说闽南话，应该是安溪过去的。

安溪县、南安市廖氏 大多数是唐末五代廖俨的后裔，衍传至今已有1000多年的历史，总人口超过4万人。廖俨是江西宁都始祖崇德的后裔，他的大多数儿孙都在安溪蕃衍，分居于上苑、善益、马狮、新厅、益林、后塘、美井、官桥、尚卿、后沟、东林、房巷等地，并播迁到泉州、惠安、南安和江、浙、湘、鄂、川、粤、桂、台、港等地，以及东南亚各国。

上苑廖氏

廖俨入安肇基上苑娶黄氏、郑氏、周氏、陈氏，生八子：长曰泰，字君平，后梁贞明元年(915年)，授义勇将军；次曰该，字君盛，约于后汉乾祐二年(948年)，授义勇将军；三曰评，字君善，后晋天福元年(936年)，授清源将军；四曰庭诲，字君示，后晋天福元年(936年)，授平海将军；五曰惮，字君太，后梁乾化元年(911年)，探花及第，后舍官入寺修行；六曰环，字君实；七曰坦，字君宽，后梁时授义勇将军；八曰瑀，字君玉，号金精，后唐时封国师。长房、三房定居上苑，五房出家修行，其余各房因仕途迁往浙江、江西、台湾等地。

上苑是安溪廖氏的发祥地。上苑廖氏至今已传四十世，分为美井派、后塘派、厚家派，后裔衍播于官桥、魁斗、城厢、凤城、蓬莱、虎邱、湖头、剑斗等乡镇。清道光二十七年(1847年)，廖广德从上苑深格迁往蓬莱鹤前村桥仔坑，任朝真寺主持，其后辈专理当地各项佛事。民国时期，廖修忠等因经商从上苑迁居湖头街。

上苑廖氏自九世起陆续外迁。九世孟、迎泰、如迁居浙江，其中孟任平阳县主簿，迎泰派系仕途显达。十世德远任长泰县尉，居长泰县。十七世拗，字士华，迁居浙江。十九世资安迁居惠安县土寨，资龄迁居台湾，志迁居龙溪县。二十世真远迁居浙江省瑞安市及厦门海沧。二十一世新发、新华迁居浙江省苍南县廖家坪，昭阳迁居南安县翔云。二十五世应其迁居浙江省平阳县。二十八世豪生迁居南安县下都，雄生迁居南安县东田，显生迁居厦门市山场，日石迁居台湾，其后裔于20世纪90年代回乡谒祖，捐资重修东林祖祠。美井派六房二十五世毓秀，二十六世启朝、启吉、启元、启尾迁居浙江省温州。二十八世维简迁居江西省，天英迁居厦门市；二十八世维多、二十九世喜、送、来、进、才、到、尝、俦、向、用、枢、三十世天然、天受、天竹、天必，三十世马忍、心奏、向、高、缪、三、窕、铜、孙胁、姜、希、额、幼、桂、元、宁、亦等相继于清雍正、乾隆年间迁居台湾。三十世至三十八世，于清末以后，不少廖氏族人因谋生、经商、求学、工作而迁往国内外。迁往国内的有泉州、厦门、福州、西安、贵州、北京、江西、广西、上海、内蒙古、台湾、香港等地；迁往国外的有印尼、菲律宾、缅甸、新加坡、马来西亚、泰国等国家。在印尼、菲律宾和新加坡都成立廖氏公会。

善益廖氏

元大德年间(1279～1307年)，十三世廖廷琇(号洪山)从上苑分居犀山下，建善益大宗祠，繁衍善益、马狮、新厅、益林四个村，廖廷琇为善益廖氏始祖。至二十一世，廖氏从善益迁居虎邱镇湖西村水办。两支从善益迁居城厢镇雅兴村廖边。

善益廖氏自二十二世起陆续外迁。长房新厅派二十二世齐迁居仙游县。二十四世敷志迁居广东。二十六世胤秀迁居崇安县、衍江西。长房顶第派二十四世仰取迁居南安县，细仔、仰和迁居浙江省温州。二十五世应春迁居泉州。二十五世心举、心兹，二十六世明尽，二十七世彬阳，三十世翠峰、克让、克配、克相、克喜、克榜，三十一世大滚、大节、成春，三十二世先钦、晋恭、神霜，三十三世永河迁居台湾。三十三世永建迁居泉州，永谟迁居厦门。长房中厝派二十三世季仔、尾治迁居南安。二十八世交政迁居福清。二十八世禄道、三十一世丽水、仕列、金星迁居台湾。长房二思敬派二十八世成锁，三十世满乡、可对、簪英，三十一世冬启，三十二世神鑫、江河、嘉熟、光贤、含蕊、三发，三十三世克秋，三十四世夏春迁居台湾。长房三祖治派二十一世天养，二十四世毓芳迁居温州。二十一世天进迁居德化。二房二十三世东朔、东周兄弟迁居福州。二十五世忠秉迁居晋江。三房二十二世素采迁居温州，二十三世道焕迁居广东省潮州市。四房二十一世妈祖迁居厦门市同安区进美山。二十三世发仔、升仔迁居广东，弼仔迁居德化，一贤迁居永春。二十四世五仔迁居温州，有进迁居晋江。二十五世观宝、观用迁居温州，平剩迁居台湾。二十六世仕香，二十七世孝光，二十九世必色迁居台湾。三十三世文兰迁居鼎美。五房二十三世一交迁居南安，新民、化民迁居乌秋。二十六世契英迁居温州。三十三世祥迁居台湾。六房二十一世玄祖，二十二世孙宁迁居南安，天华、天恕迁居永春。自三十二世至三十六世迁往国内各地及东南亚各国比较多。

尚卿欧阳廖氏

明永乐年间(1403～1424年)，欧阳德安自南安县东田徙至安溪尚卿新楼开基后，至三世长房石轩(1473－1560年)繁衍翰卿村后湖、大书房、杉林、旧圩、坝头、慕头、东山，新楼村仓前、儒林、南斗、小溪、加封、东墘、新宇、德塔，灶坑村高美寨和灶美村高婆仑。二房石斋(1477－1540年)迁往江西。三房石峰(1486－1554年)繁衍新楼村长林、月山、天师宫、新楼、南山、溪坂、下垅、边墘、井兜、溪心和徐州。三世石峰之孙从吾，迁居剑斗镇举口村。石峰之三孙秦，号举吾

(1534－1587年)、九世从善迁居尚卿乡徐州村。十一世知美自翰卿迁居灶美村高婆仑。民国7年

(1918年)，剑斗举口村廖姓一支迁居剑斗潮碧村。十二世心斋于清乾隆年间(1736～1795年)，往湖头街开设药局，店号“荣元斋”。其店联：“荣卫有方功参造化；元精克补术绍岐黄。”世代行医，祖传秘方“养脾散”，曾畅销县内外及东南亚等地，长盛不衰，其后裔部分定居湖头街繁衍。

尚卿欧阳廖氏自三世起陆续外迁。三世石斋至九世有一支迁往江西。三世石轩之玄孙而上(1574－1642年)，官至中宪大夫，迁居泉州北门。三世石峰之子带溪居新楼长林。五世金峰后裔居新楼、溪坂、溪心、岩兜、下垄、南山、华林、边墘、月山、天师宫。三世石峰的六世孙魁麟迁居宁德市飞鸾镇梅田塘田，魁守迁居浙江省衢州市江山县峡口莲花山鸳鸯桥，魁瑶(字子池)迁居宁德县二都榕溪村建碗窑。大宗二房八世子盈(讳粮)，于清康熙三年(1664年)迁居江西省广信府玉山县牛吞湾。九世奋芙之子盛迁往浙江省温州，万英之子梁迁往台湾。一支迁居沙县富口镇白海口村，一支迁居永安县安沙镇，一支迁居惠安县涂寨镇廖厝村。土迩(字兆远)，于清乾隆中期迁居台湾琅峤。清源、文御、文偌于清道光初迁居台湾琅峤。德月、清团于清代迁居台湾八分寮。清嘉庆至宣统年间

(1796～1911年)一支迁居印尼巨港，已繁衍6000多人；一支移居占碑，已繁衍1000多人；一支迁居新加坡，已繁衍1000多人；一支迁居马来西亚，已繁衍数千人。

剑斗镇举口廖氏，成玉、六世卫庆、卫储、卫成、卫瑞(字伯图)，于清乾隆四十一年(1776年)迁居台湾北路新庄。八世宗富昆仲迁居政和县三里亭。十二世昭府、昭砚等迁居马来西亚。

魁斗溪东廖氏，宋庆元六年(1200年)，上苑厚家派廖氏迁居魁斗镇溪东村龙头角落。其长房长有五兄弟，其中二房迁居台湾；四房迁居浙江温州。

凤城廖氏，新中国成立后，安溪廖氏各支系一些族人因工作、经商等原因，先后迁居凤城镇，主要分布在北石、凤山、小东、朝阳、上西、祥都、凤明等居委会。

安溪县廖氏人口分布

据2004年12月安溪县人口资料统计，安溪廖姓共21969人，在当今按人口多少排序的安溪姓氏中居第12位。分布全县9个乡镇，其中以官桥镇最多，尚卿乡次之。

廖家村委会位于敦厚镇城西郊，离瓦梅公路约四公里。与下岭村委会相邻。全村辖5个自然村6个村小组，农业人口约700人。全村共有耕地面积138526亩，林地面积800余亩，水面面积300余亩，村两委班子干部6名，0正式党员24名。

廖家村与梨山社区、文山社区、金家社区、泉塘社区、荆岭社区、房山社区、高塘社区、门岭社区、敦厚村、厚丰村、罗家村、金家村、连山村、禾埠村、马甫村相邻。

廖家村附近有吉安天祥景区、庐陵生态公园、梅塘资国禅寺、吉州窑遗址、文天祥纪念馆等旅游景点，有登龙粉芋、横江葡萄、吉固芷、东固绿茶、永和豆腐等特产。

江西新喻县（新余）水西乡境内的廖姓沙阪村和胡姓桐林村，世代友好，和睦相处。然而，在1908 年五月初五端阳节，两村在袁河里竞赛龙舟之余，竟然引出一件祸事来。

原来，在相互角逐中，有的青年争强好胜，口出狂言，引起一场唇枪舌战，导致两姓结怨，以致干戈相见，死伤 100 多人。

当年5月14日，械斗爆发了。首先是桐林出其不意，先发制人，由胡达芳领头带阵，冲进沙破村，在坪里万寿宫前，打伤沙破两人。

沙破村为了出气，探明桐林第二头目胡凤庭在湖北一家店里抽大烟，即派人抓获胡某，先痛打一顿后，后用禾桶罩住，作为人质扣留，并在第二天游村示众。消息传到县衙，县官石长枯带着一彪人马，火速赶往调解。

经一番周旋，虽然沙破放了人，可是两姓群众口服心不服，一场更大的械斗在暗暗地酝酿中，形势一触即发。

廖姓沙破村自认吃了亏，不甘示弱，伺机报复，拉拢罗坊的“十廖”（即廖姓十村）和马洪乡的山南廖家，结成宗族联盟。一支庞大的械斗帮凶队伍，从此卷入了械斗漩涡。

5月24日早晨，山南廖家的械斗队伍，赶到了槐江村，由槐江村头目廖有仁（清末武举人）统率指挥。

2000 多乱兵上阵，三声鼓响，械斗者举棒舞棍，挥刀执矛，箭拔弩张，摆开一字长蛇阵，廖有仁带阵在前，手握扫帚，出口狂言：“横扫天下无敌手。”为参加械斗者壮胆助威。队伍过了鸡婆桥（上伍桥附近），止步不前，待派人探明虚实后，才大胆通过湖背好，走到桐林村后山上，首先放火烧了融家庙，再将周家、陈家、融家、伍家、庄里几个小村洗劫一空。

廖姓见桐林村家家关门闭户毫无抵杭，就更加趾高气扬，麻痹轻敌。

廖姓一时得势，误认为桐林临阵而逃，不堪一击，凭借人多势众，有恃无恐，因此摆开阵势，向桐林步步进逼。桐林村摆下“空城计”，严阵以待。

当廖姓蜂拥而上，进逼到离村一箭之地时，桐湖村突然打开众厅大门（祠堂俗称众厅），连放几炮（俗称长铣），顿时火光冲天，硝烟迷漫。

廖姓当场有几人被击倒，队伍乱成一团，像惊弓之鸟仓皇后退。当退到湖洋破时，后横一水，已无退路，只好背水一战。

胡姓以少胜多，廖姓却一败涂地，仅落水淹死者竟达 128 人，事后打捞尸体，景况惨不忍睹。一场械斗，波及几十村，延续一年多，两败俱伤，田地荒芜，哀鸿遍野，成为千古遗恨。

廖姓的状子告到京都朝廷，清廷发兵一营，驻守桐林半年多，最后，案子还是由县衙处理，通令捉拿械斗罪魁祸首。桐林村的头目胡文章（武秀才）闻风潜逃，躲进蒙山。

这等元凶，不杀不足以平民愤。

县府放言：走了菩萨还有庙，如不投案自首，就要株连其子胡凤卿。胡无奈，只好自动出来服罪。

县府判决桐林村头目胡文章和械斗凶手胡长林（大洲村人）死刑，另有 8 人判为无期徒刑。后者直到清宣统登基，方因“皇恩大赦”而释放。

这段惨重的历史教训，血泪斑斑，触目惊心，在群众中影响极深，在民国时期编写的“龙船记”曲艺中已有记述，并在民间广为流传。