天安门前后有一对白玉柱子名叫华表，这对华表又被称作望柱，华表上的石犼非常有意思，这对石犼被人们称为“望帝出”、“望帝归”，而“望帝出”就是希望皇帝不要老呆在皇宫内，多去民间转转，了解一下百姓的苦难，“望帝归”就是希望皇帝不要老在外面玩，还是要回宫处理朝政。

华表是传统的建筑物，在部落时代就有了，那时华表的作用就是识别道路的标志，之后华表也用作其他一些地方做标志，人们起名叫“桓木”或者“表木”，后来人们就统称“桓木”，在古代的时代“桓”和“华”的读音很相近，所以，慢慢的人们就读成了“华表”。

而石犼则是明清神话里的上古神兽，根据史书记载他的出现要晚于其他神兽，其实最早的时候石犼是一种向狗的野兽，到明清时期才形成怪物的，犼的来历有两种说法，一种是神兽的说法，一种是僵尸顶点的说法，第三种说法是犼和麒麟很像，是麒麟的祖先，但麒麟的祖先是应龙，而且犼和麒麟的性格不像，麒麟比较温和，石犼则比较暴躁。

总之，天安门华表上的这对石犼人们对其赋予的寓意极好，有寓意这么好的石犼在，对皇帝来说是好事，可以时时提醒自己，但事实却是，这对石犼的寓意是源于朱棣修建北京城开始的。朱棣登基修建北京都城的时候，华表也跟着诞生，不过这东西，虽然体现了朱棣的用心，但是对其子孙皇帝来说，这只是摆设，比如说正德皇帝、嘉靖皇帝、万历皇帝等。

首先，来说说正德皇帝，正德可以说是一个比较荒唐的皇帝，因为自己属相是猪，所以下令全国百姓不能吃猪肉，但他自己却可以吃猪肉，除了这件事，正德还封自己为镇国公，历史上可鲜有皇帝好好的皇帝身份不要反而去做什么镇国公的，他还特意给自己建造了一个镇国府，还有正德强抢民女，历来皇帝最不缺的就是女人，正德已成了皇帝，却还要去强抢民女这跟强盗有什么区别？实在是有辱自己皇帝的身份，正德这样，估计石犼也叫不住正德一路开挂，可能石犼嗓子喊哑都没用。

其次，再来说说嘉靖皇帝，嘉靖刚开始当皇帝的时候还好好的，但后来不知中了什么邪，滥用民力营建，而且还迷信方士，到后来直接修道去了，不问朝政，想长生不老，以至于一些大臣开始作妖，这样乌烟瘴气的时期，石犼也是吼不住了。

最后，来说说万历皇帝，万历虽比前两位好点，毕竟万历还做出了点政绩，万历做出的政绩有“万历中兴”和三大征，但万历后期不知是何原因开始荒废朝政，不上朝导致整个国家几乎运转停摆，真是个任性的皇帝啊，石犼可能是在万历前期吼住了万历，后期没吼住。

不得不说这三位明朝皇帝真的是任性，敬业的有如朱棣，不敬业的有上述三位，石犼有时候也犼不住他们任性妄为啊。

朱棣的庙号，实际上一开始是太宗，而非所谓的“成祖”。

明世宗在嘉靖十七年9月辛巳，将朱棣的谥号由：“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”改为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，同时，把庙号由“太宗”也改成了“成祖”。

首先来看谥号改动的两个字，由“体”改为“启”，由“广”改为“肇”。“体”在谥法里的意思是亲近，而“启”则是开始的意思，引申为启发和开导教育之意。由“体”到“启”，则由“亲”至“开”，显然有另创的含义。

而“广”是扩大之意，仅表示在缘由基础上的扩充，然而“肇”则是开端，创始的意思。由“广”到“肇”，月就是由扩大改为始创的含义。、综合起来就是说，朱棣是事创君主，是开创基业的始祖，因而庙号由“宗”而“祖”，讳“太祖”而为大成的“成祖”。

明代有二祖，几乎史无前例，除了清代相沿外，几乎绝无仅有。

由家族同宗之义而为祖，即位始辈之祖是开创之鼻祖也。

实际上，否定了明太祖，即按朱姓血统嫡长继承来说，明成祖也是另开一血统的君主；而就其事业而言，永乐跟洪武形成了鲜明对比，朱棣“靖难”以“清君侧”的理由是建文帝受奸臣迷惑变更祖制，但明成祖的在国策方面却与朱元璋的方向背道而驰，实施的是“开放政策”，永乐比洪武要开明得多，而朱棣也要比朱元璋自信得多，没有那么疑神疑鬼。

那么，话说回来来 明世宗朱厚熜为什么要这么做呢？

这就不得不提朱厚熜继位时著名的“大礼仪”政治斗争事件。这一事件，以朱厚熜的全面获胜而结束，他通过“大礼仪”彻底掌控了朝剧，而这一事件的处理结果就是，朱厚熜把老爹兴献王排位抬进了太庙。

但是，当时的太庙里供奉的皇帝已经满了！君王祭祀之庙为太子七庙。中间供奉开创事业的祖宗，也就是明太祖朱元璋，左右各三位皇帝，7人。

到了朱厚熜这里，恰好就是7人。他们是明太祖朱元璋、明太宗朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明宪宗朱见深、明孝宗朱佑樘。（建文帝和景泰帝朱祁钰是不可能供奉在太庙里的！）

实际上到了朱厚熜堂兄朱厚照挂掉这里，太庙里就应该移走一位给朱厚照腾位置了，而现在朱厚熜登基后，把老子兴献王抬成了睿宗不说，还打算让他进庙，这就比较尴尬了，加上朱厚照，就意味着要移走两个。

按照血缘关系的远近来说，朱棣距离嘉靖最远，极有可能是被“祧”走的对象，但是这里就有个问题了，朱厚熜不敢这么做啊。朱棣跟他一样也是藩王起家最后做皇帝的，只是朱棣靠的是武力，朱厚熜凭的是运气，把朱棣移走，貌似这样一来是不是代表藩王做皇帝的身份天然就要矮一截。

于是朱厚熜发挥聪明才智，首先是把在位不到一年的明仁宗朱高炽给移了出去，这样一来、太庙就空出一个位置来，按道理来说，应该先把朱厚照放进去，毕竟自己的位置是从朱厚照这里继承的，不让人家进太庙说不过去，但老爹的身份也要搞定，光是个睿宗的庙号，而不进太庙这不是开玩笑么？

于是，朱厚熜再次发挥聪明才智，按照继承制度而言，朱棣并不是帝国承认的法定继承人，他武力推翻了太祖指定的世系继承人，自己当了皇帝，相当于是开创了新的世系，所以把他抬成祖成为跟太祖一样的万世不祧之君（万世不会从太庙里移走的皇帝）也是说得过去的，于是乎，明朝的太庙正中就供奉了两位“祖”，加上前面把明仁宗朱高炽给请出去后，一下子空出两个位置，这不堂兄和老爹都请进去了，简直完美！