所谓的太祖系三支，是指耶律阿保机和皇后述律平所生的三个嫡子的后裔，即人皇王耶律倍一支、辽太宗耶律德光一支和耶律李胡一支。

幽州燕云台，世宗皇帝耶律阮册立南人女子甄皇后为后，如今大辽主上是耶律璟，太祖系被分成了三支派系，分别是太平王罨撒葛、耶律喜隐还有辽景宗耶律贤，他们都想要皇位，因此都需要萧家的支持。

如今太祖系三支都想要将皇位取而代之，主上来到耶律贤府中，耶律贤本是跟韩德正在议事，韩德正听到主上的到来连忙躲至一边，虽然这么多年耶律贤一直以体弱示人，可主上一直都没有对耶律贤放松警惕，他以送药之名让耶律贤好友只没亲手为耶律贤送上毒药，耶律贤服了毒药，主上这才放心离开，可韩德正在暗处不慎掉落一卷书卷，引来了主上的猜疑，幸亏韩德正的父亲韩匡嗣从中周旋，这才让二人躲过一劫。

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在太祖系三支争权夺位的时候，宰相萧思温夹在中间实在是不好做，一边是天下苍生，一边是太祖系三支争权夺位，萧思温难以抉择，生怕稍有不慎萧氏后族会迎来灭顶之灾。与天下苍生相比，萧氏后族算不得什么，萧思温一番考量后还是让萧胡辇找机会归还玉佩给韩德正，他愿意跟玉佩的主人见面。

正当辽世宗率军准备南征而驻扎在火神淀时，耶律察割趁机作乱，杀死了耶律阮。随后，逃出的耶律屋质联合耶律璟，也就是耶律德光的长子，率军平定了耶律察割的叛乱，接着大家就拥立耶律璟为帝，是为辽穆宗。由此，皇位回到了辽太宗一脉的手中。

太祖系三支系指太祖系有三个旁支。

“太祖系”是在宗亲基础上基于家庭又超越家庭的亲属z团体，因此，它不具备以家族观念、血缘关系为基础的情感联系。它更倾向于一种工具性的联系，它是以祠堂、族田、族谱等具体的物质基础而存在的。

太祖系三支作为国家与地方社会的中间力量。正因如此，宗族受现世权力影响甚大。一旦当权者不再希望宗族制度成为地方上的“实际”掌控者以后，宗族便在政权影响下日渐式微，及至最终退出历史舞台。

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相同的姓氏意味着不同的祖先。这种情况通常是当一个家庭姓氏中已经存在相同的地方，但不知道自己的原点，当一个家庭姓氏相同的迁移的地方，但它的起源可以追溯到两个家族的家谱，和两个家庭之间的关系是和谐的，所在地相同的姓氏然后假设相同的姓氏相同的祖先，和一些人认为相同的姓氏相同的祖先。

氏族祭祀祖先的地方称为祠堂（祠堂）；宗族历史记录的主要来源是家谱；由冲突引起的宗族之间的冲突称为宗族冲突。宗族居住社区具有防御功能。福建民居土楼是典型的家庭式民居建筑。一个土楼可以容纳几十到几百个家庭成员。