我们都知道我们的国家刚开始的时候是一个非常封建的国家，所以非常讲究一个家庭的传承，如果一个家庭没有传承，也就是没有了后代，那么一个家族也就灭亡了，没有存在下去的意义了，所以说一个家族有家谱是非常重要的。首先我们要注重的一点就是我国的家庭是非常重要的家庭，是每一个人出生的地方，所以家谱的传承也非常重要，家谱里会写我们的家族，曾经的祖先是谁是怎么传承下来的，这样也可以为后代留下一定的怀念，也为后代去追寻自己的家族，追寻自己的根有着非常重要的意义。

我们都知道，如果一个人有了家庭，有了自己的祖先传承，这样我们会觉得自己的身上有着无比重要的责任和义务，对自己的家族也有着一定的感情。如果说没有了这种感情，我觉得家谱也就没有什么意义了。

正是因为家谱可以书写上人的名字，可以一代一代的传承，所以说是非常重要的，尤其是对一个中国的家庭，中国的家庭非常讲究传承这种东西，如果自己没有后代也就没有了传承，自己再怎么荣华富贵也是没有用的，没有后人可以传承自己家族的姓氏，传承自己家族的文化。

所以说我国古代人都是非常喜欢传承这种东西的，有了传承甚至有了家谱的传承，就可以象征着一个家族世世代代的发展和发扬，就是因为有了这种发扬，我们才有了自己现在上的血脉，自己现在身上的血脉也是非常重要的，可以体现着我们美好而又幸福的生活，我觉得有家谱就有家庭，有家庭就有家族。因为有着这样的家族传承，也有着我们现在美好生活的基点，我觉得是非常不错的，如果一个家族有着自己的家谱可以实实在在的传下去，这样对自己的家庭也有一个交代，可以让自己的后代牢记自己家族的使命。

那什么是家谱，族谱？怎么制作？

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。 旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。 用Excel如何制作家谱

建议以Word编辑，用插入“组织结构图”编写家谱。

当然，你也可以下载专门的家谱软件，如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。 族谱家谱制作的9大步骤

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。 2、时间：完成期限、工作时程。 3、预算：经费、人员。 4、范围：同宗、合族、家族。 5、工具：图表、问卷、电脑。 二、组织章程 组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。 三、筹集基金 一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。 四、资料分析 前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。 五、寻找史料 家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。 六、编辑内容 组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺 著作、附录照片图版、其它次要内容。 七、审定内容 专家审稿、多次校稿、最后完稿。 说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。 八、印刷出版 黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。 九、领谱典藏 办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。 如何把纸质家谱族谱做成电子版？

把纸质家谱做成电子版，就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。

如何制作家谱图表

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法：　1、首先打开PS软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的新建文件。　2、弹出新建对话框，给新建的文档设置一个宽度和高度　3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，新建一个新的文档。　4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，根据自己喜欢的形状来选择，这里我选择矩形选框工具。　5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区。　6、然后新建一个新的图层，选择软件右下角的新建小图标，新建一个新的图层　7、新建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己喜欢的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你喜欢的颜色。　8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。　9、按键盘上的CTRL+D键，取消选择选区。　10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字。　11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。　12、如果觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小，接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。　13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。　14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来，大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等。再请参考： 怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱（族谱）？

用文本框（双击文本框，设置文本框颜色为无线条色）就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的 连接符。

先画出来一个文本框，然后双击设置好格式（双击 文本框－－颜色与线条，改成无线条色，然后 点文本框（顶部 倒数第2组），设置4个边距均为0）。然后第一个框框就弄好了。 选中这个文本框，ctrl ＋鼠标左键，拖拽到适当的位置（比如最上面是 家族的族长，下面的第二层，是第二辈分的人，按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸，同样的格式。 弄好了之后 ，再添加连接线。 每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况，提前 弄出多页面来。 制作家谱用什么软件好

传承家谱程序是专门做树形家谱的程序，而且输出为WORD文档，也可以图形输出。 输出树形谱系为TXT文件，可以输出任意大小的树形谱系，避免了版面上的限制。 可以在百度搜索，最新版本为520

如何制作家谱？

可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似

在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法 家谱(23)族谱(13)

记得小时候每年清明节跟大人去上坟，第一个去的就是老陵祖坟，我记得老陵柏树成林，坟头错落。最好玩的是在一个坟头立有巨碑，坟前有石马石羊，小孩们都要骑上去玩。老人们说，这是武略将军的坟。他是明朝跟随朱元璋征战的将军。再大一点才听说，我和门有一本家谱，记载了武略将军的战功。一直到二十世纪八十年代，我才在七大家目睹了《和氏家谱》的真容。它是由黄宣纸锥订而成，先祖那刚劲俊秀的小楷令我折服，匆匆一翻，给我以震撼，“偿思家之有谱，犹国之有史，与邑之有志也。国无史则一代无文献，邑无志则一方无故实，家无谱则一族无支派，是家之不可无谱也。”（《和氏家谱》序一语），真是大手笔，开宗明义，把家谱比作国史、邑志，直陈家谱的重要性。

后来我又看过两次，对和门世次有了基本的了解，就在那时，七大告诉我，他有续谱的打算。七大，名叫生兰，在我的父辈中排行七，他幼年上私塾，毕业于同官县立中学。曾在陈炉二高任教，后调县文教局教研室工作，1961年困难时期，他响应政府号召辞职回家务农，在我父辈中，他是读书最多的人。因此《和氏家谱》从我祖父传到七大手中是顺理成章的事。他对我和门的最大贡献就是珍藏并保护了我《和氏家谱》孤本。

我《和氏家谱》成书于清道光十二年，光绪十六年由先祖自谦续之，时他已74岁。自谦，学名时雍，据《同官县志》载，他“事父母以孝，处兄弟以友，时家庭食指七十余，恒产入不敷出…… 时雍舌耕自给，盈余悉储蓄生息，以备不时之需…… 光绪丁丑之荒，负债者率多逃亡，乃举劵悉焚之，存亡者概不取偿…… 著有《野处杂俎》四卷。八十余犹作楷书数百，卒年九十一，因自号九十翁云。”《和氏家谱》就是他一手书写，至今已110多年。他在续谱的序言中说：“从来载笔之法，因贵有创之其前，尤贵有继之于其后，夫不有创者，则前事莫传，不有继之者，则后事莫著。”可见，续家谱同样的重要。如果七大健在，续谱的事可能就容易的多，不幸就在他着手收集资料时，突然患病，于1994年三月去世，在他去世前，我去探望时，他将续谱之事托付于我，真是诚惶诚恐。因余才疏学浅，自感责任重大，只有同堂侄都蛮共商续谱之事。

我当时还在单位上班，只有周日回去走访当时的老人并收集有关资料，南凹好说，人员我熟悉，可入户采访。但上屽村的事就复杂了，一是我人不熟，二是我对过去和现在的事情了解不多。这多亏生华大的支持和参与。生华大在我父辈中排行十二，他的父亲是我祖父最小的弟弟，分家后他搬回上屽村老宅居住，他曾在上屽村当过多年队长，对续家谱十分热心。在110多年的空间里，八世，九世的续接成了大问题，在这方面他老人家做了大量的工作。这里举一个例子，在《和氏家谱》中有长门、二门，现在和门大部分为二门后裔，但谁是长门传人呢，生华大多方走访也不得知。后我仔细研读了家谱，发现二门的祖坟在老陵三十五亩地，而长门的祖坟在叫斜里的地方，我把这一发现告诉生华大后，他又在村中走访，问谁家在斜里上过坟。先是打听到生泰叔安排儿子去过，他又问生泰叔，生泰叔说，前几年，长阳不在家，他吩咐我替他去斜里上坟烧纸。这才确定了生真（长阳）是长门后人。生真，是我的父辈，他幼年丧父，随母亲外嫁，待生真长大成家后才迁回上屽村。他的母亲是我的祖母辈，幼时因不缠脚，我们都称她“大花鞋婆”，为人豪爽，好戏言说笑。长门上次续谱时尚有四户，可惜经光绪三年年馑留下仅此一户，悲哉！

另一个支持续谱并做了大量工作的是东成兄，他是上屽村的老户，也是我们和门一位读书人，年轻时教过书，后调铜川市委党校任总务科长，最后按副县级退休。在我辈中他可能算是为数不多当官的。他为续家谱不辞劳苦，工作之余将自己一门几十户、百十口人的情况调查清楚，提供给我。

就这样，在我和门宗亲的配合下，经两年余，终成初稿，我同时列了一至十二世族系表，亲赴西安，送都蛮侄，请他文字把关并梳理承传格式，他又增加了“一至八世家谱辑录”“《同官县志》和氏编目”两个附录，并打印制作成书。

这次续谱只是在原家谱的基础上续之，在上屽村还有和门一族及罗寨和门都没有列入，我期盼有一天能看到完全的《和氏族谱》。

家谱是人类以血缘关系为核心亲缘的投影。是一个家族的生命史，它不仅纪录家族的来源，迁徙，还包括家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。在当今社会，随着现代化步伐的加快，，生活方式的转变，家族意识也似乎正在淡出人们的思想，然而，人们在社会交往中，对于认同感和归属感的追求更加强烈。对于每个人通过家谱重拾来自血缘共识亲情的共识和认同都是一件美好的事情。家谱文化是中国文化的一部分，它的生命力必将更加长久。

在我写这篇文章的时候，不幸的是生华大已作古两年多，当时东山弟打电话告我，我因老伴被车撞，卧病在床，实在离不开，没赶回去送老人一程，实是惭愧。这篇文章也算是对他老人家的纪念吧。

家谱的意义

：中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

家谱的价值（作用）：

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：

1．宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2．家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3．家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4．经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5．人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6．历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7．民族史资料。有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

8．地方史志资料。家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

9．教育史资料。家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。

10．民俗学资料。家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

11．宗教史资料。有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。

12．重大历史事件资料。中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。

除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。

大手拉小手传承好家风主题征文三篇

 

　下面的我就给大家分享下大手拉小手传承好家风征文，欢迎阅读!

　大手拉小手传承好家风征文篇一

　素有“文明礼仪之邦”的中国，拥有5000年的文明历史，每一位炎黄子孙都是文明的传承人。家风是中国人民惯有的风范，是一代又一代人民的优秀朴实的良好习惯。

　家风俗称门风，其实是在家庭里形成的一个道德标准，每个家庭都有自己家独特的家风，或朴实或严厉。我家的家风是以和为贵。

　爸爸妈妈从小就教我以和为贵，与人长相处，不能吵架，不能生气。

　记得有一次我正在画画，我的同桌不小心动了我一下，一大滴的颜料滴在了画面上，把我的画弄脏了，看着我好不容易画好的画，被他一动变成了一副烂画。

　我生气极了大声叫道：“都怪你把我的画弄坏了”，“对不起对不起，都是我不好，我不是故意的。”同桌着急的说。

　看着他诚恳道歉的样子，以和为贵的家风在我耳边响起，是啊，为了这么一件小事伤了同学之间的感情，多么不值得，想到这儿，我急忙向同桌道歉：“对不起，我不该向你发火生气”。

　我拿起画笔，在颜料旁画了几片叶子，画面效果比原来更好了。忍一时风平浪静，退一步海阔天空，以和为贵让我赢得了友谊。

　良好的家风不是一朝一夕形成的，让我们从细微处着眼，从点滴小事做起，为祖国的繁荣昌盛，为社会的和谐美好身体力行。

　做良好家风的创建者，实践者，推行者。给社会留下一道道绚丽的风景，让我们伟大的祖国成为一个高度文明繁荣昌盛的大家庭。

　大手拉小手传承好家风征文篇二

　舅父，现已97岁高龄，虽年近期颐，仍思维敏捷，逻辑清晰，与晚辈们亦可流畅沟通。 

　听母亲讲，舅父自幼聪颖，于孩提时，与姥爷于街市，路过店铺，手指牌匾，大声念出，其掌柜惊喜，赏糖褒奖;至舞象之年，因喜好篮球而弃置学业，姥爷便令4员厮役捆绑遣送，至此专心读书。考大学时，于全国两千考生中，取得第五名佳绩。当烫金通知送达时，亲朋好友道贺，目睹斯人：天庭饱满、地阁方圆，面如冠玉、鼻若悬胆，眉目清俊、身材修长，谈吐举止，乃儒雅绅士。此后又以优异成绩继续攻读硕士研究生，真是“天之骄子”! 

　然临,时局突变，日本帝国主义全面侵略中国，蒋介石惜护“异日才俊”，点将两千学子，下令移至重庆继续修业。风云变幻，姥爷便委托当地友人，辗转支付其子费用，距逾两千里，交通不便，兵荒马乱，实属不易。 

　其后，舅父不负所望，先后于一党的组织部、财政部工作，带领全家于南京生活，后因与孙中山先生思想契合，被逐。 

　这受家庭影响，自幼耳濡目染。据母亲讲，姥爷于自家厅堂正中悬挂着孙中山先生画像，这在当时亦属较激进行为。战争时期，姥爷也是竭尽全力地支持八路军，支持***军队，保护战士、收留伤员、掩护侦查部队等等。后蒋介石带“英才”赴台，姥爷以独子尽孝为由婉拒，仅此成为“文革”中保护全家性命之关键。 

　关于姻缘，173米的舅妈经常照顾186米的舅父，两人攻读学业，志趣相投，家境殷实，可谓门当户对，后喜结秦晋之好，其岳父任历届全国政协委员，直至高寿病故。 

　舅父于天津解放，受命参与军管经济工作，备受重用。只是文革时期，全家被下放至西北，因才智显著，被推选为厂长，甚受拥戴。当平反离开时，欢送场面令人感动，厂长临近退休，归纳此生“三个没有”：一辈子没有说过坏话、一辈子没有做过坏事、一辈子没有涨过工资(从开始工作就99元)。工人们称赞厂长人品，欣赏厂长才略，含泪不舍，依依惜别，这成为此后多年之佳话。 

　平反后，舅父继续从事经济工作，直至耄耋之年，才离开工作岗位，颐养天年。且这许多年，舅父一直婉拒公车，坚持骑自行车上下班。工作六十载，敬业自律，为人谦和，高调做事，低调做人，专业卓识，备受业界称赞。 

　我们自幼就听母亲讲，舅父是我们这个大家庭的大恩人，上有椿萱，下有子息，爱妻为医，繁忙至极。还要照顾两个妹妹，尤其是幺妹，年龄较小，还需供其读书就业。长兄如父，亦重婚缘大事：先调查了解，再单独面会寓目，观人掌舵，才许与妹相见，交往时日，得以认同。父亲即是，昔时曾随中国重化工业创始人侯德榜先生于永利碱厂工会，后于津国企，身为国家干部，敬业勤奋，深受好评。其来日得以印证：父亲在单位曾分管本部门的工资涨幅，而三次机会均让与他人，并讲：“他们更困难”;也经管分房，可从未分给自己一平方米，且说：“他们更需要”。榜样的力量是无穷的!我们感恩! 

　姨夫与小姨在同一医院工作，曾为抗美援朝军医，且家境相符。至此“重任”圆满告竣。 

　同时，舅父也很关心我们姐妹的成长，我们虽有一兄长，但于“文革”招致病疾，后夭殇;母受迫害，双重打击，命悬一线，幸亏请托张德启名医救治才得以回天。同时，父亲又被诬陷调查，终因毫无差池，且勤勉苦干，廉洁奉公，专业邃晓，工作卓殊，才还以清白。而我们也遭受牵连，姐姐甚之。我们均在国营幼儿园，各于大、小班，姐姐被要求一人负责摆放全班小朋友的桌椅。。。。。。而我们经常被其他小朋友谩骂、吐口水、砍小石子。。。。。。特殊时期，我们姐俩相依为命，我受姐姐“保护”，免遭了诸多“伤害”。姐姐各方面都很优秀，只因此未能第一批加入红小兵组织，那在当时，是整整一代少年儿童的“光荣与梦想”，由此使得幼小的心灵很受伤。后来，“运动”结束，全部释然，就连当时想置父亲于死地而捏造45条罪状，致使近10人工作组实地调查逾百日才澄清事实而前来叩首致歉的同事，父亲皆捐弃前嫌，陂湖禀量。而我们对相关同学们也不追究过往，只是聆教家长及老师的训诲：努力学习，严于律已，乐于助人，争做“三好学生”。我们姐俩都在天津市第十六中学(现在耀华中学)读书，1979年姐姐高考以优异成绩考入南开大学;我中考成绩直升本校。“双喜临门”，父母十分欣喜，舅父也非常高兴，特地奖励百元于姐姐，请母亲协助购置西服套装，同时奖励我五十元购置书包等学习用具。两年后，我也如愿考上师范大学，亦承此奖。父母蒙舅父称许：一双女儿均金榜提名，学生干部皆任职担当，德智体美全面发展，值得称道!而后，两位贤婿亦是，俩外孙也均硕研毕业，致力事业，先进为品，舅父亦欣然称誉。 如今，舅妈已去世十年，而舅父舅妈钻石婚纪念的情景，宛若眼前。舅妈年轻时在呼伦贝尔大草原骑马的大幅照片，超赞哒!六十多年风雨相伴，有德才有福，有爱才有家!二老相敬如宾，鸾凤和鸣!舅妈是女强人，自己虽为医学专家，但家务安排井井有条，饮食起居科学规律。虽患心脏病疾，但注重调理、保养，近半个世纪状况尚稳。舅父虽不会任何家务，但子女孝敬，照望尤佳，每日晨起，净水温饮，三餐清淡，读书、习字，练太极、散步，规律生活，只是近年眼底黄斑，别无大碍。原工作于大学、医院、国企的所有子女现均已致仕，轮流朝夕随同。 

　舅父曾于96岁本命之年、春节之际，凭记忆默诵，用小楷书写家谱，时至今日，悉数人口，姓氏名谁，统计户籍册数，一目了然，且字迹牵丝劲挺，刚柔相济，令众人齐声赞叹! 

　每年春节，大家庭的聚会，就像是一场人生盛宴，今年亦是如此，97周岁的舅父位居中央，87周岁的母亲与81周岁的小姨——两位耄耋姊妹相伴左右。舅父依然容光焕发，声如洪钟，新春贺词，文华高妙，对未来美好生活的憧憬，对诸多后辈们的恩嘱、希望与祝福，赢得阵阵掌声，家宴氛围热烈、温馨、幸福、祥和。如今三位老人均生活自理，顺心如意。小姨居家附近还可以骑自行车，平日练剑、同学聚会，也经常往来兄姐家，生活充实，快乐无比。古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思。后辈们尊老爱幼，家和事兴，弘扬正气，筑梦中华! 

　舅父是我们的楷模!是家族的旗帜!我们衷心祝愿舅父——家族的先行者：福如东海!寿比南山!安康顺祥!喜迎期颐华诞! 

　大手拉小手传承好家风征文篇三 

　一个温馨和谐的家庭，是一个幸福的港湾，犹如沙漠中的清泉，涌出宁静美满，使人洗心涤滤，让人怡情悦性…… 

　——题记 

　我的家平凡而特殊。平凡是因为我出生于普通的农民家庭;特殊是因为我的家大而温暖，爷爷奶奶、爸爸妈妈、叔叔婶婶、哥哥嫂嫂，我和侄子，性格迥然不同，却温馨和谐。从我记事起，就是一大家子一栋屋，一起生活，一起共享欢乐时光，从没有过一次争吵。因此家庭曾被村里评为“五好文明家庭”，家里的大厅里赫然挂着“家和万事兴”的牌匾。 

　家之所以和谐，是因为长辈们身体力行，用实际行动向我们诉说着“仁智礼义信，勤孝谦和思”，告诉我们与人相处之道：仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里友爱; 

　告诉我们生活之理：克勤克俭，靠勤奋兴家聚业，讲节约精打细算;告诉我们做人之本：本分做人，不为富动，尽职敬事，诚信待人…… 

　奶奶篇：勤能补拙，俭以养德 

　奶奶是家里的“老大”，无论大事小事，家里人都会咨询一下她的意见，晚辈们对奶奶都是尊重和敬爱。奶奶勤快能干、很要强、闲不下来，尽管六十岁的人，种水稻、棉花、油菜、玉米、蔬菜……养猪、鸡、鸭……。村里人都说奶奶干起活来绝不输年轻的小伙子。奶奶很节俭，给她带些土特产，奶奶总说家里什么都不缺，不要乱花钱;给她买衣服，她说衣服有的是，不用买，尽管她的衣服已经旧得不成样子;给她打电话，说不了几句，她便说打长途话费贵，不说了，家里一切都好，你放心。小时候的奶奶命很苦，做过童养媳，干过小时工，修过水坝……嫁给爷爷后，生活条件还是没有改善，偌大的家庭每天精打细算地过日子。如今，生活条件大大提高，奶奶依旧保持着勤俭节约的习惯，告诉我们：节俭兴家，浪费可耻。一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。让我们明白勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 

　如今，奶奶已经快70岁了，干多重活的她导致身体留下好多疾病。但她却不让我们知道，怕让在外的我们担心，自己默默承受。这样的奶奶让我很心疼。 

　爷爷篇：善良朴实，助人为乐 

　爷爷是个性格耿直的人，有着农村人的朴实无华，温和敦厚，又有小孩的可爱善良。他会为村里的人或事打抱不平，街坊邻里哪里有困难，哪里总会出现他的身影。爷爷经常对我们谈论一些革命时代他经历的事情，鼓励我们小一辈努力学习、好好工作。小时候，爷爷常常鼓励我们：只要你考上班级前3名，奖励你100元;考上名牌大学，你想要什么，我给你买……有时候爷爷又很好玩，奶奶总说爷爷像个小孩一样。他会拉着我们小一辈的人陪他打麻将，他会因为赢钱哈哈大笑，因为输钱而懊恼不已，尽管他说肥水不流外人田。这样的爷爷让人觉得很可爱。 

　爸爸篇：沉厚寡言，兼爱无私 

　老爸是一个不苟言笑的人，他不善言语表达，很少同孩一辈开玩笑，所以我们小一辈的人都怕他。也许是小时候的艰辛造就了他如今的性格，老爸是家里的长子，那时的他一放学就干活，挑水、担柴、插秧、割稻……他曾偷偷卖掉带去学校的大米，换来钱补贴家用，自己却饿着肚子，以至于烙下胃病。当然，这些都是奶奶告诉我的，老爸肯定是不会说的。因为这样，我鲜少感受到他的爱。直到高中那年，一场大病让我休学在家，县医院、中医院、市医院都查不出病因。当时的老爸只要听到哪里可能会治好我的病，就立马放弃工作带我去看病。老妈告诉我老爸晚上急得睡不着觉，那段时间的他瘦了十几斤。从那时起，我明白了老爸的爱，那是无言的父爱，无关岁月苦难，无关时间空间。