖、二昭、二穆,公卿三庙太祖、一昭、一穆。秦代“尊君卑臣,无敢营宗庙者。汉世多建祠堂于墓所”。士大夫不敢建宗庙,从此宗庙成为天子专有
宋代朱熹提倡建立祠堂法:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛,而且,初立祠堂时,计现田每龛取1/20以为祭田,亲尽则以为基田。由宗子主之,以给祭用。清代,祠堂已遍及全国城乡各个家族,祠堂是族权与神权交织的中心。
祠堂中的主祭——宗子,相当于天子;管理全族事务的宗长,相当于丞相;宗正、宗直,相当于礼部尚书与刑部尚书。祠堂最能体现宋代宗法制家国一体的特征。
查族谱方法:祖籍地搜集信息、通过互联网查找、图书馆。
一、祖籍地搜集信息
在现居住的家族地搜集一定资料后,在觉得不够详实的情况下,可以选择去祖籍地去走访和询问关于家族家谱信息,一些经过多次迁徙导致谱牒不全的家族往往会采用这种方法,会取得新的进展。
二、图书馆
上海图书馆、中国国家图书馆、湖南省图书馆等大型图书馆都收藏了很多家谱,像上海图书馆收1949年前的家谱计11700种,近10万册,收藏的家谱履盖全国20个省,以浙江、安徽为最多,需要找族谱的可以去试试。
三、通过互联网查找
向家里老人多打听一些相关自己家族的事,字辈、祖籍什么的,知道这些后再找人打听或者网络查找。可以建一个博客贴吧,写上自己家族的一些简明信息,互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人,他们手里有很多资料,说不定会有热心网友帮你查找。
族谱的作用
族谱是一个巨大的资料宝库,可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料,寻找依据,进行研究。家谱的作用主要有:
1.宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一,而家谱的族规、族约、家法、乡约等,正是加强宗法制度的有力工具。
2.家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们当代极为有益的东西,如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等,对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。
3.家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料,如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等,为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。
4.经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料,这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们研究古代经济史提供了很好的素材。
5.人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承,在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中,记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料,可提供人口学研究者使用。
山东莱阳吕氏家谱字辈大全
山东是一个历史悠久的省份,而莱阳作为山东的一个县级市,同样也有着悠久的历史,而莱阳吕氏家族则是在这片土地上繁衍生息的一支重要家族。莱阳吕氏家族的字辈也是家族文化的一部分,下面将为您介绍一下莱阳吕氏家族的字辈大全。
吕氏家族的历史渊源
吕氏家族,源于周朝卫国的割据诸侯吕不韦,他开创了吕氏的历史,为其后代立下了威名。吕氏家族,自吕布入沛县以来,就逐渐发展成为一个庞大的氏族,不断走向繁荣。吕氏家族对中华传统文化的贡献也是不容忽视的,他们在文化、科技等多个领域都有作为,为中华民族的进步做出了重要贡献。
莱阳吕氏家族的字辈大全
莱阳吕氏家族的字辈在吕氏家族中也是独特的存在,下面将为您介绍一下莱阳吕氏家族的字辈大全:
大字辈:氏、字、号、述、名、谱、图、册、志、集、录、堂、祖、宗。
小字辈:瑞、玉、新、绍、林、旺、科、峻、泉、正、建、宏、益、利、寿、康、宝、智、祯、豫、骏、乐、昂、世、业、栋、松、基、博、恒、振、捷、庚、钧、瑗、雅、凌、崇、中、恩、贤、翼、显、泰、祥、石、望、尔、睿、余、泽、升、昌、万、言、勤、盛、凯、裕、家、深、仁、洪、锐、斌、丹、翔、泓、维、俊、佳、荣、波、宇、君、腾、峰、行、方、乾、存、建、发、宣、楷、邦、星、朝、挺、德、刚、宜、申、宾、旭、鸿、巍、式、越、运、洲、静、慧、强、志、麟、武、芳、登、逸、涵、国、东、峰、学、皓、彦、琳、宸、皓、冲、筠、展、缘、蓓、纯、修、彬、珂、_、泽、语、璐、娜、君、梦、妍、蕾、畅、鸿、晨、灿。
莱阳吕氏家族的崛起与发展
莱阳吕氏家族的崛起与发展,得益于山东吕氏家族强大的传承和前辈们的积累。莱阳吕氏家族在明清时期已经形成了显赫的家族名望,并且深入到政治、商业等领域,成为当时山东乃至全国的声名赫赫的家族集团之一。莱阳吕氏家族更是发扬了吕氏家族文化,形成了自己独特的家族精神,在中国家族文化史上也有着举足轻重的地位。
莱阳吕氏家族的家传家规
家族规矩是家族文化的重要组成部分。莱阳吕氏家族也有着自己的家传家规。莱阳吕氏家族注重家族和睦,在家族管理上采用家族议会的方式。家族议会是家族治理的最高权利机构,每年对家族事宜进行讨论和决策。除此之外,莱阳吕氏家族还注重家族成员的学习和发展,在各个方面对家族成员的要求也是极高的。
莱阳吕氏家族的家族文化
莱阳吕氏家族的家族文化丰富多彩,充满着家族的血液和灵魂。家族文化也是家族传承的重要内容,也是家族成员之间的沟通桥梁。莱阳吕氏家族的家族文化最大的特点就是节俭,这一点已经体现在家族规矩和家族经营上面。莱阳吕氏家族的文化还有崇尚诚信和贡献,家族成员在生活和工作中都必须遵守这些准则,做到对家族和社会的贡献。
结语
莱阳吕氏家族的字辈大全,不仅仅是吕氏家族文化的一个方面,也是家族文化的重要组成部分。通过了解家族字辈的历史和家族文化的传承,我们能够更好地理解中华民族传统文化的丰富性和多样性。我们也应该铭记这些家族的历史和贡献,继承和发扬这种历史文化,为中华民族的复兴作出自己的贡献。
家谱最常见的格式:欧式家谱、苏式家谱、宝塔式家谱。
1、欧式家谱:
欧式家谱是一种以欧式风格为特点的家谱格式,通常由标题、前言、家族世系图、家族重要事件和人物介绍等部分组成。其中,家族世系图是欧式家谱的核心,以男性为中心,按照父子关系排列,逐代追溯家族世系。
2、苏式家谱:
苏式家谱是一种以中国传统风格为特点的家谱格式,通常由标题、谱序、家族世系表、传记、宗规家训和附录等部分组成。家族世系表是苏式家谱的核心,以男性为中心,按照父子关系排列,逐代追溯家族世系。
3、宝塔式家谱:
宝塔式家谱是一种以宝塔形状为特点的家谱格式,通常由标题、家族世系图和人物介绍等部分组成。家族世系图是宝塔式家谱的核心,以男性为中心,按照父子关系排列,逐代追溯家族世系。
家谱简介:
家谱是一种记录家族世系和家族重要事件的文献,通常由家族中的长辈或组织专门收集、整理和编纂而成。家谱记录了家族的起源、迁徙历程、家族成员的基本信息、重要事件和人物事迹等,是家族文化传承和延续的重要载体。
家谱的格式多种多样,常见的有欧式、苏式和宝塔式等。其中,欧式家谱以男性为中心,按照父子关系排列家族世系;苏式家谱则更加注重家族成员的传记、宗规家训等内容;宝塔式家谱则以宝塔形状呈现家族世系图。
家谱对于家族文化传承和历史研究具有重要意义。通过家谱,我们可以了解家族的历史沿革、传承下来的文化传统和社会价值观念,对于研究人类社会历史和文化发展具有重要意义。同时,家谱也是家族成员之间联系和沟通的重要桥梁,有助于加强家族凝聚力和认同感。
家谱一般分两部分,悬挂中堂的谱幕,谱幕只记录去世的族人,按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。
第二部分是谱书:
谱书同谱幕不同,所有家族成员,无论是生是死、尽具所知,当祥细入册,包括先人照片、先进业绩、妻子姓名,娘家住址、姑太太出嫁哪里,姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册!
扩展资料:
家谱作用:
家谱是一个家族的历史记载,通过家谱,能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚,了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。
相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍,是史学的重要组成部分之一。
家谱是一个巨大的资料宝库,可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料,寻找依据,进行研究。
家谱的作用主要有:
1、宗法思想研究资料。
家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一,而家谱的族规、族约、家法、乡约等,正是加强宗法制度的有力工具。
2、家庭道德研究资料。
族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西,如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等,对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。
3、家族制度研究资料。
家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料,如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等,为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。
4、经济史资料。
家谱中保存有相当数量的经济史资料,这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。
5、人口问题资料。
家谱的中心部分是家族人口的世系传承,在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中,记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料,可提供人口学研究者使用。
6、历史人物传记。
家谱是世系的记录,许多家谱中既有简单的世系,又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等,对研究历史人物及其家世大有帮助。
7、民族史资料。
有的家谱记载历史上少数民族情况甚详,更有些少数民族家谱,它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱,记述了当地回族的一些情况;而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱,金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。
8、地方史志资料。
家谱是地方文献的重要组成部分,通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等,在家谱中也是重要内容。
9、教育史资料。
家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料,如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。
10、民俗学资料。
家谱还是一个民俗学资料库,一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容,尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中,本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外,与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。
11、宗教史资料。
有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中,他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明,同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。
12、华侨史资料。
中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史,包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系,这为我们进行华侨史研究提供了素材。
13、重大历史事件资料。
中国历史上一些重大历史事件,都不同程度地记录在家谱中,虽然这些记录并不完整系统,但却十分具体,也是研究者获取资料的一个途径。
除以上所述外,家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见,家谱作为史书之一,其作用是相当突出的。
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好的家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等,从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
-家谱
一般家谱的主要内容有:
1、谱序。稍具规模的家谱,卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文,它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
2、凡例。主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言,一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则,以作为修谱时所要遵循的原则。
3、姓氏源流。意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年,渊源古老,如果没有家谱,后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流,这样才能世世代代承继,也能将族系根缘流传千百年。
中国家谱素来有"叙本系,述始封"的传统,明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章,或称姓氏源流,或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。
4、写清堂号。堂号名称一般取自于郡号名,或者是史祖自创。一般来说,堂号多取自于郡号名,郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名,或诸侯国名,地方府、州、县名。如任氏的“五知堂”(知恩、知道、知命、知足、知幸)。
5、家训、族规。很多家谱中,都记录了许多治家教子的名言警句,流传到后世了,比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。家规是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规,是家谱中的重要组成部分。其名称各异,种类很多,诸如家规、家戒、家法、家礼、族规、族约、祠规、戒谕等。
扩展资料不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系,形式固定,次序分明,比较简约。每一种世系图表形式都各有特色,侧重不同。其中宝塔式随着流传发展,衍生出了多种形式,以树形图谱和线形图谱最为常见。
树形图谱很象是一张组织结构图,看起来清晰美观,使用更普遍一些。编修家族世系图要做到易看易懂、世序分明、内容真实、语言简练。
随着时代发展,现在很多家族在修撰家谱时,开始运用一些好的计算机软件来方便快捷地绘制编辑图谱,还可以融入一些现代审美的样式。
大姓排行榜前十名?中国人口最多姓氏前十排名1、李姓-占全中国汉族人口的,794%=95,300,000人。
2、王姓-占全中国汉族人口的,741%=88,900,000人。
3、张姓-占全中国汉族人口的,707%=84,800,000人。
4、刘姓-占全中国汉族人口的,538%=64,600,000人。
5、陈姓-占全中国汉族人口的,453%=54,400,000人。
6、杨姓-占全中国汉族人口的,308%=37,000,000人。
7、赵姓-占全中国汉族人口的,229%=27,500,000人。
8、黄姓-占全中国汉族人口的,223%=26,800,000人。
9、周姓-占全中国汉族人口的,212%=25,400,000人。
10、吴姓-占全中国汉族人口的,205%=24,600,000人。
据公安部户政管理研究中心2021年初发布的2021中国最新姓“百家姓”数据显示:排着前十位的是:王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。王姓排在首位,人数最多,其实并不意。
据统计,文献记载和现存的姓氏共有5600余个,古人将姓氏整理成“百家姓”和“千家姓”,随着几千年的发展,有些姓氏已经消失殆尽,而有一些姓氏却日益壮大。
百家姓包罗万象,其姓氏文化更是博大精深。
对于重视血脉传承的中国人而言,除了血脉相连的亲人,同姓之人更是同宗同源。
古代更有修家谱、立祠堂的规矩,所以了解自己的姓氏排名,才能追踪溯源,将自己的家风发扬光大。
各省前十姓氏排行
省市前十姓氏排行
广东省陈、李、黄、张、梁、林、刘、吴、罗、杨
海南省陈、王、李、吴、符、林、黄、张、周、郑
重庆市李、张、陈、刘、王、杨、周、黄、罗、唐
山东省王、张、李、刘、孙、赵、杨、陈、徐、马
福建省陈、林、黄、张、吴、李、王、郑、刘、杨
浙江省陈、王、林、张、李、叶、郑、吴、徐、刘
江西省刘、李、陈、张、黄、王、吴、周、胡、徐
内蒙古王、张、李、刘、赵、杨、郭、孙、高、陈
湖南省李、刘、陈、张、王、周、黄、杨、唐、罗
河南省王、张、李、刘、杨、赵、陈、郭、孙、马
北京市王、张、李、刘、赵、杨、陈、孙、高、马
江苏省王、张、陈、李、徐、周、朱、刘、吴、杨
山西省王、张、李、刘、赵、郭、杨、陈、武、高
湖北省李、刘、张、陈、杨、胡、黄、王、徐、周
天津市王、张、李、刘、杨、赵、陈、孙、高、马
宁夏王、张、李、刘、杨、陈、赵、吴、马、孙
辽宁省王、李、张、刘、赵、孙、杨、陈、于、高
上海市张、王、陈、李、朱、徐、周、沈、吴、陆
河北省张、王、李、刘、赵、杨、高、陈、马、郭
安徽省王、张、李、陈、刘、杨、吴、周、徐、孙
黑龙江省王、张、李、刘、赵、孙、杨、陈、于、徐
四川省李、张、王、刘、陈、杨、周、黄、罗、吴
广西省黄、李、梁、韦、陈、陆、杨、刘、卢、张
2021年百家姓排名顺序
01李02王03张04刘05陈
06杨07赵08黄09周10吴
11徐12孙13胡14朱15高
16林17何18郭19马20罗
21梁22宋23郑24谢25韩
26唐27冯28于29董30萧
31程32曹33袁34邓35许
36傅37沈38曾39彭40吕
41苏42卢43蒋44蔡45贾
46丁47魏48薛49叶50阎
51余52潘53杜54戴55夏
56钟57汪58田59任60姜
61范62方63石64姚65谭
66廖67邹68熊69金70陆
71郝72孔73白74崔75康
76毛77邱78秦79江80史
81顾82侯83邵84孟85龙
86万87段88漕89钱90汤
91尹92黎93易94常95武
96乔97贺98赖99龚100文
101庞102樊103兰104殷105施
106陶107洪108翟109安110颜
111倪112严113牛114温115芦
116季117俞118章119鲁120葛
121伍122韦123申124尤125毕
126聂127丛128焦129向130柳
131邢132路133岳134齐135沿
136梅137莫138庄139辛140管
141祝142左143涂144谷145祁
146时147舒148耿149牟150卜
151路152詹153关154苗155凌
156费157纪158靳159盛160童
161欧162甄163项164曲165成
166游167阳168裴169席170卫
171查172屈173鲍174位175覃
176霍177翁178隋179植180甘
181景182薄183单184包185司
186柏187宁188柯189阮190桂
191闵192欧阳193解194强195柴
196华197车198冉199房200边
201辜202吉203饶204刁205瞿
206戚207丘208古209米210池
211滕212晋213苑214邬215臧
216畅217宫218来219_220苟
221全222褚223廉224简225娄
226盖227符228奚229木230穆
231党232燕233郎234邸235冀
236谈237姬238屠239连240郜
241晏242栾243郁244商245蒙
246计247喻248揭249窦250迟
251宇252敖253糜254鄢255冷
256卓257花258仇259艾260蓝
261都262巩263稽264井265练
266仲267乐268虞269卞270封
271竺272冼273原274官275衣
276楚277佟278栗279匡280宗
281应282台283巫284鞠285僧
286桑287荆288谌289银290扬
291明292沙293薄294伏295岑
296习297胥298保299和300蔺
以上就是2021百家姓排名表全部内容了,希望对大家参考有所帮助
王李张刘陈——中国五大姓人口近4亿,好庞大的数字啊!
1王姓——占全中国汉族人口的794%=105,300,000人。
2李姓——占全中国汉族人口的741%=101,900,000人。
3张姓——占全中国汉族人口的707%=95,800,000人。
4刘姓——占全中国汉族人口的538%=64,600,000人。
5陈姓——占全中国汉族人口的453%=54,400,000人。
6杨姓——占全中国汉族人口的308%=37,000,000人。
7赵姓——占全中国汉族人口的229%=27,500,000人。
8黄姓——占全中国汉族人口的223%=26,800,000人。
9周姓——占全中国汉族人口的212%=25,400,000人。
10吴姓——占全中国汉族人口的205%=24,600,000人。
中国人口最多的前100名姓氏:前十名总人口约为55亿人。
01王02李03张04刘05陈06杨07赵08黄09周10吴
11徐12孙13胡14朱15高16林17何18郭19马20罗
21梁22宋23郑24谢25韩26唐27冯28于29董30萧
31程32曹33袁34邓35许36傅37沈38曾39彭40吕
41苏42卢43蒋44蔡45贾46丁47魏48薛49叶50阎
51余52潘53杜54戴55夏56钟57汪58田59任60姜
61范62方63石64姚65谭66廖67邹68熊69金70陆
71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史
81顾82侯83邵84孟85龙86万87段88漕89钱90汤
91尹92黎93易94常95武96乔97贺98赖99龚100文
明朝从山西大槐树移民的全部姓氏
本文2023-11-02 23:12:55发表“资讯”栏目。
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