古装女子

修谱是一件很麻烦是事，其中最头痛的有两件事：一是计划生育的原因，独生女儿如何处理，不入谱不行，入谱又不合旧制；二是汉语的变化，文字上该如何表述。旧时修谱，字斟句酌，概念表达十分准确，比方说——

清代男子

名字号

名：今人只有一个姓名，旧谱皆有谱名，并体现字辈。旧时只呼其字，直呼其名是一种不礼貌的行为。

字：用以平时称呼。如桐城派著名作家刘大，字才甫，平时见面只呼其为“才甫”、“刘才甫”，以示尊重。现代人几乎没有用字，故不存在此类问题。

号：一般有成就的人，都会有号。如桐城派著名作家刘大，号海峰，便会被人称为“海峰”或“刘海峰先生”。号，并不是现在孩子的小名。

清代家庭

配娶继配侧室聘

配：即元配，相当于现在法律上的“妻子”。

娶：指对方为再婚女子，也称醮妇。

继配：亦称继娶，指元配死亡或离异，重新娶妻，属于正妻。

侧室：即妾、偏室、二房、偏房，相当于现在非法的“小老婆”。

聘：指男子定亲对象，未完婚。

这些，在古代有严格界定，地位大不相同，现在已不存在。

适字未字待字

适：指该女子已出嫁结婚。

字：指该女子已定亲，但尚未出嫁。

未字：指该女子尚未定亲。

待字：指该女子已介绍对象，但未举行定亲仪式。

以上也是女儿可以入《家谱》的几种方式。

出赘入赘招赘孀赘

出赘：指本姓男子出去为女婿。

入赘：指外姓男子进来为女婿。

招赘：指本姓女子招女婿。

孀赘：指丈夫死后女子招男人。

清代儿童

出继继子出嗣入嗣

出继：指本姓男子过继给外姓为继子，并改为外姓。

继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。

养子：有收养关系的非亲生子。

出嗣：本宗族内，由多子方承嗣无子方。

入嗣：本宗族内，无子方由多子方来承嗣。

承祧：本宗族内，一方将儿子给无子方为子，以无子方为父。

兼祧：由于是独子，兼给叔、伯为子，多方共一子。清代规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻为妯娌关系，不为妻妾关系。

清代笑脸老人文房铜摆件

殇夭卒年享寿

殇：7岁及其以前身亡。

夭：8岁至15岁未成年身亡。

年：50岁以下去世。

享：51岁至59岁去世。

寿：60岁及以上去世。

魏武王陵仁议T

上述概念，现代社会基本上已不存在，或为法律所禁止。但现实生活中，似有“侧室”现象还以某种形式出现。新修家谱，这个问题应该如何处理先要搞清古代“侧室”的实际情形。

“侧室”，源于中国古代的媵妾制度。中国古代，实行的是“一夫一妻制”，而不是“一夫多妻制”。男子的配偶中，只有一妻，余者皆为媵妾。古代女子出嫁时，岳家以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁的姊妹或女奴，即成为对方媵妾。媵妾与正妻，身份差别极大。宋代文人苏东坡，曾将姬妾送人，这是合法的，如果是将妻送人，便是违法了。

钱谦益侧室柳如是隶书张充《与尚书令王俭书》

“妻妾失序”，旧时法律严格禁止。《明代律例汇编》：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方听娶妾。违者，笞四十。”

“侧室”在民间的实际情形非常复杂，据称男女主人的主卧室，有侧门通至女仆、丫环的卧室，这种丫环被称作“通房丫环”。由于卧室相通，主人可以自由出入丫环的卧室，丫环一般都会自愿或被迫与男主人发生关系。有这种关系后，丫环地位略有上升，并由此被称作男主人的“侧室”。由于房间之间相通，这种丫环也被称作“通房丫环”或“通房丫头”。

旧时房宅

这个说法其实并不准确，只是媵妾制度下，正妻与媵妾地位的客观存在，以及古代男人地位的至高无上。在大户人家，这种现象又十分常见。

通房丫环跟男主人同房，如果出现怀孕，可能会成为男子的小妾，就是旧谱中的“侧室”。男主人如果只将她们当作发泄工具，通房丫环也可能被卖掉，或继续为女仆，家谱中是不会将她们记为“侧室”的。

清朝皇帝选择临幸妃嫔的“翻牌子”

家谱不是随随便便可以修的，在一些字眼上，一定要小心，千万别用错了。

名、字、号

名：

宗谱中一般都有名（即谱名，宗谱的字辈通过谱名来体现）。

现在修谱，一般不再搞谱名，名字即为谱名。

旧时人们在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所谓避讳，直呼其名是对这个人的不尊重。

字：

即平时称呼。如曹操，字孟德，刘备字玄德，平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，刘备，就是避讳，表示尊重。

现代人很少用字。

号：

号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感，或出于某种因素，自己给自己提出的。

所以不能把几岁孩子的小名称为号，那是对号的一种误解。

重点注意

古人有姓、名、字、号，字通常由长辈来命名，男子可在成年后由父亲取字。

今修谱时，如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名，拟将原名书为“一名××”或“字××”。

同时，不能把旧谱中的名随意去掉，也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名，可用“又名××”加以弥补。

配、娶、继配、聘

配：

宗谱中的配是男子结婚的专用词，配即元配。即对方为未婚，也称处子，书“配某地某姓某公女”。

娶：

娶则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。

继配：

继配指前任妻子已死亡或离异，又与后任妻子结婚。

再配为处子则书“继配某地某姓某公女”；再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。

聘：

聘指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。

故有“未婚卒，葬某地”之记载。

重点注意

在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样。

所以不要随便把旧谱的配改为娶，个别宗谱只写娶而不写配，这种情况另当别论。

另外，现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。

适、字、未字、待字

适：

该女子已出嫁结婚书“适”。

字：

旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”，与男方的聘相对应。

未字：

该女子尚未定亲曰“未字”。

待字：

该女子已介绍对象，但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。

重点注意

宗谱中“适”为女子结婚的专用词，因此现在修谱，不要惟恐别人看不懂。

就把适改成嫁，这就与历次修谱用词不一致，而且失去了“谱味”，故女儿出嫁仍写“适”为宜。

出赘、入赘、招赘、孀赘

出赘：

指本姓男子招女婿出去，宗谱中书“出赘某地某姓”。

入赘：

指外姓男子招女婿进来。

招赘：

旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“××赘婿，本姓×”。

现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用“招赘”，也可用“赘”或“招”。

孀赘：

孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称“黄泥畔”。

重点注意

认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准。

孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。

出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧

出继：

指本姓男子过继给外姓做继子，并改为外姓。

此种情况，在世表中仍需要挂线，并注明出生年月，出继何地何姓，方便后人明了本源。

继子：

指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。

出嗣：

本宗族由多子方承嗣无子方。

入嗣：

本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。

承祧：

在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子，不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。

兼祧：

兼祧是以独子兼承叔（或伯）两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。

清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻间非妻妾关系，而是妯娌关系。

重点注意

旧时对继子入谱都有严格规定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田产或财产给本姓宗祠，有的把继子编入另谱。

现在修谱，继子和亲生子都一视同仁，不再编入另谱，但为了区别亲生还是领养，仍写“继子”为宜。

嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定，一是必须得到宗族同意，二是在辈份上必须一致，三是亲疏上应该由近及远。

承嗣的目的，主要是延续香火，同时也继承财产，故世表一般在入嗣方详述，在出嗣方略述。

殇、夭、卒、年、享、寿

殇：

7岁及其以前身亡书“早殇”。

夭：

8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。

年：

50岁以下去世，书“卒于某时，年若干岁”。

享：

51岁至59岁去世，书“卒于某时，享年若干岁”。

寿：

60岁及以上去世，书“卒于某时，享寿若干岁”。

重点注意

古代对不同年龄人的死亡，用词有讲究，读其词即知年龄大概，宜慎用:作古之人书“生于某年某月某日某时，卒于某年某月某日某时”，在世之人书“某年某月某日某时生” 。

家谱编写方法如下：

一、先进行内容搜集

家谱的内容是包括：谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、遗像、姓氏起源、家训、祠堂、五服图、世系表、家传、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、仕宦记、年谱、艺文著述、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐资人名等共计二十四项内容。

二、确定家谱目录

一般来说，所修家谱都无法把全部内容都编写在家谱上，这是因为每个阶段的家谱都有着自己的时代特点。这就导致现代家谱比较注重内容，而把目录的作用忽视。

三、分工撰写

搜集完内容，确定目录之后，就可以进行编排工作了。一般家谱编修委员会职责划分得比较明确，人员配置有编委会主任、副主任、主编、副主编、编辑等。可以先进行谱序、凡例、艺文、名人传、后记的撰写。

四、编排家族世系

家族世系是编排家谱的重中之重，一点也不可马虎。因为家族世系少则几百人，多则几千人，上万人，所以编辑人员需要有强大的逻辑能力，对家族辈分、称谓、名词（嗣子、入赘、孀赘等）有一定的了解。

五、资料整合

根据目录的先后顺序，把所搜集的资料放到相应的位置，装订成册，就是初排的家谱稿件了。

在家谱的应用中我们常见许多陌生的词汇，而这些词汇多是属于表层含义。在家谱中的记录还有着关于人事物的简称词汇。

修谱是一件很麻烦是事，其中最头痛的有两件事：一是计划生育的原因，独生女儿如何处理，不入谱不行，入谱又不合旧制；二是汉语的变化，文字上该如何表述。旧时修谱，字斟句酌，概念表达十分准确，比方说——

　名字号

　名：今人只有一个姓名，旧谱皆有谱名，并体现字辈。旧时只呼其字，直呼其名是一种不礼貌的行为。

　字：用以平时称呼。如桐城派着名作家刘大櫆，字才甫，平时见面只呼其为“才甫”、“刘才甫”，以示尊重。现代人几乎没有用字，故不存在此类问题。

　号：一般有成就的人，都会有号。如桐城派着名作家刘大櫆，号海峰，便会被人称为“海峰”或“刘海峰先生”。号，并不是现在孩子的小名。

　配娶继配侧室聘

　配：即原配，相当于现在法律上的“妻子”。

　娶：指对方为再婚女子，也称醮妇。

　继配：亦称继娶，指原配死亡或离异，重新娶妻，属于正妻。

　侧室：即妾、偏室、二房、偏房，相当于现在非法的“小老婆”。

　聘：指男子定亲对象，未完婚。

　这些，在古代有严格界定，地位大不相同，现在已不存在。

　适字未字待字

　适：指该女子已出嫁结婚。

　字：指该女子已定亲，但尚未出嫁。

　未字：指该女子尚未定亲。

　待字：指该女子已介绍对象，但未举行定亲仪式。

　以上也是女儿可以入《家谱》的几种方式。

　出赘入赘招赘孀赘

　出赘：指本姓男子出去为女婿。

　入赘：指外姓男子进来为女婿。

　招赘：指本姓女子招女婿。

　孀赘：指丈夫死后女子招男人。

　出继继子出嗣入嗣

　出继：指本姓男子过继给外姓为继子，并改为外姓。

　继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。

　养子：有收养关系的非亲生子。

　出嗣：本宗族内，由多子方承嗣无子方。

　入嗣：本宗族内，无子方由多子方来承嗣。

　承祧：本宗族内，一方将儿子给无子方为子，以无子方为父。

　兼祧：由于是独子，兼给叔、伯为子，多方共一子。清代规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻为妯娌关系，不为妻妾关系。

　殇夭卒年享寿

　殇：7岁及其以前身亡。

　夭：8岁至15岁未成年身亡。

　年：50岁以下去世。

　享：51岁至59岁去世。

　寿：60岁及以上去世。

在家谱的应用中我们常见许多陌生的词汇，而这些词汇多是属于表层含义。在家谱中的记录还有着关于人事物的简称词汇。

修谱是一件很麻烦是事，其中最头痛的有两件事：一是计划生育的原因，独生女儿如何处理，不入谱不行，入谱又不合旧制；二是汉语的变化，文字上该如何表述。旧时修谱，字斟句酌，概念表达十分准确，比方说——

　名字号

　名：今人只有一个姓名，旧谱皆有谱名，并体现字辈。旧时只呼其字，直呼其名是一种不礼貌的行为。

　字：用以平时称呼。如桐城派着名作家刘大櫆，字才甫，平时见面只呼其为“才甫”、“刘才甫”，以示尊重。现代人几乎没有用字，故不存在此类问题。

　号：一般有成就的人，都会有号。如桐城派着名作家刘大櫆，号海峰，便会被人称为“海峰”或“刘海峰先生”。号，并不是现在孩子的小名。

　配娶继配侧室聘

　配：即原配，相当于现在法律上的“妻子”。

　娶：指对方为再婚女子，也称醮妇。

　继配：亦称继娶，指原配死亡或离异，重新娶妻，属于正妻。

　侧室：即妾、偏室、二房、偏房，相当于现在非法的“小老婆”。

　聘：指男子定亲对象，未完婚。

　这些，在古代有严格界定，地位大不相同，现在已不存在。

　适字未字待字

　适：指该女子已出嫁结婚。

　字：指该女子已定亲，但尚未出嫁。

　未字：指该女子尚未定亲。

　待字：指该女子已介绍对象，但未举行定亲仪式。

　以上也是女儿可以入《家谱》的几种方式。

　出赘入赘招赘孀赘

　出赘：指本姓男子出去为女婿。

　入赘：指外姓男子进来为女婿。

　招赘：指本姓女子招女婿。

　孀赘：指丈夫死后女子招男人。

　出继继子出嗣入嗣

　出继：指本姓男子过继给外姓为继子，并改为外姓。

　继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。

　养子：有收养关系的非亲生子。

　出嗣：本宗族内，由多子方承嗣无子方。

　入嗣：本宗族内，无子方由多子方来承嗣。

　承祧：本宗族内，一方将儿子给无子方为子，以无子方为父。

　兼祧：由于是独子，兼给叔、伯为子，多方共一子。清代规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻为妯娌关系，不为妻妾关系。

　殇夭卒年享寿

　殇：7岁及其以前身亡。

　夭：8岁至15岁未成年身亡。

　年：50岁以下去世。

　享：51岁至59岁去世。

　寿：60岁及以上去世。

1、赘子就是通过当时的法定程序，收养的原异姓儿子，如过继的外甥等其他晚辈亲戚或买来的孩子

2、赘婿就是入赘的男人，俗称倒插门女婿。但是子女必须随丈人家姓氏，或本人也改姓。

3、继子就是过继自己的同族或同宗侄子为儿子的，或妻子带来的前夫子女，并改随自己姓氏的（不改姓的不会入族谱）。

4、孀媳就是死了老公的儿媳妇。

5、发妻就是结发之妻（原配）。

6、又配、再配、续配就是二次（含二次以上）后的正室妻子。我国古代实行一夫一妻制，只有妻子死亡或离异（休、出）方能再娶，妾不算妻。