一姓氏渊源：

都（Dū）姓源出有三：

第一个渊源：出自姬姓，源于春秋时的郑国，以祖字为氏。

据《姓苑》载，春秋初年，郑国有一个公族大夫公子阕，字子都。他是当时闻名全国的美男子，而且他性格勇猛，力量很大，所以很得郑庄公的欣赏。他死以后，他的子孙就以他的字为姓，称为都姓。

第二个渊源：出自公都姓，以封邑名为氏。

春秋的时候，楚国有公子田，受封于都邑(今地不详)，所以称为公都氏，他的那一支子孙，有单姓都的，就成为都氏的一支。都氏的望族居住在黎阳(今河南)。

第三个渊源：源于自蒙古族的一支，没有姓氏，只有官职名，祖先是一个叫必里海的人，官职是都达鲁花赤，分管当地宁海州的长官。

都姓蒙古族是起源于山东牟平姜格庄镇北头村的一支姓氏，系元朝蒙古族后裔。在族谱中记载，都姓始祖讳必里海公，元初为牟平达鲁花赤，负责管理当地军事和农业。后明太祖朱元璋赐给其家族“都”姓，此后延续下来，现在已到第十七代子孙。

据典籍《辞海》中对蒙古语“达鲁花赤”的汉译为“官印”，“都达鲁花赤”即为“都印官”或“掌印官”，成吉思汗十八年初置此官职。在古代元朝时期，汉人不能任正职官位，元朝廷各部、院、及各路、府、州、县均设有都达鲁花赤，由蒙古人或色目人担任，以掌实权。据史籍《焦志疏考·牟平文史资料第八辑》中也提及，“元初有必里海，中统元年海死，子抄儿袭。抄儿死，子不老赤袭。子孙遂家焉，至今存姓曰都。”

二得姓始祖：子都。

根据考证，都姓是来自春秋时代的的齐国及郑国，他们的祖先，出身于齐的黎阳郡，系出公都氏，齐公族大夫子都之后，出身于郑国的公族。这就是《姓氏考略》上说的，通鉴胡三省注出：“郑公孙阏，字子都，后以为氏。”春秋时代的郑国，位于现在河南省中部黄河以南的一大片地方，是传自周宣王的弟弟姬友。姬友的后代子孙，是距今大约两千八百年前开始就在那里世代相袭繁衍，其中有一位公孙阏，由于其字为子都，所以他的子孙后来就“以王父字为氏”而姓了都，发展成了一个古老的家族。都氏后人尊子都为都姓的始祖。

三、迁徙分布

（缺）都姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。都源出于姬姓，春秋公都氏后裔；公孙阏（子都）后裔。春秋初年，郑国有个公族大夫叫公孙阏，字子都。子都长相英俊。勇力过人，深得郑庄公宠幸，因此变得日益骄横。庄公有个得力助手叫颖考叔，子都一直很嫉妒他，就找了机会用暗箭将颖考叔射死。庄公失去了得力助手，十分震怒，便下令巫师诅咒凶手。子都心中有鬼，结果竟然因神经高度紧张而死。子都的后代有以他的名为姓氏的，这就是都氏。郑国大约经过500年左右时间，到了公元前375年，被韩国所灭。以后，经过三国、南北朝、五代十国等历史上的大动乱，都氏家族又以山东省为中心，分别向南北各地播迁，到了宋、明之际，我国的大江南北都已经有了都氏子孙的踪迹。在过去的一二千年间，都氏一直是出了名的书香世家，出过许多学业有成就的人士。望族居黎阳郡（今河南浚县东北）。关于“都”姓的来历，蒙古的一支，没有姓氏，只有官职名，祖先是一个叫必里海的人，官职是都达鲁花赤，分管当地宁海州的长官。据《辞海》中对“达鲁花赤”解释为：蒙语，译言掌印官。成吉思汗十八年初置。元代汉人不能任正官，朝廷各部、院、及各路、府、州、县均设达鲁花赤，由蒙古或色目人担任，以掌实权。据《焦志疏考》牟平文史资料第八辑中也提及，“元初有必里海，中统元年海死，子抄儿袭。抄儿死，子不老赤袭。子孙遂家焉，至今存姓曰都。”此后延续下来，现在已到第十四、五代子孙。都姓蒙古族是起源于山东省牟平县姜格庄镇北头村的一支姓氏，系元朝蒙古族后裔。在族谱中记载，都姓始祖讳必里海公，元初为牟平达鲁花赤，负责管理当地军事和农业。后明太祖赐给家族都姓。（余略）

四、历史名人

都 胜：明朝宁津人。曾经担任南京羽林左卫指挥捡事。成化初升署都指挥捡事，守备扬州的时候因为平靖叛乱有功。被升迁为参事，协同漕运。后又任过充总兵官、掌漕运等重要的职位。都胜做官一共做了五十年，他所管辖的地方土地肥沃，物产丰富，人民生活富裕，但是他清正廉洁，生活简朴，每天只吃蔬菜，如果有亲戚朋友来访，也不过增加一盘豆腐，因此人们称他为豆腐总兵。深得人们的敬爱。

都 穆：字玄敬。明朝时期吴县人。弘治进士，被授为工部主事。历任礼部郎中，加太仆少卿致仕。都穆精修博学，在当时很受别人看重，虽然年纪大了但仍然好学。曾写过好些方面的著作，业余的时候还研究金文。存在于今天的著作有《周易考异》、《史外类抄》等。

都锦生：号鲁滨，浙江杭州人。民国八年毕业于浙江甲种工业学校机织科。留校任乙种工业教习。并亲手纺织出第一幅丝织风景画。民国11年5月，在茅家埠家中开工制造，到民国十五年的时候已经发展到拥有手拉机渐百台，轧花机五台，工匠八人，职工130至140人。他们的产品曾经获得美国费城国际博览馆金质奖章。民国17至18年，东渡日本考察。民国26年8月将一部分机器迁到上海法租界，维持小规模生产；同年12月，日军占领杭州，他被委任为杭州市政府科长，遭到他的拒绝，于是全家迁到上海避难，并在上海建造产房，扩大生产。民国28年丝织厂在杭州的产房以及所有新式机器全部被日军烧毁。民国30年12月，太平洋战争爆发以后，日军占领了法租界，丝织厂被迫倒闭。重庆、广州等地的部门也先后被日机炸毁。民国32年5月在上海病逝，终年43岁，他是中国近代史上一个进步的实业家。

都光远；宋代司农。

五、郡望堂号

1、郡望

黎阳郡：《姓氏考略》和《郡望百家姓》中记载：都氏望出黎 阳郡。西汉的时候设置了黎阳县，北魏改设黎阳郡。在今天的河南省中部浚县一带，与晋代顿丘郡的地址大致吻合。

2、堂号

鸿胪堂：宋朝的都贶，做官做到鸿胪卿，拜锌州转运，提押四川45州，有很多显著美好的成绩。

六都姓宗祠通用对联

都姓宗祠四言通用联

学成安国；

职掌司农。

——佚名撰都姓宗祠通用联

上联典指汉代名人都国蔚事典。下联典指宋代司农都光远事典。

作西使记；

称豆腐官。

——李文郑撰都姓宗祠通用联

上联典指明代吴县人都穆，字玄敬，弘治年间进士，历官工部主事、礼部郎中、加太仆少卿。一生好学不倦，多有著述。曾奉使到秦，在那里访求山川形势、故宫遗址，写成《西使记》；搜集金石遗文舴《金薤琳琅》；又著有《周易考异》、《史外类抄》、《寓意编》、《南濠诗略》等。下联典指明代宁津人都胜，袭任南京羽林左卫指挥佥事。成化初年升都指挥佥事，在扬州防御倭寇，官至都指挥使，充总兵官，掌管漕运。为官清廉恬静，做官五十七年，所到之处又都是富庶之地，但生活简单，每天只吃豆腐，当时人称“豆腐官”。

古文授受；

外使存问。

——佚名撰都姓宗祠通用联

上联典指东汉都尉朝从孔安国受《古文尚书》，转授于庸潭。下联典指宋都随使辽，辽人服其节操，既归，辽使至，必问其起居。

著勋开国；

荣陟崇阶。

——佚名撰都姓宗祠通用联

上联典指汉代粤郎都稽因功得嘉，为临蔡侯事典。下联典指北宋余干进士都颉事典。

都姓宗祠六言通用联

古书多姿授受；

外使常问其居。

——佚名撰都姓宗祠通用联

上联典指东汉·都尉朝事典。下联典指宋·都随事典。

都姓宗祠七言通用联

望出黎阳永兴旺；

源自子都长留芳。

——佚名撰都姓宗祠通用联

全联典指都姓的郡望和源流。上联典指都姓的望族居黎阳郡。下联典指都姓的始祖子都（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

切莫呕心并剔肺；

须知妙语出天然。

——明·都穆撰都姓宗祠通用联

此联为明代太仆少卿都穆《学诗》诗句联。都穆，字玄敬，吴县人。历工部主事，礼部郎中，清修博学、为时所重，有《南濠诗略》等。

子丑寅麋迎旭氛；

都俞吁咈赞荣光。

——佚名撰都姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌都姓始祖“子都”二字的嵌字联。

可以。我打开了。

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冯文孙纪念馆位于文昌市东路镇美德村的冯氏祖祠。每年都有来自全省各地的冯氏宗亲到此祭祖。

据专家考证，海南岛最早设置郡县，是在汉武帝元封元年。后来由于官吏的暴虐统治，引起当地人民的强烈反抗，到了汉元帝初元三年罢弃珠崖郡，使海南实际成为“域外之地”。三国时，孙权曾派兵三万，企图在海南岛重新恢复政权，但未能成功。梁朝大同时期，冯宝及其夫人(冼夫人)请命于朝廷，在海南设立崖州，使自汉元帝时起脱离大陆656年的海南岛重新回归中央政权的统治，从梁大同初年至唐天宝年间约200年，冯冼家族及其子孙为海南地方的实际统治者。

　　冼夫人因为帮助隋朝统一岭南立下了汗马功劳。隋朝皇帝对冯冼家族大加封赐。因其孙冯魂帅众迎隋使入广州，故封为仪同三司。不久，隋文帝又拜其孙冯盎为高州剌史，孙冯暄为罗州剌史，追赠冯宝为广州总管、谯国公，册冼夫人为谯国夫人，开谯国夫人幕府，调拨部落六州兵马，镇守岭南。后来，隋文帝又赠其子冯仆(已逝)为崖州总管、平原郡公。

　　从隋帝对冯冼家族的赐封来看，说明隋朝时，海南岛是冯冼家族的封地，冯冼家族是海南的直接管理者和统治者。特别是要派出自己族人和士兵、奴婢常驻临振县(今三亚市)，经营并收取封地租税。这些迁驻海南的冯冼族人和和士兵、奴婢后来定居海南便成为海南人。据古人世代相传，冯宝、冼夫人及其子孙曾多次率军从澄迈县石(石矍)港(今老城一带)登岛，并曾在琼山的梁沙坡、高坡(今海口城西)和石(石矍)港带安营扎寨，维护海南社会安定，并教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面，使海南社会得到了安定和经济得到了发展。

　　海南各支系《冯氏族(家)谱》记载，冯宝、冼夫人是海南冯氏开基肇始之祖，冯盎系渡琼始祖，冯智戴为迁琼先祖。冯宝、冯仆、冯盎、冯智戴等，都曾到过海南，为开发海南作过贡献。

　　据冯氏谱牒载，冯盎共生男30人，女6人。他把儿女分散到广东西江以南和海南一带，成为当时一个庞大的冯氏家族。海南自南朝梁以来，都由冯冼家族治理，唐初实际由冯盎管治，终唐一代，海南不少州县地方官都是冯盎的后裔担任，整个海南都属其管辖的地盘。据海南《冯氏家谱·世纪系》载，“唐武德初，盎又事高祖，立儋、崖、振八州，有地二千余里，为总管，以故子孙世为南越君长，家于琼崖。琼崖之有冯氏，盖自此始云。盎公为冯氏入琼之祖也。”

　　冯智戴初为春州(治在今广东阳春)剌史，勇而有谋，得众士心，峒帅乐附。唐贞观二十年，侍奉太宗，父盎卒，被封为卫尉少卿，能善其职。后迁左武卫大将军，任岭南八州总管。卒赠洪州都督。据海南部分冯氏家谱记载，冯智戴于唐太宗时，被任命到到海南当官，随后立籍海南，聚族于海南，曾住在琼山冯来溪畔，后迁居澄迈石(石矍)村，为海南冯氏之祖。

　　据清光绪《冯氏家谱》记载，冯宝、冼夫人之孙，冯盎之弟冯背。曾任广东连州通判，后入琼任琼州通判，是冯氏入琼“鼻祖”。其子冯世禧唐代授任总兵，镇抚万、陵、崖，定居会邑(原乐会县，今属琼海市)肇泉仙塘村。元朝至顺四年，原籍福建莆田的冯永辉入琼，任琼山知县，择籍乐会，同族叔祖冯背同村而居。冯背后裔与冯永辉支系后裔，早已融为一体。

　　此外，宋代迁琼的冯元、冯文(亻甫)、冯细歌等人被部分冯氏人认为先祖。冯元系福建莆田人，北宋大中祥元年(公元1008年)进士，官至户部侍郎，卒赠户部尚书。其子冯佳任琼州通判、冯雀任澄迈知县;冯文(亻甫)，宋宁宗年间(公元1195-1224年)，原籍福建，任海南卫副将，率军来琼平乱，落籍琼山桥头村。

　　据介绍，目前海南冯姓，同祖同宗，同根同藤，都是冯宝和冼夫人的后代，散居于全省各地，主要居住在海口(含琼山)、文昌、澄迈、定安、琼海、万宁、琼中、屯昌、儋州、临高等市县。据不完全统计，共有四、五百个村庄。

　　冼夫人：冯门巾帼名传天下

　　研究海南冯氏家族和研究冼夫人是分不开的。

　　冼夫人(又称冼太夫人、岭南圣母)，南北朝至隋初岭南俚族首领，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。原名冼英。公元522年出生于广东高凉(今广东电白，一说阳江)一个世代为南越首领的家庭，公元602年于海南巡视途中辞世，后按家乡风俗(俚族风俗)归葬于故里娘家的广东电白山兜丁村。

　　冼夫人与海南的关系，最早见之于《隋书》的记载：“夫人幼贤明，多筹略，在父母家抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信誉结于本乡……海南儋耳归附者千余峒。”而冼夫人对海南的最大贡献，在于她于梁朝梁武帝时期“请命于朝，置崖州”，恢复海南与中央政权直接联系，从而结束了海南多年“久乱不统”的历史。

　　梁大同(535-546)初年，冼夫人嫁与高凉太守冯宝，辅佐冯处理政务，诫约俚人守法遵礼，改造旧俗。南朝陈永定二年(公元558年)，冯宝死后岭南大乱，冼夫人亲自领兵平乱，安抚百姓。公元589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼夫人为主，尊奉为“圣母”，由其保境安民。隋文帝遣使安抚岭南，示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后派其孙冯魂迎使入广州，岭南归附隋朝。

　　隋开皇十一年(公元591年)，番禺俚人王仲宣叛隋，冼夫人又出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”，平息叛乱后，将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物。在冼夫人将近80岁高龄时，还请示朝廷查办了番州(今广州)总管赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州安抚慰俚、僚各族人，使之归附。隋文帝因此赐予临振县(今三亚)1500户作为“汤沐邑”(意即将全县1500户的赋税收入作为她梳洗化妆的费用)，并追赠其子冯仆为崖州总管。

　　冼夫人历经梁、陈、隋三个朝代动乱之险，但忠心报国之心不变，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。1400多年来，冼夫人一直受到民间的敬仰和崇拜，被岭南人民奉为“圣母”。民间对冼夫人的怀念和崇拜逐渐变成了一种信仰，冼夫人也由历史上的英雄人物变成了民间信仰的神灵，历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙，遍及茂名、雷州半岛、海南岛乃至东南亚，无论政府或者民间每年都举行几次盛大的纪念活动。军坡节是海南民间纪念冼夫人的节日，也是海南最独特最典型的民间节日，而海口新坡的军坡节在海南影响最大。

　　海南冯姓第一村——石(石矍)村

　　据古人世代相传，冼夫人及其子孙曾多次率军从澄迈县石(石矍)港(今老城一带)登岛。冯宝、冼夫人曾孙冯智戴迁琼，唐初曾住在琼山冯来溪畔，后迁居澄迈县石(石矍)村，距今已有1300多年，可见其历史之悠久。今全村300多户，1500多人，全部姓冯，其家谱称是冯宝、冼夫人的后裔，有“海南冯姓第一村”之称。

　　该村现存有冯氏进勇公等祖坟数十座和冼太夫人衣冠冢一座。村中现存古庙五座，其中阳夏侯庙、冯氏大宗祠已列入县级文物古迹保护单位。据当地冯氏族谱记载，隋仁寿初年，80多岁高龄的冼夫人巡视海南，不幸患重病，于农历一月十八日在当地病逝。由于当时海上风大浪高，路途遥远，交通不便，一时无法将遗体运回故里，只能就地安葬。数年后，冯家后裔派人来琼清理，按俚人习俗将遗骸运回广东电白山兜归葬娘家。迁出时，将其衣冠埋入原墓，立为衣冠冢。元代，其后裔将衣冠冢整修成石墓，底八角形顶部圆形，用石块雕刻迭垒而成，规模较大。墓碑、望柱、动物石雕群和围墙在“文革”时期被毁，今仅存石墓。

　　在该村文林冯公祠内，有块“流芳万世”碑，上书：我渡琼始祖定南知寨进勇公，宋末元初，由闽入琼，始家澄之石(石矍)里，继迁于琼，迁于临，亦同邑而异都，不及悉载。这里的冯进勇，系冯宝、冼夫人之第35世孙。

　　冯姓源流

　　一、出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，得姓始祖为冯文孙。

　　据史籍《通志·氏族略·以邑为氏》、《后汉书》、《元和姓纂》和《广韵》等记载：“冯氏世本姬姓，周文王第十五子毕公高之后毕万封魏，支孙食采于冯城，因氏焉。”冯姓的祖先可追溯到周文王第十五子姬高。他因随其兄周武王克商立下功劳，受封于“毕”地(今陕西省长安县)，叫毕国公，又称毕公高。周王朝建立后，毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。

　　四百年后，毕国被西戎所灭，毕公高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，晋军所向披靡，接连吞并了霍国、魏地、耿国。论功行赏，毕万受封于魏地，任魏大夫。春秋后期晋国六卿逐渐强大，互相兼并。到了晋静公二年(公元前376年)，毕万后裔魏文侯与赵、韩一起瓜分了晋国(史称“三家分晋”)，建立魏国，建都安邑(今山西夏县西北)，成为战国七雄之一。毕万的一支孙长卿(即冯文孙)，周安王时受封于冯城(一说是今陕西省大荔县的冯翊城，一说是今河南省荥阳县西)。于是长卿及其子孙后裔以邑为姓，称为冯姓，冯文孙也就被其后人尊为冯姓的得姓始祖。史称这支冯氏为冯氏正宗，即河南冯氏。冯氏有声望的世家大族居陕西省兴平县东南之始平，故冯氏祖居之神龛多以“始平堂”名之。

　　二 、春秋时郑国大夫冯简子的后代。

　　春秋时期除毕公高一脉冯姓外，郑国也是冯姓的一个重要发祥地。记载姓氏的最早典籍《世本·氏姓篇》说冯姓是“郑大夫简子之后”。郑国著名大夫筒子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都先同他商议，再做决定。为褒奖筒子的政绩与贡献，郑国君以冯邑封筒子，筒子入居冯邑后，遂号冯筒子。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑。因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。

　　冯姓族人自得姓以来，历经繁衍发展而不断壮大。如今，冯姓在我国分布广泛，主要分布于广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。冯姓人口众多，以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第27位。

　　《百家姓》中没有收录天姓，但这个姓氏确实存在。

　　天高，汉朝人。曾任长社令。

　　天宝库 高级经济师。男，1939年1月出生，黑龙江巴彦人。中共党员。毕业于北京财贸金融函授学院金融系。现任职于伊春市计划委员会。主要业绩：几次实现手工记账“万笔无错账”，为当时建行历史上的最好成绩；归纳制定了12种表格及制度，使审核工作系统化、程序化并提高效率，制止不合理支出几十万元。在计委工作时，参与了伊春林业管理局物资处仓库区、大平台开发、锦山电厂的选址及评审工作和对伊春林区森林资源普查试点，林木采伐、制材控材剩余物的计算等工作。1980年在全国较早地提出了开发建设商品房，被市政府采纳实施；1984年经调查测算，提出“北方高寒林区应多建水泥路”建议，经专家论证，被市政府采纳大面积推广，在北方得以广泛采用；在主管伊春大厦建设期间，加快了工程进度，节省了建设资金，经建行审查决算，认定节省投资900多万元；特别是为伊春热电厂争取到了日本政府协力基金长期低息贷款25．6亿日元。曾被评为“先进个人”、“优秀科顾委委员”等。主要著述有：《应该开发建设攀峦西山水库》（被市政府采纳，现做前期工作）、《浅议控制固定资产投资规模》、《投资方向调节税应按实际完成工程量计征》（1997年被《当代领导管理艺术文集》选用并于1998年评为优秀论文二等奖）等十几篇。发展方向：从事基本建设财务、计划、工程管理或顾问。

　　天德森 主治医师。男，1959年2月出生，山东济宁人。1982年毕业于山东济宁卫校中医专业；1984年9月一1985年7月进修于菏泽市中医院中医经典学习班；1985年9月一1986年7月进修于山东中医学院中医基础理论学习班；1991年毕业于曹县卫校医士专业；1994年3月一1996年4月进修于济宁第一人民医院内科；1998年3月一1999年3月在北京中国中医研究院广安门医院进修学习。现任职于山东省梁山县徐集中心卫生院内科。主要业绩：求学于多家名医，先后多次在县、市、省及国家级院校求学、研讨，尤其在京进修时，师从京都名医。20多年来，全面。系统、熟练地掌握了中西医基础理论，擅长中医辨证与西医辨病相结合，尤其在肝、肾、脑血管病等内科疑难病证及性病的诊疗上多有独到之处，走出了一条中西医结合的成功之路，对技术精益求精，大胆探索，反复实践，积累了丰富的经验，写出了大量的心得和有价值的学术论文，近几年来，先后在《实用中西医结合杂志》、《中华现代医学研究》、《临床劳苹》、《医学综述》、《临床心电学杂志》、《中国实用内科杂志》等国家和省级杂志和专著上发表论文20多篇，曾多次参加全国性学术研讨会，并被吸收为中国科学技术协会会员，在当地享有较高的声誉。

　　天维华 副主任医师。男，1938年出生，天津静海人。中共党员。毕业于静海中医学校。1955－1970年参加静海县卫生院中医门诊部及县医院普外工作。1970－1973年县第二医院普外。1973－1981年河北省廊坊地区静海机床厂保健大夫。1981年8月天津市静海县党校医务室保健大夫，对外兼搞社会办医痔瘦专科。现任职于天津静海县委学校肛肠诊所。主要业绩：多年来以中医痔瘦专科为特长，自1988年开始从事肛肠门诊，以“痔全息”疗法专治肛裂，内痔狲痔，内外混合痔，肛瘘，肛门瘙痒等症。十几年来共收治近四万多例，治愈率高。在从事痔瘦专科以来，对采用中西医结合治疗痔疾方面进行了多次理论研究和探讨，并有多篇论文发表获奖。论文有《毛囊炎治疗经验》、《对采用中西结合痔全息综合疗法治疗肛肠疾患的探讨》《在1992年于中国中西医药学会第七届全国肛肠学术交流会议上获一级论文证书荣誉》、《治疗习惯性便秘防止肛裂复发的临床体会》于1993年在全国第二届中西医结合肛肠学术会议上获一级论文证书荣誉、《痔全息治疗肛裂118例临床观察报告》《于1994年在全国中医药学会肛肠分会第二次肛裂专题汇编发表》、《改进内括约肌切断术加痔全息注射治疗肛裂260例》《于1995年在中华全国中医学会第八届全国肛肠学术会议上交流并获论文证书》、，于1999年国际华夏医学学术会上交流》；1992年与中国肛肠病专家杨里颖教授共同拍摄治疗肛肠疾病新疗法及操作规程教学录像片一套，获国家荣誉证书，并在全国发行。连续问年被评为县级先进工作者，连续3年被评为出席县级模范党员。

　　天 作

　　山东省作家协会会员。男。1958年5月生。山东郓城人。毕业于山东大学中文系。现为郓城县文化局二级作家。出版中短篇小说集《绝恋》、《畸婚的灾难》、《天作中篇小说选》，长篇小说《失去的家园》，报告文学集《水浒故乡人》等；发表中、短篇小说、散文多篇。其中中篇小说《屠城》获山东省1995-1996年齐鲁作家小说精品大展精品奖。散文《桃花汛》、《沃土》分别获文化部《群众文化》“让生活充满美金狮杯征文”和“文明使者征文”作品优秀奖。

　　天树来

　　1945年2月生，男，河北承德县人。现任河北省承德县造纸厂厂长。高中毕业后，自1965年10月参加工作开始即从事经济管理工作。历任工厂计划员、供销副科长、供销科长，1988年任副厂长，主管供销工作，1990年10月任厂长至今。在主管供销工作期间，1988年至1990年三次评为承德市经销工作先进工作者。任厂长后，认真贯彻执行党的路线、方针、政策，转换企业经营机制，。不断深化企业内部改革，加强企业管理基础工作，推行现代化管理方法，取得了显著经济效益。在纸张市场疲软的情况下，实现利税大幅度上升，在全省同行业名列前茅。1992年评为河北省轻工业企业一百强和省轻工业名星企业，授予他河北省轻工业优秀管理工作者称号。

　　天文祥

　　1942年生，男，河北省人。现任哈尔滨电机厂厂长。1966年毕业于清华大学，曾任副科长、厂长、副总工程师、总工程师，1990年出任厂长。荣获1992年市优秀企业家等光荣称号。曾开发了转轮居世界第三位的岩滩机组、世界藉最大容量的轴流转浆时水口机组、优化引进型30万、60万千瓦汽轮发电机等一系列新产品、并在三峡机组和核电产品的开发方面作了大量工作。同美国西层公司、日本日立公司和三菱公司、德国西门子和沃依特公司等12个国家近30家著名公司开展了广泛的技术经济合作。截止1993年，累计生产发电设备各达4480万千瓦，占国家装机总容量的1／3以上，装备了全国228个电站（厂），产品还出口刚果、阿尔巴尼亚、越南、朝鲜、美国、委内瑞等国。实现利税、上交利税目1990年以来分别以14．7％和182％的平均速度递增，企业的经济效益显著提高，取得了两个文明建设的新胜利。

　　天明华

　　1961年12月生，福建莆田人。大学文化，民盟盟员，辽宁省抚顺市第九届政协委员，中国石化集团公司抚顺石油化工研究院四室主任，高级工程师。自1982年8月参加工作以来，一直从事馆分油加氢裂化催化剂和工艺以及沸石分子筛研究．先后作为主要人员或专题负责人之一参与了国家“六五”至“九五”重点科技攻关（计划）项目有关专题和多项中石化重点科技开发项目的研究开发工作，成功开发了3825、3903、3905、3934、3935、3955、3963、3973和3976等加氢裂化催化剂和SSY沸石分子筛，其中大部分成果已投入工业生产和工业应用，为炼油和石化企业带来了显著的经济效益。他先后获省部级发明奖和科技进步奖7次，申请中国发明专利近10项，并发表论文10多篇。由于他工作认真负责，刻苦钻研业务，成绩显著，1992年被抚顺市评为首届抚顺“十大青年科技英才”，1996年被抚顺市评为首届自然科学青年学科（催化剂专业）带头人，并被中石化和团中央授予青年岗位能手称号，1998年被抚顺市评为1997年度跨世纪优秀中青年专家，并被团省委、省科委和省青联授予第一届辽宁优秀青年科技创业奖。

　　天福臻

　　1927年6月生，辽宁庄河人。中共党员。一级美术师。1947年10月参军，1957年9月毕业于中南美专雕塑系留校任教。1965年调湖北省美术院从事创作。中国美术家协会会员，湖北分合理事。主要作品有辞目成》合作）、《友爱》、《小花》，黄麻起义纪念碑《打铜锣》、《举枪者》及《屈原》、《闻一多》合作）、《陈毅》三座青铜纪念像。《荆门城标》、《黄金时代》、《生命树》、《母子猴》等作品赴香港展出，多数作品曾在国内外获奖、展出与发表。

　　天志义

　　1934年生，河北肃宁人。二级演员。1959年调人湖北省话剧团从事表诉工作。中国戏剧家协会湖北分会会员，湖北电视家协会会员。从艺40多年来，参加了多妩话剧的演出，如《北大荒人》中的老车、《艳阳天》中的马连招、《高原风雪》中的扎西、《万水千山》中的罗顶成、《枫叶红了的时候车室》中的冯云影等。近年来，又参加了影视拍摄工作，在**《大浪淘沙》、《三峡情思》、《死亡启示录》，电视《大别山》、《新儿女英雄传》中扮演重要角色。

种，浦，洗在姓氏里怎么读？

种chóng

浦pǔ

洗xiǎn（也通用“冼”，比如我国国歌的作曲者冼星海）

“蒲”这个字在姓氏中念什么？

蒲只有pú一个读音,作姓当然念pú

蒲

pú

〈名〉

(1)

(形声。从水丱,浦声。本义:植物名。香蒲)

(2)

同本义 [cattail]

蒲,水草也。可以作席。――《说文》

有蒲与荷。――《诗·陈风·泽陂》

共其苇蒲之事。――《周礼·泽虞》。注:“以为席。”

男执蒲璧。――《周礼·大宗伯》。注:“蒲为席,所以安人。”

(3)

又如:蒲甸儿(亦作“蒲垫”。用蒲草编的坐垫);蒲柳(比喻身微低贱);蒲草毛窝(一种用蒲草编成的深帮圆底鞋子,里面杂有鸡毛、芦花等物);蒲鞭示辱(以薄为鞭,薄罚示耻);蒲帆(用蒲叶编成的船帆)

(4)

菖蒲 [calamus]。如:蒲节(端午节);蒲人(以菖蒲扎成的人像);蒲酒(菖蒲酒);蒲练(用蒲之纤维织成的布);蒲艾(菖蒲与艾草)

(5)

即今人所称“水杨”。也称“蒲杨”、“蒲柳” [big catkin willow]

不流束蒲。――《诗·王风·扬之水》

(6)

又如:蒲柳(植物名,即水杨。质性柔弱且又树叶早落,所以用来比喻衰弱的体质);蒲姿(蒲柳之姿);蒲杨(蒲柳)

(7)

用草盖的圆顶屋 [covering of thatched cottage]。如:蒲屋(茅屋);蒲室(茅屋);蒲庵(草庵)

(8)

樗蒲 [dice]。古代一种游戏,像后代的掷色子。如:蒲戏(樗蒲之戏);蒲弈(樗蒲之戏)

(9)

同今“葡萄” [grape]。如:蒲萄;蒲陶;蒲桃

(10)

古邑名 [Pu prefecture]

(11)

春秋卫地,战国属魏。在今河南省长垣县

(12)

春秋晋地,在今山西省隰县西北

(13)

姓。如:汉有蒲昌、蒲遵

蒲

pú

〈动〉

(1)

伏地而行 [crawl]

奉壶饮冰以蒲伏焉。――《左传·昭公十三年》

(2)

又如:蒲伏(匍匐。伏地而行);蒲服(蒲伏,伏地膝行);蒲望(蒲伏)

蒲棒,蒲棒儿

púbàng，púbàngr

[cattail's spike] [口]∶香蒲的花穗,形状像棒子

蒲包

púbāo

[cattail bag] 用香蒲叶编成的装东西的用具

蒲草

púcǎo

[the stem or leaf of cattail] 香蒲的茎叶,可供编织用

蒲墩儿

púdūnr

[cattail mat] 用香蒲叶、麦秸等编成的厚而圆的垫子,农村中用作坐具

蒲服

púfú

[sit on the ground] 以跪姿坐于地上

古代席地而坐,两膝著席,跟跪着差不多,所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服,乞食于吴市”。――吕淑湘《语言的演变》

蒲公英

púgōngyīng

[dandelion] 多年生草本植物(Tarax acum mongolicum),全株含白浆,叶丛生,花**,果实褐色,上带白色软毛,可顺风飘散,全草供药用,能清热、解毒

蒲剑

pújiàn

[sword-shaped bag of aromatic herbs hung over doorstep on the Dragon Boat Festival] 指菖蒲叶,形似宝剑而得名

蒲节

pújié

[Dragon Boat Festival on the fifth day of the fifth lunar moon]端午节,因旧俗端午节在门上挂菖蒲叶而得名

蒲剧

pújù

[Puzhou opera of Shanxi Province] 地方戏曲剧种之一,流行于山西省南部地区

蒲葵

púkuí

[Chinese fan palm]一种常绿乔木,生长在热带和亚热带地区,叶子可以做扇子

居左者右手执蒲葵扇。――明·魏学

日本姓氏“上浦”怎么读

作为姓氏来说，检索到两种读法，分别是

名字上浦

読みかみうら（KAMIURA）,うえうら(UEURA)

貌似前面一种读法使用的更多。

洗在姓氏里怎么读

xǐan冼星海就是这个发音啊。

储做姓时怎么读

百家姓： 芮(ruì) 羿(yì) 储(chǔ) 靳(jìn)

赵(zhào) 钱(qián) 孙(sūn) 李(lǐ)

周(zhōu) 吴(wú) 郑(zhèng) 王(wáng)

冯(féng) 陈(chén) 褚(chǔ) 卫(wèi)

蒋(jiǎng) 沈(shěn) 韩(hán) 杨(yáng)

朱(zhū) 秦(qín) 尤(yóu) 许(xǔ)

何(hé) 吕(lǚ) 施(shī) 张(zhāng)

孔(kǒng) 曹(cáo) 严(yán) 华(huà)

金(jīn) 魏(wèi) 陶(táo) 姜(jiāng)

戚(qī) 谢(xiè) 邹(zōu) 喻(yù)

柏(bǎi) 水(shuǐ) 窦(dòu) 章(zhāng)

云(yún) 苏(sū) 潘(pān) 葛(gě)

奚(xī) 范(fàn) 彭(péng) 郎(láng)

鲁(lǔ) 韦(wéi) 昌(chāng) 马(mǎ)

苗(miáo) 凤(fèng) 花(huā) 方(fāng)

俞(yú) 任(rèn) 袁(yuán) 柳(liǔ)

酆(fēng) 鲍(bào) 史(shǐ) 唐(táng)

费(fèi) 廉(lián) 岑(cén) 薛(xuē)

雷(léi) 贺(hè) 倪(ní) 汤(tāng)

滕(téng) 殷(yīn) 罗(luó) 毕(bì)

郝(hǎo) 邬(wū) 安(ān) 常(cháng)

乐(yuè) 于(yú) 时(shí) 傅(fù)

皮(pí) 卞(biàn) 齐(qí) 康(kāng)

伍(wǔ) 余(yú) 元(yuán) 卜(bǔ)

顾(gù) 孟(mèng) 平(píng) 黄(huáng)

和(hé) 穆(mù) 萧(xiāo) 尹(yǐn)

姚(yáo) 邵(shào) 湛(zhàn) 汪(wāng)

祁(qí) 毛(máo) 禹(yǔ) 狄(dí)

米(mǐ) 贝(bèi) 明(míng) 臧(zāng)

计(jì) 伏(fú) 成(chéng) 戴(dài)

谈(tán) 宋(sòng) 茅(máo) 庞(páng)

熊(xióng) 纪(jì) 舒(shū) 屈(qū)

项(xiàng) 祝(zhù) 董(dǒng) 梁(liáng)

杜(dù) 阮(ruǎn) 蓝(lán) 闵(mǐn)

席(xí) 季(jì) 麻(má) 强(qiáng)

贾(jiǎ) 路(lù) 娄(lóu) 危(wēi)

江(jiāng) 童(tóng) 颜(yán) 郭(guō)

梅(méi) 盛(shèng) 林(lín) 刁(diāo)

钟(zhōng) 徐(xú) 邱(qiū) 骆(luò)

高(gāo) 夏(xià) 蔡(cài) 田(tián)

樊(fán) 胡(hú) 凌(líng) 霍(huò)

虞(yú) 万(wàn) 支(zhī) 柯(kē)

昝(zǎn) 管(guǎn) 卢(lú) 莫(mò)

经(jīng) 房(fáng) 裘(qiú) 缪(miào)

干(gān) 解(xiè) 应(yīng) 宗(zōng)

丁(dīng) 宣(xuān) 贲(bēn) 邓(dèng)

郁(yù) 单(shàn) 杭(háng) 洪(hóng)

包(bāo) 诸(zhū) 左(zuǒ) 石(shí)

崔(cuī) 吉(jí) 钮(niǔ) 龚(gōng)

程(chéng) 嵇(jī) 邢(xín

但在姓氏里怎么读

但在姓氏里读 dàn

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薄在姓氏中念什么呢

薄字作为姓氏时读b绩。

姓氏源流：

据《左传·杜预注》载，春秋时期，宋国有大夫被封于薄城（今河南省商丘北一带），于是他的后代子孙就以封邑名命姓，即薄姓。

迁徙分布：

战国中后期，宋国与卫国俱被灭国，薄氏子孙因避难等原因有一支徙居今江浙间地。

汉、曹魏时期，一支薄氏徙居于今山西北中部一带。

南北朝至隋、唐时期，薄氏除繁盛于谯郡与雁门郡外，还播迁到了北方之山东、河北、河南、陕西以及南方之安徽、江苏、浙江、江西等省份。

宋、元时期，薄氏在西北之甘肃、宁夏、内蒙以及南方之四川、重庆、湖北、湖南等地均有分布。

明朝初期，山西薄氏作为洪洞大槐树民姓氏之一，被分迁于江苏、浙江、安徽、河南、山东等地。明朝中叶以后，薄氏于西南之云南、贵州、广西以及华南之广东等地均有所见。

清康乾年间及其以后，渐有山东等地之薄氏伴随闯关东之风潮入迁于东北三省者。清咸丰六年以后，亦有山西北中部之薄氏走西口，迁于今河套地区谋生。

二十世纪中期，跟随 去台湾的薄氏人口，也已在台湾落户成家。

如今，薄氏在全国分布较广，尤以山东等地为多。尽管薄姓没有列入百家姓前一百位，但薄氏人口总数列全国第二百九十位。

中国百家姓中浦姓排名第几

浦姓的望族居住在京兆（今天的陕西长安东）。浦氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百十八位门阀。浦氏起源于山东，得姓始祖为姜尚(姜太公)。根据史籍《名贤氏族言行类自变稿》的记载，浦氏是洪州人，以水为姓。而根据史籍《姓氏族谱笺释》的记载，浦氏采出于浦山氏。据史籍《姓氏考略》记载：“太公之后有浦氏，见芦若虚刻石记。”又按浦氏家谱中《浦氏由来》考中云：“浦氏羽音，望京兆，出周甫侯后。今安甫之先为吕，故穆王命度作刑号，其篇曰吕刑，亦曰甫刑。宣王时诗曰，维岳降神生甫及申甫。又与申为兄弟国。故平王为其舅申侯遣戍而非及于甫。国亡，子孙如水遂为浦氏。”

“却”字在作为姓氏的时候该怎么读？

我把百家姓全部给你找出来了，可是我川发现有“却 ” 这个姓氏啊！ 不然 你自己在下面找找看！赵钱孙李 周吴郑王(zhào)(qián)(sūn)(lǐ)(zhōu)(wú) (zhèng)(wáng)

冯陈褚卫 蒋沈韩杨(féng)(chén)(chǔ)(wèi) (jiǎng)(shěn)(hán)(yáng)

朱秦尤许 何吕施张(zhū)(qín)(yóu)(xǔ)(hé)(lǚ)(shī)(zhāng)

孔曹严华 金魏陶姜(kǒng)(cáo)(yán)(huà)(jīn)(wèi)(táo)(jiāng)

戚谢邹喻 柏水窦章(qī)(xiè)(zōu)(yù)(bǎi)(shuǐ)(dòu)(zhāng)

云苏潘葛 奚范彭郎(yún)(sū)(pān)(gě)(xī)(fàn)(péng)(láng)

鲁韦昌马 苗凤花方(lǔ)(wéi)(chāng)(mǎ)(miáo)(fèng)(huā)(fāng)

俞任袁柳 酆鲍史唐(yú)(rén)(yuán)(liǔ)(fēng)(bào)(shǐ)(táng)

费廉岑薛 雷贺倪汤(fèi)(lián)(cén)(xuē)(léi)(hè)(ní)(tāng)

滕殷罗毕 郝邬安常(téng)(yīn)(luó)(bì)(hǎo)(wū)(ān)(cháng)

乐于时傅 皮卞齐康(yuè)(yú)(shí)(fù) (pí)(biàn)(qí)(kāng)

伍余元卜 顾孟平黄(wǔ)(yú)(yuán)(bǔ)(gù)(mèng)(píng)(huáng)

和穆萧尹 姚邵湛汪(hé)(mù)(xiāo)(yǐn)(yáo)(shào)(zhàn)(wāng)

祁毛禹狄 米贝明臧(qí)(máo)(yǔ)(dí)(mǐ)(bèi)(míng)(zāng)

计伏成戴 谈宋茅庞(jì)(fú)(chéng)(dài)(tán)(sòng)(máo)(páng)

熊纪舒屈 项祝董梁(xióng)(jǐ)(shū)(qū)(xiàng)(zhù)(dǒng)(liáng)

杜阮蓝闵 席季麻强(dù)(ruǎn)(lán)(mǐn)(xí)(jì)(má)(qiáng)

贾路娄危 江童颜郭(jiǎ)(lù)(lóu)(wēi)(jiāng)(tóng)(yán)(guō)

梅盛林刁 钟徐邱骆(méi)(shèng)(lín)(diāo)(zhōng)(xú)(qiū)(luò)

高夏蔡田 樊胡凌霍(gāo)(xià)(cài)(tián)(fán)(hú)(líng)(huò)

虞万支柯 昝管卢莫(yú)(wàn)(zhī)(kē)(zǎn)(guǎn)(lú)(mò)

经房裘缪 干解应宗(jīng)(fáng)(qiú)(miào)(gān)(xiè)(yīng)(zōng)

丁宣贲邓 郁单杭洪(dīng)(xuān)(bēn)(dèng)(yù)(shàn)(háng)(hóng)

包诸左石 崔吉钮龚(bāo)(zhū)(zuǒ)(shí)(cuī)(jí)(niǔ)(gōng)

程嵇邢滑 裴陆荣翁(chéng)(jī)(xíng)(huá)(péi)(lù)(róng)(wēng)

荀羊于惠 甄曲家封(xún)(yáng)(yū)(huì)(zhēn)(qū)(jiā)(fēng)

芮羿储靳 汲邴糜松(ruì)(yì

浦姓的姓氏名望

浦仁裕：(生卒年待考)，著名三国时期魏国学者。著有《平章记》十余卷。浦源：(公元1344～1379年待考)，字长源，号海生；江苏无锡人。著名明朝画家。能诗善画，在福建游历，与林鸿辈号为“十才子”。浦源钦慕林鸿声名才学，不远千进城前来拜访，苦无缘由。一日，借收购书籍为由到林鸿处，拿出自己所写的诗给林鸿的弟子周玄、黄玄看，周、黄二位见浦源诗中：“云边路绕巴山色，树里河流汉水声”等句极似林鸿诗。林鸿很高兴，请浦源参加诗社，让出房子缎带浦源泉住，浦源的名声也因此大振。举授晋府引礼舍人。工诗，与福建林鸿为诗友，号十才子。尤善画山水，为倪瓒弟子。据张慧剑先生《明清江苏文人年表》一书，着录无锡浦源事项计有五处：公元1373年任晋王府引礼舍人；公元1375年顷入闽收买书籍，访福建诗人林鸿，加入鸿所结文社；公元1379年出使陕西，道经淮河落水死，终年三十六岁。公元1640年福建徐辑浦源遗集《舍人集》成；公元1693年，无锡张夏以手写明浦源《东海生集》四卷寄与山东王士禛。由公元1379年上推三十六年，浦源生于公元1344年。但据《石鼓文》后劲本浦源亲笔题记，以及安国题识，可证公元1386年浦源尚在世，且任晋府舍人年份要迟十三年，卒年至少也要晚七年以上。晋王即朱(公元1359～1398年)，明太祖第三子。明洪武三年(公元1370年)封晋王，明洪武十一年就藩太原。清朝沈辰在《书画缘》中记录浦源：“长洲人，至正间仕至大中大夫封京兆郡侯。文章弘博，字画遒劲。”此处的“长洲”地名不确。彭蕴灿在《历代画史汇传》记浦源：“字长源，号海生，无锡人。举授晋府引礼舍人。倪瓒弟子……卒年三十六。”此所记号海生，前夺“东”字，享年数则同上，惜生卒年仍未详。此处存疑待查，谨请识者赐教。浦铉：(公元？～1534年待考)，字汝器；山东文登人。著名明朝大臣。明正德年间进士，历官洪洞知县、监察御史，明嘉靖年间官陕西按察使。浦铉为官耿正，前后上疏四十余件，皆关系到军国大计。后在明嘉靖十三年(公元1534年)以奏论欲救御史杨爵，忤旨，被系狱杖死。世人皆以为冤。浦镛：(生卒年待考)，字廷用；上元人(今江苏江宁)。著名明朝监察御史。明成化年间擢升建宁知府，以清廉节俭为治，人们很景仰它。浦南金：(生卒年待考)，字伯兼；嘉定人(今江苏嘉定)。著名明朝唐府教授。明嘉靖年间举人。他博学多才，喜好古文，擢升国子助教。一生清贫，死后没有留下一点值钱的遗产。著作有《诗学正宗》、《修辞指南》等传世。浦起龙：(公元1679～1762年)，字二田，号孩禅，自署东山外史，晚号三山伧父，时称山伧先生；江苏无锡上福乡前涧村人。著名清朝时期官吏。浦起龙幼时好读书。清康熙三十七年(公元1698年)中秀才。翌年乡试落弟后屡试不中，困顿三十余年，靠在乡坐馆为生。因科场受挫折而潜心研究杜甫诗作。清康熙六十年夏，浦起龙积十多年研究成果开始撰写《读杜心解》，清雍正二年(公元1724年)写成，为杜诗研著中一部创新之作，书中有不少观点被乾隆大帝刊布的《唐宋诗醇》所采用。浦起龙在清雍正七年(公元1729年)中举，次年中进士，三年后授扬州府学教授，因父病故未能赴任。清雍正十二年(公元1734年)，浦起龙应邀赴云南昆明任五华书院山长(即院长)，清乾隆二年(公元1737年)回无锡。清乾隆四年(公元1739年)，浦起龙任苏州府学教授，主 书院，其门下诸生中后来成名的有学者王昶、钱大昕，经史学家王鸣盛。浦起龙一面讲学一面着手校勘《左传》、《国语》、《国策》、《楚词》、《文选》、《文苑英华》等十四种古籍的历代评注，参照不同版本补脱去衍，修正

0檀姓历史悠久，出现于西周公族，周、秦、汉、晋、南北朝、隋、唐时期檀姓皆属望族，名人辈出，名扬七朝。宋朝以后，逐渐沙散各地，退出望族之列。百家姓三百名（100万以上有129个姓氏，第300位约20万以上）不见檀的踪影，檀按人口约排在四百位左右，然檀氏分布全国二十一个省份。檀氏的历史、现状引起檀姓子孙的热切关注，笔者意在撩开面纱，摒弃不实之说，正本清源，把真实一面，展示世人，以飧檀家子孙，作为各地族谱参考之用。

00一、檀姓由来

00按传统的提法，檀姓源出有三（包括檀杖之说实际有四）：1、出自殷商的檀迫达之后，以祖名为氏。西周初，周武王的大臣檀迫达受封于河内，檀迫达后代子孙，有的以祖名檀为姓，称为檀氏，世世仕周，家于其封，故河南、河内（黄河以北）皆有檀氏。2、出自姜姓，为春秋时姜太公之后，以封邑名为氏，“檀氏，齐公族有食采檀城，因以为氏”。春秋时期，有齐国公族食采（封地）于瑕丘檀城（今山东滋阳县城北，一说今山西昔阳县），其子孙有的以邑名为姓，称为檀氏。3、姜子牙助周武王灭商有功，武王赐檀木杖一根，赐姓檀，其后代有的遂以檀为氏。4、出自鲜卑族中的檀氏。

00四种说法，众说纷纭。笔者翻阅、分析大量史料，其中两种檀姓来源说法缺乏说服力。一是赐檀杖。古代姓氏不断沿变，由姬、姜、姒等分化成千万个姓氏，但基本上均以封地、祖名等为姓氏，赐檀杖改姓说法过于牵强，再说“吕尚”变“姜尚”（约公元前1128—公元前1015年），但没听说“檀尚”，子牙子孙不计其数，到底赐谁姓檀呢？说不清楚。二是鲜卑族有檀氏。仅凭“檀石槐”为鲜卑首领，而臆断鲜卑中有檀氏，从考古学而言，过于草率结论。因鲜卑历史中“檀石槐”之前、之后再也看不到檀氏的踪迹。实际上，檀石槐（东汉末期，卒于181年）是私生子，被遗弃，由外祖母收养，父亲投鹿侯不姓檀，檀石槐子孙和连、魁斗、骞曼、步度根史料都未提及姓檀，因此檀石槐倒象是“号”，鲜卑中耳熟能详的姓氏只有慕容、乞伏、宇文、段、拓拔等。北魏孝文帝改革倡导汉化，鲜卑族大量改汉姓，檀石槐后代用了段、槐等姓氏。

00比较合乎逻辑的说法是封邑，以邑为姓比较科学。史料记载，檀迫达受封河内（今河南怀庆济源县境），《竹添光鸿笺》称檀国，子孙以国名为姓，古时，河内指黄河之北的黄河边上。究竟有几个檀城姓檀？传统的檀氏源头论说出两个地方，一个是檀迫达受封地檀国（河南济源县）;另一个是姜氏后代食采檀城（檀丘）（山东滋阳县，一说山西昔阳县）。除此，还有一个是河北赞皇县，该县有檀山，《檀氏家谱》（赵县固德）云：“我祖始自赞皇，世居檀山”，西周周穆王亲撰文“吉日癸巳”刻石碑立于檀山，古物收藏在赞皇槐泉寺，赞皇紧挨昔阳，赞皇在西周时称“穆檀郡”。周时，檀木森林茂盛，估计不止一个地方称“檀郡”，因此盛行以封地为姓的檀出处多个地方，不足为奇。笔者认为以地名为檀姓比较合乎逻辑，且有史可证。1、西周檀迫达受封檀国（河南济源），西周诸侯国名册中确记录有檀国，檀国最早有檀姓，此说法有确凿的历史记载。同时，从古到今河南济源及周边的洛阳、渑池、三门峡都有檀姓聚居。2、春秋时，齐国公族食采于檀城（山东瑕丘，后改滋阳，现为兖州市），《地理志》记载瑕丘有檀城也叫檀丘，生活这里的人们姓檀，有史可证，且直到现在山东的单县、金乡、汶上县还有零星姓檀的在此生存繁衍，周边的河南长恒、濮阳有檀姓世居，历史上高平金乡是檀道济家族生活的地方，唐朝以前许多名人出自山东，如檀弓，春秋鲁国人;檀子，战国齐国人;檀敷，东汉山东瑕丘人，足以说明山东有檀氏望族存在，上述史料是以封地为檀姓的有力佐证。3、历史上周穆王（西周）为檀山（河北赞皇）题字，历史有确切记载，石刻至今尚存，且旁有山西昔阳，与檀氏出自昔阳不谋而合，时至今日赞皇周边的山西五台、盂县，河北的平山、赵县、任丘、隆尧有为数不少檀氏世代居住。

00综上所述，因封地檀城而姓檀（有三个檀城）有较强说服力，有三个来源地，即河南济源、河北赞皇和山东兖州，古时分别称檀国、穆檀郡和檀丘。

00二、人口分布

00至于檀氏后人在烟波浩淼的历史长河中，如何繁衍、迁徙？时至今日又是如何分布？各地檀氏人丁又是如何？

00按发源地的幅射圈，把分布粗略分成黄河北部、黄河以南中西部、黄河以南东部。

00归纳各方信息，暂无檀姓聚居的省份有：上海、江西、天津、广东、贵州、西藏、青海、重庆、陕西、甘肃、宁夏，其它各省、直辖市、自治区均有檀姓聚居。

001、黄河北部

00山西五台县建安乡檀村1000多人，陈家庄乡檀家沟村1000多人，东峪口乡檀家沟村200多人（60户），山西盂县梁家寨乡檀山坪村檀家沟村整村姓檀，柴庄亦有檀姓;河北石家庄市有檀姓，平山县麻池乡烟堡村很多人姓檀，赵县四德、固德村很多姓檀，固德村80%姓檀，檀姓人口3000多人，任丘、隆尧、赞皇都有檀姓;任丘有数千人姓檀，赵县、隆尧、平山加起来约檀氏2万人，河北唐山路南区女织寨乡（南郊一个、丰南一个檀庄）有不少姓檀的，乐亭县毛庄乡檀庄村几千人姓檀，唐山和石家庄有6000人檀姓，栾县范台等两个村80%姓檀，有家谱，晋州县杨家营檀姓亦不少，秦皇岛卢龙县哈泊乡大新庄村有檀氏;此外，黑龙江德都县（现五大连池市）、吉林省长春、白城、辽宁省台安县、大连、沈阳、黑山县檀屯（五代了）、内蒙古鄂托克旗、北京有星零檀姓居住。该区小计檀氏约35万人。

002、黄河以南中西部

00河南洛阳市檀家庄有檀姓2000多人，长恒浦西区单寨1000人姓檀，三门峡渑池县南堡乡南村全村姓檀,濮阳亦有檀氏;湖北襄樊市枣阳县檀家湾乡3000多人姓檀，有檀家祠坊，十堰亦有檀氏;湖南省衡阳市金兰镇檀桥村、檀山乡、檀山村可能有檀姓;新疆乌鲁木齐、四川成都据说有檀氏。

003、黄河以南东部

00山东金乡县檀庄村几百人姓檀，单县曹马集镇檀庄村少量檀姓，单县时楼乡檀庄村100多人姓檀，汶上县檀楼、檀园、苑庄镇水坡村有一定数量檀姓居住，整个山东约3000人;江苏省南京浦口区陡岗乡、林山乡、桥村镇、乌江镇有一定人数檀姓;浙江亦有檀姓居住;安徽省望江县新坝乡好几个村整村姓檀，东至花园里乡祠村、步头、花山村等五个村姓檀，族谱很全，胜利镇、洋湖镇也有檀姓，石台县、怀宁县、安庆市都有一定数量檀姓居住，整个安徽约2万多人;福建永泰县同安镇五个村姓檀，约6000人，福州晋安区鼓山镇100多人（鼓山脚下）;广西灵山、北海均有檀姓，灵山檀圩、檀坛、北隆、烟敦、灵城、文利镇居住有檀氏，其中檀圩镇秋风塘、谢赖、亚头岭、垌表、那容岭、社岭、三合水、保子、华屏、大水垌10个村檀姓3万人以上，桂南横县石圹、古逢、浦北福旺、钦州青塘、那丽、那思、防城等都散居着檀氏;云南富宁、海南省亦有檀姓。该区小计檀氏8万人。

004、海外

00台湾、香港、马来西亚、美国旧金山唐人街（100多人）、日本、韩国均有檀姓后裔居住。朝鲜开国之君是檀君，至今还有檀国大学;日本有个著名明星叫檀丽。该区小计檀氏1000人（不包括日、韩、朝鲜）。

00综上，估算檀氏有126万人。

00三、族群迁移

00檀氏相对比较集中的但族上传说没有迁移史的只有山东和山西盂县和河南，可见其自古以来故土不离，也印证了三个发源地的论断;山西五台从盂县迁来;河北栾城檀氏，祖上传说从山西繁峙迁来，河北赵县、平山、隆尧据说明朝（500年前）从山西迁来;安徽檀氏有个比较统一的说法（族谱记录），是檀臻（道济子）从京口逃亡燕国后，其子孙一支迁到安徽，繁衍至今;永泰檀氏亦有较统一的说法，是明洪武年间从安徽建德县石门乡臭树园村入闽，再于明成化十八年从莆田仙游潭头迁入永泰文藻;广西檀氏迁移有三种说法，一是1376年从山东搬来，二是宋代檀固被贬广西的后代，三