中国人疏忽对於自己家庭历史的重视，脱了轨，大概也不超过一百年。像我这样年龄的都受过这个教育，对我们家里世世代代都很清楚，可能五十岁这个年龄就差一些，年龄愈小的是愈糟糕。现在没人教！从前家里有祠堂，每一年春秋祭祀、祭祖的时候我们都要参加。每一家都有家谱，我们这个姓是从什麼地方来的，居住在这个地方是什麼时候搬过来的，多少代过来的，都很清楚。所以爱家、爱乡、爱国，那个根从这里扎下去的。 祭祖先，为的是安慰活着的人，记住他们的功德，抚慰我们心中的创伤，死人是不需要我们的祭祀的。每个人都需要精神的寄托，再坚定的无神论者都不会把死去的亲人直接扔进丑水沟。

但是如楼主所说，死去一百多年的祖先，如果不是什么名人伟人，我觉得没有必要再祭祀。

不过，正如我上面所说，祭祀是为了安慰活着的人，所以，如果祭祀的人觉得还有必要，我们也不该去反对。你怎么知道这些人不是真心在缅怀先人呢？古人的慎终追远，不忘先人，表达的是一种礼，一种感恩情结。

感谢祖先，感谢前辈，向过去了的所有生命表示一种深切的哀思。

以祭祀的方式唤起后人对祖先的追思和敬慕，沉淀的是一种道德、一种文化。

慎终追远，因敬畏死亡而努力生活并且让争夺追逐显得渺小，从而更接近天地，于是民德归厚吧。

所以，中国人祭拜祖先是一种非常有意义的行为。这也是中国传统文化比西方文化更厚重的原因之一。

演讲稿在写作上具有一定的格式要求。在学习、工作生活中，接触并使用演讲稿的人越来越多，为了让您在写演讲稿时更加简单方便，以下是我帮大家整理的清明祭祖的演讲稿（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

清明祭祖的演讲稿1

尊敬的长辈、各位平辈、各位亲朋好友：

大家早上好！

在这个春光明媚、万物复苏、桃红柳绿的阳春三月，我们从xx来到风景佳美鸣邦，看到美丽富饶的山川，见到久别的亲人，我们汇聚在xx宗祠前，隆重祭奠我们的祖先，共同缅怀已故祖宗的丰功伟业，畅叙亲情，共话xx家族发展，心情感到非常的高兴和激动！

首先，请允许我代表xx的宗亲，向xx清明祭祖大会的成功召开表示热烈的祝贺！向久别的亲人和各位前来参加xx祭祖大会的亲朋好友，表示亲切的问候！我们远在xx，心有余而力不足，对这次xx清明祭祖大会的筹办没有尽到应有的职责，这里，请允许我表示真诚的歉意！

几百年来，xx先祖千里迢迢从江西来到四川鸣邦，在这里繁衍生息，他们不辞劳苦，艰辛创业，与自然抗争，为xx家族的继续开创了基业、付出了代价，我们今天能够在鸣邦xx宗祠欢聚一堂，更要感谢留在鸣邦的亲人，是你们的辛勤付出，将xx宗祠的原型进行维修，才有现在呈现在我们面前的xx宗祠，同时，也是上辈祖先们几经周折才将xx宗祠的原型保存了下来，树高千丈必有根，江流万里必有源，我们的祖先捍卫了xx家族的尊严、保护了xx家族的精神家园，这是我们xx家族的骄傲！

先人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。以后的日子，作为xx家族的子孙，我们要弘扬先祖美德，不忘祖训，明理诚信，忠孝传家，艰苦奋斗，精诚团结，互通有无，互帮互助，共同发展。为xx家族的繁荣昌盛而贡献自己微薄的力量！

莫道今年春将尽，明年春色更喜人。xx家族的宗亲们，大家携起手来，共同进步，共同创造xx家族的幸福明天！

谢谢大家！

清明祭祖的演讲稿2

各位宗亲，各位来宾：

大家好！

物有报本之心，人有思祖之情。在这春风拂面，杨柳依依，绿波荡漾，鲜花盛开的清明时节，我们怀着万分激动和敬仰的心情，从各地赶到，隆重祭奠我们的张氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋张氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感谢我们的先祖，是他们把我们这些各地的同族宗亲凝聚、团结在一起！同时，我要代表张氏家族由衷地感谢承办的这次祭祖大典。

今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们张氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。

孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

尊敬的宗亲们，张氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！莫道今年春将尽，明年春色倍还人。让我们携起手来，热烈欢呼张氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们华夏张氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！

谢谢大家！

清明祭祖的演讲稿3

各位宗亲、各位尊长、各位族贤：

大家上午好！柳绿花香门山青，根联宗亲忆忠魂！继去年十一期间刘氏祠堂竣工祭祖，今天我刘氏族人又云集祖莹之地，举办首次轮值的清明问根祭祖活动，不仅是我刘氏家族的又一大盛事，也开启了清明联谊祭祖的光辉里程！

寻根祭祖，追思忆先是我们凭吊始祖先人，告慰列祖列宗的主要目的，今以果品佳肴，行香帛冥金之仪，顶冠礼焚香之拜，致祭于宗祠前，就是要缅怀先祖英德，感激先祖教诲庇护之恩！忆我刘氏宗族发展历程，感受家族之渊源！悟我刘氏家族文化精髓，体会家族之灵魂！

慎终追远，明德归厚。今天站在这里的刘氏后人，当励志于家族兴旺之己任，以发扬宗族文化为导向。积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，牢记祖宗教诲，克勤克俭，耕读传家。传承八德，名扬桑梓，使祖德宗功万古流芳，子孝孙贤世代忠良。

尊敬的宗亲们，水有源，人有根。让我们刘氏家族成员携手共进，共谱美好明天！愿先祖英灵永远保佑我刘氏家族蓬勃发展，再续辉煌！永远保佑各位宗亲阖家身体健康！万事如意！

清明祭祖的演讲稿4

尊敬的各位xx氏宗亲：

大家上午好！

年逢乙未，时值清明。薰风和煦，万物滋荣。今天，xx支下宗亲代表与各地xx氏宗亲一起，本追思祖德、增进宗谊之诚，云集高安，敬献悃诚，祭拜祖宗，饮水思源，铭记祖功，彰显xx氏家族一脉同源、血浓于水！我受墓田xx宗亲委托，谨代表xx后裔向来自全国各地的xx氏宗亲致以热烈欢迎、亲切问候和真挚祝福！对大家不辞辛苦前来参加祭祖大会表示崇高敬意和衷心感谢！

怀山之水，必有其源；参天之木，必有其根；人之有祖，亦犹是焉。世祖谟公，镇抚有功，忠义侯爵，受旨得封；筠阳开基，筑室梅溪，立派华夏，繁衍生息。五代传人，江湖溪海，各宅一方，择胜而徙；分支派别，蔓延天下，流虽分也，源则一兮。自谟公筠阳开基至今近一千二百载，生齿繁衍，人丁兴旺，子孙遍布海内外，有三十余万之众，是中华民族大家庭中xx姓最大的分支。

吾祖谟公，唐宣宗七年拜黄州刺史，僖宗二年因其亲冒矢石、削平祸乱，被敕封西江忠义侯，食禄筠州八千九百户，子孙世袭。公为官清正，忠义炳著，使xx氏拥有忠义传家的传统，激励后人弘扬祖德，传承祖风，开拓创新，续写华章。愿我先祖，九天有灵，庇佑族人，壮族雄风。

今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。xx氏后裔效祖遗风，与时俱进，人才辈出，百业腾飞，无论从农、从工、从商、从医、从教、从政，皆业有成，和谐美满，此乃先祖厚泽、福佑子孙之功德。

慎终追远，明德归厚。清明时节，我们怀着崇敬的心情，来到谟祖墓前，缅怀先祖恩德，祭奠先祖英灵，是要唤起后人对祖先的追思和敬仰。常念吾祖之恩德，传承吾祖之忠义，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊，增强xx氏族人的凝聚力，地不分南北，派不分支系，团结友善，明礼诚信，勤俭自强，齐心协力，振xx氏家威，兴xx氏宗业，让xx氏家族更加兴旺发达，上无愧于祖先，下功业于后人，以告慰先祖在天之灵。

各位宗亲：天下xx姓是一家，让我们通过xx氏宗亲祭祖大会，和亲睦族，团结一致，同舟共济，共同携手开创xx氏家族光辉灿烂的明天。墓田xx氏乃xx之后、上高望族，我代表轮值祭扫东道主xx支派xx氏宗亲，衷心祝愿祭祖大会圆满成功！衷心祝愿xx氏家族枝繁叶茂、长发其祥、兴旺发达！衷心祝愿各位宗亲身体健康、工作顺利、阖家欢乐！

谢谢大家！

清明祭祖的演讲稿5

亲爱的我徐氏宗人，亲人们：

大家好！

今天是公元20xx年4月x日，岁次丙戌年三月有七日，徐氏宗人，遵行祖制，千里迢迢，赶回来了！过去我历代宗人，为了报国勤民，开拓创业，背井离乡，远走他方，为国尽忠，为民尽瘁，功不可没；今天你们又一个个携妻女，带儿孙，车轮滚滚，步履匆匆，披一身风尘，带满脸喜奋，从各地回家来了。回家寻根归宗，孝思不忘，报本追远，祭祖来了！我始祖列祖列宗，泉台有知，是何等的欣慰。修身齐家，诚信做人，睦邻节义，精忠报国，是祖训。你们身体力行，做的很好。这才是对我始祖列祖列宗最大的、最珍贵的祭礼。

天道不公，万象难同。谋事者在人，成事则在天。人世都有定数，乃为人间正道。不恃富贵废亲，不以贫贱背祖，最可贵的是一颗孝心。不论名份、贫富，只要不忘回老家来祭祖，皆为我徐氏先祖的孝子贤孙。希望大家一定持之以恒常回家看看，常回家着一看我们的先祖，常回家看看我们的亲人，常回家看看养育了我们的故土乡亲！

今天在始祖列祖列宗面前，我郑重地宣布 ： 徐氏宗祠是我们祖先的安居之所，她的尊严神圣不可侵犯。若有人胆敢来犯，我徐氏宗人一定要像保护我们生命一样来保护她。保护我们宗祠的'一草一木的尊严和完美。这是我们徐氏宗人的权利和义务。有来犯者，一定要同他奋战到底。请我宗人切记切记。

最后，我受宗祠管理委员会的委托，谢谢各位宗人的厚意亲情！

亲人们：明年清明节我们再相会！

清明祭祖的演讲稿6

各位族贤、各位族胞、各位来宾、各位朋友：

正值龙年大吉，春风送暖万家。今天，我们高兴地在无棣鲁北宾馆举行第五次祭祖大会。各地各村的族裔代表，不远几百里，风尘仆仆，回家祭祖。现在又一次汇集一堂，血脉相连，情浓于水，共叙情怀，共同缅怀先祖创业之难，祭扫始祖安息之茔，这是海丰东南关吴氏兴旺发达的象征，也是一次历史性的家族大团圆的盛会。

海丰吴氏家族有六大支脉，经历了600年的沧桑，后代分播齐鲁大地，京津之邦，东南关一支是始迁祖吴士安的后裔。始祖吴士安、始妣吴张氏卜居此地，艰苦创业，奠定了吴氏的基业。家族后代兴旺发达、事业辉煌，在清朝前后的300年间，代代进士，辈辈高官，这在中华民族历史上绝无仅有，是一个奇迹。其代表人物，吴自肃、吴绍诗、吴坛、吴垣、吴之勷、吴式芬、吴重熹、吴峋、吴豳，对中华民族的进步和发展，作出了非常重要的贡献。

近代以来，对海丰吴氏家族的特殊的历史现象，国家有关部门进行过认真的探讨和研究。滨州市政府，无棣县政府和有关部门，也非常重视，开展了一系列的活动。首先吴氏故居申办县、市、省级文物保护单位成功；成立了吴式芬故居陈列馆；出版海丰吴氏丛书，其中吴式芬专辑已经出版；海丰吴氏研究会成立；翻印了部分吴氏的历史文献和吴式芬殿试卷；滨州日报和有关新闻媒体，对海丰吴氏的专题报道频繁出现在报纸和电视。海丰东南关吴氏也组织了一系列的家族活动，早在1996年就修成了家谱；并翻印了全套《海丰吴氏世德录》和部分《海丰吴氏文存》；重修了始祖茔墓和碑亭；出版了《海丰吴氏大宗谱》，考证和理顺了家族上源世系；每三年一次的祭祖活动已经举行了第五期。

祭祖活动的影响和规模越来越大，参加活动的村庄达到30个，今年略有增加。今年参加的城镇和村庄有：无棣东南关村、城里、前丁村、袁白杨、石三里、邓王乡邓王村、北官庄、城后吴、岳里庄、东谷刘、柳堡乡东岳里村、水湾镇吴河庵村、周家村、东刘村、宗王村、信阳乡吴家村、碣石山镇馆里村、大庄子、庄子西村、西小王庄乡吴岔河村、佘家巷乡王家村、北京城里、滨州城里、东营城里、沧州城里、三里庄、大季屯、王店子、望海寺、博兴县后塘村、青县城里、小许庄、八里庄、吴家院、旧张屯、海兴县张王文村、赵堤头、静海县大口子门村、高官屯、闫家冢等。

应邀参加祭祖活动的有：原无棣县政协的于长銮主任；吴式芬纪念馆的刘震馆长；海丰吴氏南王曼支脉的吴保林、吴保勋、吴忠祥、吴忠贵等；在此表示热烈的欢迎！

今天，我们召开祭祖大会，缅怀祖先懿德高风，弘扬家族优良传统文化。期盼族人同心同德，报本思源，奋发图强，为海丰吴氏的兴旺发展，为中华民族的伟大复兴和进步做出更大贡献。

预祝海丰东南关吴氏第五次祭祖大会圆满成功！谢谢大家！

人有姓氏，血脉不会紊乱；家有谱谍，宗亲才能凝聚。姓氏文化和家谱文化是中华民族传统文化的重要组成部分,世界上许多古文化，早已随着创造它的种族一起淹没在汹涌浩瀚的历史长河之中，而中国姓氏和家谱文化，历经数千年，始终在延续和发展。姓氏和家谱文化一直代表着中国传统的宗族观念，它以一种血缘文化的特殊形式，丰富了博大精深的华夏文明，在中华民族的同化和国家统一上一直起着独特的民族凝聚力的作用。探讨姓氏与家谱的关系，充分发挥姓氏与家谱文化的特殊作用，对建设社会主义文化强国，挺起民族脊梁，实现复兴梦想，都有着十分重要的现实意义。 姓氏和家谱，二者有着密不可分的关系。姓氏是家谱得以存在的基础和前提，姓氏的产生、演变和传承是家谱的重要内容，而家谱则是姓氏繁衍续存的重要载体。姓氏出现在前，家谱出现在后；姓氏区分个体，家谱记载世系。

1、 姓氏是家谱之本，家谱因姓氏而生

中华姓氏，至今已有五六千年历史，大量姓氏的产生是在夏商至秦汉这一历史阶段，至今也有三四千年，随着大量姓氏的产生和世系的延续，以及姓氏家族繁衍带来的人口激增，家谱也随之产生和发展，于是就有了口述家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱等，而甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱就是用文字记载一个家族的姓名及关系，因此成了我国历史上最古老的实物家谱。

家谱在命名时，通常是在“家谱”之前，冠以姓氏，如《张氏家谱》、《李氏家谱》等。姓氏稳定，家谱也就稳定，姓氏的包涵内容发生变化，家谱记载也随之变化。姓氏信息的演变经历了一个由简到繁，由单一到丰富的历史发展过程，家谱以前侧重于姓氏及关系，随着姓氏所含信息的增加，家谱所记载的内容也随之增加，续修的家谱通常比始修家谱增加了很多内容和篇章。历史上，姓氏级别的不同，也决定了家谱的叫法不同，如皇帝姓氏的家谱称帝系、玉牒，记载诸侯姓氏的家谱成世本，记载普通姓氏的家谱称家谱或宗谱等。

2、家谱理顺了各姓氏家族横的关系和纵的脉络

作为姓氏文化的表现形式，家谱记录了家族的历史，联结起了以血脉关系为纽带而繁衍生息的人们。各姓氏家族内部的血缘关系，必须十分清楚，这种组织才能够延续和传承。即使他们的家族分裂成了横向许多新家族，如：兄弟、堂兄弟、姊妹，一房、二房、三房，一支、二支、三支等等，在家谱里面各新家族之间的血脉关系也必须理顺。不然的话，分者多不能详，本来是同宗，也会视之为秦越，宗派紊乱，疏宗离祖，户口流亡。

姓氏在家谱里排序，从奠基始祖或始迁祖开始，依次排列世系顺序，始祖及始祖母是谁？他们有几个儿子，名字是什么？他们的妻子又是谁？又各有几个儿子？不分政治地位，不分富贵贫贱，入谱的姓氏、生卒、婚姻及子孙后代等，纵向一代续一代，中华姓氏几千年来，就这样以垂直方式在各自的家谱里理顺并记载了下来。

3、姓氏里所携带的历史信息，要靠家谱传承下去

家谱既是姓氏的历史读本，又是姓氏的文化读本。每个姓氏，每个家族都是中华民族的重要族系，都有着自己的文化、历史。许多人都很想了解关于自己姓氏的有关信息，尤其是家族的渊源，最直接的方法就是找出自己的家谱，这样自然就有了归属感、认同感和自豪感。不管怎样说，家谱作为我国传统文化中特有的一个亮点，这方面有着最权威的记录。甚至是因为避难、战争、政治等因直接改姓，收养、继养、入赘改姓，现代人的学历、职业、婚姻、主要业绩等信息，都是家谱可以收录的。

随着家谱的不断延续及姓氏信息量的不断增加，家谱隔一段都要续修，有三十年一小修，六十年一大修之说，丰富的姓氏传记等信息，常为其它史料不能收录。家谱是一个个姓氏人生的记录，是血脉流淌的记忆，是一座丰富的历史文化宝藏，古为今用，今为后用，大量丰富的姓氏信息，靠口传心记，延续是有限的，而家谱则是最有效的传承方式。现今国家收藏最多家谱的地方是上海图书馆，约有21000种，十九万册，就记载有不少珍贵的名人信息，如《孔子家谱》、《王羲之家谱》、《刘少奇家谱》等。

总之，姓氏和家谱相辅相成，有着十分特殊的关系，家谱就是一个个姓氏谱。姓氏在家谱里排序，姓氏在家谱里传承，姓氏在家谱里寻根，姓氏在家谱里凝聚；家谱是姓氏的主要载体，家谱里流淌着一个个姓氏割舍不断的血缘关系，家谱里积淀着源远流长的姓氏和民俗文化，家谱保证了姓氏传递的稳定性，家谱的出现本身就为姓氏文化的发展赋予了新的内涵。 种类繁多的姓氏，丰富多彩的家谱，是我国悠久历史的一份重要文献。究其现实意义，学者自然会从学术的角度来论证，政府人员则会从是否有利于社会管理、是否能推动经济发展的层面来阐述，社会团体、普通民众、特别是华侨和私营业主，说起探讨姓氏和家谱文化的意义，那可就大了去啦！具体有多大，则众口不一，但从他们“认祖归宗”的劲头，大办盛会、大把花钱的行动上，足以诠释姓氏和家谱文化的意义了。笔者仅就有利于追本溯源，有利于内稳外联，有利于史料共享，有利于自身完善四个方面浅述如下：

1、有利于追本溯源

在中国每个人都有姓氏，人们初次交往，总要先问：“您贵姓”？特别在外地，如果发现是同姓，马上就亲近了许多，认为“五百年前是一家”，“都是大槐树底下走出来的”。其实不然，华夏姓氏源流研究中心主任袁义达说过：调查发现，一个大姓可能有上百个来源，比如中国大姓之一的“李”姓，有些来自“嬴”姓，有些来自“赵”姓，唐朝时“李”姓被李世民分赐给了开国元勋，甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成姓“李” 的。只有通过对姓氏和家谱的进一步研究，追本溯源，修书续谱，连支连宗，才能明血缘，别婚姻，促进人类优生优育，提高人口素质。现代科学研究表明，从基因的类型分布就可以直接追溯到家族的父系起源，而通过后代基因分析，也可以找出共同点，推出祖先的基因。姓氏及家谱的记载，恰恰可为基因追根溯源事先提供线索、事后提供佐证。

一般姓氏的家谱，都是从始祖、始迁祖到修谱时按世系先后登录，但由于宗族世系久远，其渊源及各支繁衍脉络难免失断不清，通过进一步研究发掘，就可加以辨明，正本清源，使更多寻根者的梦想成为现实。

2、有利于内稳外联

姓氏和家谱文化的内容，除对世系的记载外，都有“家训”、“家规”、“族规”之类的内容，如：敬长老，孝父母，睦近邻，崇节俭，恤孤寡，戒*逸等。有的还讲述了祖先们万难不屈，艰苦创业，忠君爱国，清正廉洁，大义凛然的高风亮节。宣传的是敬祖尊宗，遵纪守法，教子成才，自强不息的家风。与弘扬社会主义精神文明，构建和谐社会的要求是一致的。国之稳看民之亲。每逢春节和清明节，许多姓氏的家族都要举行各种祭祖活动，定时编修家谱，举行颁谱仪式，长辈主持，族人参加，有钱出钱，有力出力。使广大族人相互了解沟通，相互交流切磋，相互守望扶持，共谋事业发展。同时，对家族成员内生活困难、孤寡老弱进行经济和情感上的帮助。一个个家族和睦相处、稳定兴旺，国家社会治安的综合治理及文明进步就有了坚实的基础。

河南省地处中原，在人口靠前的300个大姓中，有171个姓氏的源头或部分源头在我省，我们有着得天独厚的姓氏和家谱文化资源，特别是新郑皇帝拜祖大典，郑州公祭炎黄二帝活动，周口姓氏文化节等一系列活动的成功举办，加深了中华儿女对祖根地的了解，更加激发了海内外华夏儿女敬祖尊宗的热情，尤其是台湾、香港、澳门地区以及新加坡等大量华人聚居的东南亚各国的华人，纷纷以姓氏为单位，成立了各自的姓氏宗亲联谊会，有的还分成了修谱和商会两部分，一方面寻根问祖，修书续谱，另一方面积极捐资或投资兴业，不仅有效促进了祖籍地经济的发展。

通过对姓氏和家谱文化的科学探讨，必将揭示全世界中国姓氏和家谱的信息，这就会在更大范围内为华人提供更全面、更系统、更详实的资讯，联系更多的华侨涌入寻根谒祖的潮流！

3、有利于资料共享

撰正史，编方志，修家谱是中华民族的文化传统。其中记载姓氏的家谱包涵的内容十分广泛，大量的第一手资料及数据，是其他史籍所无法代替的。

姓氏和家谱资料可以补史之遗。如中国与世博会的最初结缘时间，2002年前学界和民众一直认为是1867年，参会者是江苏吴县文人王韬。而根据《（广东中山）北岭徐氏宗谱》记载，中国和世博会的关系始于1851年的伦敦第一届世博会，参会者是徐氏先祖徐荣村。家谱里详细记载了1851年维多利亚女王以国家名义邀请十多个国家参加，徐荣村将自己经营的七里湖丝装成12捆，托运英国参展并独得金银大奖的经过，还附有金银奖牌图。进而将中国与世博的关系提前了16年，其意义可想而知。

古人说：“家之谱，犹国之史，史不作无以知一代之圣哲，谱不续无一知一姓之英奇。”姓氏和家谱是一种特殊的具有平民特色的历史文献，记载的主要是同宗的世系繁衍、人口数量、婚姻状况、生卒日期、职业文化、名人名事、居住迁徙等，内容非常丰富。在姓氏和家谱文化里，我们不仅可以看到本姓本族的发展兴衰、历史变迁，还可以看到一定时期的政治、经济、文化、社会变革、风土人情、价值取向、生存状况等。这些内涵宏富的记载内容，实为我国史学领域有待开发的丰富宝藏。还可为家庭结构与功能、优生学、民俗学、地方史、村镇开发史、地方风俗、地域文化等领域的研究，提供大量可信的资料。

4、有利于自身完善

姓氏和家谱的产生变化，是与当时的社会政治经济的发展变化紧密相连的，社会在进步，文明在发展，作为中国传统文化，势必打有封建糟粕的烙印，存在历史弊端。如：隐恶书善，攀龙附凤，伪冒名族，重男轻女，言过其实等，我们要全面认识这一传统文化，分析比较、去伪存真，去其糟粕、取其精华。通过深入的探讨，使之与现代文明同步协调，保持民族性，体现时代性，用发展的观点进行鉴别整理，从而保证姓氏和家谱文化研究利用的正确发展方向。

通过对姓氏和家谱文化的进一步探讨研究，不但可以明确研究的指导思想，还可以明确研究的方法和目的。研究姓氏和家谱文化，是为了敬宗睦族，加强名族团结，建立和谐社会，为具有中国特色的政治建设、经济建设、文化建设服务。以新思维、新方式、新观点、新风尚，使研究成果“存真”、“求实”，研究方法日臻完善，走向成熟。

政治稳定，经济发展，文化繁荣，人民安居乐业，为姓氏和家谱文化的研究提供了良好的外部环境。河南省是中国姓氏得天独后的资源大省，中原掘起，离不开现代的科学技术，也离不开传统的文明和文化，加大姓氏和家谱文化的研究推广，利用姓氏文化研究会、家谱研究会、各姓宗亲会等，适时举办各种形式的研讨会、交流会等，使姓氏和家谱文化的研究科学化、规范化、大众化，积极有效完善运行机制，不断升华推出研究成果，为建设中原文化集聚区服务，整合各种优势，为推动中原经济集聚区的高速发展做出积极贡献。

真正的富贵人家，才会建大的祠堂，然后修家谱，但像我们这些平民，他们可能也是与我们一样，记的也就是自己这几代人而已。

古代跟咱们是不同的，他们那里当一代中出现一个有财的人，赚钱了或者发达了，都会修祠堂，修了祠堂以后就开始写祖谱，但因为之前的不知道，那可能就会写知道的几个。

从这个有钱人开始，他们家发达了，以后就会一直记族谱，并且发达以后的有钱人，总是会盘根错节的结交许多有钱人，这样就成为了一个大的世家，一个大的世家，他们每年都会开祠堂祭祖，并且在家里有嫡子嫡孙时，需要记入祖谱的时候，都会开祠堂写进去。

世家的发展有时候比一些王朝时间还会久，他们都是不缺钱，同样也不缺官位的人。

这些人的族谱就比较久远，而且后人也会知道自己的先祖是哪一位。

穷人基本是没有什么家谱的，顶多也就是一个村里修一个同姓的大祠堂，每家人的人去逝都会放在祠堂里。