源于羌族，出自战国时期赵国大夫布子，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通》记载，战国时期，赵国有个大夫号称布子，本为西北羌族人，他极善相马，每相必得名驹，因此深受赵王的喜爱和尊敬。

在布子的羌族后裔子孙以及中，多有以先祖名字为姓氏者，称布子氏，后又省文简改为单姓布氏，世代相传至今，仍是今天四川康定羌族著姓之一。 源于嬴姓，出自春秋末期晋国子卿姑布，属于以先祖名字为氏。据史籍《史记》的记载，赵简子(赵鞅，公元前？～前458年，春秋末年晋国正卿)为晋国执政上卿时期，手下有个名人叫姑布子卿，极其善长相术。

在姑布子卿的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称姑布氏，如在史籍《汉书》中记载的汉朝时期有东平郡姑布子，就是该支族人。姑布氏后又省文简改为单姓布氏，世代相传至今。 源于氐族，出自汉、唐时期古氐族索卜部，属于汉化改姓为氏。土族布氏，源出古氐族中的索卜部落，逐渐成为今天的土族。

元朝时期，索卜部落的土族语一般称之为“苏胡”，自明朝初期的洪武元年(公元1368年)开始，明太祖朱元璋下诏“严禁胡姓”，因此索卜部落族人便取其部落名称的尾音之谐音汉字为汉化姓氏，称布氏、或卜氏，世代相传至今。 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族布尼氏，满语为Buni Hala，世居佛讷赫村(今吉林敦化西北，一说在黑龙江宁安西南)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)等地。后多冠汉姓为布氏、卜氏、于氏等。

⑵满族布萨氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金国时期为女真仆散氏家族，以姓为氏，满语为Busa Hala，汉义“很多”，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为布氏、林氏等。

⑶满族布赛氏，满语为Busai Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，所冠汉姓为布氏、赛氏等。

⑷满族布希氏，源出金国时期海西女真蒲鲜部，乃东真国国主蒲鲜万奴的后裔，以姓为氏，满语为Busi Hala，汉义“去毛的狍皮氏、鹿皮”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为布氏、蒲氏、步氏等。

⑸满族布达喇氏，满语为Budara Hala，世居松花江两岸，后多冠汉姓为布氏。

⑹满族布尔察氏，满语为Bulca Hala，汉义“规避”，出自虎尔哈女真，以地为氏，世居阿里库(今乌苏里江上游俄罗斯境内支流阿库里河流域)、虎尔哈(今黑龙江牡丹江流域及俄罗斯滨海广大地区)等地，后多冠汉姓为卜氏、布氏等。

⑺满族布尔尼氏，满语为Bulni Hala，世居尼马察(今中俄绥芬河流域及乌苏里江上游)，后多冠汉姓为布氏、卜氏等。

⑻满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林汪清天桥岭附近)、黑龙江沿岸。后多冠汉姓为布氏、阎氏等。

⑼满族赫舍里氏，亦称何舍里氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列，金过时期为女真纥石烈部，以部为姓，满语为Heseri Hala，该氏族人数众多，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏、桂氏、艾氏、定氏、布氏等。该支布氏鼻祖有二：一是清朝中叶护军统领赫舍里·布颜，二是三等轻车都尉赫舍里·布尔思海，实为一源，即满清开国十札尔固齐之一的满洲正红旗人赫舍里·拜音达理的后裔，皆以先祖名字首音之谐音汉字为汉化姓氏者，即称布氏，世代相传至今。 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族布鲁特氏，出自元朝时期蒙古布鲁特部，世居科尔沁(今内蒙古科尔沁)，后有满族引为姓氏者，满语为Burut Hala，所冠汉姓即为布氏。

⑵蒙古族布尔哈齐氏，亦称布勒哈齐氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Bulhaci Hala，所冠汉姓即为布氏。

⑶蒙古族功格喇布氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)，后有满族引为姓氏者，满语为Gonggerabu Hala，所冠汉姓即为布氏。

⑷ 蒙古族布尔哈齐特氏，亦称步勒默齐特氏，蒙语为，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Burhacit Hala，所冠汉姓即为布氏。

⑸蒙古族布尔图氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)，后有满族引为姓氏者，满语为Bultu Hala，所冠汉姓为布氏、和氏、何氏等。

⑹蒙古族布苏克氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇一带)，后有满族引为姓氏者，满语为Busuk Hala，所冠汉姓为布氏、苏氏等。

⑺蒙古族布古鲁特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Bugulut Hala，所冠汉姓为布氏、甫氏、全氏等。

⑻蒙古族布楞都尔本氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Buldurben Hala，所冠汉姓中有布氏、本氏等。

⑼蒙古族郭尔罗特氏，居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Gorlot Hala，所冠汉姓多为郭氏、布氏等。其布氏鼻祖为郭尔罗特·布颜，满洲蒙古正黄旗人，世居蒙古察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后金天聪时期同昂坤都棱归附，初为塔布囊，后领军征明有功，加世职三等男。在其后裔子孙中，有以先祖名字首音之谐音汉字为汉化姓氏者，即称布氏，世代相传至今。 源于改姓，出自希氏家族，属于因故改姓为氏。据山西省清徐县孟封镇的布常伟老先生讲述，该支布氏族人原为希氏，后改为布氏，改姓之因失考，如今有数百人口。以布常伟家族为主系不出五服者现有近四十人。据布常伟回忆的族谱记载，其源可追至清末三代，可惜的是，该支布氏族谱已经在文化大革命中被毁了。

第一个渊源　　 源于姬姓，出自战国时期赵国大夫布子，属于以先祖名字为氏。　据史籍《风俗通》记载，战国时期的赵国有大夫布子，为西北羌族人，他极善相马。第二个渊源　　源于嬴姓，出自春秋末期晋国子卿姑布，属于以先祖名字为氏。　据《史记》记载，赵简子( 赵鞅，公元前？～前458 年，春秋末年晋国正卿) 为晋国把政时期，手下有个名人叫姑布的子卿，善相。姑布的后裔以祖上之字“姑布”为姓氏，称姑布氏，后省文简化为布氏。第三个渊源　　源于芈姓，出自西汉动平的姑布子，属于以先祖名字为氏。　史籍《汉书》中记载，汉朝时期有姑布子，望出东平。第四个渊源　　源于改姓，属于因故改姓为氏。　据山西清徐县孟封镇布常伟老人讲述，布氏源于山西省太原市清徐县孟封镇，现有布氏数百人，原为希氏，后改为布氏。以布常伟家族为主系不出五服有三十五人，据族谱记载可追至上清末三代，其族谱在文化大革命中被毁。　秦朝末期的时候，中国北方战乱频频，很多家族人等为避兵灾逃难到岭南地区，其中很多人迁徙到今广东省佛山地区。这些先人怀着对生活的美好愿望，遂以“ 鸡” 、“ 田” 、“ 老” 、“ 布” 为姓，寓意为丰衣足食、生活无忧。这样，形成了广东地区的布氏一族。第五个渊源　　源于龟兹国，出自唐朝时期西域龟兹国王布失毕，属于汉化改姓为氏。　唐朝时期的西域龟兹国王名叫布失毕，其后裔子孙中，在唐朝时期有取先祖名字的谐音汉字为姓氏者，称布氏。第六个渊源　　源于氐族，出自汉、唐时期古氐族索卜部，属于汉化改姓为氏。　土族中的索卜人，土语称“ 苏胡” ，后取其尾音的汉字谐音“ 布” 或“ 卜” 为氏。第七个渊源　　源于满族，属于汉化改姓为氏。　据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：　①满族布达喇氏，世居松花江，后改汉字单姓为布氏。　②满族虎尔哈女真族布尔察氏，满语为“规避”，属以地为氏，世居阿里库( 今俄罗斯滨海地区) 、虎尔哈( 今黑龙江黑河、俄罗斯) 等地，后改汉字单姓为布氏。　③满族布尔尼氏，世居尼马察( 今黑龙江穆棱东兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带) ，后改汉字单姓为布氏。　④满族布吉尔根氏，世居额尔敏( 今吉林浑江) 、乌鲁特( 今内蒙古 兴安盟) ，后改汉字单姓为布氏。　⑤满族布尼氏、布尔尼氏，世居佛讷赫村( 今吉林敦化) 、尼马察( 今俄罗斯乌苏里斯克) 等地，后改汉字单姓为布氏。　⑥满族布赛氏，世居叶赫( 今吉林梨树叶赫乡) 、萨哈尔察( 今黑龙江嫩江) 、辉发( 今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带，辉发部集聚区，包括辉发城、多壁城等) 等地，后改汉字单姓为布氏。　⑦满族布希氏，满语“去毛的狍皮、鹿皮”，是满族最古老的姓氏之一，金旧姓“蒲鲜”，以姓为氏，属东真国国主蒲鲜万奴后裔，世居叶赫( 今吉林梨树叶赫乡) ，后改汉字单姓为布氏。第八个渊源　　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。　据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：　①蒙古族布鲁特氏，世居科尔沁( 今内蒙古科尔沁) ，后改汉字单姓为布氏。　②蒙古族布尔哈齐氏，世居乌鲁特( 今内蒙古 兴安盟) ，后改汉字单姓为布氏。　③蒙古族功格喇布氏，世居克什克腾( 今内蒙古克什克腾) ，后改汉字单姓为布氏。　据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，蒙古族布尔哈齐特氏，世居察哈尔( 今河北张家口) ，后改汉字单姓为布氏。第九个渊源　　源于达斡尔族，出自达斡尔族布库尔部落，属于以部落名称汉化为氏。　据史籍《黑龙江志稿·氏族志》记载，达斡尔族布库尔氏，满语“帽沿”，世居待考，后有人改汉字单姓为布氏[1]。

（公元1941～今），河北博野人。著名商品包装技术专家。毕业于河北定师文科专业。1961～1974年在安国干校、安国中学、祁州镇党委工作；1974～1978年外贸部定州仓库、河北外贸局驻广州办事处工作；1978～1998年在河北省外贸包装公司、河北省医药保健品进出口集团公司工作。

1998年应英国剑桥华人世界出版有限公司之聘，担任《中华名医名药》执行主编。现任职于河北省对外贸易经济合作厅。中国散文学会会员、中国散文旅游文学研究会会员，中国保健科学技术学会医药保健研究会理事，河北省包装技术协会理事。 （公元1945～今），布学宽之第九子；山西太谷人。著名车派布式形意拳掌门。太谷县经济贸易委员会副主任。为车派布式形意拳武学文化继承人。自幼随父布学宽（原中国武协委员）习武，秉承庭训，研习内家三拳。多篇文章发表于《体育文史》、《中华武术》、《体育报》、《博击》、《力与美》（台湾）等海内外报刊。

1985年被评为山西省武术控整先进个人，并获全国实物三献雄狮奖。1987年山西省劳动竞赛委员会记三等功。1998年国家体育总局武术运动管理中心授予武术高段位(七段)称号。著作有健身法《洗髓经》腿击法《鸳鸯脚制敌绝技》人物传《布学宽志稿》。现兼任山西省武术协会常委、山西省形意拳协会顾问，晋中地区武术协会副主席，布学宽研究会会长。 （公元1959～今），蒙古族；内蒙古东胜人。著名现代小说作家。1978年开始发表作品，用蒙汉文发表过二百五十余万字作品，现任内蒙古伊盟文联副主席。著有长篇小说《消失的世界》、《动荡的鄂尔多斯》、《人妖》和中篇小说集《鄂尔多斯2049年》、《恐怖的星期一》(斯拉夫文)、《沙暴》、《半城》等。

布天忠

（公元1959~今）

2005年被评为延边“优秀房地产开发企业经营者”；

2006年被评为延吉市“房地产十大新锐人物”；　“吉林省棚户区改造攻坚工作先进个人”；　　2007年被选举为“州人大代表”和“州人大内务司法委员会委员”；　　2007年末被评为“诚信董事长”；　　2008年被选为延吉市工商联总商会副会长；　　2009年末被评为“延边州优秀人大代表”；

2010年再次被评为“诚信董事长”；

2011年荣获延边州“五·一”劳动奖章；

2011年底被选为延吉市人大常委

2012年被延边州评为“五·一”劳动模范； 别号宗仪，福建厦门人，原博山工校职工，曾就职于国民党中央监察委员会秘书处。后工作于洛阳建筑材料专科学校。陈立夫曾为布绍基题词，现藏于淄博档案馆。

布氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第六百三十二位，以洛阳、东平为郡望。布氏人口总数很少，分布却很广。天津武清，山西太原，河北景县、涉县、辛集、获鹿，辽宁清原，新疆塔城、布尔津，广西田林，广东新会，四川合江，云南邱北、马关等地均有。汉、苗、藏、土、达斡尔族有此姓。布氏族人在广东省汕头市区约有五十余人，在潮阳区海门镇有二百余人。海门镇的布氏长者认为，他们布氏是傅氏谐音之误的结果。山东省聊城市阳谷县号称江北水乡，位于阳谷县境西北部的大布乡因有布氏族人祖居于此，故名为大布乡。布姓在河南省周口市太康县朱口乡郑庄村也有出现，家谱已经失传，但是布家香火不灭，已知已有三世单传。

布氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第六百三十二位，以洛阳、东平为郡望。

布氏人口总数很少，分布却很广。天津武清，山西太原，河北景县、涉县、辛集、获鹿，辽宁清原，新疆塔城、布尔津，广西田林，广东新会，四川合江，云南邱北、马关等地均有。汉、苗、藏、土、达斡尔族有此姓。布氏族人在广东省汕头市区约有五十余人，在潮阳区海门镇有二百余人。海门镇的布氏长者认为，他们布氏是傅氏谐音之误的结果。

山东省聊城市阳谷县号称江北水乡，位于阳谷县境西北部的大布乡因有布氏族人祖居于此，故名为大布乡。

河南省洛阳市有布氏族人分布。据传说，洛阳辛店镇与宜阳县交界处，有一个背山面川、风景秀美的村子，名叫“寺沟”，村子不大却历史久远。相传一千多年前，这里住着一户布姓人家，他们在坡地上起楼建房，还修建了一座遍植奇花异草的花园，生活安逸舒适。虽然他们是单门独户，但还是起了个村名，叫“布家窑”。但好景不长，有一年这里突然遭受大旱，井河干涸，飞蝗成灾，山上山下一片焦土。出于生计，布家被迫迁到了洛河南岸。唐朝垂拱年间，布家窑突现奇迹：干涸已久的山沟中一夜间变得泉水丁冬，流水潺潺；坡上坡下绿色浸润，雀舞蜂鸣，百花吐艳，墙垣吐翠，沟崖挂果，稻菽翻浪，禾生双穗。随着东方日出，沟崖上霞光辉映，彩云缭绕，风送芬芳，奇香数里。空中过往雁阵徘徊不前，纷纷落于沟中栖息。正在龙潭寺修养的武则天观此胜景，认为这里“灵源无穷，宜于天地共久长”，遂在大雁落处兴塔建寺，取名落雁寺。落雁寺招来众多香客，从此这里香火连绵，移住人口也逐年增多，终于成了一个村子。村子叫什么名呢？有人说还叫布家窑，有人说，村子就在落雁寺旁边的山沟中，干脆就叫“寺沟”吧。寺沟的名字就这样流传了下来。细心的人如今可以从落雁寺的残碑上发现“寺沟”的名称，还能从古老的升、斗、布袋等器物上看到“布家窑”的名字。

布姓在河南省周口市太康县朱口乡郑庄村也有出现，家谱已经失传，但是布家香火不灭，已知已有三世单传。