化姓来源：

望出南越，黄帝臣化狐之后。据考证，自盘古开天地，“化”氏子孙有文字记载的共同祖先是“化狐”。据史料记载，黄帝时，手下有一名曰“狐”的大臣（远古时代，人只有名，没有姓，如：尧、舜、禹等），因“狐”创造车船随黄帝出征四方而深得黄帝的喜爱，特赐姓“化”。后来化姓后人繁衍至今，子孙已分散遍及华夏各地。所以，“化”姓是一个非常古老的姓，可与华夏五千年文明同寿，化狐是“化姓”始祖无疑。我们的祖先在历史上也曾经辉煌过，明朝有文学家化晖、援朝将领化燮，清朝有骁骑将军化守登。化氏子孙应以“化”姓为荣，努力发掘、弘扬“化姓”文化。

按：中华姓氏中与我“化”姓同音的姓氏还有“华”“花”“滑”“画”“划”等。这些姓氏可能是同出一源，其间存在一种相互转换的可能，我景泰县化氏老谱载有“化姓由华姓讹传而来”之语，这有什么可靠的依据吗？是谁在什么时间因为什么原因改为“化姓”的？谁都无法回答这些问题。所以，我们应当认识到，无论是“华姓”改为“化姓”，还是“化姓”改为“华姓”，总之，“化、花、划、画、华”等姓之间存在深刻的历史渊源关系，而“化姓”是中华最古老的姓氏之一，比“华姓”的起源还要早千余年。“化姓”与中华五千年古老文明同寿，是值得我们化氏子孙引以为豪的姓氏。

化姓分布：

◆山东省

莒南县岭泉镇化家庙子村、薛家墩后村及县城以西的十字路镇化家白龙汪村、东南团林镇李家团子村、北泉子四村及县城以北的北园镇虎园村、团林镇化家村均有化姓子孙聚居。以岭泉镇化家庙子村最为集中，化姓人口近千。其地始祖为化元、化芳等兄弟三人，据传说是明朝年间由江苏省东海县迁移而来。1996年左右立祖坟，祖坟从村后（村北）迁至村南，在鸡龙河北80米。祖坟面南背北，主要由三座主坟构成。

◆甘肃省

景泰县大部地区都有化姓人，以芦阳镇、三塘村、兴泉村、喜集水村等地区较为集中，近年有许多化姓人渐聚居于县城一条山镇。景泰县化姓以明朝武骑尉化盘为始祖，大约于1522年以后由固原卫（今宁夏固原）迁居景泰大芦塘城（原属靖远县管辖），子孙繁衍生息四百余年，已传至第十八代人。据近日对本地化姓人口的不完全统计，有姓名可考的族人自始祖化盘起共有1708人，其中亡故者683人，在世者1025人。大约有100－200人尚未纳入计算。另外，本地化姓在第八世高字辈、第九世天字辈（约公元1800年前后）时期，有大半族人或因官府工作调派、出征、经商，或因战乱、自然灾害等原因陆续外迁（外迁方向主要是新疆、内蒙），也有支派因某种灾难而绝户，致使世系表空白之处很多。而本地家谱语焉不详疏于记载，故天灾人祸使此次家谱人口统计难以准确计算，1708人也许只是其中一半而已。

永登县华姓与景泰县化姓本为一祖，都是弟兄数人由山东避难而来。因认为“化姓”本是“华姓”而不知于何年复改为“华姓”，难道有什么可靠的依据吗？

静宁县有化姓几十户。与景泰县、永登县、宁夏固原化姓是一个祖先的后人。

◆韩国

韩国晋阳、罗州等地今有化姓人口2000左右，以明朝援朝将领化燮为始祖。辽宁大学历史系副教授王秋华在2004年6月发表的《中国边疆史地研究》一文中有如下记载：

明万历二十年（1592），即李朝宣祖二十五年（壬辰年），日本关白丰臣秀吉经过长期备战，亲率水路大军，悍然发动了对朝鲜的侵略战争，史称“万历朝鲜之役”，朝鲜称“壬辰战争”或“壬辰倭乱”。当时朝鲜疏于军备，日军很快攻下王京（汉城）、开城、平壤等地，宣祖逃往义州。在万分紧急的时刻，宣祖多次向明朝求援，“请援之使，络绎于道”。明朝于当年两次派兵援朝抗倭，相继收复王京、开城等地。万历二十五年（1597），日寇再次发动侵朝战争，此年为丁酉年，故称“丁酉之役”。明廷再次援朝，战果累累。次年，中朝两国军队又在海上与倭寇展开殊死决战，终于取得战争的最后胜利。战后，明朝东援将士多人落籍朝鲜，援朝将士的子孙也有陆续东渡朝鲜者。

晋阳化氏。《大明遗民史•广东陈氏•明国东渡人目录》认为：“晋阳，化燮，丁酉(1597年)再乱时，以中军之职参战，战后东留定居晋阳。”《韩国姓氏大百科•姓氏的故乡》认为晋阳化氏是明朝开国功臣、大司马、大将军化云龙后代，丁酉再乱时，化燮在蔚山战役中立下赫赫战功，荣获一等功臣，战后定居，以晋阳为本贯。化氏子孙在朝鲜受到重用，化燮子奉祥官至嘉善大夫，孙英俊官至通政大夫，玄孙日就为嘉善大夫、同知中枢府使，还有资宪大夫化日长，嘉善大夫化日熙，折冲将军化东辉，通德郎化允泽，五卫将化廷汉，参判化锡汉等。韩国经济企划院1985年的国情调查报告显示，化氏已有1592人。

◆其它地区：

◆河南省上蔡县化庄村、新野县前高庙乡郭湾村、禹州市褚河乡化庄村均有化姓人口千余人。

◆安徽凤阳临淮有化姓20余户。

◆北京丰台区花乡黄土岗村有化姓20余户。

◆宁夏贺兰县立岗乡化姓人也不少，至少几十户。

◆沿着京杭运河河畔，分布着很多化姓家庭，如山东省枣庄附近、江苏邳州、高邮、金湖和高邮湖、地龙船闸等地都有姓化的。

◆北京房山区张坊镇，安徽颍上半岗镇蔡庙村，广西岑溪市、梧州市，河北邯郸、衡水、石家庄、宁晋县刘家台儿、雄县，江苏邳州市、盐城市、徐州，内蒙古河套平原，山东临沂、微山县、曲阜、菏泽市单县，山西，陕西，新疆，青海，宁夏固原等地亦有化姓分布，户数及具体人口数字不详。

化姓名人：

●化狐

化狐，也称作化狄、货狄（狐、狄古字形相近而易），黄帝臣。据史料记载，黄帝23年（公元前2845年），手下有一名曰“狐”的大臣（远古时代，人只有名，没有姓，如：舜、尧、禹等），因创造车船帮助黄帝征讨四方而深得黄帝的喜爱，特赐姓“化”。自盘古开天地，此为化氏子孙有文字记载的共同祖先。后来化姓后人繁衍至今，子孙已分布遍及华夏各地。化狐作为中华远古时期第一个舟楫的伟大发明者，是我们的光荣与骄傲！是作为炎黄子孙的中国人永远学习的榜样！！

《廿六史》中有如下记载：

黄帝始制阵法，内行用刀锯，外行用甲兵，设旌麾，有不顺者征之。披荆斩棘，逢山开路，遇水搭桥，命共鼓、化狐制造车船，水行用船，陆行乘车，以通行四方。行六相而天下治。立五官以叙五事：命羲和占日；常仪占月；鬼叟蓲占星；车区占风；命大挠探五行之情，占斗刚所建。始作甲子，干支相配，而定之以纳音；命容成作盖天以象天，占日月星辰，而定气运；造神历，置闰月，以知时节；命仓颉制文字。仓颉四目，生有圣德，当时有灵龟负书，出于洛水之汭，丹甲青文，仓颉受之。遂穷天地之变，仰观奎星园曲之势，俯察龟文鸟语山川，以指画掌，而造文字。文字成，苍天为之降下雨粟，鬼神夜间为之哭泣。

初，自伏羲画八卦以来，略有文字，至仓颉造字，则以六义造字。一曰象形，二曰指事，三曰谐音，四曰会意，五曰转注，六曰假借，至此时，天下的文字就具备了!帝命隶首作算数，命伶伦造音律，命大客作承云之乐，命名为《咸池》。黄帝元妃嫘(音累)祖，教民种桑育蚕，制造衮冕衣裳，制作杵臼使谷粟能够脱壳，作釜灶而民始粥，作甑而民始饭，以烹煮之法，制造甜酒和奶酪；让人们过河有桥梁，走路有鞋穿，死后有棺椁。命挥作弓，夷牟造箭，歧伯作鼓吹，铙角、灵[革+卑](军中击的小鼓)、神钲(行军乐器)，以扬武德；命共鼓化狐剖空树干制成舟船，把木头削成桨，用来渡河。命邑夷仿照北斗的旋转，制成车子以供出巡四方。

其它古本中亦有如下记载：

《初学记》卷二十五 器物部 舟 第十一 引《物理论》曰：化狐作舟。

《世本》曰：“共鼓、货狄作舟。宋衷云：二人并黄帝臣。注云：货狄亦作化狐，化孤见鱼尾画水而游，乃剡木为楫以行舟。”

澍桉玉海引世本云：古者观落叶，因以为舟。当是宋注。又桉共鼓见木可以浮水而渡，即刳木为舟；化狐见鱼尾画水而游，乃剡木为楫以行舟。路史引货狄作化狐，说文同。

●化益，古代东夷族首领少昊之后，父亲皋陶。化益也被称作伯益、伯翳、伯繁、柏翳，或只称益。因佐舜有功，被封于费，因此又叫大费、费侯。化益是尧舜禹时期的农业专家、地理学家、政治理论家和社会活动家，还是一个发明了“凿井取水”和“以卦占卜岁时吉凶”的办法的伟大的发明家！是中华民族历史上一个具有传奇色彩和作出过卓越贡献的伟大人物。舜时化益与大禹同朝为官，因善于狩猎与畜牧，被佥推为九官之一的虞官，负责治理山泽，管理上下草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。由于他在长期狩猎实践中积累了丰富的经验，熟悉鸟兽语言和习性，鸟兽多被其驯服，因而在畜牧方面功绩卓著。又始食于嬴，被舜赐姓嬴氏，作为东夷少昊部落嬴姓的继承人，并赐给其封土。大禹继承舜的王位之后，化益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井（《世本•作篇》引《周易释文》：“化益作井。”）。化益在政治上也很有建树。《吕氏春秋•慎行论•壹行》：“得陶、化益、真窥、横革、之交，五人佐禹。”化益曾告诫大禹，凡事要有前瞻性，要虑事周全。不要违背法则、制度，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民意而满足自己的欲望。治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会受到益处，自满能导致失败，要选贤任能、除奸去邪。在处理民族矛盾方面，化益亦表现出远见卓识。舜时，三苗族离心离德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，化益提议，要恩威并举，德武相济。大禹接受了化益的建议，撤退军队，实行文教德治，三苗族受到感化，终于归顺。化益还将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，成为《山海经》的素材。据史料记载，大禹有意禅位于化益，班固《后汉书•律历志》称张寿王治《黄帝调历》言：“化益为天子，代禹。”但因禅让制度的社会背景发生变化而未能实现，大禹之子启夺取继承权。从此，原始社会进入奴隶社会，禅让制度亦被世袭制取代。后来化益的后嗣非常繁盛发达，分衍出徐姓、黄姓、赵姓、秦姓、江姓、化姓、马姓、梁姓等十多个姓氏，俱尊他为血缘始祖。

●化晖

化晖，明朝文学家，《辞海》有此记载。其余不详。

●化盘

化盘，行二，其父兄名讳已无法查考。原籍固原卫人。据甘肃景泰《化氏家谱》残卷记载，明朝嘉靖元年（1522年）十月初九日公率全家种地应帮军役（即参加兵户，平时屯种，战时出征），军名虎都巴才户，因军功，官至武骑尉。后因军事需要，全家随军屯种戍守迁居靖北大芦塘城（今景泰县芦阳镇旧城），因之为景泰化氏始祖。其后代繁衍生息近五百年，已至第十八世，千余人口。子孙忠勇可嘉，多以军人效国。四世孙化守登在清初平定叛乱战争中建功于“秦之兴安、蜀之西川、楚之竹山”等地，战绩赫卓，“东镇海口”，参与 ，解救、引进琉球国首次进贡朝拜清朝使臣，被康熙帝封为骁骑将军，任兴国副将，位列二品，世袭三代，此人臣非常之荣也。八世孙化兴廉、化兴朝随宁远大将军岳锺琪建功新疆等地。十四世孙化文仁在抗日战争中出生入死，击杀倭寇无数，屡立战功，晋升中校代理团长，隶属于国防部，后实授上校团长。

按：

固原卫地处西安、兰州、银川的三角交汇地带，自古以来就是一个有戎、羌、匈奴、敕勒、鲜卑、突厥、柔然、党项、女真、鞑靼、 等少数民族和汉族聚居地区。素有“左控五原，右带兰会，黄流绕北，崆峒阻南”之称。秦始皇、汉武帝、宇文泰、成吉思汗、忽必烈都曾经营过固原，他们或亲临固原视察、或在固原设置州、或在固原设置中央派出机构，其规模之大，权力之显赫，在当时就全国而言也是罕见的。靖北大芦塘城亦其属地也。

景泰县在军事上明朝属于固原卫，清朝属于靖虏卫，其地理位置独特，地处腾格里沙漠南缘，位于甘、蒙、宁三省交界处，是河西走廊的东端门户，这一独有的地域特征和地理位置成就了它在丝绸古道中东引西联的枢纽地位，故自古以来就是兵家常争之地，历史上战乱非常频繁。天灾人祸，原居民多已离散，今之居民多数系明朝年间迁移而来。

●化燮

化燮，明朝援朝将领。明万历二十年（1592），即李朝宣祖二十五年（壬辰年），日本关白丰臣秀吉经过长期备战，亲率水路大军，悍然发动了对朝鲜的侵略战争，史称“万历朝鲜之役”，朝鲜称“壬辰战争”或“壬辰倭乱”。当时朝鲜疏于军备，日军很快攻下王京（汉城）、开城、平壤等地，宣祖逃往义州。在万分紧急的时刻，宣祖多次向明朝求援，“请援之使，络绎于道”。明朝于当年两次派兵援朝抗倭，相继收复王京、开城等地。万历二十五年（1597），日寇再次发动侵朝战争，此年为丁酉年，故称“丁酉之役”。明廷再次援朝，化燮以中军之职参战，在蔚山战役中立下赫赫战功，荣获一等功臣。次年，中朝两国军队又在海上与倭寇展开殊死决战，终于取得战争的最后胜利。战后，明朝东援将士多人落籍朝鲜，化燮以晋阳为本贯定居。化氏子孙在朝鲜受到重用，化燮子奉祥官至嘉善大夫，孙英俊官至通政大夫，玄孙日就为嘉善大夫、同知中枢府使，还有资宪大夫化日长，嘉善大夫化日熙，折冲将军化东辉，通德郎化允泽，五卫将化廷汉，参判化锡汉等。韩国经济企划院1985年的国情调查报告显示，化氏已有1592人。

《韩国姓氏大百科•姓氏的故乡》认为晋阳化氏是明朝开国功臣、大司马、大将军化云龙后代。

●化守登

化守登，字标吾。甘肃省景泰县人。乙卯相，生于万历四十二年（1614年）四月二十八日寅时。卒于康熙二十六年（1687年）九月二十九日。葬景泰大芦塘城南九道岭祖茔。清初从军，征剿建功于秦之兴安，蜀之西川，楚之竹山，渐陟福建闽安协标中军游击，康熙六年授兴国副将总兵。参与 ，解救、引进琉球国首次进贡朝拜清朝使臣，被康熙帝封为骁骑将军，位列二品，世袭三代，此人臣非常之荣也。恤军爱民，兴民戴之，制《荣寿春搜图》并为叙赞，以颂其德。

《靖远县志》道光志卷四二十四页行伍条中记载：化守登任福建闽安副将标下中军游击。

《靖远县新志》卷三仕官表五（武）康熙时代二品总兵副将条中记载：化守登任兴国副将。

《靖远新志》卷十七耆旧传条中记载：化守登，靖北大芦塘人。清初从军，征剿建功于秦之兴安，蜀之西川，楚之竹山，渐陟福建闽安协标中军游击，康熙六年授兴国副将总兵。恤军爱民，兴民戴之，制《荣寿春搜图》并为叙赞，以颂其德。

《景泰县志》载：化守登，字标吾，生于明万历四十二年（一六一四），卒于清康熙二十六年（一六八七），大芦塘人。清初参军，在平定明朝残余势力中为清王朝屡建功勋。顺治四年（一 七），调兴安军给都司职。同年，剿杀明宦王应泰，随总镇任珍剿王关锁运粮明军，活捉王关锁明总兵李世英等。五年剿杀明将杨三、整齐王等，于石梁山活捉明副将张尔起。六年，同游击仰九明随平西王北征，大败明总兵张山猴、李奇德，活捉刘三众等，招抚榆林、神木等地。七年，随仰九明杀明将高有才；复石梁山，擒明永历王朱生枝。八年破松树岭，活捉明将李琦；围攻两河口，获明将覃琦；攻克石沟寨，生擒明军首领覃一涵，杀中军李君治。当年八月，清廷予守登以银牌花帛奖。十一月，又破明将孙守金与西川残余势力勾结连犯西乡之举，斩明将翘兴宁、赵定国等。九年，赴湖北竹山县破黄家寨，明游击黄国泰被射死，孙守金、宜州王朱敬耀等被擒。清廷授守登以游击职。之后，又杀明将杨某，获大旗二十七杆，刀枪器械盔甲千余件，救出县官、典史二人，难民男妇千余人。十一年，赴竹山县广峪寨杀明总兵傅起德，擒副将田福等。此后军功、职级无从考查，惟清封“骁骑将军”一节可知。据大芦塘父老相传，守登为人忠厚，年老还乡，热心公益，颇受地方尊敬。制“荣寿春搜图”并为叙赞，颂其德。

（注）“荣寿春搜图”系康熙六年，守登公以副总府衔协守兴国时所绘，有叙赞为证。景泰县志误。

●化文仁

化文仁（1912。5。9－1960。5。17），字贯群，一名化贯群，世居甘肃省景泰县喜集水。自民国十八年应征入伍，勉受军训于没疆场。曾参加中日战争，九一八暨七七事变等战役。卢沟桥畔呼杀跳梁倭寇，团河宫前惨流敌弹鲜血，既膺伤而就医，旋平痊以游击，枪林弹雨从征廿余年，金戈铁马，奔驰万里。兹将详细事迹叙述如下：二十二年，大军驻节察冀，日本兵于民国廿年登陆秦皇岛，进兵沈阳，东北失守，是为九一八事变。日寇秣马厉兵，朝夕训练，测绘地图，进兵喜峯口，以东亚共存共荣之军事侵略攻陷华北。全国人心为之愤慨。时年贯群二十有二，晋级陆军少尉排长，率领全排披星戴月开拔前线，冲锋陷阵，身先士卒，与倭寇巷战百余次，手刃倭寇千余人。倭寇为之丧胆褫魄。虽非江东八千子弟，似同田横五百壮丁。二十三年驻节察绥边区，伪司令季守信、季英等受日军煽动，窜扰察绥后防，贯群奉旅长密令，并赴百灵庙与匪对峙，以迅雷不及掩耳之攻势毙匪数十人，擒伪队长一人、马三十余匹、枪械数十支。游击三月，所到之处，匪兵敛迹。二十六年，驻节河间府，日军驻平津各租借地，以保护侨民之名义保送白面，私贩枪支运我内地。勾结土匪汉奸，时向我 挑衅。我军民忍之再忍，敌意未逞，然敌节外生枝，以致引起芦沟战事之发生。贯群时年二十六岁，晋级陆军上尉连长，率兵参加。夜渡黄村站，遇敌于团河，敌众我寡，兵力悬殊情形之下，全连壮烈牺牲。贯群脸部受伤，绿纱帐中昏晕一夜，天雨淋漓，渐觉清醒。即于北平协和医院医治一月后，病体复原。是时北平已被倭寇占据多日矣。贯群虽已脸受重创，然报国之心勿稍怠，病将愈即赶赴雄县，组织游击队，追奔逐北，搴旗枭酋，游击于冀鲁豫晋之间者，八年之久也。致使敌人时刻提心吊胆，未能高枕安眠，实华北游击之功也。胜利后，晋级陆军少校营长，围剿河北各县土匪有功，晋升中校代理团长，隶属于国防部，时年三十有五。华北日渐紧张后，以剿匪有功，实授上校团长。三十七年冬时受伤赴平医疗。平痊后整束归装，返里省亲。（据族叔化廷述文整理）

●化绍新

山东临沂人，出生于1953年10月。1971年高中毕业，1974年参军，复员后在临沂市运输公司任驾驶员，后入济南经济管理学院学习经济管理专业，1986年毕业。综合钓创始人；中国渔业大学钓鱼系主任，博士生导师；中国鱼学院院士；辽宁渔友之家常务理事长；辽宁渔友渔具公司董事长；辽宁渔友钓鱼俱乐部总经理。

化绍新自小爱好钓鱼，擅长用饵，对悬坠钓组物理化学变化中的饵重关系和外力作用下的信号反应有独到见解。曾加盟上海海狮钓鱼俱乐部，2000年被湖北老鬼钓鱼学校聘为主教练，在竞技钓鱼中夺杯得奖如探囊取物。1997年起亮相竞技钓坛，即获第三届“钓王杯”第4名和十三届全国钓赛手竿第5名的不俗战绩。1998年又提高一个等级，获第四届“钓王杯”第3名，1999年在圆梦“钓王杯”成为新“钓王”的同时，又在第十五届全国钓赛中获手竿第4名。然而，在竞技钓鱼的鱼种变化为较大鲤鱼和草鱼的比赛中，化绍新和大多数钓鲫高手一样，出众的钓鲫技术就难免见拙了。是年的第三届“海狮杯”全国俱乐部总决赛上，他告负于两场钓大鱼而留下遗憾。钓技成就于鲫鱼可称“时代特色”，他是特定条件下物质、鱼情和竞技规则促成的。成为“钓王”后的化绍新依然钟情于“钓王杯”，第六届因故中途收竿，今年的第七届又有上佳表现。如此稳定的成绩是化绍新成了年轻钓手的崇拜偶像，他也从不拒绝钓友求教，在钓界极有口碑。

●化桂云

化桂云，女，安徽淮北矿务局张庄煤矿综合经营分公司工人。单肢残疾，自强不息。1985年九月获得全国女子乒乓球单打第二名。1988年获得第八届世界伤残人奥运会女子乒乓球单打冠军。1989年9月获得远东及南太平洋地区伤残人运动会金牌。1989年全国劳动模范和全国先进工作者表彰大会上授予女劳动模范。中国残联第二次全国代表大会代表。中国残联1991年5月9日“全国自强模范”。杜集区第七届人民代表大会代表。

化姓地名

◆北京市昌平区昌平镇化庄村。

◆北京朝阳区西部化家胡同。北起朝阳门外大街，南至芳草地北巷。民国时已有其称，以姓得名。化家胡同以西有芳草地西街，再西有贾家胡同，东起芳草地西街，西至神路街。民国时亦有其称，亦以姓氏得名。化家胡同北部现盖有蓝岛大厦，芳草地西街北部亦盖有大厦，其街型亦同化家胡同，发生了颇大变化。五十年代初，辅华矿药厂发生爆炸，贾家胡同受到波及，房屋受损倒塌。九十年代，贾家胡同北部建天福园小区，东北部亦盖楼，亦发生了颇大变化。

◆河南省新蔡县化庄乡，占地面积68平方公里，东南与杨庄户交界，西临县城紧靠106国道，且与涧头乡、棠村镇接壤，东接安徽临泉。该乡现辖20个自然村，205个自然庄，347个村民小组，全乡人口54400人，耕地面积65289亩。止年底，全乡将有80%的村委之间可通柏油路。驻阜国家二级公路由该乡横贯而过，将为该乡带来勃勃生机，引来滚滚财源。新筹建的集中心贸易市场将以崭新的姿态喜迎八方来客。化庄乡的经济发展有着得天独厚的发展优势，地处平原，属半湿润地区，可谓阳光充分，水源充足，加上有利的交通地理优势，基础设施健全。全乡共有柏油路8条，长达60多公里，实现了全乡村村通柏油路；建成移动、联通两个手机接收塔，大大提高了手机、电话的入户率。为加大小城镇建设步伐，该乡新修街道两横三纵，整修的主街道宽敞，路灯、水道、绿化带等设施齐全，已建成综合贸易市场一个，停车场一个，专业交易市场四个，同时，加大市场管理力度，规范市场行为，招来外资。

◆河南省永城市化庄村。

◆河南省禹州市褚河乡化庄村。

◆河南省上蔡县化庄村。

◆河南省郾城县化庄村。

◆山东省莒南县化家庙子村、化家白龙汪村、化家村。

◆山东省滨州地区邹平县化庄村。邮政号码 256217

◆山东曲阜市姚村镇化庄村。位于曲宁公路以南，是曲阜、宁阳、兖州三县交界处。全村土壤是沙土地，以种植小麦、玉米、花生为主的产业结构。全村共有人口976人，土地1600亩，党员25人，干部4人，人均收入3100元。

◆山东省临沂市临沭县曹庄镇化桥村。户数381，人口数1437。邮政编码276704。明朝中叶，化氏徙此定村，因村东有一小桥，故称化桥。后传薛礼征东时，曾在小桥上挂甲小憩，逐改称挂甲桥。

◆陕西省洛川县朱牛乡东化庄村。

◆河北怀来县小南辛堡镇化庄村，海拔约1000米，位于山区的腹地，被大片的黄土丘陵和黄土台地环抱，仅有一条通道与外界相连。

◆江苏省镇江市丹阳市瀛化庄村。邮政号码 212361

◆安徽省阜阳市化庄村。

◆焦作高新区李万乡仇化庄村。

◆青海省乐都县桃红营乡化庄村

◆甘肃省景泰县有化家崖湾、化家坟掌。

◆山西省介休市连福镇化家窑乡化家窑村、化家窑煤矿。村子四面环山，风景秀丽，不过近几年由于人们疯狂的开采煤矿，山已经快塌了，全村将要迁出了。这个村大部分都是姓化。

◆安徽省濉溪县新蔡镇化家湖。化家湖位于淮北市濉溪县新蔡镇北部，距淮北市区直线距离十千米，公交里程约十五千米，淮北市公交公司庆相桥车站有专线12路公交车直达。

◆湖北省潜江市张金镇化家湖村。

甘肃景泰县化氏盘祖之第十四世孙化栋搜集、整理、修订

黄帝纪年四七零五年正月十六日（西元二零零七年三月五日）成初稿

郑家顶子村是山东省日照市东港区日照街道下辖的行政村，城乡分类代码为112，为城乡结合区。区划代码为371102001212，居民身份证号码前6位为371102。邮政编码为276800，长途电话区号为0633，车牌号码为鲁L。郑家顶子村与日升社区、丹阳社区、文荟社区、利民社区、兴安社区、东关南社区、兴海社区、正阳社区、营子社区、北关社区、海安社区、东关北社区、昭阳社区、兴阳社区、佳恒社区、文化社区、金阳社区、天德社区、荣华社区、芙蓉社区、萃园社区、凌云社区、凯莱社区、福海社区、高新社区、兴合社区、利群社会区社区、星明社区、丽阳社区、江豪社区、丰园社区、安泰社区、向阳社区、古城社区、迎宾社区、小岭南头村、姜家村、店子村、向阳河村、大石桥村、接官亭村、合村村、屯沟村、尧沟村、相家庄村、前十里铺村、东十里铺村、西十里铺村、烟墩岭村、万家岭村、前鹅庄村、后鹅庄村、小古城村、大古城村、前将帅沟村、后将帅沟村、东将帅沟村、山庄村、田家窑村、楸齐园村、罗家城子村、前九条沟村、后九条沟村、解家岭村、上李家庄子村、下李家庄子村、厉家顶子村、北大村、贾庄村、陡岭子村、范家河村、费家河村、北杨家洼村、杨行村、前山前村、后山前村、前时家官庄村、后时家官庄村、花家院村、小桃园村、大桃园村、林家村、辛家庄子村、郭家村、大莲村、小莲村、三柱山村、北小庄子村、高家岭村、杜家村、时家村、黄家河村、西安吉庄子村、后楼村、七里河子一村、七里河子二村、七里河子三村、前五里河村、西五里河村、东五里河村、杨庄村、东安家庄子村、新村村、张家楼村、相家湖村、张郭村、沙墩村、大香店村、小香店村、许家楼村、申家村、北小湖村、萃阳社区相邻。

郑家顶子村附近有日照海滨国家森林公园、汤谷太阳文化源、龙门崮、日照万平口海滨旅游区、刘家湾赶海园等旅游景点，有日照绿茶、涛雒大米、日照黑陶、文心蒸包、日照生丝等特产。

老夫今幸谢职家居，盘桓松竹于衡云湘水间矣。顾范文正公有言：“祖宗来积德，百余年始发于吾，得至大官，根本之地，亦熟不梦寐永怀也哉。”粤稽我茹氏，唐虞三代，书缺有间，春秋时，魏有如姬；越西汉，厥有如纯，原名敬避，后加草为茹，亦犹郭公夏五，甲戌己丑之例。南齐有茹法亮，官中书舍人。唐有茹荣，幼岁以至孝闻。宋有茹孝标，少负气节，而才中抡选。茹瞻为杨愔所器重，究亦或隐或显，无容遥遥华胃，漫相牵引。迨宋末，兴公初任河南开封府尹，累官至金紫光禄大夫，文献始有可征。子二：长从善，次从政。善公籍河南，不具论。我二派祖从政公，诗书传家，联登科第，擢衡山县今。解组后，喜衡山名胜，遂家于衡之东隅。三传祖，一征公，一身开二房。松坡其长也，竹轩其次也。松公克绍箕裘，通经术，任儒学教谕，生子三：长兰、次荛、三芷，天不延祚，俱早卒。兰公幸生一子珪，官库大使，亦中年卒。庭坚忽诸，惜哉!系我竹公，承家学，仆元儒学生员，潜德增植。诞生子六：曰均宾、曰均正、曰均化、曰均誉、曰均直、即先君子曰均美。六公中，华、誉二公早丧，无传，余皆克昌厥后。某也生元末造，恭际圣朝龙兴，天清日朗，万国更新，猥以微贱，荣膺两爵，朝跻五等。长男鉴，忝仪联戚畹，天恩殊绝，旷古罔有，高厚罔报涓滴。近荷恩全始终，赐归衡霍，每瞻阙廷，昊天罔极。缅维君恩祖德，忠孝同揆，既详出身始末，复叙先代渊源，凡我子姓，当思求忠臣必于孝子之门，念尔祖修厥德，他日移孝作忠，不负本朝金书铁券，与国咸休之盟誓。我祖我宗，自当默相。余身非文正之身，心仍文正之心，即以此作息壤之盟可也，原始云乎哉。

明永乐六年岁在戊子三春月既望谷旦

归山老人恕庵茹瑺手录 族谱之作，其来远矣。古有大宗小宗之法，先王所以序天伦、系人心、明教原、敦政本者也。由汉以下，宗法废而门第盛，于是谱牒兴焉。族之有谱，其亦宗法之遗意也。近代所言族谱，则有欧苏二家，其取法立例虽不同，然而尊尊亲亲之义，未始少异也。故后之作谱者，往往因之以为法焉。观衡山茹氏家谱，历年绵远，载籍无征，系序承传，支属分异，未免失于传疑。今断自宋金紫光禄大夫，河南开封府尹为初祖，其所知者详，所不知者盖阙如也。其亦深得作谱之要也。由宋历元，世代相传，或隐或显，文人才子，硕德重望，不为不多矣。传至国朝，少保忠诚伯，历跻显宦，位极人臣，功纪太常，名垂汗简，古今罕及。诞生令子，尚长安郡主宗人府仪宾，名注玉牒，亲联戚畹，光前启后，其尊荣何如也。由是观之，非其祖父积累之所致欤？余知自兹以后，子孙绵衍，累叶繁盛，更自有光大门闾者矣。虽然，此特序其作谱之由，及先代簪缨相继者而言之耳。若夫宗族之次，昭穆之辨，尊卑之叙，支派之分，亲疏之别，名公钜卿，老师宿儒述之详矣，奚待余言而增益也哉。

秦府伴读海虞严敬序 茹之有氏，莫究其所始。自三代汉唐无显者，至齐中书舍人茹法亮、制局监茹法珍、魏骁骑将军茹皓，乃着于南北史。而隋唐宋元之世后，隐德弗耀。逮皇明受命，统一天下，搜贤举能以图治，而尚书公以炎虚之秀，由邑庠业成，进登胄监。仪观修伟而恢其行义，奋其材猷，夙受券知，以跻抚仕。自承敕郎擢通政司参议，累迁通政使、副都御使，拜太子少保兼兵部尚书，佐太祖皇帝临御，立纲陈纪，以丕变风俗；锄奸屏蠹，以昭宣治化。百辟庶尹，夙夜祗惧，而奏对献纳，惟恐不足以当上意。公于是时，数被嘉奖宠锡，便蕃优异，特出群臣之右，所言无不听，所谋无不行，未尝忤旨以获戾。而从容谋议之间，辨诬释枉，以免谴诃，款密之言，简在宸衷，非外廷所得闻也。某忝厕词林，与公有同朝之雅。一日手具世谱一编，俾为之序。窃惟姓氏攸始，盖以生人之初，圆颅方趾，盈乎两间。苟无以别生分类，则亲疏贵贱、尊卑长幼之礼，相与混淆莫辨矣。是以古因生以赐姓，胙土以命氏，而彝伦之叙，典秩之兴，率由于是矣。然千载以来，凡赐姓受氏之苗裔，载诸世本、洎作之篇者，往往夹于煨烬而无所考。故历代之名臣硕辅，卓然以功业见于世者，不必皆有所自。而君子之报本反始，不忘其所由生者，忠孝之道也。尚书公年方强仕，福祉未艾，将见茂建功业，远迈昔人，而致位公台，以为宗姓之望，岂特为乡邦之荣而已哉。

赐进士出身翰林学士高逊志序 国朝著令中外文武大小百职事、服勤在官者，赐复其家有年矣。而才能卓异，简在帝心者，并其田塘园林、一切租税悉蠲之，盛哉!前事未有过于是者。左通政茹恕奄，家居衡山，若叔某兄某弟某三人者，感戴隆恩，不远数千里诣阙谢焉。上嘉其不忘所自也，温慰至再，且谓尔楚为有人矣。春正月四日，阶辞，复赐中楮为锭者十，仍敕光禄司，赐内酒三樽，筵三几。偕某赍诣其门，以饮饯之。礼遇攸隆，岂非千载奇逢哉。先是茹公过余，请曰：某痛早失怙恃，未能少报教育之恩，然自鼓箧贤关，待从前代建今官，私心自幸，谓庶可稍慰冥漠之灵。惟是先子在时，有志修葺宗谱，乃赍志以没；而又失于兵燹，遂无以观厥成。某每念及，辄为怅然。今幸叔父美公，尚克溯其源流，谆谆然以谱事属，某承先启后，于是乎在、子其为我叙之。谨按茹氏，自兴公开派，其子从政公，令衡因家焉。生子二：曰松坡，曰竹轩。松翁以文学禔身，为乡校教谕。子仲宣，克世其家，举邑秀才，声称甚藉。元初科进士，锱彭寿我山，以女妻其子。竹翁与兄，文名颉颃，生子二：均直、均美，胸次豁然，无城府习气。而直公以文学被荐，掌教衡州石鼓书院，第惜其不及见子通政之有成而仙游也。今惟美公，以耆年硕德，儒雅自持，所偕来其子与侄，又皆谢庭兰玉，茹氏一门，可谓庆幸之至矣。夫自谱局不于官，而后为谱系于其家，若眉山苏氏家谱尚已。衡山三胡所家，南轩道学之传，式自五峰衡山遂为小洙泗，而我山又与松坡为姻家，前胄监丞进士何克明初庵，复同里闬 ，茹氏诸老，熏香乎儒林，而余芳所踵在公，乃羽仪乎王图，皇上覃恩所暨讵偶然哉？自今以往，列在朝端者，明良相逢，益图报郊；安于乡邑者，租税自奉。上无负圣天子优遇殊恩，下无负祖若父教育至意，则茹之庆幸，更当何如也。

赐进士出身翰林学士刘三吾序 谱牒之义，所以示世系尊卑、出处、远近、隐显、始末之详于后代，可实录而不可伪为，不失肖子顺孙、尊祖敬宗之本心焉。其或冐诬而不律以宗法，徒为铺张扬厉，以图夸耀后世，不惟悖己祖，而祖人之祖，其贻讥于世也，可胜言哉。余奉命遣祭秦府宜川王之暇，与宾相茹公会，出其先世家乘以示，欲求为序。夫以名贤硕彦、序记诗引，阐扬先人之实行者甚详，亦复何容置喙。然观感兴叹之余，要不能已于一言。茹公之先世祖仕宋，为开封府尹金紫光禄大夫；其子曰从政，为衡山尹，遂家于衡山。茹公之叔祖均美，慨宗谱烬于兵燹，无以示后，复慨光禄大夫之前，莫详其名氏，遂断以光禄大夫为开派祖，而作谱其间。历宋与元，累叶之出处、尊卑、隐显、始末、分划具载，夫有开必先之理，自古然也。考茹氏之源，必自上古始，其数千载之间，岂无有明道义于诗书者乎？岂无有垂功业于竹帛者乎？譬之水焉：水则有源，未有突地而流者也；譬之木焉，木必有根，未有平地而生者也。有源者流必长，虽其行地也，有深浅大小之不一，而所流之性无已也。有根者生自茂，虽基树土也，有高低繁简之不一，所而生之脉无息也。茹公之家，非积善深远者乎。洪武间先大夫瑺，由进士授承敕郎，升通政司，历都御史，迁大司马，拜太子少保，输忠尽瘁，辅佐太祖高皇帝有年矣。而能简在帝心，所以于大诰篇中，与蔡瑄等特加褒誉，以示天下。为人臣者劝。则其宠渥显荣之殊，匹休萧曹丙魏韩范欧富之列。大宋朝封忠诚伯，我太祖高皇帝，又以公为忠臣之嗣，乃配秦府长安郡主，由是姻联戚里，派合天潢，其荣幸也极矣。继是而往，其根源支派益茂，绵亘无穷，滋培阴骘之田，接武诗书之数，虽随时隐显，而光大门闾之荣，要不蔡而可知，所谓源远者流自长，根深者叶自茂，可取征于茹公之家矣，遂系之以诗（诗入艺文）。

大明正统十四年岁次己巳二月吉日

赐进士出身行人司行人邱阳程敬拜书 今有通司左通政茹瑺，携其叔均美公所作谱牒图状诣余，曰：我茹氏始祖，系居河南开封府。至宋时，二世祖从政公，致仕于衡山，因家于邑之东隅，开松坡、竹轩两房，子孙蕃衍百余，其散居地，周数十里，庄十余所。祖宗家圹，皆在其处。自始祖至今，凡六世。旧有谱牒，当壬辰、甲午以兵燹故不存，后无有知者。兹幸我叔父以谢恩来京，于是追本所自，详记始末，因著为谱牒图，以传不朽，子其为我叙之。余惟古人，家必有谱，所以著明世，系其来尚矣。然世家大族，其子孙往往以富贵起家，或不能究其所自；亦有世系堪寻，而宗族或处多方，不相联属，谱牒因之失去，亦为人子孙者之所恨。今君叔父，能记忆其先世出处，无所遗忘，可谓知本矣。观其一世、二世至于五世、六世，曰名字、曰爵位、曰家学、曰居里、曰葬所，与夫某娶某氏，生几男女，曰子、曰孙、咸出松、竹二祖。绵绵延延而无所穷。今一一皆书，俱所以著所自出也。呜呼!使其后世子孙，云礽相继，观诸谱牒图，尊卑长幼，了然如在，而孝弟之心，油然兴起矣。继自今益当力其家学，各修乃德，以昌其后。则予于茹氏有深望焉。是为序。

奉议大夫翰林学士河南董伦拜撰

1、伊洛地区程氏字辈：“子彦思克、继世心宗、佳接起延、倓洛璋铭、毓秀广远、相传大千、源推其业、长流万年”以及新续辈字“恪守秉正、修齐治平、道珩仲兴、志笃永恒”。

2、广东梅州五华、河源程氏字辈：“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”后来又往下续了二十个辈—字：“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

3、湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏字辈：“忠厚传家远，诗书衍庆长。果克从斯语，定贤德荣昌”。

4、四川广安区程氏字辈：文武朝天子，世代祝明君；儒学崇兴正，才德有光荣；尚纪先泽远，家国道长清。（共三十字）

5、河南信阳程氏字辈：建德修道，敬守先则。薪茹培学，永振家声。

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，

包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。

为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

历史记载

《家乘》

家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，

后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。

族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

《谢氏谱》

《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。

这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。

扩展资料

历史传说

岳飞为南宋谢氏族谱作《岳武穆赠序》

予仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣、九曜旋绕归向，譬犹群之尊，而不敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五嵌、八表通峰接巘，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。

为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也！今阅谢氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠、大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其自而懵然者，有愧于谢氏多矣！

-谢氏族谱