氏本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，后来随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。

各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支。

氏会随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。

在周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓，也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以后才有。

扩展资料：

在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同则可以通婚。后来在中国一直保持了这种传统，同姓之人通婚被视为禁忌。直到现代，这种传统才被逐渐打破，但是许多地方民间仍然不赞成同姓通婚。

春秋战国时期，礼崩乐坏，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓。战国以后，平民也有姓，百姓遂成为民众的通称。这反映了贵族的没落，平民地位的上升。

秦汉以后，姓与氏合一，遂称“姓氏”。

康熙字典

《唐韵》承旨切《集韵》、《韵会》、《正韵》上纸切，𠀤音是。氏族也。《白虎通》有氏者何，贵功德，下伎力，所以勉人为善也。

《左传·隐八年》天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为諡，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。

《疏》释例曰：别而称之谓之氏，合而言之则为族。《赵彦卫·云麓漫抄》姓、氏后世不复别，但曰姓某氏，虽史笔亦然。按姓者，所以统系百世，使不别也。

氏者，所以别子孙所自出。如周姓姬氏，所以别子孙，如鲁卫毛耼邘晋应韩之分，若夫《易》云：黄帝尧舜氏作。尧舜虽非姓氏，即是天子当一代，称曰尧舜氏，义亦通。此又不拘姓氏之例。

《柳芳·论氏族》氏于国则齐鲁秦吴，氏于諡则文武成宣，氏于官则司马司徒，氏于爵则王孙公孙，氏于字则孟孙叔孙，氏于居则东门北郭，氏于志则三马五鹿，氏于事则巫乙匠陶。

又古者贵有氏，贱无氏，故其诅辞有曰：坠命亡氏，言夺爵失国也。诅辞见《左传·襄十一年》。

又妇人例称氏。《仪礼·士昏礼》祝告妇之姓，曰某氏来归。

又乐氏，津名，在郑。《左传·襄二十六年》涉于乐氏。

又元氏、猗氏、卢氏、尉氏，皆县名。《广舆记》元氏属常山，今属眞定府。猗氏属河东，今属平阳府。卢氏本汉县，今属河南府。尉氏本秦县，今属眞定府。　《师古·汉书注》凡地名称某氏者，皆谓因之而立名。如尉氏、左氏、缑氏、禺氏之类。

又以氏名其物。《大戴记》兰氏之根，櫰氏之苞。

又姓。《吴志》有氏仪，后改姓是。

又猛氏，兽名。《司马相如·上林赋》鋋猛氏。《郭璞曰》今蜀中有兽，状似熊而小，毛浅有光泽，名猛氏。

又《说文》巴蜀山名岸胁之旁著欲落堕者曰氏。氏崩，闻数百里。《扬雄·解嘲》响若氏隤。○按今《扬雄传》作𨸝。《玉篇》亦云：巴蜀谓山岸欲堕曰氏，崩声也。承纸切。

又《元包经》剥屵氏。传曰：山崩于地也。注：屵音蔡，氏音支。与《说文》《玉篇》义同而音异。

又《集韵》掌是切，音纸。姓也。义同𣱄。

又《广韵》《集韵》《韵会》章移切《正韵》旨而切，𠀤音支。月氏，西域国名，在大宛西。《史记·大宛传》有大月氏，小月氏。亦作月支。

又阏氏，单于后名。《史记·韩王信传》上乃使人厚遗阏氏。《注》阏音燕，氏音支。

又乌氏，县名。《史记·郦商传》破雍将军乌氏。《注》乌音于然反，氏音支，县名。属安定。《前汉·地理志》作阏氏。

又《史记·货殖传》乌氏倮。《注》韦昭曰：乌氏，县名，倮，名也。索隐以乌氏为姓，非是。

又《广韵》子盈切《集韵》咨盈切，𠀤音精。狋氏，县名。《前汉·地理志》代郡有狋氏县。《注》孟康曰：狋音拳，氏音精。　亦作𠂩。《古今印史》𠂩，承旨切，族下所分也。古者姓统族，族统𠂩。适出继位之馀，凡侧出者皆曰𠂩。故为文从侧出以见意。

参考资料：

子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。这虽然是被记入《史记-殷本纪》中，但我们也只能把它当作一个神话传说。这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实，即使是古代的人也怀疑它的真空性。例如，传说中说简狄是帝喾的妃子，对此，三国时谯周就说，帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人被提拔，所以，简狄一定不是帝喾的妃子，契也不是帝喾的儿子。在我们今天看来，疑点岂只这些，吃鸟蛋怀孕这件事本身就令人难以置信。不过，我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实：第一，契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了，人们开始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事，以此来为不知其父制造一个体面的理由。这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变。

契在尧的时候出生，在舜的时候成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商地，赐姓为子。 契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在毫定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，他有一句名言：人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治理与否。汤还是一个仁义的君主，人们纷纷前来投奔他。在这股离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。

这些以子为姓的契的子孙们，既有汤、盘庚、武丁这样的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之辈，而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第31位君主帝辛手中。 提起帝辛，一般人会有一种陌生的感觉，但要说纣王，则人人都会知道。他是历史上有名的骄奢*逸的暴君，百姓都盼着上天早点惩罚纣王，早点降下受天命的人来代替他。 然而，以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，就连纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作。而比干却下了决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。

王子比 后不久，商朝就被在其西方兴起的姬周灭掉了。商朝虽然灭亡了，但商王室的3个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的3个仁人，他们就是微子、箕子、比干。微子后来被封在宋，箕子也受到了周武王的优待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，赐给了比干的后代,并赐姓林氏。比干的墓地，《水经注清水》说是在朝歌（今河南淇县），《史记周本纪》张守节《正义》引《括地志》说在卫州汲县（治今河南卫辉市）10里250步。比干的后代便在从淇县到卫辉市一带的土地上生活，并以王作为自己的姓氏。最早生活在商都一带的王姓，实际上是殷商王族子姓的后裔。

子姓是殷商帝王家族的“好”氏，据历史学家杨荣国先生称，子原先写作“好”，读子，而“女”是表示原先是母系氏族。殷商帝王家族子姓是从契开始的。契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿;父亲为上古五帝之一的帝喾高辛氏。辞海载“契母吞燕卵而生契，故曰子氏。”这就是子姓的来历。 玄鸟是子姓的图腾屈原诗文里说是凤凰汉朝人说是燕子< >里,金庸把她列为老鹰,也即白眉鹰王所创之教的教徽

契被舜任为司徒，掌握教化，居于商（今商丘），是商族的祖先。虞舜二十年（公元前2260年），虞舜指派司徒-禹去治水，那时虞舜也派契、后稷帮助禹治水；十三年后，禹总算治好水了，同时也封契于商（今陜西省-商县），虞舜又下命契为司徒（主要掌管教育的官，等于现今的教育部部长），也开始治理商，后来契去世后，由其子昭明接下去治理商国

自契至十三世成汤凡八迁，汤始居亳从先王居，作《帝诰》。成汤，帝喾之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。公元前1600年—约公元前1046年的商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。商朝始于子姓商汤,终于商纣,共30帝,享国646年

子姓衍派，殷世系记载：子姓从契至成汤传14世，汤建商之后派生17姓，微子封于宋之后，又派生21姓。

商氏：成汤之孙，以国为姓

汤氏：成汤之后

乙氏：成汤字天乙，子孙以王父为氏

来氏：汤之子孙，食采于邦，因一以为来氏

沃氏：系出子孙，商王沃丁之后

相氏：出自子姓，商王河亶甲都于相，宗族留居于相里，因氏。

武氏：武丁之后。

邓氏：武丁封叔为邓侯，其子孙以为氏

权氏：武丁裔孙封于权，其子孙以封地为氏

祖氏：祖甲之后

梅氏：出自子姓，纣时有梅伯 郝：帝乙封子期于郝，因为氏

殷氏：殷灭后子孙分散，以殷为氏

箕氏：箕子之后

林：比干子比坚，逃匿林谷，周武王赐姓为林，封河清公

王氏：比干之后，居汲县，世称汲城王

禄氏：纣王禄父（武庚）治殷民，其子孙以禄为氏

宋氏：微子封于宋，其子孙以为氏

乐氏：乐氏之先，与宋同姓 戴公生乐父衎，是称乐氏

微氏：微子之后

黑氏：微子之后

戎氏：微子之后

牛氏：微子之后名牛父，子孙以王父为氏

邹氏：宋正考父之后

孔氏：宋正考父之后

林氏：殷商王子比干之后

戴氏：宋戴公之后

皇甫氏：宋戴公子充石，字皇父，其后，以王父字为氏，汉代改为皇甫。

华氏：宋戴公孙督，字华文，自立为华氏

孔氏：孔父嘉遭华督之难，其子奔鲁，以子加乙为氏，孔子为其穆：系出子姓，宋穆公子孙，以谥为萧：微子十二世孙大心封于萧，因为萧氏

桓氏：出自子姓，宋桓公之后

向氏：宋桓公之后，食采于向，遂为向氏

鱼氏：宋桓公之目夷，字子鱼，子孙以王父为氏

墨氏：宋成公子墨台，子孙以王父为氏

钟氏：微子之后伯州梨，封于钟离，数传至接，居颖川长社，以钟为氏

褚氏：宋共公子段食采于褚，子孙因以为氏 匡：系出子姓，宋大夫封于匡，后以邑为氏

谈氏：宋传至谈君，子孙因为氏史记太史公曰：“契为子孙，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏……目夷氏。

是。山东古阿井乐氏生辉是山东古阿井制药集团公司申请的商标，山东古阿井制药集团有限公司，成立于2020年，位于山东省聊城市，是一家以从事医药制造业为主的企业，是非常正规的，所以山东古阿井乐氏生辉是正宗的。

乐羊、乐毅、乐进、乐广、乐史等。

1、乐羊

乐羊，生卒年不详，魏国安邑（今山西夏县）人，乐毅先祖，战国时期魏国将领。乐羊初为魏相翟璜门客，后因大败中山国而成名。

魏文侯虽然奖赏乐羊的战功，将其封在灵寿，但却怀疑起乐羊的心地来 ，认为乐羊心地残忍，没有父子骨肉之情。

乐羊死后，安葬在灵寿，乐羊的后代子孙就在灵寿安家落户。

2、乐毅

乐毅（yuè yì），生卒年不详，子姓，乐氏，名毅，字永霸。中山灵寿人，战国后期杰出的军事家，魏将乐羊后裔，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。

公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，报了强齐伐燕之仇。后因受燕惠王猜忌，投奔赵国，被封于观津，号为望诸君。

3、乐进

乐进（？－218年），字文谦，阳平郡卫国（今河南清丰）人。东汉末年名将。

以胆识英烈而从曹操，南征北讨。从击袁绍于官渡，奋勇力战，斩袁绍部将淳于琼。又从击袁谭、袁尚于黎阳，斩其大将严敬。不久乐进别击黄巾、雍奴、管承，皆大破之。

从平荆州，留屯襄阳，进击关羽、苏飞等人，击退其众，南郡诸郡的山谷蛮夷都前往乐进处投降。后来，从曹操征孙权，假进节。曹操自合肥还，留下乐进与张辽、李典屯于合肥。

后来，以乐进数有军功，迁右将军。建安二十三年（218年）逝世，谥曰威侯。后世将其与张辽、于禁、张郃、徐晃并称为曹魏“五子良将”。

4、乐广

乐广（？－304年2月29日），字彦辅。南阳郡淯阳县（今河南南阳）人。西晋时期名士。

乐广出身寒门，早年即有重名，受卫瓘、王戎、裴楷等人欣赏，因而得入仕途。历任元城令、中书侍郎、太子中庶子、侍中、河南尹等职。后任尚书左、右仆射，又代王戎为尚书令，被后人称为“乐令”。

太安二年（303年），成都王司马颖与长沙王司马乂互攻时，乐广因司马颖岳丈的身份而被司马乂怀疑，乐广虽极力澄清，但仍在次年因忧虑而去世。

乐广与王衍同为西晋清谈领袖，袁宏在《名士传》中以乐广等人为“中朝名士”。卫瓘曾称赞他“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”乐广亦善书法，有文集二卷，今已佚。

5、乐史

乐史（930－1007），字子正，北宋宜黄霍源村（今属江西）人。文学家、地理学家。曾在南唐时做过官，入宋后为平原主簿， 是隋唐开科举 以来抚州地区第一位进士。

仕宦60余年，先后任过著作郎、太常博士、水部员外郎及舒州、商州等地的地方官。

——乐姓

宜黄派系谭氏，32世祖衍昌公、宋武帝朝，官骑都尉。谪守江右抚州路。再迁湖南潭州（今长沙）于宋孝武帝年间徙江右宜黄观上刺桑，即今宜黄县谭坊镇，此为“刺桑谭氏”开基祖。至二世宏达，徙居饶州余干县，为饶州谭氏开基祖

(三十二世祖：思登，官拜朝政大夫，刘宋武帝立诏拜参知政事为左命元勋；夫人蔡氏，子一：宏；

33世祖：宏，字恢道，历官中书令；于泰始年间仕饶州余干知县由刺桑徙居饶州余干县管历村，为饶州基祖，公祖孙六世同堂，齐武帝旌表其门，闾蠲其租税，夫人何氏，子二：子正、子立；)

泽田谭氏是迁攸最早姓氏之一，源远流长。谭姓源出于圣君夏禹姒姓后裔，是以国名命名的姓氏。成周 时，高辛氏之裔受封于宏农氏，建立谭国（今山东省章丘县西），因称潭子，谭姓由此而来。历经秦汉至晋，世代官居江南。晋代宜都大守自河南徙于金陵太平路，唐武德元年（618）幽州大将谭忠之裔从河南迁往江西泰和县高行乡六十七都早禾市乌龙山赤石渡。元和四年（809）生祖可奕。会昌四年（844）生祖守禄。咸通元年（860）江西雪深七尺，黎庶僵仆，十存一二，加之官司苟刻，政纲牛毛，社会混乱。谭可奕率子守禄于咸通十四年（873）徙居湖南茶陵十五都，地名邓塘。谭守禄生武兴，武兴生进峰、进鸿、进颇三子。越丁卯梁大祖朱晃即位，改元开平。闻谭进峰兄弟之才，征三公入朝，俱授官位。封谭进峰为朝议大夫端洁公，谭进鸿为司马大夫，谭进颇为金吾镇国大将军，在任期间政绩军功卓著。三进升神后，护国卫民，威灵显赫。其后派衍十八宏。泽田谭氏乃峰公五房谭宏亮之裔。谭宏亮十六世孙谭芳，生福斋，信斋。谭福斋于宋宝祐年间由茶陵迁江西庐陵而攸，为双富塘（今湖南坳）谭氏始祖。谭信斋于宋宝祐年间由茶陵迁江西而迁攸，为泽田（今皇图岭谭家村）谭氏始祖。宏农、泽田，一远一近，称谓虽殊，实则一也。醴陵玉堂谭氏始祖谭盛裔公系泽田谭信斋之六世孙。泽田、双富、玉堂均系谭芳之子孙，手足情谊一脉相承。

泽田谭氏始祖谭信斋，字犀照。宋宝祐丙辰（1256）科进士。深经术，尤精易理。考试官王应麟荐为浙江转运使，后出任谭州刺史。咸淳七年（1271）成吉思汗的孙子忽必烈改国号为元。次年，定都燕京，称为太都。元至正十三年（1276）元军攻破临安，时南宋政治混乱，贾相乱政，文天祥、张世杰、张秀夫等继续在东南沿海一带抗元。谭信斋与兄谭福斋弃官南游，卜居于攸县之泽田，双富塘等地。谭信斋筑室于古梅城之北莲花寺。前周种枥树，日与朋友饮酒赋诗，得《枥山自得章》，诗百余首。元学士冯海粟表其清节，称为可达夫子。殁后葬泽田枥山眠珑形正穴，有墓志。侧建文昌阁。配陈氏，授安人，生子二：长谭桂兰，字馥元，号延芳。元大德辛丑（1301）科进士，任平江府知府，著《怀先录》。次子谭桂寿，字仁山，号永康，任浙江副使，著《保民实政编》。其子孙主要繁衍于攸县皇图岭、高枧、市上坪、湖南坳、坪阳庙及醴陵、江西萍乡等地，有的迁居于海内外。

根据这个资料开始上溯，从一位本家网友在网上公布的另外一支谭氏族谱上最终找到了，我这一支的始祖和其上的族谱。

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我谭氏始祖出母系氏族公社时期,系姓姬,皇帝子孙,颛顼zhuanxu之后,衍至谭国襄王、子爵，名尚诤。风氏，在山东莒县，生子：祁qi公,以谭为姓,为一世祖,传至39世书奇、卷达二房分衍。卷达次子建极生宫,字博仁。宫生可奕、可祥。可奕衍至45世进峰生9子,进鸿生4子,进颇生5子,共18子,称18宏世系。十一郎宏亮,即进峰公第五子故又称五郎世系。衍至63世朝祯、朝祥、朝贵等诸兄弟,于明朝洪武初年,由湖北麻城孝感起程入川后,又分房衍移至今,其流源世系如下：

《宏农世家》

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《大宗祠七修宗谱序》宜黄观上刺桑大宗祠宗谱序

国之有史志人物录山川龙门为传记紫阳作纲目所以信今而传后也家谱亦然谱以收族族者属也与其子孙共相连属也族有所宗宗者本也溯其万派千枝合而为一也粤稽吾谭实为殷汤之后其先有以宏农名郡者周武王封仲叔于宏农即今陕西凤翔府宝鸡县是也有以齐名郡者仲叔六世孙懿公讨平东方之乱周穆王封懿公于谭即今山东济南府属是也嗣后周幽失政祸起骊山懿公八世孙熹公率兵勤王杀犬戎而立平王自此天下知有谭氏传至五霸时齐桓公至谭谭国不礼齐桓公纠合诸侯谭谭又不至遂于鲁庄公十年冬十月齐师迫谭谭子奔莒莒地在齐郡平阴县即今之山东青州府日照沂水是也以国为姓自此始六国时有名士谭生蜀有将军谭巴楚有将军谭元其经文纬武之士载于史册者不可胜数至湘公以官镇守湖南因徙于谭州之杏树下有童科而擢高第者有老成而进封伯爵者英敏特达之士又不可以悉述矣迨子公为末代谭子十七世名衍昌者登刘宋进士官主爵都尉当元嘉末谪江西之抚州徙宜黄之观上刺桑段而居焉今之刺桑郡者又自衍昌公为肇迁之始也凡千四百年来子孙藩盛播迁他郡者十之七八江右族属皆公裔也有叔侄兄弟而同仕者梁则有达宏明辉玉辉公齐则有文贵文彦公陈则有文通公隋则有纪公继公纲公宁公兴宗公至唐及宋为大将军者七为刺史者四任尚书者十一任大夫者数十封王爵者一封候爵者二皆斑斑可考由元历明科甲文章勋名事业代有伟人其与日月争光炫耀耳目者太保司马公是也噫先人之拔伦超群者何其盛今之接踵继绩者何其鲜一言及此不觉汗流浃背矣当今圣天子以孝治天下薄海内外莫不以尊祖敬宗为先尊敬之道莫大于收族收族莫重于修谱谱不修则长幼莫序亲疏莫辨即派衍遐方者曷由而知也吾族距六修已隔四十余年其间不无茫昧之虞夫物本乎天人本乎祖支派虽异本则相同是故录其世系书其生卒仿紫阳纲目意也赞其行事叙其文物法龙门传记体也去冬今春开祠立议佥举首士酌定章程善词令者主邀集善书法者主誊录达权变者作提调志廉洁者管钱项咏讽清朗者对读内外兼资者总之于是佥以叔祖洪川氏学贵氏怀可氏与余共掌是役至五月间族叔功甫氏欣然而来参互考订各司乃职惟是予等自思才疏识短不足以胜其任所赖予高祖虞传公秉笔确断于前今不过遵前规而续之敢云功乎后之肖子贤孙复振刺桑之旧范再奋司马之前徽是则吾族之厚望予之所以历叙先世源流不厌其繁者亦犹数兴不忘也

时

皇清道光四年甲申岁孟冬之吉

裔孙家义薰沐顿首百拜敬书于大宗祠

《谭氏源流记》 录澄溪初修族谱

按吾谭氏本姬姓侯爵也始自王季之子虢仲虢叔文王同母弟也虢仲虢叔为文王卿士勋在王室藏于盟府谓之二虢武王克商封虢叔于制是为东虢即今河南开封府荥阳县后为郑灭封虢仲于宏农是为西虢即今陕西凤翔府宝鸡县是也传至六世西虢侯三弟名懿者官拜车骑将军因讨平东方诸侯之乱有巨勋周穆王封懿公于谭今山东济南府历城县是也周穆王曰卿之兄居宏农列侯爵今封卿于谭列子爵矣再立殊勋乃复侯爵至幽王宠褒姒戏诸侯弃皇后废太子申国侯引犬戎入京城逐幽王于丽山斩之时郑桓公与懿公八世孙谭熹公暨秦襄公卫庄公四国之兵杀散犬戎夺回太子众诸侯亦率兵勤王谭熹公曰天下不可一日无君宜奉太子即王位于是奉宜臼即位是为平王王曰郑桓公死于王事追封为冢宰谭熹公卫庄公秦襄公俱各赐金帛立生像于功臣庙迨五霸时齐桓公至谭谭国不礼齐侯即位众诸侯悉贺谭又不至齐怒于鲁庄公十年冬十月齐师灭谭谭子奔莒乃以国为姓而谭姓自此始焉传至谭湘公以官镇湖南因居谭州杏树下至南宋时登刘宋武帝朝进士谭衍昌公者历显宦官至主爵都尉元嘉末年因留妃子于家获罪出贬于江西抚州遂卜居焉至唐宪宗元和间太祖恭义公镇虔州其孙寅郎公由抚州徙居虔化水南合江口今宁都之斫柴岗是也衍至宋仁宗朝都指挥使文景公致仕归居故里合江口精祖堪舆之秘爱雩山水徙居雩都谭埠再徙山坳三徙今之澄江遂为澄江之始祖焉事详旧谱并春秋左传史记后之子孙欲究源流者观于斯则严如宝镜悬空矣

宋咸淳三年丁卯岁春三月 吉旦 公元1267 年

裔孙叔奇叔信谨识 叔奇叔信乃文天祥同窗

刺桑谭氏源流记

据观上、池溪、招携、严溪、澄溪旧谱

参考资料：

刺桑谭氏本姬姓侯爵，系出古公亶父(周太王)；古公长子太伯、次子仲雍（虞仲）[太伯、虞仲奔江南后来建立吴国]、幼子季历；季历子：虢仲、虢叔，周文王同母弟也；虢仲、虢叔为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，谓之二虢；武王克商（前1046年即武王十一年或十三年），封虢叔于制，是为东虢(今河南荥阳东北，前767年甲戌，周平王四年郑灭东虢)；封虢仲于宏农，是为西虢(叔奇、叔信公序为：“西虢，今陕西凤翔府宝鸡县是也”；《历史大事年表》注：“小虢，今陕西宝鸡县，前687年甲午，周庄王十年、鲁庄公七年，秦武公十一年灭小虢”；《左传》注：“西虢国，故城在今河南省陕县境内”；《历史大事年表》注：“北虢，今河南三门峡市东南，前655年丙寅周惠王二十二年鲁僖公五年晋灭北虢)；传至六世西虢侯，其三弟名懿者，官拜车骑将军，因讨平东方诸侯之乱有巨勋，周穆王封懿公于谭（谭故地在唐齐州平陵县，武德二年置谭州，今属山东省章丘市；穆王伐东：前939年即穆王三十七年）；周穆王曰：“卿之兄居宏农列侯爵，今封卿于谭列子爵矣，再立殊勋乃复侯爵”；至幽王宠褒姒、戏诸侯、弃皇后、废太子；申侯引犬戎入京城、逐幽王于丽山斩之时，郑桓公与懿公八世孙谭熹公、秦襄公、卫庄公四国之兵杀散犬戎夺回太子，众诸侯亦率兵勤王，谭熹公曰：“天下不可一日无君，宜奉太子即王位”，于是奉宜臼即位为平王（平王即位：前771年即幽王十一年）；王曰：郑桓公死于王事追封为冢宰，谭熹公、卫庄公、秦襄公俱赐金帛立生像于功臣庙；

五霸时，齐桓公出逃至谭，谭国不礼；齐侯返国即位诸侯悉贺，谭又不至；齐怒，鲁庄公十年冬十月，齐师伐谭（前684年丁酉，周庄王十三年），并之，谭子奔莒，子孙因此以国为氏；

周庄王十三年），并之，谭子奔莒，子孙因此以国为氏；

始祖：谭子祈义，春秋时古谭国国君，鲁庄公十年冬十月（前684年丁酉）齐师伐谭，“谭子奔莒”；谭氏自此始焉；

前684年—前226年之间，当有数代，无史料考证；

二世祖：子公，齐国大夫；暨谭拾子，前？年至前226年战国时期齐国人（今山东省章丘市龙山镇人）；中国古代政治家、哲学家、经济学家；约为齐师围谭后第16代谭子；负责齐国对谭邑的管理和齐国外交事务，任齐国制陶工官；子：元；

三世祖：元公，世袭子爵，夫人公冶氏；子二：肇乾、肇坤；

四世祖：肇乾，字伯豪；夫人俞氏，子一：勲；

四世祖：肇坤，娶胡氏，子失考；

五世祖：勲公字元放，高尚不仕微聘不出，夫人王氏，子一：亨和；

六世祖：亨和字鼎臣；幼见飞星坠入盘中取而食之，文思日进，官至尚书，夫人汤氏，子一：融；

七世祖：融公，字嘉叔；夫人孙氏，子二：顕、愿；

八世祖：顕公字仲贞，孝廉入仕官拜将中中书，夫人朱氏，

子二：德峭、德峤；

八世祖：愿公字仲祥，官拜御史，乘骢马筑长城管工未还；

九世祖：德峭；同东方朔东方朔(约前154-前93年在世)，字曼倩，平原羌次(今陵县神头镇)人，西汉辞赋家为邻友，得长生术，当作诗曰：线作长江扇作天，圾鞋抛向海东边，蓬莱信是无多地，只在谭生柱杖前；子一：始元；

九世祖：德峤；高后朝前187-前180年官至台阁，夫人邵氏；子失考；

十世祖：始元，武帝朝前140-前87年拜光禄大夫；夫人舒氏，子一：况尼；

十一世祖：况尼，字太冲，少博学称一时之杰；子二：桓彬、桓林；

十二世祖：桓彬，字仕则；累官散骑常侍，夫人乐氏，子一：方云；十二世祖：桓林，娶何氏，子失考；

十三世祖：方云，字羽升；娶冉氏，子二：元衡、元卫；

十四世祖：元衡，字守节；以公封荣国公；夫人薛氏，子一：之翰；

十四世祖：元卫，字守忠，三治沧州吏民不忍欺，夫人周氏；子失考；

十五世祖：之翰，字文渊，光宗朝汉光武建武元年-中元二年，公元25-57年累官行人司政常，出使鲜卑不屈，上嘉之，拜参知政事，夫人程氏；子一：戢明；

十六世祖：戢明字左儒，登进士第累官太仆卿；夫人李氏子一：辉祖；

十七世祖：辉祖字耀宗；勤学好问、文章日进，夫人宋氏子一：待举；

十八世祖：待举字怀德，雄文宏论，隐居未仕，夫人邵氏子：骈、骥；

十九世祖：骈公，字千里，临海尹，天旱为民请雨后为著作郎，夫人澹台氏；子三：兆懋、兆樊、兆攀；俱居齐国青州荣县；

十九世祖：骥公字名驹，娶孔氏，子五：文英、文俊、文杰、文雄、文豪，长子文英以官镇湖南，弟四人居故郡；

二十世祖：文英，讳湘，应第公卿举，有文武才，为湖南都尉，宦居邑之谭州杏树下为谭州一世祖，夫人范氏，子二：大昌、大盛；

二十一世祖：大昌；子一：郁祥；

二十一世祖：大盛；配王氏，子一：郁秀；

二十二世祖：郁祥，汉朝拜给事中书，夫人徐氏，子二：尊文、尊礼；二十二世祖：郁秀；配周氏，子一：尊义；

二十三世祖：尊文；和帝朝汉光和元年至七年，公元178-184年拜金紫光禄大夫，夫人白氏；

二十三世祖：尊礼，进士登台阁谏官；夫人陈氏，子二：敏雄、敏遇；

二十三世祖：尊义；失考；

二十四世祖：敏雄，累官将士郎；配赵氏，子一：应旗；

二十四世祖：敏遇；失考；

二十五世祖：应旗；配王氏，子一：敞；

二十六世祖：敞，举制科官至文中大夫；夫人赵氏子一：肃茂

二十七世祖：肃茂，学识渊博，官至郎中，人称“其王左才”，

夫人钟氏，子二：曾昌、曾量；

二十八世祖：曾昌，主客郎中后仕吴官拜侍中；夫人叶氏，子一：昶；

二十八世祖：曾量；文思警敏，仕蜀官至奉议郎，夫人富氏，

子二，俱徙居燕地；

二十九世祖：昶，仕晋官拜太常卿；夫人王氏，子一：政；

三十世祖：政，字人道，仕东晋官拜礼部尚书，夫人上官氏；

子：尚之；

三十一世祖：尚之，安帝义熙（公元405-418年）年间官拜幽、徐、荆、冀四镇刺史，夫人谢氏，生子三：长子思澄、次子思登、幼子思庸；

三十二世祖：思澄，未详；

三十二世祖：思登，官拜朝政大夫，刘宋武帝立诏拜参知政事为左命元勋；夫人蔡氏，子一：宏；

三十二世祖：衍昌，讳思庸，晋隆安二年戊戌（398年）生，南北朝刘宋高祖武帝朝（420～422年）进士，官拜主爵都尉，元嘉末年（453年），迁江右抚州路家宜黄观上刺桑，享年七十三，夫人邓氏，同徙子：达彰、达宏；

三十二世祖：参知政事思登公传

三十二世祖：思登，官拜朝政大夫，刘宋武帝立诏拜参知政事为左

命元勋；夫人蔡氏，子一：宏，讳达宏；其裔四十八世世勣，唐僖宗朝奏策称旨拜兵部尚书；

附：广东高明大塘江(冈)谭氏族谱原序

尝思木有根水有源人有祖奚能忘其所自始也稽我谭氏乃尧之后封于谭国因以国为氏焉藉居弘农郡祖考起于唐僖宗间得有兴邦翁登甲湖南长沙湘潭人也徒江西虔州及至宏帙祖居虔州观山以见南方之地可兴昌而迁居于广东南雄珠玑巷沙水村生二子长名洪字少参宋熙宁三年(公元1070年)成进士任广州儒学提举次名瀚字少洁娶王氏生三子三曰伯苍进士官至尚书生八子怀王失妃分散四方朝安祖徒居肇府生三子曰惟达惟远惟逵达祖生一子曰字遗烈号慕陵居高明天瀚因世乱迁往梁金山之下居焉配黎氏生三子七孙历三世而何姓强盛子孙凌夷乃分居开平新会新宁高明现居范州大塘江(冈)大塘边王桐园冈潭边者皆龙塘所自出也传至崎岭翁元明之间遭时变乱从开平而迁古井继也林黄迫处不可栖迟崎祖集众酌议去古井俞梁山迁于崎山之下居焉祖宗之源流始末盖若此哉夫物本乎天人本乎祖吾人岂可将祖宗之源流而竟昧之孚是以略述始末俾后人所追思也

康熙三十二年癸酉孟秋谷旦九世孙祯国撰

33世祖：宏，字恢道，历官中书令；于泰始年间仕饶州余干知县由刺桑徙居饶州余干县管历村，为饶州基祖，公祖孙六世同堂，齐武帝旌表其门，闾蠲其租税，夫人何氏，子二：子正、子立；

34世祖：子正讳星辉，梁武帝官拜右司郎夫人彭氏，子一：文通；

34世祖：子立讳□□，夫人尤氏，子一：文胤；

35世祖：文通，行夏三，任建宁府治中；

35世祖：文胤，官拜翰林学士迁吏部尚书，夫人金氏，子一：公渠；

36世祖：公渠，累官中山相，夫人王氏，子二：麒、麟；

37世祖：麒公，登进士第十二，后周朝官拜黄门侍郎，夫人孙氏，

子一：必；

37世祖：麟公，官至台阁，夫人邱氏，子一：心；

38世祖：必公，世居韶州，举明经及第官拜都员外郎迁工部侍郎，

夫人吕氏，子二：其文、其武；

38世祖：心公，娶周氏，子一：其礼；

39世祖：其文，娶章氏，子一：霹；

40世祖：其武，隋炀帝朝登进士第，夫人艾氏，子一：震；

40世祖：其礼，娶程氏，子一：雷；

41世祖：霹公，祠部朗中，夫人殷氏，子一：镐；

41世祖：震公，侍诏官，夫人黎氏，子一：针；

41世祖：雷公，娶方氏，子一：□；

42世祖：镐公，累官给事中，夫人周氏，子二：一材、一柱；

42世祖：针公，登进士第官拜侍御史迁谏议大夫，年七十五致仕，夫人薛氏，子二：一栋、一松；

42世祖： □公，文林郎，娶田氏，子一：一樟；

43世祖：一材，娶 氏，子一：默；

43世祖：一柱，娶何氏，子一：杰；

43世祖：一栋，字炜仁，太宗朝官礼部侍御史知兵部侍郎，

夫人姚氏，子一：点；

43世祖：一松，字炜义，官拜太仆卿，夫人金氏，子一：然；

43世祖：一樟，娶孔氏，子一：□；

44世祖：默公，娶冯氏，子一：炽文；

44世祖：杰公，宏文儒直学士，夫人孟氏，子一： 斗文；

44世祖：点公，武后朝进士，累官监察御史，夫人任氏，

子一：炳文；

44世祖：然公，娶吕氏，子一：焕文；

44世祖：田公，娶曾氏，子二：荣文、炜文；

45世祖：炽文，娶诸氏，在；

45世祖：斗文，娶许氏，子二：野、庄；

45世祖：炳文，明皇朝进士官御史大夫，夫人李氏，子一：壮；

（针公至炳文公四世并拜御史大夫）；

45世祖：焕文，娶施氏，子一：塾；

45世祖：荣文，官至礼部郎中，娶邓氏，子一：文璧；

45世祖：炜文，娶失考，子一：基；

46世祖：在公，官至太仆卿，娶刘氏，子二：宪、惠；

46世祖：野公，娶朱氏，子一：慈；

46世祖：庄公，娶吕氏，子一：思；

46世祖：壮公，官徐州刺史，夫人樊氏，子一：忠；

46世祖：塾公，任推官，夫人洪氏，子一：德勤；

46世祖：文璧，娶周氏，子一：恕；

46世祖：基公，娶失考，子一：勤；

47世祖：惠公，娶谢氏，子一：世武；

47世祖：慈公，举博学宏词科，夫人沈氏，子一：世业；

47世祖：思公，娶易氏，子一：世勋；

47世祖：忠和公，夫人冯氏，仕台阁，子二：世勣、世泰；

47世祖：宪公，娶金氏，子一：世文；

47世祖：德勤公，娶王氏，子一：世良；

47世祖：恕公，官工部员外郎，夫人韩氏，子一：世翰；

47世祖：勤公，娶王氏，子二：世朝、世礼；

48世祖：世文，娶赵氏，子一：千；

48世祖：世武，娶黎氏，子一：斗；

48世祖：世业，娶汪氏，子一：中；

48世祖：世勋，朝靖大夫，娶魏氏，子一：冲；

48世祖：世勣，讳炤仪、字文彦、号彦威，中博学宏祠科，官给事

中迁谏议大夫，唐僖宗朝奏策称旨拜兵部尚书；由湖南长沙湘谭县

徙居江西虔州，夫人吴氏，子：兴邦、章；

48世祖：世泰，娶许氏，子一：辛；

48世祖：世良，娶章氏，子一：申；

48世祖：世翰，娶姜氏，子二：年、幸；

48世祖：世朝、五经博士，娶马氏，子一：革；

48世祖：世礼，娶曹氏，子一：巩；

49世祖：千公，官朝散大夫，夫人官氏，子二：球、琳；

49世祖：斗公，宏文官学士，夫人彭氏，子一： 郎；

49世祖：中公，娶陈氏，子一：班；

49世祖：冲公，娶钱氏，子一：珏；

49世祖：兴邦，朝议大夫，

49世祖：章公，官拜金紫光禄大夫，夫人夏氏，

子一：珊；

49世祖：辛公（世泰子），后汉朝官至库部郎中，夫人黄氏，

子一：瑁；

49世祖：申公，娶许氏，子一：玫；

49世祖：年公，娶胡氏，子一： 员；

49世祖：幸公，官户部郎中，夫人姜氏，子一：佩；

49世祖：革公，娶严氏，子一：瑜；

49世祖：巩公，娶严氏，子一：瓒；

50世祖：球公，娶吕氏、徐氏，子一：其中；

50世祖：琳公，娶王氏，子一：文中；

50世祖：郎公，娶朱氏，子一：秉中；

50世祖：班公，官将士郎，娶陈氏，子一：厥中；

50世祖：珏公，娶孙氏，子一：治中；

50世祖：宏帙，讳虔，字崇纪，号宏轶，宋建隆资政大夫吏部侍郎，迁刑部尚书，加封三千岁；大宋乾德间，翁与妣由虔州徙南雄府始兴县珠玑巷，子二：洪，字少参、瀚，字少浩；

50世祖：珊公，讳锦均，累官兵部郎中，宋太祖立诏拜潼关节度使加节旌天下兵马招讨使；太宗征高丽命前锋，所向无敌拜右仆射加枢密院使，在朝中立不倚，拜齐郡伯，进封中山侯，谥忠壮；夫人徐氏，子二：执中、彝中；

50世祖：瑁公，娶杨氏，子一：重；

50世祖：玫公，累官新安太守，喜其地山水明秀故徙居新安；夫人洪氏，子一：敬中；

50世祖：员公，迁居芝城，娶费氏，子一：朝；

50世祖：佩公，居蜀郡，娶傅氏，子一：化中；

50世祖：瑜公，居闽中，娶熊氏，子一：仁中；

50世祖：瓒公，居楚黄，娶曹氏，子一：义中；

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  ​ 牛黄清心丸是乐氏同仁十大名药之一，是乐氏同仁188年御药供奉的主要药品。这是一方名贵的中药，过去也只有宫廷和达官显贵才能享用正宗乐氏同仁牛黄清心丸。2014年乐氏同仁第十四代传人乐觉心先生携496首乐氏同仁老药铺秘方回归祖国大陆，其中乐氏牛黄清心丸方就包含在内。这就使有越来越多的人能够服用乐氏同仁老药铺秘方炮制的手工药乐氏牛黄清心丸。 

    那么牛黄清心丸究竟是一方什么名贵的中药？又是产生在什么时代？这药又有什么功效？下面我们就一起来从各方面搜集的资料中了解一下乐氏牛黄清心丸。

    牛黄清心丸又称局方牛黄清心丸，是传统古方，源自东汉医圣张仲景先生所著《金匮要略》中的“薯蓣丸”，后经宋代名医加减化裁，反复试验有效后，收入宋代医书《太平惠民和剂局方》卷一的“牛黄清心圆”，是历久不衰的效验名方，后在清代收入太医院列为宫廷御供秘方。此方从宋代起用，已有930年的使用历史。 牛黄清心丸的主要成份：牛黄、黄芩、川芎、当归、山药、甘草等。 整体药性为寒性。 功能主治：清心化痰，镇静祛风。用于痰热上扰引起的胸中郁热，惊悸虚烦，头晕目眩，中风不语，口眼斜，半身不遂，言语不清，神志昏迷，痰涎壅盛等症。急火攻心导致的头晕目眩，神志不清。

    我们从牛黄清心丸组方来看，分君药、臣药、佐药和使药。 全方配伍，具有清心开窍、豁痰定惊、息风通络、扶正安神之效。临床上广泛应用于治疗眩晕、神经衰弱、中风先兆、脑血栓后遗症、高血压、精神萎靡等症。

    我们看看牛黄清心丸之功效与用法：

    根据宋代《太平惠民和剂局方》卷一之“牛黄清心圆”记载：主治诸风缓纵不遂，语言謇涩，心神恍惚，怔忡健忘，头目眩冒，胸中烦郁，痰涎壅塞，精神昏愦，及心气不足，惊悸悲忧，虚烦少眠，喜怒无时，或发狂癫，神情烦乱。小儿五痫天吊，急慢惊风，潮热发搐，头目仰视，或发痘疹，郁结不出，惊过昏迷，一切怪病。

    1、 可以用于以下病症：

牛黄清心丸适用于风痰阻窍所致的中风病，临床表现为瘫痪、神志模糊、语言不清、痰涎壅盛、口舌歪斜、舌质红、苔黄腻、脉弦滑数。

    2、心脑功能改善

  牛黄清心丸具有镇静、降血压、解热、耐缺氧、抗血栓、抗动脉粥样硬化等作用。其中，山药可以降低胆固醇，扩张血管；人参主要成分人参皂苷可以明显改善神经系统兴奋性，还具有增强机体抗疲劳等作用；麝香既能增强中枢对缺氧的耐受力，还可以扩张冠脉，缓解心绞痛；牛黄有镇静、抗惊厥、降压、保肝利胆的作用；川芎可以明显地扩张冠脉，还有抗血栓的作用；羚羊角可镇静、催眠、抗惊厥及适度降压。总之，牛黄清心丸中多味药物对心脑功能有明显的良性改善作用。

    3、小儿惊风

    小儿惊风属痰热上壅，热极生风，肝风扰动。症见发热，神呆，喉间痰鸣，呼吸气粗。

    4、心烦不宁

    牛黄清心丸入心经，心烦是心经有火的症状。很多中老年人家里常备牛黄清心丸，觉得心里烦时就吃一丸，中医认为以“心里烦”就吃这药的指标是有根据的，也是比较靠谱的。

牛黄清心丸

    我们了解一下牛黄清心丸的其他应用：

    1、神经性头痛

    头痛性质不明，或持续性疼痛，或阵发性疼痛，或刺痛，或钝痛。多由气血失养，或无形痰热上扰元神之府所致。可在治疗头痛的方药中配合应用牛黄清心丸，往往能收到良好效果。

    2、头晕

  中医认为：头晕一般是由痰热壅盛，或痰火扰心，清窍失养所致；还有就是高血压所致。头目眩晕，重则天旋地转，或有耳鸣、干哕呕吐、记忆力减退、失眠。可配合调理应用牛黄清心丸，每次1丸，每日3次。高血压眩晕患者本虚标实、阴血不足、肝热上扰，以牛黄清心丸清心养血、益气健脾、平肝潜阳，达到镇静、解热、耐劳、稳定血压作用。

    3、发热

    外感或内伤患者，出现发热身痛、咳嗽、咳痰、咽喉疼痛，可配合应用牛黄清心丸。这里需要说明的一点，牛黄清心丸属于寒性药，特别适应于有热证的患者。

    4、口腔溃疡

    患者口腔内出现溃疡，大小不等，有时呈片状，接触食物、饮水时疼痛，夜晚影响睡眠，常反复发作。可用牛黄清心丸，每次2丸，每日3次。

  5、慢性咽炎

  患者痰性粘滞，咽部疼痛，口干口苦，有痰，吐之不尽，常反复发作，缠绵难愈。可用牛黄清心丸配合利咽药物口服。

  6、脱发

    脱发可见发生于任何年龄段，一般无自觉症状，常无意中发现，多由情志刺激、血亏、血热、瘀滞等因素引起。情绪激动，五志化火，加之常欲饮酒、宿热内蕴、心绪烦扰、血热生风，风动则发落。发为血之余，而心主血脉，用牛黄清心丸清心安神，养血熄风，以达到心火降、气血通，血活风灭，阴血滋生，发根濡养，脱发即止的功效。

    7、风疹

    此证多由热极生风，风入血分所致。“风者善行而数变”，此病虽然发生在肌表，但实与内脏有密切的关联。牛黄清心丸清心泻火、养血熄风，火邪退，阴液复，血流畅，疹块消，痒自灭。对曾服用扑尔敏、息斯敏、静注葡萄糖酸钙等抗过敏药物，并同服中成药“防风通圣丸”无效者也有效。

    8、癫痫

    痫症病理以痰为主，兼有气、火、风三者偏盛。患者属于阳升风动、痰蒙清窍、横窜经络。用牛黄清心丸镇惊安神、化痰熄风、豁痰开窍、气通血畅、神明清醒，痫症则愈。

    牛黄清心丸的一般服用方法：口服，每次1丸，病重者2丸；每日2次。若喉中痰鸣，可用竹沥水送下。因含有麝香，孕妇慎用或遵医嘱。

      我们从以上知道了牛黄清心丸的药用，接下来，我们来谈谈牛黄清心丸不为人知的养生妙用：

      现在社会中，按部就班规律的生活是健康之道，不健康生活方式会滋生痰火隐患的亚健康人群。未雨绸缪，我们可以日常备些牛黄清心丸养生调理我们的身体是必须的。牛黄清心丸用于亚健康群体养生保健调养，通常适用于以下这些症状：

    1、 五志过极  五志过极是指喜、怒、忧、思、恐五种情志，活动过度。生活、工作、人际带来的各种压力，容易化火，煎熬身心，化生痰热。比如：  慢性疲劳综合征等各种亚健康。  这是职场常见病。症状较多，常见周身疲劳、失眠、头痛、情绪低落、肌肉关节酸痛、记忆力减退等，辨证多心理压力过大导致的烦躁、失眠。  心火旺盛扰心，日久则耗散心气，导致虚实错杂，症见烦躁、失眠，属于五志过极化火，脾胃失常化痰所致。

    2、 饮食不节  不规律，喜食辛辣肥厚之品，日久积滞，生痰化热。

    3、 起居失常  久坐、熬夜、缺乏运动，饮食代谢不畅、气血瘀滞，易生痰化热。

    4、 吸烟喝酒  烟酒皆为湿热之品，熏蒸肺胃，生痰藏痰。

    5、体内有痰热、痰火时服用。痰热、痰火的症状如下：

    1）口苦、口干、口臭等

    2）舌象：舌红，有点刺；或舌苔厚，黄腻；或舌苔黄、干裂

    3） 二便：小便量少，色黄；大便干燥，便秘

    4）精神：烦躁易怒，易疲劳

    5）面色：面部油腻，容易滋生粉刺痤疮

    那么，运用牛黄清心丸养生调养，应该在什么时候什么季节使用合适呢？1）夏季养心  夏天最容易上“心火”，而牛黄清心丸最适合夏天降心火。烈日盛夏，五行属火，五脏应心，若素体有痰热，易合时令而加重，因此夏季养生可常服牛黄清心丸，清心化痰。尤其小暑之后，伏阴滋长，雨水充沛，暑热蒸腾，湿热难耐，更宜常服牛黄清心丸，健脾燥湿，清热化痰，达到天人合一，顺时养生。2）冬季排毒  冬季五行属水，五脏应肾，肾主藏精，故冬令进补多为肥甘厚味，易滋生痰湿，加之冬季运动偏少，因此适合选择牛黄清心丸，清热祛痰，调养气血，进补之余，保持身强体健。

    虽然牛黄清心丸重可治病，轻可养生，是防治结合的名方验方，属名贵药。但是药再好也不能长期使用，这与其处方中含有朱砂、雄黄等成分不无关系。因此在使用时应注意掌握药的用量和服用时间，且不可过量服用。而且，牛黄清心丸只适用于中风阳闭症或后遗症，而不能适用所有类型的中风患者。此外，有些特殊患者要在中医师指导下使用牛黄清心丸，如出现有什么不适症状，应立即停药观察，并咨询专业医师。

    乐氏同仁老药铺中医馆有专业的中医师和养生保健专家团队，他们会给您制定合适的疗程并亲自指导您安全用药。

附录：摘抄几种牛黄清心丸古方参考

别名：

大牛黄清心丸、牛黄丸

组成：

白芍药1两半，麦门冬（去心）1两半，黄芩1两半，当归（去苗）1两半，防风（去苗）1两半，白术1两半，柴胡1两2钱半，桔梗1两2钱半，芎藭1两2钱半，白茯苓（去皮）1两2钱半，杏仁（去皮尖双仁，麸炒黄，别研）1两2钱半，神曲（研）2两半，蒲黄（炒）2两半，人参（去芦）2两半，羚羊角（末）1两，麝香（研）1两，龙脑（研）1两，肉桂（去粗皮）1两7钱半，大豆黄卷（碎，炒）1两7钱半，阿胶（碎，炒）1两7钱半，白蔹7钱半，干姜（炮）7钱半，牛黄（研）1两2钱，犀角（末）2两，雄黄（研，飞）8钱，干山药7两，甘草（锉，炒）5两，金箔1200箔（400箔为衣），大枣100枚（蒸熟，去皮核，研成膏）。

主治：

诸风缓纵不随，语言蹇涩，心怔健忘，恍惚去来，头目眩冒，胸中烦郁，痰涎壅塞，精神昏愦。又治心气不足，神志不定，惊恐怕怖，悲忧惨戚，虚烦少睡，喜怒无时，或发狂颠，神情昏乱。小儿五痫天吊，急慢惊风，潮热发搐，头目仰视，或发痘疹，郁结不出，惊过昏迷，一切怪病。

用法用量：

每服1丸，温水化下，食后服；小儿惊痫，酌量多少，竹叶汤温温化下。

制备方法：

上除枣、杏仁、金箔、2角末及牛黄、雄黄、龙脑、麝香4味外，共为细末，入余药和匀，用炼蜜与枣膏为丸，每两作10丸，金箔为衣。

附注：

大牛黄清心丸(《医统》卷八十八)。牛黄丸(《医便》卷五)。《续医说》：《和剂局方》皆名医所集，可谓精矣，其间差舛者亦有之，且如牛黄清心丸一方，用药29味，药性寒热交错，殊不可晓。昔见老医云，此方止是黄芩、麝香、龙脑、羚羊角、牛黄、犀角、雄黄、蒲黄、金箔9味而已，自千山药以后21味乃《局方》补虚门中山芋丸，当时不知何故，误作一方。以上载周密《癸辛杂志》，余始得此说，甚未以为然，及考诸方书，果信二方之合而为一也。

组成：

牛黄3钱，羚羊角（勿经火，镑为末）3钱，茯苓3钱，白术（生用）3钱，桂心3钱，当归3钱，甘草3钱，麝香2钱，雄黄（炼，水飞净）2钱，龙胆钱半，人参5钱，犀角5钱。

主治：

初中风，痰涎壅盛，昏愦不省，语言蹇涩，瘈疭不遂，一切痰气闭塞证。

用法用量：

临用开化，沸汤、姜汤任下。

制备方法：

上药各取净末配匀，蜜和成剂，分作50丸，金箔为衣，待干蜡护。

各家论述：

《医略六书》：气虚痰热，热盛生风，故关窍闭塞，神昏不语焉。牛黄凉心豁痰，茯神安神渗湿，雄黄坠痰燥湿，白术健中燥湿，犀角、羚羊角清逆上之痰火，人参、当归益既伤之气血，麝香开窍，龙脑通关，甘草缓中泻火，少佐桂心，为寒因热用之向导，蜜丸甘润，金衣坠热，蜡护以完其气味也，沸汤化之以补中，姜汤下之以豁痰，务使气血调而脉自敛、痰火降而风自熄，神自清矣。原方品味冗杂故节之。

附注：

本方即《局方》“牛黄清心丸”裁定。原方尚有防风、黄芩、麦门冬、白芍、柴胡、桔梗、杏仁、芎藭、阿胶、大豆黄卷、蒲黄、神曲、干姜、薯芋、大枣一十六味，因太冗杂，故去之。

组成：

西牛黄3钱，犀角尖（锉末）5钱，羚羊角（锉末）2钱5分，茯神3钱5分，当归身（酒洗，焙干）3钱7分5厘，川芎3钱5分，白芍（酒润，炒黄）3钱7分5厘，阿胶（蛤粉炒珠）4钱3分7厘，真神曲（炒）2钱5分，甘草（生用）1两2钱7分，柴胡3钱2分，防风3钱7分5厘，桔梗3钱2分，杏仁（去皮尖）3钱2分，黄芩3钱7分5厘，黄连4钱3分7厘，蒲黄3钱1分5厘，白蔹1钱9分，干姜1钱9分，肉桂4钱3分8厘，冰片2钱5分，麝香2钱5分，雄黄2钱，黑枣25枚（去皮核）。

主治：

中风后气虚，事冗心劳，诸火内亢，风痰壅塞，神昏气乱，眩晕肢麻。

用法用量：

每服1丸，临睡灯心汤化下。