天津人文地理历史介绍有哪些？

栏目：资讯发布：2023-11-02浏览：1收藏

天津人文地理历史介绍有哪些？,第1张

天津：十种文化的交融

中国四大直辖市之一的天津市，地处太平洋西岸环渤海弯边的华北平原东北部，位于海河流域下游，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京，总面积119万平方公里，是中国北方最大的商业都市和港口城市。天津建城600年来，形成了独特的城市文化。对天津城市文化的形成以及多元化、兼容性的特点，进行简要的剖析和阐释，可以明显地感受到天津地域文化是由海河文化、城厢文化、寺庙文化、移民文化、军旅文化、漕运文化、商埠文化、码头文化、租界文化、慈善文化等10个方面融合而成的。

1、海河文化

天津的自然生态环境，是长期由河流淤积而形成的沿海平原。水是这座城市生成和发展的原动力。贯穿天津的海河，将北运河、南运河、子牙河、大清河、永定河与渤海沟通起来，直接影响着天津的城市风貌和风土人情。天津城市发展的最大优势，就是河海交汇形成的水文化。以此为滥觞，又派生出运河文化、漕运文化、码头文化、盐商文化、港口文化及商埠文化。可以说：“水”是天津地域民俗文化的第一要义。水文化的流动性，催生了天津都市文化的开放性、包容性和多元性。

天津从村落开始，就借助与水密切相关的鱼盐之利而发展；隋炀帝开通大运河之后，天津又和黄河、长江水系相连，南粮北运以及盐业的发展，使天津成为河海交织的航运码头，从而促进了漕运、商业、贸易的发展。天津在明清两代是拱卫京师之门户、河海转运的枢纽、贸易繁茂的商埠。在当时，粮、盐贸易为其两大经济支柱，而鱼、盐是天津两项重要的财源。

2、城厢文化

老城厢是天津形成和发展的摇篮，从建城以来，直至20世纪20年代，老城厢始终是天津市的中心区。1901年，城墙拆除，在原址建成东南西北四条马路。老城分四个居住区，即东北角、东南角、西北角和西南角，建筑风格和道路形成各有不同。东北角和东南角多为商贾富户，建筑宏伟，院深宅大。而西南城区，地势低洼，是贫苦百姓的居住地。因此素有“北门富，东门贵，南门贱，西门贫”之说。

城厢文化属于上层儒雅文化，如果说：明正德十一年（1516），天津记载中的第一座官署园林——浣俗亭（筑于户部分司官署内），开创了天津上层儒雅文化建设的先河；那么，天津城四面的门额——“拱北、定南、安西、镇东”——和鼓楼上津门诗人梅宝璐撰联——“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”——则是天津儒雅文化的典型昭示。老城里是文风鼎盛、名流荟萃之地，有着深厚的文化积淀，文庙、问津书院、会文书院、中营小学等为天津教育的发展居功至伟。严修、张伯苓、林墨青、刘宝慈等教育家，在老城里留下了许多感人的故事。这里有名人故居多处，如著名书法家华士奎、实业家范竹斋、古文字专家王襄、教育家马千里、书法家孟广慧、小说作家刘云若等人的故居。还有大院宅第多处，如仓廒街徐家大院、北门里卞家大院、东门里姚家大院、府署街王家大院、南门里祁家大院、二道街于家大院、东门里杨家大院等

3、寺庙文化

有些学者认为，从信仰习俗层面分析，天津地域民俗文化的原生点是妈祖崇拜，因而说“先有娘娘庙，后有天津城”。天津妈祖文化虽地位显赫，但并不排斥异己、唯我独尊，在天津，儒、道、释等传统文化以及外来宗教文化各行其是——以天后宫为代表的妈祖民俗文化、以祭祀孔子的文庙和祭祀关羽的武庙为代表的儒家文化、以大悲院为代表的佛教文化、以玉皇阁、吕祖堂为代表的道教文化、以清真大寺为代表的伊斯兰文化，以及以望海楼、老西开教堂为代表的天主教文化等，在这里构成了多姿多彩的多元状况。究其原因，一是天津地域文化成型发展时间不长，传统的主流文化不足以罢黜百家，因而缺乏束缚力；二是在这座移民城市里，土著人口较少，故而风俗与信仰处于混杂和互不相扰的局面。

旧时，天津民间信仰多种神灵，反映出天津地域文化兼容并包、异彩纷呈的特色。大批移民聚居津门，孤独求助的祈福心理、畏惧灾祸的避祸心理，加之各地移民来形形色色的神偶及其民间宗教传说，就形成了天津民间的多神崇拜。随着文明普及和社会进步，人们对诸神的信仰早已淡漠；但以寺庙为名的街巷，作为历史文化的见证，却仍活跃在人们的口头上和记忆中。

4、移民文化

《天津卫志》载：“天津近东海，故荒石芦荻处，永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”这是说，天津筑城设卫之后，商贩船家云集，戍守军旅常驻，流动人口激增。通过来往于三岔河口的无数船舶，天津城接纳了漕运船民、移居商贾、垦戍军士、破产农户和外省务工人员，形成“五方杂处”的移民城市。1845年编写的《津门保甲图说》显示，城内和北部、东部沿河一带属于城区范围的居民中，土著居民为740户，仅占全城区总户数的2·28％。这表明在天津城市人口中移民占了绝大比重。另外，河北、山东、山西一带的农民，成为天津移民的另一主流。

外来人口向天津的大规模迁移，为天津近代经济的发展起到促进作用。下层移民提供大量人力——其谋生出路，一是进入天津近代工厂做工或到商店学徒；二是以码头苦力、人力车夫、家庭雇工、理发、垃圾清理、废品回收为生；三是以沿街叫卖或手工修补为业；四是无业游民和乞丐。中层移民——中小企业家、知识分子、经管人才和科技人才，他们荟萃津门，成为天津城市经济发展的重要因素。上层移民——军阀政客、清朝遗老，以及地方豪富商绅，由于失势下野或逃避战乱，纷纷迁入天津租界，为城市经济注入了大量的货币资金，同时，又形成了独特的“寓公文化”。总之，移民文化与天津原生文化的混杂和碰撞，南北交融，雅俗共存，形成了天津地域民俗文化的多元化和天津社会生活的多样化。

5、军旅文化

十五世纪初年，明成祖朱棣在迁都北京时认为：临近京畿的海滨无防，犹如庭户无门，遂调来淮军前来镇守，并赐名天津，扩寨增防，按军事建制设立天津卫。作为军事卫所，戍守的军士成为移居天津最早的居民。历代屯田士兵、漕运水手，以及李鸿章驻津的淮军、袁世凯在津训练的新军，都为天津地域文化增添着军旅气氛。造就了天津民俗尚武的豪气和坚忍不拔的性情。

在明清两代，军人及家属在天津是高度集中的群体。军旅性格中坚忍不拔的硬性，与移民性格中燕赵慷慨的豪情相结合，就形成天津人的性格主调——豪爽直率、爱憎分明、疾恶如仇、见义勇为，以扶弱济贫、打抱不平为尚。义和团攻打天津租界以及震惊中外的天津教案，都显示出天津人勇猛顽强的性情。在天津历来的慈善和公益事业上，典型地体现出天津哥们儿的侠肝义胆和古道热肠。与此同时，也形成天津民俗好管闲事、火气暴烈，甚至“逞强好斗、滋事挑衅”的风气。由此带来的负面效应，就形成了早年青帮、脚行、混混儿等得以在天津码头独霸一方的社会环境。

刘大卯为郑幺妹挡了子弹。《大西南剿匪记》徐家大院结局是刘大卯为郑幺妹挡了子弹，蓝玉和刘大卯各中一枪。该剧是由浙江长城影视有限公司出品，李舒执导，柳云龙、马苏、蒋林静、申军谊领衔主演的电视剧。

1邯郸周边古城旅游景点大全排名

单词邯郸已经作为地名使用了三千年，是中国地名文化的特例。

来，让让我们看看11个宁静美丽的古村镇，寻找古老的魅力。

1华佗村

华佗村，位于河北邯郸市磁县西南海拔989米的云龙山山顶，曾是129师刘邓军的兵工厂。石屋、寺庙、炮楼、石板街，这个古朴的小山村正在成为邯郸最新的红色旅游目的地。

属于太行山深山区，海拔686米，冬暖夏凉，四季分明。这个村庄被群山和茂密的森林包围着，只有一条蜿蜒曲折的山路将它连接起来，这条路就是俗称的磁西百里，被称为田健。

华佗村以明清和民国时期的传统建筑为主。建筑群占地22公顷，建筑面积7600平方米，保存率达85%以上。2014年3月，被评为第六批中国历史文化名村。

2伯颜镇

博镇位于武河北省邯郸市安市，距市区10公里。历史悠久，人杰地灵，文化底蕴深厚，而徐家寨村保存相对较好，已成为邯郸市文物保护单位之家。占地2400平方米，房屋100余间，砖木结构，四个院落，砖木雕刻众多，结构严谨，布局合理。

徐佳和方嘉是伯颜镇上的两个大家族，他们富裕的家庭在他们的建筑中得到了充分的体现。北京人的布局最喜欢的四合院和建筑材料都是当时当地最好的。房子的地基有一米多高，上面有青石条和砖；讲究风格，一个三院四院；装饰也很精致，有木雕和砖雕，还有隧道暗门

我们仍然可以从伯颜残存的房屋中看到两个黄金时代的背影。他们对和平的追求是一种祝福，他们竖起了牌匾和平是一种祝福在主房间里；他们希望一切都好，就像庄子说的那样。多祝福，多长寿，多男人，所以他们有题词三比九在他们的前门上。

3广福镇

广福镇位于河北省邯郸市永年区东南部，距邯郸市区20公里，距灵官区政府20公里。是全国重点文物保护单位。广府古城原为土城，面积六里十三步，元代增至九里十三步。明嘉靖二十一年(1542年)，广平知府陈辅动员九县民工，历时十三年。土城建成砖城，四门有塔，四角有角楼，876垛墙。特别的是四门外有一个瓮城。

它也是杨式和吴式太极拳的发源地。杨泰集传创始人杨璐婵和吴台集传创始人吴玉祥的故居保存完好。杨式太极拳大方，吴式太极拳小巧紧凑。这两种拳法都被称为活的雕塑，流动的音乐，运动的春雪，因为他们擅长刚柔相济。杨式、吴式太极拳影响广泛，弟子遍布天下。它被命名为太极拳的故乡由国家体委于1997年批准。已经连续举办了八届国际太极拳交流活动。每年都有千余名太极拳爱好者和众多太极拳门派前来竞技交流，是旅游热点。

4大社镇

大社镇位于河北省邯郸市峰峰矿区北部。有一座寺庙大阁寺原大社镇附近。明朝以后，寺庙周围逐渐建起村庄，名大哥后来演变成大舍涉镇核心保护区713公顷，镇内历史建筑面积382万平方米。

顾欣村位于河北省邯郸市涉县顾欣镇。据史料记载，顾欣村建于南北朝时期。村里保留着很多古建筑，很多保存完好的古民居属于明清建筑风格，有几百年的历史。其中最具代表性的是三座老宅，这些老宅还伴随着25口具体年代不详的古井。在自来水维护期间，那些古井依然可以灌满清凉的井水，煮饭洗菜，在岁月中依然保持本色。

顾欣村又被称为一棵古老的槐树屹立在村中。古槐树的主干和主枝大部分已经枯萎，只有东南方向的一个主枝和一些侧枝还在继续生长延伸，形成了占地半亩的新冠。据考证，古槐树至少有两千年的历史，有中国第一蝗虫。

2邯郸市区景点推荐旅游景点排名

广府古城京娘湖七步沟

3邯郸周边古城旅游景点大全排名榜

有歙县故宫，129师，太行山五指山，武的京娘湖安、古武当山、七步沟、东太行山、永年广府古城、峰峰响堂山石窟、邯郸元宝山、磁县岳城水库、珠山石刻、康叶温泉。

4河北邯郸十大旅游景点

第一批国家级非物质文化遗产：1。杨式太极拳(永年县)；2磁州窑烧制技艺(AAAA峰峰矿业)；3女娲节(歙县)；4河北鼓吹乐(永年县)；5武安平吊罗子(武安市)；6皮影戏(邯郸市)丛台区丛台公园，歙县八路军129师司令部旧址，朝阳沟国家重点文物保护单位，吴安：磁山文化遗址、赵邯郸故城、战国墓葬、邺城遗址、磁县北朝墓葬、献宫及石刻、129师司令部旧址、磁州窑遗址、响堂山石窟、永年石北口遗址、永年城洪积桥、永年城。

古石龙景区位于河北省邯郸市西北10公里，309国道古石龙牌坊北4公里，107国道黄梁孟西7公里。是集自然景观、名胜古迹、休闲度假为一体的综合性旅游景区。

古龙风景名胜区占地60万平方米，属于太行山区和紫山东麓，北距赵王纪念碑1公里。由于降水从高处流向低处，久而久之山麓丘陵被切割成山脊，湖泊、平原、沟壑、丘陵、悬崖相互连接，古称卧龙岗。港内古石龙群是1988年当地村民建房、挖土、烧砖时发现的。有一条大龙九条小龙，就像一龙生九子的说法。每条石龙长约1米，由一段灰色砂岩石块砌成。从远处看，是鳞次栉比。每条石龙各有势，头朝东北向赵王碑。第一条龙高6米，宽46米，高25米，长约369米。它可以被称为世界上最好的易龙。迄今为止，专家们对古代石龙的成因众说纷纭，颇有研究价值。

石龙景区文化古迹众多，可见其丰富的文化积淀。有四个分支：龙文化、赵文化、汉唐文化和宗教文化。主要景点有罗浮湖、龙隐湖、桑园、赵王马场、龙兴寺、真武大帝庙、卧龙寺、李白路等。

邯郸所有景点：响堂山石窟、黄梁梦吕西安庙、永年古城、丛台赵王城蹒跚学步桥天子中大乘大乘玉佛寺九峰山森林公园朝阳沟京娘湖邺城三台鸿基桥回廊金鸡鲁豫烈士陵园五华山长寿村佛塔邯郸学院玉皇阁赵王纪念碑招远旅游区朱山石刻单果寺磁山文化遗址龙湖公园阜阳公园黑龙洞风月关勇士兰陵墓圣井岗河北工业大学武当山万寿山

5邯郸周边古城旅游景点大全排名第一

精酿湖位于武河北省邯郸市安市，又名上口水库。它离吴一个离邯郸大约60公里的城市。它位于太行山腹地。这个湖是倒置的人类-形，分为东、西两支，每支长3公里。这里依山傍水，峰峦美不胜收，山川幽谷，幽深幽谷，赤壁绝壁，色彩斑斓，林木葱郁，波光粼粼，风光旖旎，自然神奇。现在凭借其山川成为旅游风景区和避暑胜地。

6邯郸周边古城旅游景点大全排名前十

丛台公园、黄梁梦吕西安庙、光复古城、七步沟、响堂山、五指山、学步桥、129师司令部、大明府、京娘湖等建议去我们革命老区的129师司令部看看，看看我们的先辈是如何为我们创造更美好的今天的。

:7河北邯郸旅游必去十大景点排名

1正定古城樱花小镇

2正定古城墙

3德明古镇

4正定城墙

5洪雅古镇

6唐宋古城

7邯郸市广府古城景区

8方胜古镇

9张家口蔚县暖泉古镇

10宣化古城旅游区

从2010年到2010年，邯郸的旅游景点有很多，包括丛台公园，初学桥，永年光复古城，歙县的仙宫，赤岸的129师纪念馆，汉王山，五指山，马田的八路军纪念馆，峰峰的黑龙洞，武的七步沟安、东太行、京娘湖、长寿村等。欢迎来到邯郸。

8邯郸附近古城景点

以下景点开放：

1献宫位于邯郸市歙县黄忠山，是女娲娘娘等神话传说中炼石造人补天的地方。

2广府古城，太极川故里，北方古城、水城、太极城。位于邯郸市永年区华北平原南部。

3响堂山森林公园，位于峰峰矿区。

4五指山，位于歙县，太行五指山景区。

5七步沟风景区位于吴邯郸市安。

6晋冀鲁豫纪念公园，位于邯郸市中心的陵园路。

7长寿村，也就是摩天岭脚下的艾蒿坪村，在吴安市，邯郸市，建市至今已有85年历史，故称长寿村。

8赵苑公园风景名胜区，位于邯郸市西北部。

9、129师司令部旧址，位于河北邯郸涉县。

10古武当山，国家地质公园和森林公园。位于武邯郸市安市。

9邯郸周边的旅游景点大全

邯郸历史悠久，古镇文化众多。

1华佗村

华佗村，位于河北邯郸市磁县西南海拔989米的云龙山山顶，曾是129师刘邓军的兵工厂。石屋、寺庙、炮楼、石板街，这个古朴的小山村正在成为邯郸最新的红色旅游目的地。属于太行山深山区，海拔686米，冬暖夏凉，四季分明。它通常被称为一百英里的磁力，被称为天空之巅。华佗村以明清和民国时期的传统建筑为主。建筑群占地22公顷，建筑面积7600平方米，保存率达85%以上。2014年3月，被评为第六批中国历史文化名村。

2镇镇位于武河北省邯郸市安市，距市区10公里。历史悠久，人杰地灵，文化底蕴深厚。徐家在村里保存得比较完整，成了邯郸市文物保护单位的房子。占地2400平方米，房屋100多间，砖木结构院落4个，砖木雕刻多处。其结构严谨，布局合理。徐家河方嘉是伯颜镇的一户人家，他们家的富裕在建筑上得到了充分的体现。布局是北京人最喜欢的四合院和建筑材料，选择当时当地最好的材料。房子的地基

4大社镇

大社镇位于河北省邯郸市峰峰矿区北部。有一座寺庙大阁寺原大社镇附近。明朝以后，寺庙周围逐渐建起村庄，名大哥后来演变成大舍涉镇核心保护区713公顷，镇内历史建筑面积382万平方米。镇上现存的传统民居很多，何家大院是其中的典型代表。

这个大院的建筑设计非常优雅。隧道向西，左转到西门。东、西楼分布在太极。檩条化合物位于阳极。何家大院是一座全封闭的城堡式建筑群，防御功能强，文化氛围浓厚。镇内的潇湘堂石窟是北齐鲜卑人留下的重要佛教遗迹。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，有苍龙山石窟、皇姑安石窟和水浴寺石窟。

5顾欣村

6偏城村

偏城村位于邯郸市歙县偏城镇，太行山下，河北、山西交界处。据说早在汉朝就有人住在这里。偏城村历史悠久，村内古迹众多，尤以山寨式古建筑群刘家寨最为著名。刘家寨建筑精美。现存建筑80%以上为清末民初建筑，均为砖石结构，为北方罕见的寨子建筑。

偏九家寨最早的建筑可以追溯到宋末元初。寨子周围是10米高的石砌寨子墙，只有东、南三个门楼

赤岸村是革命老区，晋冀鲁豫边区政府、八路军129师司令部、华北新华广播电台、新华日报社等110多个党政机关长期驻扎在这里。村子北面的将军山，据说是除八宝山外，大部分元帅、将军的葬身之地。

8王金庄村

王金庄村位于邯郸市歙县东部，太行山深处的一个狭窄山沟里，这里山很高，石头很多，出门可以爬。据考证，早在宋末就有人居住，建村至今已有700多年。因为没有平地，王金庄人世世代代只能在山上建房，在山上筑坝、造田。经过修建，王金庄的民居和梯田成为歙县一道独特的风景。

这里的建筑沿袭了明清两代的风格，因此具有鲜明的地域特色。每一条小巷，每一个院落都散发着淡淡的古韵，透露着厚重的历史质感。黄昏走在曲径通幽的小巷里：石板路上的灯光能照出影子，石墙显出往日的沧桑，石门里的驴叫，石烟洞里做饭的炊烟，让人瞬间穿越时空，回归质朴。

9北岔口村

北岔口村属于邯郸市磁县桃泉乡。地处太行山东麓，磁县西部深山区。一条皇家公路紧邻歙县。据说这条路是殷为了去西方交换香火而修建的。因此，它被命名为帝国路历，它是连接东部齐鲁和西部秦晋的主要道路。

相传北岔口村存在于东汉时期。村子形成于元代，因为村子建在南北两个相对的山岔口，北边的那个叫北岔口。村内保留了文昌阁、古戏楼、丁字古城墙圈。古民居多为传统四合院，明清、民国时期以北方传统石材为主，街巷用青石板铺成。这个村庄被群山环绕，被称为百里磁小天津。

10北集村

加比村属于邯郸市磁县加比乡，是太行山区的一个典型村庄。整个村庄从北到南呈船形，船头朝南。让这个大船稳定，村子中间有一栋三层小楼。三层为船形，二三层为木质，一层为青石。它稳重大方，难能可贵。三楼旁边曾经有个龙王庙，庙前有个古戏台。戏台初建于元末明初，南北两层结构。

北壁是林家的聚居地，村民大多是林。据林家谱，林中国北方的李氏家族是战国时期赵国名将蔺相如的后裔，被称为蔺相如的祖居的后裔在北方。至于村名的由来，相传汉武帝刘秀在南阳时路过此处，看到一块石碑。当他走近时，发现碑上没有字，于是刘秀说原来是假平板。在村庄之后，它的谐音是加比。自汉光武帝建村以来，已有1700多年的历史。

1安子岭村

安岭村属于镇，吴安市，邯郸市。它是吴西南部的一个低山丘陵区一座城市，群山环绕，沟壑纵横。安子岭建于明朝洪武年之前，四个小院落依山而建，用青石砌成。古村落主要是明清至民国时期的全石古建筑。

安子岭由两部分组成：一个古村落和一个古村舍。山脚下有一个古村落，山下有一个古村舍。古村落和古村舍自然融为一体，唇齿相依

　　我也是高阳的你是那村的看看底下有资料没有！

　　魏家佐,明成化年间魏由中从山左(即山东)迁来建村,故名原属里县,民国29年入属高阳

　　高阳县传为颛顼故都,八才旧里商代即有人群聚落汉高祖六年始置高阳县明洪武年间由旧城迁丰家村至今此前的高阳,其时是旧城,这也是旧城的来历

　　南关其实包括黄庄,李家庄,中华民国时并入高阳

　　北蔡口,因位于蔡家口北称北蔡家口,后简北蔡口蔡家口亦改南蔡口明(1404~1412)王,常二姓由山西,刘,高二姓由本县刘庄(今无)迁来建村

　　于八,宋初陈姓建村于鱼坝口之北称北鱼坝口,后简北于八口,后简北于八相传此地西分唐河之水形成坝口,称鱼坝口张,王建村之南称南于八

　　赵堡店，宋末当地豪强志士为抵抗外族侵搅，建堡自卫，因打赵王棋号，名赵王堡。明永乐年间设官道于村北，民沿道设店无数，故名。之前，亦称北赵堡。又一说，此为古水域，名赵堡淀，后干涸。明，山西迁来定居，称赵堡店。

　　尖窝，宋代甄姓在此建村，以熬盐为生，称村为煎盐窝。清简称煎窝。1958年改尖窝

　　边渡口，好像因为在县边上，有渡口而名。

　　赵堡店，宋末当地豪强志士为抵抗外族侵搅，建堡自卫，因打赵王棋号，名赵王堡。

　　明永乐年间设官道于村北，民沿道设店无数，故名。之前，亦称北赵堡，此为古水域，名赵堡淀，后干涸。明，山西迁来定居，称赵堡店。

　　北沙，因南有大片沙地，风吹沙起，不见天日，杀气凛凛（笑谈）故名

　　团丁,相传此处为水泊，姓马的姓桑的走到这船搁浅走不了了定居民俗称船丁后叫团丁 ,又一说该村形状像船叫船丁后叫团丁

　　岳家佐,因为岳姓建村而名,不是岳飞后衰落杨家务有人搬来定居,但仍叫岳家佐所以,该村于杨家务有千丝干系

　　苏果庄,于1404年苏姓建村,村人以'哥'互称(有点怪怪的),故名苏哥庄,后演变成苏果庄

　　赵官佐此地原属官田,叫官屯运河,(指赵王河,不是京杭运河,)贯川此地,改称赵贯屯明建文年间,王氏定居,朝廷有人,挺牛,不纳粮还佐收税,又改赵贯佐,后再改赵官佐

　　古有安洲八景之说,指:云锦春游,齐云远眺,石臼停舟,白洋垂钓,柳絮飞滩,蒲口落花,板桥晓月,易水秋歌,八景其中,蒲口落花就是蒲口村,因靠近蒲水渡口,固名

　　莘桥,传为唐代司马殷峤建,也可能是他后代,叫殷峤,后谐音新桥清改为莘桥老有历史的一个村啊

　　光绪年间,东赵堡村民离村另建,称赵堡新庄,后改为赵堡辛庄

　　南圈头,元代始有人居住山西移民于明代迁来扩建,因居马家河南桥头,名南桥头,后改南圈头

　　赵通，北魏时已有人居住。赵王河流经此地，起名赵通。

　　季朗，为宋兵寄存粮饷之地，故称寄粮庄。后改季朗

　　布里，原属赵王堡（即赵堡店）管辖，后渐成村，称堡里，后改布里。曾分南，北布里。其中，北布里亦叫安澜村（很美的名字），有座安澜桥的,布里是具有传奇色彩的地方，布里人有理由自豪。在中国革命史上举足轻重的人物蔡和森，在这里工作一年多，毛泽东也相当重视。原于李石曾，段子均创建的留法学校。这也是我们的骄傲。

　　于堤，唐朝吧，韩氏由陕西去不定哪(惭愧，记不得了），途径本县，定居，因有愚堤，故名愚堤村。

　　高阳本属九河下潲，十年倒有九年涝的，经常修葺水利。康熙年间，直隶巡抚于成龙督修愚堤，就改为于堤，村名亦改。

　　2010-4-29 01:38回复

　　1203200 2楼

　　南马,宋时此地有牧马场,该村居之南称南马牛姓建村原在孝义河堤西畔,两次西迁至此

　　南路台,挺老的村子,据说在宋代以前其时,此地附近多水,有一块陆地很高,人称陆台许姓建村南部,称南路台刘,阎二姓建村北部称北路台

　　马果庄,明马姓由山西迁来建村,村民以'哥'互称,遂叫马哥庄,后称马果庄

　　西演，村东有淀名罗汉，村建西沿名之，后称西演。

　　后柳，应是后柳滩吧，安州八景之一柳滩飞絮之地，有药王庙，该村在北而名。

　　邱佐，应是丘佐吧，因丘姓建村位庞佐南而名。

　　相传此地原有杨柳十八村，柳树千棵，遮天蔽日，春，柳絮纷飞，如晴空舞雪，阡陌迷离。

　　于留佐，本村建于宋代。以临河道水易泄，名易流佐。还是有几分幽默的。又因有儒生溺死，村人又起名儒留佐,看来该村还是有才气的。后称于留佐。

　　晋庄，传唐末晋王李克用在此屯兵，名晋王庄，后称晋庄。

　　野王,明建村似乎姓杨因邻村较远,大家都说该村是在大野洼咧,遂叫野洼后改野王

　　庞口,周代赫平元自幽州迁来建村,因傍古高河,称旁口后改庞口

　　傅家营,因傅姓建村而名

　　付家营,说说顺安军付家营传顺安军曾设营田务顺安军是政区建置,一种名称,就像保定,里县一样,而不是军队番号宋置辖今高阳全境,清苑东,任丘西,安新南曾为金据

　　让我们热血沸腾的是,1127年,顺安军不肯奉旨归降,群起反抗,金调兵杀百姓数千人,这绝对体现了高阳人的抗争精神

　　前柳，后柳，西柳，差不多都是因为一座药王庙，而定方位，此地原为安州八景之一，柳树很多，因此嵌一柳字吧。

　　皇亲庄。倒是有皇室宗戚原因而起名。传有皇亲在此建皇庄。

　　陶口店，原来有一个很美的名字，叫桃花淀。建村后，村民烧陶器很有名，就叫陶口店

　　东留果庄，原为刘姓建村，因在高阳（这里指旧城）附近，起名刘郭庄。后冉姓五兄弟由蠡县迁来，改为留果庄，为区别后建的西留果庄，又加以东字。

　　杨家务,古村来历已不可考宋,顺安军设水路营田务,并设一个税务机构,由姓阳的主持,就叫了杨家务

　　坎苇该村因位洼地多苇而名北坎苇比南坎苇建村要早苇地里扔大镰,谜底是坎苇

　　苇元屯,建于唐代因傍水多苇称苇园宋顺安军设营田务,所以也有人叫苇营儿后改屯田务,故称苇园屯后改苇元屯

　　田家庄,很小的一个村子田姓自明代搬来定居得名初并不成村,只有几家

　　堤口,原名狼虎口王,高二姓建村处于分水道冲,就象入了狼虎之口,故名万历年间修横堤至此,故又称老堤口民国分二村

　　关于横堤,明万历年间修筑值得一提的是县令周之藩万历三十九年,横堤崩溃,周县申请经费未果,便拿出俸银,雇民修建他下泥地之中,与民同苦,全县感动,争相而来,八天竣工

　　高阳位于多河下游,人称九河下潲远古时更是一片汪洋,赵布新庄一带传是高阳最早的陆地所以一大部分村子取名都与水有一定关系

　　西柳,因处河道西多柳而名建于金代

　　斗洼,明朝苑氏自里县北郭丹搬来,该村四周高,中间洼,因此叫斗洼

　　王福,如果高阳是颛项故都,那么王福是他的别墅,是打猎的行宫,当然驻兵把守,颛顼家属有也住这里的,称王府,后改王福也有说该村好,福地也,故名王福的事实上该村风水确实不错,历史上做宫者无数,单知县就有十多名之多,但最有名的首推李乘云王福大坟，经我多发查证，应是韩荩光之墓。韩荩光，高阳于堤人，曾任中牟县令，顺治年间进士，属于古代焦裕禄式的人物。在任期间多施善政，百姓归乡，编篡中牟县志，后死于案桌之上。康熙自国库拨款为其修墓，全县大车每人一车土，安葬之日数万人为其发葬，其墓考究按文房四宝造型建筑，在京畿只有曾国藩墓能与其相比拟。其墓大多伤于文革，现在只能大概见其轮廓。

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　　旧城的土疙瘩，位置应在村东，是则剬顼之墓。旧城村东北有土疙瘩，名磕鞋冢，传宋军倒鞋中土而成，下有地道，亦宋军建制。

　　北圈头,古马家河流经此地,河上架有南桥,北桥因位于北桥头名北桥头,后谐音北圈头

　　马家河上文也有提及,即现在的孝义河

　　板桥，传古时有河流经过，有桥树碑云，登石望月铁板桥，故名板桥。安州八景之一

　　徐果庄，不太确切，尖窝那边那个吗/ 是则是，因徐姓建村，名徐家庄，后因广种桑榆，改徐果庄

　　周家辛庄，源于任丘百尺周家。有人自该村迁出建庄，称周家新庄，后写周家辛庄

　　布里上文有述，南布里亦是。大约清康熙年间，因村民纠纷分为南北布里。雍正年间，北部里，改为安澜村。

　　安州，指安新安州。古称儒阳，盖因在儒水之阳也。八景之说由来已久，前文有述，不再多言。高阳占其三。上文均有述。其中易水秋歌，也不在高阳，出于个人喜欢。其余四景，那就简单说说，与高阳没连系的。

　　博士庄，原名史家庄，盖因史姓建村。后王姓出一博士，改博士庄

　　利家口，相传乃蔺相如的故乡，称蔺家口，后谐音利家口。

　　北圈头上文有述。刘家连城，我不知道有多少人看过古龙的书，知道十二连环坞，但我们高阳确有十二连城。有王，张，严，石，刘，尹，穆，李，等十二盟兄弟各居一地，叫十二连成，后南部几组南连城，1939，分两村，本村刘姓多，得名

　　三房子，顺治年间，有张氏，段氏，辛氏建屋定居，人称张家房子，段家房子，辛家房子，后合为一村，称三房子。其中段有说是教台段

　　西庄，盖因在楞严塔西得名。其村亦出孙岳，陆军上将，北伐一路军总司令。楞严塔，也称赵通塔，宋时建，用以了敌

　　西河大鼓，创始人马大河，又名马三峰，生于教台，后随母改嫁至端村，在端村，马唱到：端村人来，教台种（zhuo三音），生来就叫马大河。马增芬之父连登居北京改进独成一派，为其后人，郝艳霞生于辽宁，据说原籍教台不知是否确切

　　于留佐上文有述。晋庄上文有述。值得一提的是，北晋庄原有两个村子，尚建有北晋庄堡。有村杨家佐因建于堡东，称杨家左，后名杨家佐。

　　三坊子的来历和教台当家院密不可分，教台当家院为冀中最大地主之一，且历史久远，三房子原为给其种地的佃农，以段氏最早，因离教台当家院（今教台村桥西）较远不便，随在种地处盖房居住，后张、辛两姓也来此成为佃农，繁衍至今，教台村南称南场，为当家院的场片

　　老调源于流行在保定东白洋淀的西河调，后有一姓韩的自幼从蠡县迁居至此，迷恋于是，后经其整理便有了老调的雏形，传唱于高阳、安新淀南一带，并开始步入天津、北京、保定等城市，1953年（也可能是1954年）高阳老调剧团成立，是最早的老调专业剧团。

　　难教台，燕王扫北时设教兵台。位南名南教台。

　　归还，原有桂花树，毁于南归还西明朝。谐音归还。树南男归还。树北，北归还。南归还西，西归还。系南归还迁出。

　　南归还四姓建村，北归还三姓建村

　　古代这里有堡，靠近潴龙河。村民为祈福去灾，名龙化。因南处，名南龙化。北为北龙化。有传说刘基曾欲在此建都，因龙化一名而打消念头。传说而已。

　　潴龙河自南向北，为季节性河流。上游纳沙河，滋河，小唐河，北入白洋淀。

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　　无影山，旧县志确有记载，亦有诗云，天上有关临胜境，日中无影落瑶坛。说的就是无影山。在旧城。传尚有苍山，洗马池，均已不见。旧志云，无影山，旧城西北约一里许。山峰日照无影，今垒然丘耳。

　　宋景德四年，战争少有，宋军营田，屯田务，河槽渡口，开始有人居住，高阳及附近县出现了许多以营，田，河，务，口为名的村庄，有四古屯，三古务之说。旧城以东，至今有十营九务。

　　延福屯，大约始于唐朝，召流民在此开盐池，设盐屯，后渐成村，称盐夫屯。后，村有雅士，易名延福屯。

　　田家佐，明田姓自山西迁来建村，称田家庄，清因佐收赋税，易名田家佐。

　　关于六郎延召，所需篇幅过长，只作寥寥数语。高阳塘淀密布，深不可涉，浅不可舟，辟为险固之地，与霸州益津关，雄州瓦桥关，并称三关，时高阳关亦称草桥关，设在三岔口一带。太宗年间，移旧城，即当时的高阳，称高阳关。宋景德二年，杨延昭自保州调任高阳关副都部署，在任九年病死。杨延召功勋卓著，且品德高尚。事迹甚多，苦木不一一详述，单说其屯田。杨延召有许多军事发明，屯田只是其一。他在关外挖河渠，置斗门，垦荒地，植水稻，广种桑榆。此举后人颇赞，并广为引用，最成功的一人便是明兵部尚书孙承宗

　　宋朝的“三关”则是瓦桥关（也称雄关，在今河北雄县境内）、益津关(在今河北霸县境内)、草桥关（或淤口关文安境内）据史实杨延昭二十多年的戍边生涯都是在沧州（包括今山东的西北部的无棣）北部的“三关”前线度过的，这是历史的真实，而不是戏剧的艺术演义。

　　旧城又称龟背澶洲府，为高阳县先前之县城，历经国、州、城、府、县、镇、村，你明白吗？世界许氏宗亲会的来历你或许知道一二。旧城有历来传说，聘出的闺女往北不走正北的街口

　　黄帝25子。正妃嫘祖。嫘祖生二子，一名青阳，一名昌意。昌意子名颛顼。此人便是我国远古第二帝。曾有苍舒，仲容等八才抚佐，初国高阳。这个高阳，就是旧城。高阳，盖在高水之阳也。汉高祖六年始置高阳县。明洪武三年因水患西迁，此地称旧高阳城，后称旧城。旧城历史久远，传说众多，不是一朝一夕说完的

　　高阳有好几个村子消亡。其中包括许姓的渊源塔头村。原因大致有三。一为水淹。二是一种硬盖得红虫吃人，咬人即死。三，战争。其中燕王扫北时，曾在这里屠村无数,梅果庄东北，和西龙化之间以前有一村，因瘟疫消亡,关于消亡的村庄，列举几个。刘庄，南蔡北蔡之间。银庄，梅果庄村北。太平庄，教台村东南。王家坨，辛侨东。

　　小冯村，很有意思的一个村。曾数度改名，元朝聂姓建村，名小堡村。后易小福村，村民强横，人又称小霸村，解放前，还叫过赵元佐。大约在1944_1946年间改称小冯村

　　梅果庄，该村成于元代，由梅姓建村，称梅庄，该村有一段时间属于石氏村，大家就叫他梅郭庄，后改称梅果庄。

　　都曹口，张姓建村。因位于都漕河渡口，而名都曹口。

　　石氏，村建于汉代。村有碑云，汗永元石将军里也。故名石氏里。后称石氏。

　　小王果庄，原名王古庄。后称王果庄，为区分东边的大王果庄，又叫小王果庄。

　　骆屯,原属北圈头。清朝骆姓定居自立，冠其姓称骆家屯

　　宋代梁姓建村，称梁村，后梁姓渐无，清代改良村

　　南赵堡成村较晚，因位于赵堡店村南，称南赵堡。

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　　宋时，高阳关兵多将广，良马甚多，所需草料供给不是很充足，就在关北寻水草丰富的水淀，设马棚监，专饲马。此淀即名马棚淀，在今龙化、蒲口一带。

　　拥城原名淀边村，盖因处淀边也。明有人迁来定居，改名雍城，取四面水雍之意。后简化成拥城。

　　刘家庄，系杨家务有人搬来。刘姓，故称刘家庄。

　　有村名龙化。盖因此村古代临潴龙河道，“以猪化龙”取一个祈福镶灾的意思，故名龙化。有南龙化，北龙化。

　　明永乐年间，曹姓自山西搬来在北龙化村西建村，名西龙化。

　　永乐年间戴姓自山西搬来，冠其姓称戴家庄，后简化为代家庄

　　宋代即有此村。史姓建村。称史家庄。后因河流改道，本村居河道之南称史家左，建国后改史家佐

　　河西村，因位于河道之西，名河西。

　　庄头，原属于河西。原名桩头，好像和防水排桩有些联系。后改名庄头

　　辛留佐，系刘姓自蠡县刘佐搬来建村，称新刘佐。后刘姓衰落，改新留佐。后简写为辛留佐。

　　东街原为丰家口

　　南蔡家口，蔡姓宋时建村，因濒临古滱水渡口冠其名称蔡家口。后为区别北面的安新蔡家口，更名为南蔡家口。也叫南蔡口。

　　高阳县的移民大约是明永乐二年，即1404年后迁来。自山西省洪洞县城北广济寺旁古槐树下。在一定意义上有积极的方面，比如果树栽培，比如商业活动。另有小兴州的说法。

　　移民到高阳之后，曾在三岔口集结。再分散各村。

　　古有利家口王家大户，王福村王驸马世家的记载，没有南蔡家口王姓的记录。

　　留祥佐，建于北宋末期，曾因赵王堡屯兵故址命名赵堡屯，后因河流改道，村民择吉祥之意改称留祥佐。该村出过高人啊，否则，留祥之语不易想出啊。

　　北佛堂教台上文有述。

　　孟仲峰，建于周代末期，吴、杜二姓建村。相传此地曾有两座土山，称孟峰、仲峰，遂称村名孟仲峰。

　　尚家柳，宋初尚姓建村称尚家里。明代邓文德自北佛堂搬来定居，尚姓渐绝，留下许多柳树，故改名尚家柳

　　杨庄，清代有杨姓自庞口迁来定居，冠其姓称杨庄。好像也叫东杨庄，是为了区分西北边的杨家庄。

　　东王,西王应该是东王草庄,西王草庄宋时为官兵屯积军草之地,民称皇草场明代移民在东西各建村落,故名东\西皇草庄,清代又将皇字改为王字

　　西庄上文有述。值得补充的是，此村西南有关帝庙，北二里为古安洲界，西南里许有运河故道。孙承宗、孙岳的故里。

　　明洪武三年，因为水涝，高阳由旧城西迁丰家口。丰家口为运河渡口，在今圈头的西北面，高阳的东街一带。

　　古人讲究吉利，丰家口有丰富丰厚之意，村南有马家河流过，交通便利。高阳数水，也因此可使高阳继续处于河之阳。高阳的初得名，就是因为处于高河之阳。高河，以后我会给大家讲述。

　　丰，为周易64卦之一，离下震上，火上行风，颇多吉祥。更有诸多丰字命名的地方，如丰京，丰镐，有周朝800年天下，所以，丰家口是高阳理想的搬迁地方。

　　明景泰年间，山东人鲁能知高阳县事。此人清正廉明，体察民情。甫上任便缉捕盗贼，修桥筑堤。修建庙学。1460年，鲁能修筑高阳城池。置四门，南城沾化门，北城迎恩门，东城东作门，西城西成门。

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　　梁庄，清代梁姓三兄弟自山西搬来，逐渐繁衍成村，人称梁家庄，也叫北梁家庄，为的是区分西南的梁家庄。

　　庙子，称隆和庄。

　　嘉庆十八年，满人元善来建此庄。后于村西北角建一座麦王庙，供天、地、风、雨、雷、雹六神，取尊贵六合之意名隆和庄。时因有大庙，亦称庙子。

　　1957年因为修潴泷河分洪道，全村搬出。现又有人定居，仍称隆和庄

　　古旧城人称龟背澶州府，高阳巧得是也出土了一座石龟。于是新高阳城大体延续了旧城街道的特点。比如，南街长，北街短，东街长，西街段。四条主街名称相同，柴市街，枣市街，辘轳把街等也名称相同

　　邱佐，应是丘佐吧，因丘姓建村位庞佐南而名丘家左。后改为，丘家佐。

　　相传本村为唐太宗时帅府司马殷峤之后裔所建，称殷峤。后谐音新桥。宋时有史书记载新桥镇之说。清时改写为莘桥。

　　西河，唐代此地有两条河流经过，一名东河，一曰西河。该村以河命名，盖因傍于西河也。秦、曹、吕、季四姓建村。

　　赵官佐，上文有述。值得一提的是赵王河。赵王河指宋军开挖的运粮河。该河由季朗、王草庄，经赵通往东至旧城。

　　河西村，唐代即有此村。明永乐年间，侯氏三兄弟自山西搬来定居，因位于河道以西，名河西村。

　　赵官佐 ,此地原属官田,叫官屯运河,(指赵王河,不是京杭运河,)贯川此地,改称赵贯屯明建文年间,王氏定居,朝廷有人,挺牛,不纳粮还佐收税,又改赵贯佐,后再改赵官佐

　　边家务，唐代就有人居住。宋顺安军设水陆营田务，并设商税务，由姓边的主持。后来，此地有人居住后，便称边家务。

　　崔庄，明朝因崔姓由山西搬来建庄，人称崔家庄。崔姓的来历，崔姓起源于西周时期的齐国，曾长期是山东望族和全国著姓，在当今以人口多少为序的中国姓氏中名列第74位。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都临淄（今山东淄博东北），开国君主吕尚。吕尚本性姜，因其先祖被封于吕（今河南南阳西），从其封姓。吕尚的儿子丁公伋，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公得），而自己则住到食采地崔邑（今山东章丘县西北），后以邑为氏，就是崔氏。

　　西梁淀以水成名。古来地势低洼，高河泛滥，贮水成淀，称梁淀。该村因位于淀西，而名西梁淀。

　　高阳县城原名丰家裕，明永乐年间（大概，不过肯定是明朝）原高阳县县城（今旧城）遭洪水，因丰家裕地势较高搬迁至此，原原高阳县县城更名为旧城。

　　明洪武三年，因为水涝，高阳由旧城西迁丰家口。丰家口为运河渡口，在今圈头的西北面，高阳的东街一带。原高阳县县城更名为旧高阳城。后，称旧城

　　河西村始建于唐中期，秦贾二姓建村。明永乐二年侯氏仁义友三兄弟由山西洪洞迁此定居，因处河道之西，称河西村。庄头村原属河西村，因防洪打桩形成桩头之称。清咸丰十年前后与河西村分离，名曰桩头，后简写为庄头。都曹口古为高河支流都漕河的渡口。明永乐初张姓由山西洪洞迁此建村，称都漕口，后写为都曹口

　　石氏汉代以前石姓建村，曰；石氏里。后简称石氏

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　　龙化乡张庄；明代一张姓以卖糖为生于此居住，始称张糖庄，后称张庄。请苦大师快出，主持课堂。

　　周辛庄：据周氏家谱载，明永乐二年周氏兄弟二人由山西洪洞小行舟迁于本县百尺（今属任丘）定居，后其一人由百尺迁于此处始建新村。冠其姓氏名周家新庄，后简写为周家辛庄。长果庄：明永乐七年（1409年）山西移民李友智和同村张氏来此定居，种桃、李、杏、桑等果园，取名长果庄。

　　高河，也是高阳的名字的来历。高阳，盖因在高河之阳也。于是说说高河。说说高阳。高为崇，阳为日，这高阳含自然崇拜之意。很见吉祥。旧城成龟形，中间高四处低。古有四象之说，即青龙、白虎、朱雀、玄武，这玄武，便是龟，颛顼族的族徽。

　　高阳自古多水，但是所有的防水工程里，只有旧城是龟行的。十字街是龟背，坚硬无比，从来轧不出车辙来，北街为龟尾，人言常有车翻死人之事，盖因尾巴常常晃动所致。南街口两侧各有一井，为龟眼。南街就是龟脖子，很长，正对高河。

　　高河，天启四年高阳县志记载，潴泷河传‘颛顼时猪化龙而成河，在旧城东三里。高河会河间经流入邑，在旧城汇入潴泷河。

　　河间得名，便是因为处于高河和沱沱河之间。河西村，是因为处于高河之西，庞口则是因为处于高河河口，坎苇，是因为高河在这里被砍了尾等等。

　　高河的走向应是，河间、相连口、边渡口、汜水、庞口、坎苇流入潴泷河，今已不再。

　　说说杨六郎高阳关（指旧城）拒辽。杨六郎到任高阳后，曾有许多措施用于抗辽。他训练部队，巩固城防，修补城墙。挖井以备冬季灌城结冰御敌。修地道。用来袭击。还有传说宋军曾在城墙上放蜈蚣蝎子，敌军上城被咬，无法进攻。因此，旧城又称蜈蚣蝎子城。杨六郎还在关外挖河渠，置斗门，垦荒地，植水稻。广种桑榆。明朝高阳人孙承宗曾亲临杨六郎屯田地考察，并效仿在山海关广为应用。杨六郎作战身先士卒，功勋卓著。从不抢功。他自景德二年（1005）一月调来，在任九年病死。死后民间为其修建庙宇，称六郎庙。当地人亦称三关庙。

　　高阳沙土地很多，很适合棉花的播种。集中区大多在高阳蠡县清苑交界之处、高阳南部、东部。

　　高阳自古十年九涝，夏季水涝之后，农民无事可做，便用自己的棉花开始纺织业。当然，高阳碱地也很多，也可以熬煮硝盐，但当时这是违法的。

　　天长日久，出现了很多布匹的交易市场。有任丘的青塔，莘桥，季朗，大庄等等。这时的织布机很落后的，生产的布匹很粗劣，直到天津洋行，足踏机的介入、引进，高阳纺织才进入了一个崭新的局面。

　　高阳的陆路，是可以到达天津的。但是那时没有公路，泥路很难行走，交通多用水运,高阳水路发达，渚泷河自太行山发源，经博野、蠡县，在高阳城东北三十余里注入白洋淀。是该河上游各县到天津的要道。高阳城雇大车往北到安新的同口，装货登船，渡白洋淀，经大清河，直奔天津。水路大约三百余里。只需三日。由天津来高阳亦然。

选择一个晴日，走进安康小北街，但见林荫斑驳，清清静静。走着走着，便有一座屋脊高耸的老宅赫然而立。前门匾额写着：顾氏民居。

老屋青砖灰瓦，石墩木柱，虽无雕梁画栋，但也古香古色。走进大门穿过前庭，可见高高的天井，天井四周高，中间低，周边有环形水沟顺溜槽而下直通阴沟。但凡雨天，雨水自天而降，集于内而流于下，此乃“四水到堂”之意。这种建筑格式与其它地方迥然不同，一般房屋均为外向排水，而这幢房是内排水，其意在“肥水不流外人田”也，可见当初设计之匠心独特。过天井登上咯吱咯吱的木楼梯，就是转角楼了，绕廊一周如在梦境。朱红的木柱，朱红的栏杆，扶栏远眺，可见蓝天白云。

老宅内的楹联也是颇可玩味的。“前庭民国初年建共和伊始，后院满清同治存王朝未结”，“依秦巴走乡串镇广收山货特产，托汉水通江达海致富兴安古城”。这两联，似乎在向看客讲述老宅和老宅主人昔日的繁华。

据安康顾氏民居的族人们说，他们是顾炎武的一支后裔。

明末三大思想家之一的顾炎武远在江南，他的后裔是怎么来到安康，并建造在当时也令安康人瞩目的顾氏大院呢？

1645年，清兵南渡长江之后，和许多文人一样，顾炎武不与清政府合作，并在1662年远离故乡江苏，到山西、陕西游历。从此，终生不再踏上江南土地。晚年，顾炎武在陕西华阴买下土地五十亩，就在这里垦荒、生活。

1870年前后，那是一个动荡的年代。中国陷入战乱，加之遭遇连年灾荒，陕西渭南颗粒无收，顾氏有一少年，夹杂在逃难队伍中来到安康。机缘巧合，便在当时大北街徐家行栈“广义隆”里当学徒。当时大北街名为通津街，北临水旱大码头，水上商船穿梭。通津街商贸兴隆，市肆繁荣，餐饮服务诸业活跃。“尤记茶馆”、“马家羊肉馆”、“义兴”、“小乐园”、“新民村”、“又一村”餐馆与“合兴隆”酒店及“银柜子”、“赵云峰”稠酒铺声名远扬于社会各阶层。（据周邦基《安康老城漫步》）

当时做山货生意的人颇多，“广义隆”名列八大最为气派的商行之列。除山货生意外，广义隆还提供住宿、餐饮，为往来商人服务。少年聪明伶俐，为人厚道，颇有经商禀赋，对徐家生意很是帮助。几年之后，徐家掌柜便将大姑娘许配给少年。随着4个儿子的出生，少年也年过而立，他不再满足于继续在徐家的羽翼下生活。几经辗转，创立了属于自己的事业——纯厚堂，经营漆、麻、耳、贝。在老宅的前庭，我们现在依然可见一块匾额：顾纯厚堂。

少年的大儿子顾元伯是当时安康有名望的人。据《安康县志》记载，顾元伯于1906年就读于陕西省陆军小学堂。后经凌大同介绍加入同盟会，后去陈树潘军公署任军需科长。1921年，离开军队，租住汉口吉星公寓，从事商业。1924年结识中国***早期党员廖乾五并解囊相助。1930年，回安康继续经商。先后任安康慈善会会长，商务会长和省临时参议会议员，接办安康《民知时报》，任董事长。《民知时报》因揭露与讽刺地方官吏借禁烟中饱私囊，为国民党县党部书记王禹九所不容，导致编辑牛希渊以***嫌疑被捕，押送西安。顾元伯联合地方人士多方斡旋，营救牛希渊出狱。当时的安康专署专员杭毅曾要顾“官绅合作”，顾说：“这样岂不同流合污！”。顾元伯反对地方征收“娼捐”，以为：“若如此，就可以收盗捐”。他主持设计修建兴安图书馆（今安康地区群艺馆文安楼），募集资金为安康中学（今汉滨高中校址）新建树人楼、博化室。抗日战争期间，又以抗敌后援会、安康商学会会长身份募捐周济难民，并参加加固河堤工程的组织工作。

小儿顾实生从小便继承父亲衣钵经商。顾实生1886年前后出生，小时候在外婆家行栈长大。先生们经常教他认识木耳、党参等山货特产，也教习字。实生9岁时，便学着小打小闹倒卖土特产。20岁，就自立门户“大元德”做山货生意。及至而立之年，已经攒下了相当丰厚的家业。1919年，顾实生在小北街（当时宝丰街）买下地皮，经过近10年的修建，1928年，顾氏民居完工，并在后院角门上方撰刻“武陵遗荫”四字，以示后人不忘祖宗故里，传承有人之意。这一年，顾实生也迎来了第一个孩子顾铭玉的降临。这是顾家最繁华的时期。顾家商船于武汉和安康间来回穿梭，下去时满载一船的党参、桐油、漆、麻、耳、贝等土特产，回来是一船的糖、布匹、丝绸、尼绒等洋货。由于顾家人做生意讲究诚信，每次不等商船从安康出发，前来订货的人已是络绎不绝。

抗日战争胜利后，天下太平，安康的物价猛跌。顾实生和各大商铺一样，以低价卖掉了大量囤积的货物。不想，不久内战爆发，物价猛涨，为了进货，顾实生接连卖掉5间门面房，然也不能扭转生意衰败的局面。年后，顾实生在抑郁中离开人世，留下3房太太和6个孩子。

用手指触摸着百年前粗糙的砖瓦，听着顾实生大女儿顾铭玉讲述往事，凝视着顾实生的儿子顾铭廉题写的“日月如梭承载万古是与非，时光似水淡化千秋恩与怨”楹联铭刻在先人建下的老宅墙壁，更是让人不禁感叹：日月长存，人生易逝。

花溪区徐家冲片区中银大院会拆迁。根据查询相关资料显示，会拆迁。在2021年徐家冲居民小组旧村整村拆迁已开始进行了评估，2022年3月26至27日，贵阳市花溪正式启动徐家冲星期天赶集点搬迁工作，将赶集点搬迁至位于田园南路加油站附近的清溪集市。

江苏宝应徐氏字一支辈：“寿文正(振)宝国”。

江苏宝应徐氏字一支辈：“贵大顺丙德作刚尚”。

江苏连云港徐氏字辈：“正志光有定行宝”。

江苏灌南徐氏字辈：“林观学志永庆”。

江苏盐城徐氏字辈：“佃鹤长文锦彩”。

徐氏敦睦堂一支字辈：

名派：“人伯崇尚守世大乐雍熙有缘生贵子积累造宏基泽荫遗徽远英芳宾璐联文华开景运万代相君贤”；

字派：“敬良廷时郎之应惟公明仲体祖宗德季元启赞成敦睦传先绪诒谋袷后昆经纶匡上国冠冕拜龙恩”。

徐氏一支字辈：“峻定开洪运斯道碧龙昌”。