新桥村人非常敬曾子，将曾子谦虚从师和他的教导作为传家风范。于嘉庆三年建了这座石牌坊，既纪念了曾子，又告诫子孙要学而不怠，志而不忘，这和新桥村历史上科举蝉联、人文蔚起是不无关系的。这座大宗祠的堂号也号以“大学堂”，可见曾姓人是如何崇拜曾子的。

曾氏大宗祠在民国初期改办学校至改革后建了新学校止。近百年来，此地学堂、学校，都是新桥曾氏子孙读书学习的地方，在20世纪六七十年代可同时容纳在校就读学生500多人，一直被新桥人（包括今新二、上星、上寮等）称为大学堂。

曾参主修《四书五经》中的《大学》，新桥曾氏则把《大学》中推崇的修身、齐家、安邦治国、平天下理念融入祠堂，并作为“家风”传训子孙后代。

历经元、明、清数代，曾仕贵后代人丁兴旺。自新桥立村后，播迁出的村庄有沙井街道的黄莆村、南洞村、上星村、上寮村等，公明街道的玉律村、长圳村、唐家村等，石岩街道的浪心村，以及香港的元朗村等。这些曾氏传人秉承大学家风的文脉，弘扬崇林尚武的精神，子子孙孙勤学苦读，博取功名，在明、清两代就出过数十位举人和秀才。

清嘉庆二十四年（1759年）舒懋官编修《新安县志·人物志·忠勇》载：“曾荣，邑之新桥人。其父天禄，曾任江南川沙营参将，庭训甚严。常勖以‘异日为官，当为朝廷实心办事’。荣亦以忠勇自负，由行伍历官至游击。”曾荣巡洋捕盗，屡立战功，升任南澳海门参将（正三品）。在厦门歼灭多帮海盗，后在一次出海追捕中以身殉职，年仅三十余岁。皇上下诏嘉奖封曾荣儿子为云骑尉，子孙世袭。

该志“选举表·重宴”条载，“曾文韬，新桥人，雍正乙卯科，重宴鹰扬”。文宴鹿鸣，武宴鹰扬，但需中举整个花甲（60年）后，才可享受。雍正乙卯科，即雍正十三年（1735年）举人。深圳历史上，见载只有三人享受过，还有明万历四十六年（1618年）潘甲第重宴鹿鸣和清雍正元年（1723年）重宴鹰扬。

该志“人物志·行谊”卷载：“曾恺，字泽西，新桥人，卢桐之孙也。性喜读书，家綦贫，好学晏如也。其学则专以主静为务，尝兀坐终日无情容，语人曰：‘此心实难把握，非功力既至，鲜不为所动耳。’而尤以诱奖后进为念，故邑中英俊，出其门者，多以庄敬自持焉。乾隆壬午年，始以廪庠领乡荐，未仕而卒。”

又载：“曾煜，字挹川，新桥人，领乾隆甲午乡荐。丁未，以教谕借补韶州府曲江县训导。到任，以振文教为己任，设帐于韶阳书院，多士宗之。历任十三年，曲邑科名鹊起，皆教泽所致。后卒于官，县令刘光晖为旌其额，曰‘儒林宗匠’。子殿传，诸生；孙澜，廪生，俱能以一经世其家。”

曾氏源於「鄫」或「缯」，根据《辞海》中记载：「鄫，古国名，姒姓，在今山东苍山西北，公元前567年为莒所灭。」曾氏源自春秋时代鄫国的太子巫，系出上古的圣君夏禹。相传帝舜时，夏禹的母亲因在梦境中食薏苡而诞下了他，故此帝舜便赐予夏禹姒姓。

据古老的姓氏传书《世本》记载：「系出姒姓，夏少康封少子曲烈於鄫，后为莒灭，鄫太子巫仕鲁，去邑为曾氏。」夏禹的第五代孙少康得贤人相助下，使夏室中兴，分封其幼儿曲烈於鄫(今山东省苍山县西北)。后来，於公元前567年鄫国被莒所灭，太子巫逃亡到邻近的鲁国，他叹曰：「城邑已失，留邑何在。」他本欲以故国「鄫」为姓，但感叹封邑已失，故删去邑部（邑部为「」），改姓为「曾」。这一段历史缘由在其他姓氏古籍，如《姓纂》、《姓氏考略》等，也有相同的记载。

纯粹的宗族源流

「天下一曾无二曾」，曾氏只有一个祖宗——曾巫。然而，在中华民族中，许多姓氏虽然同字，但也可能源自不同地方或直系不同的祖宗，有些更无法确实地追查祖源。但经专家及学者的考证，长久以来曾姓从未发现经其他姓氏改姓或冒姓，姓氏来源既清楚且纯正。曾氏后人对其祖籍深感认同，无论迁移到何处，也会自称为山东人士，更於祖宗牌位及祠堂宗庙上列明「山东武城」或「鲁国堂」，而且在堂联上亦清晰写上祖籍於鄫国，如「望居鲁郡，源起鄫国」。

儒家宗师为曾族添荣

曾氏自古以来具有崇高地位，成为名门大族，历史当中出现过不少杰出人士，为氏族赢到荣誉。曾氏出现一位儒家宗师——曾子，是孔子的高徒，曾氏的代表人物，故此曾氏多自称为曾子的后裔。《辞海》记载「曾子，春秋末鲁国南武城，名参，字子与，孔子学生，以孝著称。」他曾著书《孝经》，被历代君主封为「宗圣」。

在封建社会，统治者提倡「以孝治天下」，因此曾子思想影响不断扩大，地位亦因此提高。曾氏家族与孔、孟、颜三大家族，获得历代统治者的尊重及赞赏，被表扬为「四圣」。「四圣」之嫡系世代封袭，能享有朝廷的优惠和特权。

排行38

人口六百万

字辈是辈份的代表字，辈份标志世系次序及宗族内部等级身份高低，故此古时每个家族对字辈均十分讲究。特别是名门望族，要求更为严格，家中子孙取名，必定按照族中字辈排列，以识别其出身。自孔子被封为「至圣先师」，其后人均可获封为「衍圣公」，历朝皇帝亦偶有赐名。直至清高宗爱新觉罗．弘历於乾隆九年下旨，赐孟、曾、颜的后人，可与孔府子孙共同沿用统一的五十个字辈，地位显赫。

曾氏家族的子嗣散播到世界各地，自曲烈封於鄫国至今，已持续4600多年，全球的曾姓人士约有650万人，在中华民族22000个姓氏中，人数占第38位。

派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派10字：

令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。

清同治年间穆宗皇帝再续10字：

鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。

曾姓的最早家谱修于何时，已无从可考，《宋史·艺文志》记载的曾肇的《曾氏谱图》一卷，算是曾姓的最早族谱了，该谱已佚。派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派１５字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派１０字：

令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。曾姓字辈　　辈分就是家族中的世系次第关系，又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字，中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的，族谱中字辈谱往往是必不可少的内容。而且，到了清代，封建统治者还专门为曾颜孔孟四姓御赐统一的名派。　　康熙六十一年（1722年），曾姓第 63派（“派”与“传”、“代”、“世”同义）起使用圣祖仁帝所赐的3句、15字名派：　　宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥。　　后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字：　　令德维垂佑，钦绍念贤扬。曾氏从六十三代开始，用与孔、孟统一的字辈，即宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。　　�6�1 第59代 曾质粹，字南武，世居吉安永丰。生于明弘治五年（1492年）二月初一日，卒于明嘉靖三十九年（1560年）二月十六日。　　�6�1 第60代 曾昊，早卒未袭。　　�6�1 第61代 曾继祖，字绳之　　�6�1 第62代 曾承业，字洪福，万历五年袭　　�6�1 第63代 曾弘毅，字泰东，崇祯元年　　�6�1 第64代 曾闻达，字象舆，崇祯十四年袭　　�6�1 第65代 曾贞豫，字麟楚，康熙七年袭　　�6�1 第66代 曾尚溶，字汇伯，康熙二十九年袭　　�6�1 第67代 曾衍肃，字雍若，雍正二年袭　　�6�1 第68代 曾兴烈，字起祚，乾隆四年袭　　�6�1 第69代 曾毓尊，字注瀛，乾隆二十六年袭　　�6�1 第70代 曾传镇，字巨山，嘉庆元年袭　　�6�1 第71代 曾纪琏，字仲鲁，袭不久，因事革职，并不准其后承袭。 曾纪瑚，字六华，嘉庆十八年袭，传镇弟传锡之长子　　�6�1 第72代 曾广芳，字汝徙，早卒未得承袭。　　�6�1 第73代 曾昭嗣，字伯续，系曾纪瑚次子曾广莆长子，过继于曾广芳。早卒未得承袭。　　�6�1 第74代 曾宪祏，字奉远，清光绪十二年袭。　　�6�1 第75代 曾倩源，字养泉，原名庆源，因“庆”字与37代祖讳，故改作倩。　　�6�1 第76代 曾繁山，字静斋，民国廿四年改封宗圣奉祀官。　　�6�1 第77代 曾祥符，曾繁山过继子，其世袭为纪瑚－广莆－昭吉－宪祜－庆潼－繁琪－祥符。生于一九四六年，幼年承袭宗圣奉祀官　　�6�1 第78代 曾令光，曾祥符长子　　�6�1 第78代 曾德宗，曾令光之子　　曾子庙　　嘉祥县城南23公里的曾子故里--风景秀丽的南武山南麓，有一处历史悠久、气势辉宏的古建筑群体--曾庙。　　曾庙，又称曾子庙、宗圣庙，是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙。

王氏堂号为“太原郡”（今山西省五台山以南，霍山以东地区）。

尤氏堂号为“吴兴郡”（今浙江省吴兴县）

邓氏堂号为“南阳郡”（今河南省南阳市）。

邱氏堂号为“河南郡”（今河南省洛阳市）。

吕氏堂号为“河东郡”（今山西省黄河以东地区）。

江氏堂号为“济阳郡”（今河南省兰考县以东，山东省明县以南地区）。

许氏堂号为“高阳郡” (今河北高阳一带)。

刘氏堂号为“彭城郡” (今江苏省铜山县)。

余氏堂号为“下邳郡” (今江苏省邳县)。

李氏堂号为“陇西郡” (今甘肃省临桃县)。

吴氏堂号为“卢江郡” (今安徽省巢县，舒城、霍山以南，长江以北及今湖北英山、广济、黄梅与河南商城等县市)。

沉氏堂号为“吴兴郡” (今浙江省吴兴县)。

陈氏堂号为“颖川郡” (今河南省洛阳、嵩县、内乡县一带)。

杨氏堂号为“弘农郡” (今河南省洛阳、嵩县、内乡一带)。

张氏堂号为“清河郡” (今河北省清河县至山东临清县一带)。

周氏堂号为“汝南郡” (今河南省汝南县东南)。

林氏堂号为“西河郡” (今陕西榆林以东，黄河以西地区)。

郑氏堂号为“荥阳郡” (今河南省荥阳县)。

钟氏堂号为“颖川郡” (今河南省许昌县)。

郭氏堂号为“太原郡” (今山西省太原市西南、武台山以南、霍山以北地区)。

袁氏堂号为“汝南郡” (今河南省中部偏南和安徽淮河以北地区)。

萧氏堂号为“兰陵郡” (今山东省枣庄及藤县东南一带)。

黄氏堂号为“江夏郡” (今湖北省云梦县)。

游氏堂号为“广平郡” (今河北省鸡泽县一带)。

曾氏堂号为“武城郡” (今山东省费城县西南)。

谢氏堂号为“陈留郡” (今河南省开封市陈留)。

詹氏堂号为“河阳郡” (今河北省献县)。

简氏堂号为“范阳郡” (今河北省定兴县)。

蔡氏堂号为“济阳郡” (今山东省定陶县)。

赖氏堂号为“颖川郡”（今河南省许昌县）。

熊氏堂号为“江陵郡”（今湖北省江陵县及川东一带）。

廖氏堂号为“汝南郡”（今河南省汝南县）。

朱氏堂号为“沛国郡”（今江苏省萧县）。

罗氏堂号为“豫章郡”（今江西省南昌县）。

巫氏堂号为“平阳郡”（今山西省临分县）。

卢氏堂号为“范阳郡” (今河北北部，辽宁南部一带)。

何氏堂号为“卢江郡” (今安徽巢县、舒城、霍山以南，长江以北，及湖北英山、广济、黄梅与河南商城等县市)。

涂氏堂号为“豫章郡”（今江西省南昌县）。

蓝氏堂号为“汝南郡”（今河南省汝南县）。

曾氏家族很重视家训、家法。历代均遵从宗圣公曾子训：

孝悌忠信，礼义廉耻，

三省诚身，道传一贯。”

宗圣曾氏家规（清代同治十一年东南两宗共订）：

孝亲悦心，尊师扶幼；

世袭立嫡，承嗣立长；

嫡宗不婚，子嗣敏聪；

抚子继嗣，同宗择侄；

招赘为嗣，宗圣脉混；

*邪**，圣规则罚。

曾氏派行及字辈

派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。

只有区别层次，才能以礼相称。

曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。

虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，

但仍有一些派行没有使用钦定派语。

至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，

自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐:

“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，

为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。

孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，

曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。

“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。

因此，自六十三代起，后来全国各派行统一使用名派15字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字：

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、

鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字：

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、

裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

曾氏家族谱字辈是：传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。曾姓比孔姓、孟姓字辈晚两代，即曾氏是第63派起用“宏”字辈，孔氏第61派用“宏”字辈；颜氏从第62派起用“宏”字辈。

曾姓的起源

曾姓是一个古老的姓氏，最早起源于姒姓，为夏禹的后裔，属于以国名为氏。据史书记载，夏王少康中兴夏室后，曾把自己的小儿子曲烈封于一个叫鄫的地方，让他做子爵王国，称为鄫子国。

据有关资料所载，曾姓起源和来历还有一处，那就是外族或外姓冒姓，另外还有少数民族中有曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其绝大部分的父系是汉族。