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贺姓，分会稽贺氏，鲜卑贺氏和其它少数民族贺氏。会稽贺氏来源有二：一是源于姬姓，为吴王僚之子庆忌之后。《会稽先贤传》记载，唐中期以前官谱所载，不少贺氏家谱如北宋词人贺铸家谱也如此记载；二是源于姜姓，为齐相国庆封之后。唐中期后姓氏书籍如《元和姓纂》所载，部分贺氏家谱所载。为庆封后裔备受质疑，主要有三方面原因：一是史载庆封其族被灭，庆封无后；二是所载庆封后裔汉末徒会稽山阴，与会稽山阴贺氏汉代中、后期即有人已活跃于政坛相冲突，与汉末和两晋时贺氏已成会稽第一大姓相冲突，与鉴湖由庆湖—镜湖—鉴湖的历史演变相冲突。据《魏书。官氏志》等所载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，将鲜卑族复姓贺兰氏、贺拔氏、贺狄氏、贺赖氏、贺敦氏皆改为汉姓贺氏，此乃鲜卑贺氏之起源。鲜卑贺氏现在也已经汉化为汉族。另外还有其它几十个少数民族也有姓贺的

源自姬姓；望出广平：全联典出贺氏的源流和郡望。

四明狂客；一代儒宗：上联典指唐朝时期的诗人贺知章，字季真，自号四明狂客，越州永兴人。唐证圣初年进士，唐开元年间官礼部侍郎兼集贤院学士，太子宾客，官至秘书监，后还乡为道士。好饮酒，与李白关系很好。工书法，尤其擅长草隶；写景之诗，较清新通俗。下联典指西晋朝时期的会稽山阴人贺循，字彦先举秀才，初任阳羡、武康令，转侍御史，因病去职。琅玡王司马睿(晋元帝)镇守建康时，他任太常、左光禄大夫等职，为支持司马睿的江南土族领袖。朝中有什么问题，常去咨询他，他往往根据经礼答对，被称为当世儒宗。

和生得偶；仙妇赠巾：上联典指南朝梁国时期的贺环择和凝为婿。下联典指南朝梁国时期的贺德基，字承业，世传礼学。少游都下，久而金尽，遇一妇人脱白纶巾以赠，并预言其将有富贵，后果官尚书。

河南世泽；学士家声：全联典指唐朝时期的贺知章，唐开元中期累擢礼部侍郎，兼集贤院学士。 将军百战定天下；书生巨眼识英雄。本联为清朝末期秀才、辛亥革命后任四川涪陵武隆分区司令贺守淦撰赠贺龙的联语，联中的“将军”、“英雄”指贺龙，“书生”为贺守淦谦称。

文明尚书仪曹郎；若弼武侯大将军：上联典指五代后晋朝时期的尚书仪曹郎贺革，字文明，少通三礼，及长，兼治孝经、论语、毛诗、左传。迁国子博士。监南平郡，为民吏所德。革性至孝，为时人称道。下联典指隋朝时期的右武侯大将军贺若弼，字辅伯，洛阳人。隋文帝时任吴州总管，献取陈十策，任行军总管，大破陈军于蒋山。因灭陈有功，封宋国公，后拜右武侯大将军。 五俊高才，儒宗望重；四明狂客，学士名香：上联典指晋朝时期的太常贺循的事典。贺循，字彦先，精礼传，为常世儒宋。下联典指唐朝时期的诗人贺知章，字季真，越州永兴人(今浙江杭州萧山区)。

太行左转，山川清淑之气钟焉，其族世所谓甲乙；明德代兴，祖宗诗礼之传远矣，乃今大发为文章：此联为河北省武强县贺氏家祠联：上联典出该族、该祠所处的地理位置。下联殿出该族世代相传“明德”和“诗礼”的族风。