说说身为历史人物的后代是一种什么样的感觉?

栏目:资讯发布:2023-11-02浏览:2收藏

说说身为历史人物的后代是一种什么样的感觉?,第1张

我是周文王的后代。去年十月份去过咸阳祭祖。替我姥姥实现了愿望。我姥姥在时一直希望去咸阳祭祖,一直没有实现,我替我姥姥实现了,告慰了我姥姥在天之灵。有机会我还要去霍州祭奠姬叔,姬叔在霍国做国君,以国为姓,姬叔就是霍叔,替我姥姥祭奠霍姓的祖先。我作为文王的后代没有什麼特别的感觉,但是觉得文王是一个堂堂正正的好人,我敬佩自己的祖先

  用文字表达于下:

谱名之左,用小字标明“某人第几子”,说明身之所出;

谱名用黑体字标明,另行小字说明如下内容:①字、号,②毕业院校、学历、职称、职务、简历,③生、殁时间,④葬所向志;

配偶之左,用小字标明“配”、“娶”,说明婚姻状况,配偶姓名用黑体字标明,与夫并列。另行小字说明如下内容:①某地某公之女,②毕业院校、学历、职称、职务、简历,③生、殁时间,④葬所向志。如果已离婚或改嫁,亦说明清楚;

于母之后,注明子女。如某人有数偶,并各有子女,则子女各随母后。子女“夭”或“殇”,在其后加括号注明,不再撰写其齿录。子女出继,则在此子女之后加括号注明“出为XX嗣”,子女受继于人,亦在此子女之后加括号注明“抚XX第几子为嗣”;

无子,以女儿入赘外姓为嗣,符合现行《婚姻法》之规定,应视为本族之人,在其谱名之左,注明“XX赘婿”,下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。其子女,如随母姓,理属我族,如随父姓,亦在其母之后注明其姓名,但不另撰其齿录。

例:

十三世

玉XX三子

XX,字XX。民国XX年(公元19XX年)八月十七日寅时生,一九XX年(乙卯)十二月十八日亥时殁。葬XX。

配李XX XX乡李大公女。民国XX年(公元19XX年)九月二十日吉时生,一九九一年)六月初六日未时殁。合葬XX。

子三:X传、X昌、X俊

女二:X华,适XX村XX,生二子X林、X军,女一X芹;X珍,适X村葛XX,生子一XX,女二X霞、X群。

参考资料:

河南省家谱研究会网资料

1,浙江临海涌泉:圣义中和法尧祖舜师

2,山西大同:盛时天恕仕绪云恩毕振

3,河北定州:百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中

4,湖南华容:本裔荣耀支孙辉煌百年传芳

5,四川南充:文高师书昌仪维树德用国正天心顺大清明治安

6,安徽霍邱:心朝纪克本家士营永昌仁文大发强

7,山东济宁嘉祥:龙虎风云会乾坤岁月长永宝知锡祺德勋兴建昌忠厚传家远安乐有余光

8,山东泰安新泰:希明德加乐建业传庆长

9,辽宁营口:锡玉殿志宏德柏绍忠继主汉国全

10,安徽金寨:祖宗仁浦德泽常伦纪克登丛

11,安徽砀山:兴开载金殿汉邦震乾坤忠孝传家远

12,山东邹城:章昭廷文广,延作维遵质。贻业长崇方,世绪庆传良。立邦福禄盛,润泽万代强。忠友永旺家,俊才振国光。功显荣朝远,和乐自吉昌。宏闻见诗礼,仁义济政纲。继承守清贵,兴毓运繁祥。祖思刊载久,儒雅德发扬。

-冯姓

说说身为历史人物的后代是一种什么样的感觉?

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