西方人的姓名同中国人的姓

名有一些不同点。

首先，中国人是姓在前，名在后；而西方人则是名在前，姓在后。日本人、

朝鲜人、越南人同中国人一样，也是姓在前，名在后。在欧洲，则只匈牙利人是

姓在前，名在后，日本人的姓大多是两个字，像中国人的复姓。如田中、宇野、

铃木、福田、吉田、宫本等。有时还有三个字的姓，如“二阶堂”等。在正式场

合应把姓和名分开写。另外，日本人的姓名汉字书写，但读音则完全不同。而

且，同样一个汉字在不同的姓名中读法也常不一样，要特别注意。如“山本”读

作“亚玛摩投（汉语拼音为yamamoutou）”，“铃本”读作“斯兹基（汉语拼音

为siziki）”。

西方人是在前，姓在后。英、美、法、西班牙、阿拉伯人都是如此。俄罗斯

人通常也是名在前，姓在后，但也有时把姓放在最前面，特别是在正式文件中。

有些国家的人，姓名很长，分三节或四节。英、美人士姓名，第一节是本人的正

式名字（教名），最后一节为姓，中间一节是母亲的姓或家庭关系密切者的名

字，也有的是尊敬的好友或名人的名字。例如，约翰·斯图尔特·史密斯

（John Stuart Smith）即为姓史密斯，名约翰。俄罗斯人的姓名其第二节为父

名，伊万·伊万诺维奇·伊万诺夫。即姓伊万诺夫，名伊万，而伊万诺维奇为父

名，阿拉伯人姓名的第二节为父名，第三为祖父名。例如，沙特阿拉伯前国王费

萨尔·阿卜杜拉·拉赫曼·沙特（Faisal ibn Abdul Rahmamal Saud）,即为姓

沙特，名费萨尔，而阿卜杜拉·阿齐兹为父名，阿卜杜拉·拉赫曼为祖父名。从

以上可以看出，对于这些国家的人来说，最主要的是记住第一节本人的名字和最

后一节的姓，平时称呼，中间的其余部分可以从略。

西班牙人的姓名排列略有不同。其父姓在倒数第二节，而最后一节为母姓。

在简称时，多用第一节本人的名字和倒数第二节的父姓。

西方人的姓名同中国人姓名的第二个不点是有关妇女的。中国妇女结婚后，

其姓名不变，过去有的妇女把丈夫的姓冠在自己的姓前面，现在这种习惯已经没

有了。在西方，妇结婚后，则把父姓改为夫姓，而保留自己的原名。例如，一个

叫玛丽·琼斯的姑娘，嫁给了约翰·史密斯先生，那么她就改姓史密斯了。她被

称做玛丽·史密斯太太。对于同她没有深交的人来说，也可称她为约翰·史密斯

太太。

不过，也有已婚妇女不用夫姓的例外。在美国，演员常常使用艺名。剧院经

理为了保持演员的知名度，不愿她们改用夫姓，有的甚至对她们的婚事秘而不

宣。另外，女作家常使用笔名，而很少使用夫姓。

西方人姓名与中国人姓名的第三个不同点是，中国人力求晚辈的名字与长辈

的不要相重。而在英美，父子或祖孙的名字有时完全相同。英国前首相丘吉尔，

其父亲名伦道夫，他的一个儿子也叫伦道夫，祖孙同名。美国前总统富兰克林·

罗斯福，他的儿子也叫富兰克林·罗斯福。石油大王洛克菲勒也为儿子取了与自

己相同的名字。人们为区别清楚，只好在称呼他们的儿子时，冠一个“小”字

（Junior，放在英文姓名之后），即小罗斯福，小洛克菲勒。西方还有的人喜欢

沿用历史上卓越人物的名字取名。在美国，不少人给孩子取名华盛顿、林肯、富

兰克林、罗斯福等。

关于西方人的姓氏，还有一点应当提到。中国人很早就有姓，而且把姓视为

血缘关系、传统接代的最重要的标志。以姓聚族而居，建宗祠、立家庙。可是，

古代英国人却只有名而没有姓。从10世纪开始，即相当于中国唐朝末年，才有一

部分贵族以封地为姓。以后别的贵族和一般老百姓也模仿他们，为自己选择姓

氏。自11世纪到16世纪文艺复兴时期，基督教要求对姓氏进行登记，姓氏才得到

普遍使用。这样，前后用了大约5000年时间，英国人才算都有了姓。

在英国，最普遍的是以职业为姓。例如，古代的铁匠为居民制作、修理家

具、钉换马掌，是一种不可或缺的行业。于是，史密斯（Smith铁匠）就成了这

样人家的姓。其他如泰勒（Tailor裁缝），库珀（Cooper制桶工），巴伯

（Barber理发师），贝克（Baker面包师），卡彭特（Carpenter木匠），克拉克

（Clerk办事员或书记员），库克（Cook厨师）等，也都是这样形成的。

还有一些姓，原是父亲的名字，加一个“逊”字（son），意为某人的“儿

子”，就成这一家后代的姓。例如，托马斯（Thomas）的后代姓托马森

（Thomason），或汤姆森（Thomson）;杰克（Jack）的后代姓杰克逊

（Jackson）;威尔（Will）有后人姓威尔逊（Wilson）；威廉（William）的后

代威廉森（Williamson）等。

京东搜基因检测，他会给你邮来一些离心管一类的取样容器，再给他邮回去。

少则几天多则两星期出结果，。

不过一般都是涉及遗传病基因预测的。

有的公司会提供你在东亚地区的人种基因谱系，如父系基因，东亚蒙古基因，还是南亚，藏族等等。不过一般这种小公司很少提供欧美这种基因谱系分析吧。有的大学生工学院基因工程实验室可以做，但很贵，一般给考古微生物一类的活动做检测

西方神话中，神之间的关系总是很复杂和充满戏剧性，频繁的出轨和勾心斗角，可以和任何一部肥皂剧相抗衡。

读神话故事的时候，很难缕清到底谁和谁约会，谁又是谁的妈。

终于，有位“雷锋”愿意把那乱七八糟的众神关系，以族谱的方式画出来，帮我们搞清这些神之间的关系。

可以清楚地看到， 有些神，简直就是种马！

（恩，说的就是你，宙斯！）

“埃及”众神

经济欠发达地区的人畜虐恋

关注点：

（注意，在埃及神话里除了正常的生育以外，“吞了小蝌蚪”也是会怀孕的哦）

1、由于人丁稀少，从圣水中诞生的“神三兄弟”，就只有主神阿蒙有个正当的配偶可以OOXX！

2、这三兄弟出了个太阳神拉，长了一副“鸟样”，直接导致神的后代开始了“兽头人身”的历史！

3、 风神和雨水之神这两兄妹也顺势为人畜、兄妹**关系拉开了历史序幕！

4、河马女神和音乐神之间人畜搭配，怎么看着这么和谐？

5、大地和天空也遵照了父母的传统，开始“兄妹虐恋”， 可是怎么会生出个食蚁兽头的儿子？（干旱之神）

6、从这一代开始，就基本没几个是长的正常的， 鸟、狗、牛、甚至甲虫、蝎子……

7、埃及神话告诉我们： **有风险，人畜需谨慎！

希腊神话

“大种马”宙斯发家史

看过圣斗士星矢的人都知道，希腊神话里神的名字基本是记不住的……

关注点：

1、  故事的开端比较简单，也是天空与大地的结合，但并不影响后代们的混乱程度！

2、  爱与美之神居然是“大海的泡沫”？ 这里是否应该配上一首“爱都是泡沫，一刹那的花火”？

3、两位大家长生下了12泰坦，故事到这里还是很纯洁的，顶多也就是兄妹之间的结合罢了！

4、乱子就出在盖亚最小的儿子跟时光与风霜女神的结合之后……

5、他们生下了一堆儿女，其中最有名的是众神之神宙斯、海神波塞冬和冥王哈迪斯，这三兄弟联手把包括自己老爸在内的十二泰坦干掉了，成为了神的最高层！

6、自此以后， 宙斯就开始了自己不羁放纵爱自由的写（huang）意（yin）生活 ，到处留种，甚至为了诱奸良家妇女，变成鹰、牛等动物让人放低戒心……然后诞下一堆儿女（其中雅典娜是直接从宙斯的头里蹦出来的！）

7、 被宙斯所宠幸过的人和神绝不仅限于此，连同其它兄弟姐妹不断“交合”的故事，说个三天三夜也说不完……

北欧神话

冰封之地没有“性冷淡”

关注点：

1、  故事的开端有点平淡，一群巨人的相互结合， 其中海神与海上女神为了博个儿子，一口气连生了9个，都是女儿……

2、9个女儿也尚算争气，合力为父母生了个儿子海姆达尔（众神的守护神）……

3、另一方面，巨人法布提和劳菲的结合生下了“洛基”（看过雷神的人应该都知道吧？）

4、这个邪神洛基放着家里的巨人老婆不理， 居然跑去外面跟一匹马偷情，还是公的！我的天啊！！！还生下了一匹有八条腿的马！

5、洛基的正牌老婆安格尔波不知道是不是为了赌气，只为洛基生下了一匹狼、一条蛇和死神海拉……至此，巨人的这一支到此结束了，后面的故事要由一头母牛开始说起……

6、 这条母牛是大地上最早出现得生物，平日爱好舔棒棒冰，某天居然舔出了个冰封的人（神）来，这就是祖神布利 ；布利的其中一个孙子便是众神之王的奥丁！

7、像宙斯一样，奥丁也是个不安分的主，偷情出轨是家常便饭！

8、奥丁与大地女神生下了雷神托尔，这托尔也继承了他爸的性格，跟土地和收获女神西芙暗地里偷偷么么哒， 没想到这个西芙原来也跟老爸奥丁有一腿……

9、托尔有三个儿女，每个魁梧得不像直男（中间thrud其实是女孩，但我习惯忽略不计！）

三大神话的族谱大概就是这样了，看完后你的三观还健在吗？

生活琐碎的有趣表达

人生烦恼的无情拆穿

每样细小事物，都独具“槽格”

一个分享生活槽点的平台

无吐槽，不生活

欢迎关注

世系本来是一个书面语言，在有些族谱中也叫“齿录”，在族谱中，指的是人口资料。

世系是族谱的核心，我们修谱就是要记录每一位族人的基本情况。那么齿录应该包括哪些内容？撰写格式应该是怎样的呢？

1、谱名之左，标明“某人第几子”，说明身之所出；

　　2、谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；

　　3、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；

4、于配偶之后，注明子女。如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。子女“夭”或“殇”，在其后加括号注明，不再撰写其齿录。子女出继，则在此子女之后加括号注明“出为XX嗣”，子女受继于人，亦在此子女之后加括号注明“抚XX第几子为嗣”；　　5、无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“XX赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之后注明其姓名，但不另撰其齿录。

6、子女“夭”或“殇”入谱的惯例，就是多大夭折才能入谱，在我们那地方（江西赣州）一般“洗过脚盆水”（俗称婴儿“洗三朝”）的都要收录。1994年我老婆第一胎早产，生一女七天后夭折，在1995年出版的《赣西南联修邹氏家谱史》上也有编录记载，女一：昙花……应该是写入谱资料时我父亲给她起的名，取“昙花一现”之意。

外国人也拜的，就像中国在除夕、清明节、重阳节、中元节祭祖一样，外国也有自己的节日祭祖，比如日本也会在阴历7月15日祭祖，他们对节日的称呼是盂兰盆节，家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火。在北美洲每年10月31日是万灵节，在那天通过弥撒和庆祝活动纪念所有死去的人的日子。

扩展资料：

国外祭祖方式：

1、韩国的寒食节：在韩国高句丽时代，便有大臣回乡扫墓、禁止在寒食行刑等措施。而到了朝鲜时代，寒食节就已经成为一个重要的传统节日，每到这时，朝廷都会在王陵和宗庙前举办盛大的祭祀活动，民间也有各自的祭祀，家家户户都会准备水果、点心、酒酿等简单的茶礼以飨祖先。

2、柬埔寨的亡人节：从亡人节的第一天开始，柬埔寨各地民众就开始带着供品到佛寺祭扫，这导致了不论佛寺大小，从里到外都挤满了人，这段时间里，每个人至少需要走访一家佛寺，若能走访超过七家佛寺，则意味功德圆满。

3、德国的万灵节：在家中，德国人同东方世界有着同样的风俗，他们会准备面包、牛奶、水等食物以飨逝者。个别地区在当天晚上一定要吃燕麦粥，他们将谷粒视为炼狱中的灵魂，吃掉几颗，就代表着救出了几个灵魂。屋内还要点上许多蜡烛，表示活着的人维护逝者安宁。

—盂兰盆节

—万灵节 （始自11世纪的天主教节日）