主要来自汉八旗

满族佟氏是满族的大姓 满姓为佟佳氏 但佟佳氏的起源跟汉族有关 在清朝的时候 汉族人抬旗 都是在原本的姓氏后面加个佳字 佟佳氏在清朝属于汉八旗 康熙他生母就是汉人就是佟佳氏 所以民间有康熙是汉人的传说

有两个起源 一是明代以前的关内汉人移民到女真地 到明末已成为女真化的汉人 满族形成时 佟佳氏已经发展成满族中的大姓

二是 佟姓汉人入旗 汉族佟姓原本就是辽东起源 也是辽东汉人的主要姓之一 努尔哈赤集团兴起后 掠夺关外人口 佟氏汉人 掠入八旗后 就成了佟佳氏 佟佳氏在清朝时 是汉八旗的类似首领地位 汉八旗佟养性为满清的建立 立过大功

努尔哈赤假扮汉人的时候 就是给自己取的佟姓 可见当时佟姓在满族人眼中是汉族的代表姓氏 如同人们听到朴姓 就想到朝鲜族

不过今天蒙八旗都回蒙古族 可汉八旗仍然算为满族

2019年12月22日由百草园国医馆、北京百草园中医医院有限公司主办，美国华盛顿中医药研究院、加拿大天泉国医研究院、广东崔氏针灸中医医院等多家单位协办的“传承精华守正创新——首届中外御医传承文化交流会”在北京百草园国医馆举行，第六代嫡传御医传承人王学治教授、清宫御医第三代传人林珠教授、百草园国医馆创始人许志、广东崔氏针灸中医医院院长崔伟亮及中外多家中医药机构领导嘉宾近100人出席了此次会议。

原中国侨联副主席乔卫(左二)等嘉宾为“御医传承工作室”揭牌

会上，世界中医药学会联合会翻译中心主任兼学术部副主任邹建华教授表示：中医药的理论体系、思维模式无不凝聚着中华传统文化的思想精髓，是中华优秀传统文化现实应用的体现。此次交流会将为深入交流宫廷医学提供了一个良好的平台，有利于交流和研究御医的经验，传承精华，守正创新。

原中国中医药报社常务副社长，中国中药协会副会长濮传文表示，随着我国经济社会发展，疾病谱也发生了变化，医疗的模式和任务也由治疗为主向预防及养生保健发展;减少疾病的发生，御医或宫廷医学在这个方面有着突出的贡献。御医文化、宫廷良方和医疗技术、药品都是当时医疗高水平的代表，是中医药精华中的精华，把这些精华挖掘好、发展好是今天我们做好中医药传承工作的重要任务。希望加强与相关机构合作，共同推动御医文化的传承创新，为中医药事业发展做出贡献。

濮传文致辞

本次交流会联合中外御医传承人共同发掘御方御术，将历史积淀下来的医药宝贵财富古为今用，设立百草园“御医传承工作室”以促进在继承、发掘宫廷御药方和御医调理养生术，结合现代医学环境，探索御医传承文化及中医药对外交流合作新模式、新方法。推动中医药事业高质量发展。

第六代嫡传御医传承人王学治告诉记者，御医文化始秦至清，历朝历代宫中对帝王后妃的养生保健极为关注，太医机构不仅仅是服务机构，同时承担着医学教育的职责。当代御医传承人历经数代，一路共同见证这个伟大的时代，紧随时代的脚步，创新发展，致力于中医药文化及御医文化传承，在临牀应用及学术成果方面都有出色的表现，为中国中医药文化做出了重要的贡献。

第六代嫡传御医传承人王学治、清宫御医第三代传人林珠，作为当代御医传承文化的推动者阐述了自己传承的支脉经历及在海内外的经历。他们表示要在这个中医药到来的春天、继续将御医传承文化发扬光大。

旅居海外的第六代嫡传御医传承人、美国华盛顿中医药研究院院长王学治教授，是推动美国中医针灸立法制定者之一，为中医药在美国的发展奠定了良好的法律基础，做出了重大贡献。此外，作为世界知名的肿瘤专家，王学治教授以精湛的医术，用中医药的治疗方法，挽救了无数危重病人的生命，备受海内外医学界推崇，为中医药走向世界打开了广阔的天地，为中医药文化在海外的发展做出了杰出贡献;他呼吁海内外炎黄子孙要把老祖宗留下的瑰宝发扬光大，代代传承;充分发挥传统中医药人与海外华侨华人的智慧和力量，促进中国中医药文化、御医传承和产业协同现代化发展及中医药国际化教育、国际交流、中医药产业融合发展，推动中华文化及中医药文化走进世界。

第六代嫡传御医传承人、美国华盛顿中医药研究院院长王学治教授

作为清宫御医佟阔泉先生直传弟子、佟氏中医调肝第三代传承人、第一批北京市老中医药专家学术经验继承工作指导老师的林珠教授谈到：中医药发展要加快现代化进程，要兼容幷蓄、中西结合协调互补、合力发展。

御医传承人林珠教授

百草园国医馆创始人、董事长许志表示，中医药需要创新，要以中医药传承为基础，首先要把中医药的精髓继承下来，特别是御医文化传承。历朝的御医精通医理，具备独特的诊疗思路和体系，在应用上卓有建树。百草园国医馆成立“御医传承工作室”旨在于联合当代御医传承人，在传承上着力、在实际应用上发力，助力中医药优秀文化遗产“活”起来。

百草园国医馆创始人许志

此次活动围绕御医文化传承与创新发展进行了深入的交流和讨论。作为一家以中医基础理论为指导、运用中医辨证思维和中医临牀路径、采用砭针灸药等手段来治病的纯中医医疗机构——广东崔氏针灸中医医院院长崔伟亮表示，“中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华民族传承千年的文化瑰宝，我们将遵循中医药发展规律，传承精华，守正创新，为中医药文化的发展贡献自己的绵薄之力。”

御医传承人王学治教授与传承弟子、广东崔氏针灸中医医院院长崔伟亮合影(右一)

康熙，相信大家对他已经再熟悉不过了。亲手打造的康熙王朝让后人景仰。但是在他的陵墓中竟脏着几十位妃子。那么康熙到底有多少位妃子呢历史上妃子最少的皇帝是谁呢一起来看看吧。

一座陵墓，埋葬了一位皇帝、四位皇后、四十八位妃嫔和一位皇子，这样的埋葬规格在中国历史上绝无仅有，这就是康熙皇帝的景陵。

康熙皇帝在位61年，死后葬于清东陵，即今天的河北省遵化县。清东陵内有顺治帝孝陵、孝庄昭西陵、乾隆帝裕陵、咸丰帝定陵、同治帝惠陵，康熙帝的陵墓为景陵。

从空中看，景陵整体上呈半圆形，地位高者列前居中，地位低者居后。景陵地宫内，除了葬康熙皇帝，还有孝成仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后和敬敏皇贵妃。景陵妃园寝内葬有四十八位妃嫔和康熙的皇十八子胤衸。四十八位妃嫔中，包括贵妃1人，即温僖贵妃;妃11人，即慧妃、惠妃、宜妃、荣妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、顺懿密妃、纯裕勤妃、定妃;嫔8人，贵人10人，常在9人，答应9人。敬敏皇贵妃原本和妃嫔们葬在一起，后来移葬在景陵地宫内。景陵妃园寝正中是温僖贵妃，景陵双妃园寝葬抚育过乾隆的康熙妃嫔悫惠皇贵妃和惇怡皇贵妃。

在康熙帝之前，处于政治联姻的需要，清朝皇帝的皇后多是蒙古公主。康熙时期，政治形势发生了变化，鳌拜专横跋扈，结党营私，而索尼历经三朝，沉稳干练。在孝庄太皇太后的主持下，皇后的桂冠终于从蒙古科尔沁博尔济吉特氏家族女子的手中移到了赫舍里氏的头上，索尼的孙女变成了康熙的皇后。这也完全是一场政治婚姻。

1665年，12岁的康熙皇帝和13岁的赫舍里氏举行了隆重的结婚大典。虽然是一场政治婚姻，但皇帝和皇后年岁相仿，鳌拜把持朝政对皇帝多有不敬，压抑的环境促成了皇帝和皇后的恩爱感情。婚后不久，康熙和皇后赫舍里氏生有一子，但这个孩子只活了四岁就夭折了。

康熙铲除鳌拜，亲理朝政之后，已经不再需要皇后家族势力的扶持。政治纽带一旦宽松，皇帝和皇后的关系自然也就不会那么亲密了。康熙后宫的女人逐渐多了起来，钮祜禄氏、佟佳氏、乌雅氏……一个接一个地进宫。钮祜禄氏出身世家，聪明伶俐，喜欢读书，良好的文化素养使她在众多的妃子中脱颖而出。钮祜禄氏又善于处理人际关系，深受康熙帝的喜爱。佟佳氏是康熙的表妹，康熙帝对她百依百顺。对于自己的妻妾，康熙帝似乎都十分温存。

虽然身边的女人日益增多，但康熙对少年时候就相识相知的结发妻子还是很有感情的。吴三桂谋反后，康熙面临着巨大的压力，就在这时，赫舍里氏又一次临产。上午皇后生了一个儿子，下午便去世了，喜事转瞬之间变为丧事，康熙帝悲痛欲绝，不顾前方战事吃紧，辍朝五日为大行皇后举办隆重的丧事。在赫舍里氏的梓宫停灵的25天时间里，康熙皇帝竟然有20天亲自去举哀，足见感情之深。

赫舍里氏以生命为代价生下来的皇子，不满两岁便被康熙皇帝册立为皇太子。后来，太子不成器，最终被康熙废掉。废太子时，康熙哭骂他“生而克母”，仍念念不忘发妻。

皇帝的感情从来就不是给一个人的，康熙也不例外。康熙陆续迎娶的后妃中，年龄小者只十一二岁，最大者也不过十五六岁，有的在二十几岁就去世了。从康熙九年最早去世的赠慧妃博尔济吉特氏算起，到乾隆三十三年最后去世的醇怡皇贵妃止，康熙帝的后妃们历经了康雍乾三朝，前后延续了99年。在康熙帝的后妃中，还有四对亲姐妹。其中，孝懿仁皇后佟氏及其妹妹佟氏贵妃又是康熙帝的亲表妹，这在中国古代帝王中是很少见的。

康熙帝共有多少后妃，史学家没有给出统一的说法

《康熙全传》记载，康熙帝后妃中贵人以上者有49人，册封在册的后妃有67人，而那些身份低微的答应、常在等据说共有200余人。

虽然滥情，但康熙帝对他的妃子们还是有真情的。康熙外出期间，经常写信或把土特产等派人送回宫中，甚至会写信给深居宫中的嫔妃们，讲一些途中趣事，解解她们的闷气。康熙帝为他的后妃们做的最重要的事情，就是在晚年为自己身后嫔妃们的生活进行了安排。他下令，有儿子的嫔妃，年老后到儿子的府邸居住，这一安排打破了皇帝驾崩后后妃独居宫中到死的定例。

康熙去世之前，他的两位皇后已经安葬在景陵地宫。康熙帝安葬之后，他的嫔妃们也就陆陆续续的安葬过来。于是，一座帝陵就安葬了如此众多的嫔妃。

中国历史上唯有一夫一妻的皇帝：哪位皇帝妃子最少

中国皇帝的一大特点就是老婆多，故有“三宫、六院、七十二妃”之说。其中佼佼者像唐玄宗和晋武帝之流，其后宫佳丽多于行云流水，其数量足可以组建一个整编师。连太平天国天王洪秀全，也有2300多女人侍奉左右，即使差到像清朝光绪皇帝一样惨，也有“一后二妃”共三人为他服务。

所谓“一夫一妻”，似乎永远跟这些皇帝们无关。其实不然，中国的几百位皇帝中，还真有一位特殊人物，也可以说是唯一的人物，一生只娶一个老婆的皇帝，他就是明孝宗：朱祐樘，其唯一的妻子就是张皇后。

朱祐樘为什么只娶一个妻，难道他不喜欢女人 还是性功能上有什么难言之隐 不是!其原由, 这和他的苦难童年有着很大的关系。

明孝宗朱祐樘，明朝第九位皇帝，成化六年七月初三日出生(1470年)，弘治十八年五月初七日因病英年早逝(1505年)，享年36岁。宪宗皇帝第三子，生母孝穆纪太后。成化二十三年(1487年)明宪宗逝世，太子朱祐樘即位，年号弘治。

朱祐樘的皇后张氏，兴济(今河北沧州市北)人。按照明代中期以后选后的制度，皇后一般都出身于平民之家。张氏的父亲张峦，原只是一个秀才，以乡贡的名义进入国子监，也就是说从地方学校保送进了国立最高学府读书，成为国子监生。张氏出身于这样的读书人家庭，家教自然还可以。成化二十三年(1487年)二月初六日，张氏与时为皇太子的孝宗成婚。同年的九月，张氏被正式立为皇后。

张皇后在弘治四年(1491年)的九月二十四日生下了皇长子朱厚照，即后来的武宗。朱厚照一生下来，面貌非常清秀，“粹质比冰玉，神采焕发”，举止非常。因此，孝宗对这个儿子非常疼爱，对于张皇后自然更是宠爱。晚明学者黄景昉说：“时张后爱最笃，同上起居，如民间伉俪然。”皇帝、皇后像民间的夫妇一样，每天一同起居。这在封建皇帝的私人生活中，真是少见。

身处粉黛成群的后宫中，孝宗这样的情形的确让人费解。原因可能有以下几种。

第一，孝宗本人性格温和，又深受儒家思想的熏陶，对于男女之事没有特别强烈的兴趣。

第二，孝宗幼年为避万贵妃的迫害，6岁以前一直是秘密养育于宫中的安乐堂内。他对于嫔妃之间的争宠吃醋以及随之而来的宫闱斗争，可谓体会深切，有切肤之痛。所以，这可能是他不愿有过多嫔妃的一个原因。

第三，张后本人的性格也许较为活泼，对孝宗有足够的吸引力和约束力。史称张后“骄妒”，从后来她在政治斗争中扮演的角色来看，张后确实绝非庸常之辈。

第四，大臣谢迁的劝谏。本来，皇帝广纳嫔妃是极正常的事情，一般情况下大臣也不会反对。例如，成化朝的时候，群臣因为宪宗二十八九岁还没有儿子，竟纷纷上书要求皇帝广纳嫔妃。那么，谢迁何以会多此一举呢事情是这样的。弘治元年(1488年)二月，御马监左少监郭镛请预选淑女，等孝宗服除后在其中选两名女子为妃。

当时的左春坊左庶子兼翰林院侍读谢迁就上言说：“六宫之制，固所当备。而三年之忧，岂容顿忘。今山陵未毕，谅阴犹新，奈何遽有此事”意思是说，皇帝选妃，自然是应当的。但是，宪宗的陵墓尚未完工，皇帝居丧的草庐还是新的呢，怎么就谈起选妃的事来了孝宗号称以孝治天下，曾经定下了为宪宗皇帝守孝三年之制———“三年不鸣钟鼓，不受朝贺，朔望宫中素服”。因此，谢迁既有这么一说，选淑女以备嫔妃之选的事情就搁置下来了。

后来主编《孝宗实录》的焦芳借此非议谢迁，认为谢迁这样的举动是为了讨好当时的中宫张皇后。但是，也有人为谢迁辩解说，谢迁谏选淑女，不是禁止孝宗这么做，而是请皇帝缓一缓再做，其实也合情合理。但无论如何，因为谢迁这么一来，后来选妃的事虽屡经提起，却都没有得到孝宗的同意。因此，成化二十三年始成为太子妃的张氏，非但在同年孝宗即位后正式成为皇后，而且集专宠于一身，直到孝宗去世。

孝宗夫妇的伉俪情深，虽然令人羡慕，却对弘治朝以及后来的政治格局，发生了一些影响。从孝宗本人的意愿看来，这些影响应当都不是他所想看到的。

第一，弘治夫妇感情之专一，造成了皇帝的子嗣相对地较少。张皇后一生中为孝宗生了两子三女。但是，皇二子朱厚炜与皇长女太康公主，先后夭折。因此，孝宗只有朱厚照一个传人。后来朱厚照又没有儿子，所以孝宗的血脉便绝了。这在16世纪初期的一些大臣们看来，一个如此贤明的皇帝竟然无后，实在是令人痛心。后来,一帮大臣非要继朱厚照之位的世宗称孝宗为“皇考”，不无有这种为孝宗立后的心态在。孝宗单传，武宗无子，世宗以藩王身份入继，这种情况引发了明代中期一起重大的政治事件———大礼议，对明中后期的历史影响深远。

第二，孝宗夫妇感情的专一，造成了弘治朝外戚张延龄、张鹤龄的跋扈。所谓一人得道，鸡犬升天。张氏成为皇后且受宠于孝宗，给张家带来了极大的荣华富贵。父亲张峦在弘治四年(1491年)进封为寿宁伯，不久封侯，死后追赠为昌国公。张皇后的两位弟弟，也先后受封。张鹤龄继承了父亲张峦的封爵为寿宁侯。张延龄初封建昌伯，在弘治十六年的时候(1503年)也进封为建昌侯。孝宗还在皇后的家乡兴济为张家立家庙。据说张峦还未因女儿的大富大贵而跋扈，仍然非常尊重读书人，礼敬士大夫。但是，张鹤龄、张延龄兄弟以外戚骤然富贵，不免气焰嚣张，纵容家人掠夺民田，鱼肉乡里，干一些犯法的事情。大臣们纷纷向孝宗提意见，要求追查张氏兄弟的违法之事。于是，孝宗派侍郎屠勋和太监萧敬去查实。但是，事情查实了，却没有办法处理，因为皇后不同意处理她的兄弟。而且，皇后生气了，孝宗也得跟着假装生气。

事后，孝宗将萧敬找来，对他说：“你们说的我都相信。”然后，赐给了萧敬一些银子，这件事情就算不了了之。当时的大臣中，像李梦阳、吴世忠，都差点因为弹劾张氏兄弟而获罪。也许，在孝宗看来，张氏兄弟虽然有过错，但毕竟是皇后的弟弟，所以一般的小过错能宽免就宽免了。当然，他也知道放任张氏兄弟的后果，所以希望通过自己的教诲来使二人收敛。有一次，皇帝游幸南宫，皇后、太子、皇后的母亲金夫人以及张氏兄弟陪同。席间，皇后、太子及金夫人离席。孝宗便将张鹤龄单独叫来。人们远远地看到张鹤龄摘下乌纱帽向皇帝叩头。从此以后，张氏兄弟的行迹较为收敛。张氏兄弟，后来在正德朝和嘉靖朝之交接期间，因为拥护明世宗登位，曾经非常受世宗的宠幸。但是，二人最后的命运让人嗟叹：张鹤龄被关在狱中死去，张延龄被杀于西市。这固然有世宗忘恩负义的因素，但二人的骄横无法，无疑是授人以柄。

弘治十八年(1505年)五月初七日，孝宗去世。据说，孝宗因为偶染风寒。太监张瑜、太医院使施钦、院判刘文泰、御医高廷和等人不诊视就开药，致使孝宗误服药物，鼻血不止而死。死前，遗命大臣：“东宫年幼，好逸乐，先生辈善辅之。”时儿子朱厚照年15岁，后来继朱厚照之后而入承大统的侄子朱厚熜还未出生。当时，“深山穷谷，闻之无不哀痛”，“哭声震野”。同年十月，孝宗被安葬在泰陵。

弘治一朝，既无权臣、宦官或后宫的专权，也少有弊政。所以，弘治朝在明代历史上被称为政治最贤明的时期，孝宗也被史书描绘成一位贤君。晚明学者朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。”认为孝宗是夏商周三代以后，与汉文帝、宋仁宗相比肩的贤主，评价很高。《明史》对孝宗的评价也很高，主要有八字，即“恭俭有制、勤政爱民”。他的勤政、宽容、尊礼儒臣、体恤民生，使他赢得儒家士大夫的一致好评，被视作明代历史上最符合儒家伦理的君主典范。他接受儒家士大夫们的劝谕，并尽可能遵照他们的要求去行事，因此，也有将他比作周成王，意思是能够听从周公(儒家士大夫以周公自比)的辅导。从个人修养来看，孝宗并不像他的父亲一样，一味迷恋于房中术，而是在诗、琴、画上的造诣颇深。在治国方面，孝宗任用大臣、修明制度、体恤民情，实际上创造了一个明代历史上的中兴盛世，而盛世的人文也很有可观之处。

皇后张氏的晚景凄凉，不堪言说。先是失去了丈夫孝宗，而后失去儿子武宗，再遭侄子世宗之逼迫，不得不哀求世宗放过自己的两位弟弟。但是，在她生前，张鹤龄死于狱中。她死后的第五年，张延龄被杀于西市。皇权的尊贵与无常，她都有切肤之感!

孝宗死后留下了大批贤臣，武宗亲政前内有张皇后听政，外有李东阳一干贤臣，朝野上下，一片兴旺，直到武宗亲政重用太监刘瑾，大明王朝才正式走向衰败。弘治一朝，阶级矛盾缓和，人民生活改善，外无大的战争，内无大的内乱，名士贤臣曾出不穷，孝宗礼贤下士也被传为美谈，史称弘治中兴。