林氏宗祠，位于福建省三明市永安市燕西街道办事处大炼村。宗祠始建于元末明初年间，二十世纪三十年代初由林家木（又名林翊）筹资改建。宗祠占地面积1186平方米，建筑面积467平方米，原主体建筑为木质结构，由正堂、廊庑、厢房、天井、宗祠大门、围墙等组成。解放后宗祠被作为学校的办公室、教室、厨房、教工宿舍使用。宗祠内设遭严重破坏，祠前石旌表已损毁。公元1980年学校迁出，由林氏后裔德伟等人组织了修缮，初步恢复了宗祠作为祭祖的活动场所。

随着悠悠岁月的流逝，栉风沐雨，宗祠日趋破旧。公元2008年4月由大炼村林氏后裔德厚、洪通等宗亲捐款集资10万余元（其中洪通个人捐资6万元），并指定专人负责进行修缮，于同年8月完工。修缮后宗祠焕然一新，祠貌壮观。宗祠正堂坐乾山巽向兼戌辰三分，丙戌丙辰分金，坐奎宿六度（吉），向轸宿十五度（吉），为阳金禄局，四维兼友月宫，乾金俱属阳，为阳金正禄局，名为天门地户，系四天柱，坐禄迎禄马朝元贵格地。宗祠正堂面朝巽山（下班坑山麓），书云：“巽山高尖对面照，金花斜插宴琼瑶。”背倚八仙岩，碧水青山。风光旖旎。祠前文川溪水绕村东去。祠后右侧有庚龙入首似万倾波涛滚滚而来，好一处钟灵毓秀之地。宗祠地理位置好，为眠牛形，双臂土星天财，为边单结穴，穴居寿星。天井左右两侧沟水缓缓绕围墙流去甲方，更喜面前水去，山来更吉昌。现今天井前培植一大片草地，使卧牛既有水饮，又能吃上肥草。祠前又得巳丙方来水先天水上堂，收右边离卦水，转左流归甲方，为天劫水，喜出不喜入，主丁财两旺。外水口右水倒左出乙辰方为借库消水自生向合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵、寿高、人丁大旺。内水放丁方吉。宗祠四周砂水是呈祥之地，主子孙繁衍，世代荣昌，又有砂体丰隆秀丽，合杨公拨砂得生，旺财砂者，以双山五行从甲字起长生顺行，长生乾亥，辛戌峰高大，大旺人丁。主子孙显贵，财源绵长，加之有丙（东权甲）、巽（下班坑）、辛（仙牛岭）、兑（仙牛岭）、丁（麻公寮），五峰为六秀砂，山峰优美，如同锦上添花，主定出文士。据统计，清朝出贡生1人、庠生1人、民国时期县长1人、解放后正处2人（含小磉1人）、正科2人、副科3人。改革开放，政通人和，百业俱兴，尊师重教，人才蔚起，出博士2人、硕士4人、高工2人、本科14人、大专21人。宗祠大门上方由省林氏委员会主任伟功书写的“林氏宗祠”四个鎏金大字苍劲有力，金光闪闪，给宗祠增添了光彩。步入宗祠大门，只见宗祠正堂与两侧厢房呈“凹”字形，中间露天天井（明堂）为长方形，长度136米，宽度133米，面积为18088平方米。为木星多主贵（堂合木星，执笏朝延）。明堂显得宽敞而平坦，是祭祀、摆席聚餐的场所。祠前台阶三级为阳，单数为吉，院门围墙高度171米，合在本字兴旺上为吉。宗祠内的整体布局基本符合中国传统古建筑中轴对称的格式要求，即祠门内、天井、大香炉、厢房、台阶、廊庑、正堂排列在中轴线上，且左右厢房规整对称，布局合理、平衡。主正堂为悬山顶，穿斗式抬梁构架，单层两面坡顶。屋脊中部塑有"双龙对吻"和花蓝式造型，满堂屋顶全部用金**琉璃瓦盖，色彩艳丽，在阳光的照射下，远看闪闪烁烁，近看光彩耀眼，使宗祠更显得壮丽、厚重、庄严、肃穆，展现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。 廊庑与正堂紧相连，为双面坡顶。由天井步上三级石条台阶或打开廊庑两侧边门即可进入正堂。正堂门宽度1535米（在官字、进益上为吉），高度218米（在财字、六合上吉）。古时祠堂为祖宗灵位所处之地，事关整个族人的吉凶祸福，子孙后代的贤慧贵贱，故对建筑、修缮祠堂非常重视，特别是对门的阔度和高度则更为考究，按门光尺的尺寸，中间阔度合。“义、官”两字上，耳门阔度合在“本、财”两字上，以示子孙有发达荣耀之意。正堂内壁和大柱油漆一新，巍然耸立的正堂木柱上有中华林氏书画院院长、福建省姓氏源流研究会副会长林伟功书写：“九龙衍派家声远、十德传芳世泽长”；正梁柱上林国良书写”西河郡晋安派支分九牧下广大炼里、始祖坚闽宗禄蕃衍蕴公廷三林金一“等楹联。中间”四柱“出厅（据说只有帝王世家谪系祖祠才能用六柱出厅，一般只能用四柱出厅）。正堂进深一间，面阔五间，正堂明间中央为神龛，后壁上画有始祖坚公和金一公画像，仪态逼真，祖宗牌位安放在神龛中。神龛上方悬一块金字“永安堂”匾，神龛左右上角各镂刻一头牛形，凸显有力，形象栩栩如生。神龛下砌筑一张大理石面供桌，桌上摆放香炉烛台等祭品，桌下正中供奉后土塑像。大炼村林氏族谱在“文革”动乱中被毁，片纸无存，其间几经续修，均未成功，现林氏宗亲为了落实永安市编纂林氏宗谱工作实施意见，结合本村实际，进一步认真抓好，做好修谱和宗祠修缮工作。现宗祠修缮后已有专人看护管理。

饮水思源，尊宗敬祖。大炼林氏宗亲继中华历代先贤之教风，树本族好学上进之正气，弘扬客家精神，丰富客家文化内涵，他们坚持每年秋祭八月初一为祭祖“会期”，正是同祖、同根、同血脉相聚秋高气爽时，届时，林氏宗亲聚集祠内举行祭祖典礼一并给先人扫墓，进一步激发林氏后裔敬祖睦宗爱国爱乡的热情。

林氏宗祠创建于清康熙十一年（1672年），择地连城县林坊乡老街、现大梨村境内，亥山巳向兼乾，堂号：“崇本堂 ”。土木结构，始建时规模较小称“林氏家庙”。清光绪二十一年（公元1895年）重建而成，改称“林氏宗祠”，总面积达44亩（合2928平方米）。其中总祠面积535平方米，公局面积176平方米，后院面积687平方米。戏台坪面积1360平方米，戏台面积170平方米。总祠坐北朝南，砖木结构，64根木柱立地，分上、中、下三厅，左右建走廊。上厅有神龛三阁，中龛为始祖伯八公至6世祖神主，左为长房神主，右为二房神主，左侧厅为三房神主，右侧厅为四房神主。中厅“宿人亭”建筑别具一格，6柱耸立地面，飞鳌斜阁装饰，雄伟壮观。檐下木雕云衣，雕各式精巧图案，具有客家古建筑特色。前面栏杆上端配有一对小石狮，左右两侧配有懒人椅。天井两旁栽有桂花、茶花树，艳丽清香。大门上端门楼构建更具有古建筑特色，木雕三山，拱斗重叠，巍峨屹立，两翼燕尾高翘，十阁鳌头气凌霄汉。“林氏宗祠”金字大匾挂中央。大门左右立着石雕大圆扁鼓，台阶下立着一对大石狮，瞠目相望，颇显威严。大门口有历代建树功名裔孙所立石木桅杆，可惜在1954年拆除。祠堂 内栋梁上挂有历代名人金字匾70多块，也惜在祠堂改学校时拆除。照墙外建有广场、戏台、公王亭、半月池等建筑，祠堂右侧建 有厨房、公局一座。公局有上下厅厢房，上厅高有议事厅，供乡绅耆们议论决策、处理乡规民约等事项。

莱州林氏宗祠为莱州市文物保护单位。

林氏宗祠位于莱州市虎头崖镇西魏家村。林氏宗祠系西魏家村林氏家族祭祖的场所，相传始建于清乾隆年间。据《林氏族谱》所载，现存的林氏宗祠为道光年间所重修。林氏宗祠坐北朝南，由正房及东、西厢房组成，砖木结构。正房二级踏步，墙基以华岗石垒砌，墙身以青砖砌成，正房3间，明间与次间已打通，通面阔920米，进深655米；东、西厢房各3间，面阔860米，进深390米。占地约为150平方米。正房出檐，立二圆形柱，正房及厢房均灰瓦、硬山式。南院墙中间开一门楼，悬额“林氏宗祠”，二级踏步，门楼顶是较为罕见的“悬山式”建筑，顶出飞檐，正脊及垂脊饰以瑞兽，已有部分损毁，门两侧立有二石礅。林氏宗祠是莱州目前发现年代保存最久且保存最完整的宗祠建筑，对于研究胶东地区清代建筑风格与林氏家族历史以及当时的社会状况、人口迁徙、民俗文化等具有重要的意义。

2012年，公布为莱州市重点文物保护单位。

信息来源：莱州市博物馆

虎头崖镇：虎头崖镇面积1141平方公里，人口52万；位居莱州市西南部。镇政府驻神堂（明洪武二年，巴姓由四川迁此立村。此地原有一座关帝庙，传说曾有一位过路人在此遭劫，幸得关公显灵相救，故取村名神堂。1966年，更名红卫，因重名，1983年，恢复原名神堂）。现辖村，1938年分属掖县一、二、九区。建国初期，分属掖南县第九区（大山区）、十区（虎头崖区）和十一区（海郑

部分林氏通用联

林氏宗祠四言通用联 九龙衍派；双桂遗风。

上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋事典。

皋为比干子孙，战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。

他有子九人：林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫，受家风影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”，他们家族也被称为“九龙门”。

加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德（以玉的十种特质，比喻君子的十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德）之门”。

为后来林氏堂号"九龙堂"和“十德堂”之始。

下联典指唐代殿中侍御史林藻的事典。

林藻，字纬乾，莆田人。

少负奇志。

与欧阳詹刻意文学，用宏词擢第，郡人举进士自藻始。

九龙世泽；十德家声。

——佚名撰林姓宗祠通用联 全联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。

九龙衍派；双鹤入云。

——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。

下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。

曾蓄养双鹤，放之可入云端，归来仍自回笼中。

梅鹤风标；露鸟孝瑞。

——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指北宋诗人林逋（967-1028），字君复，后人称为和靖先生。

钱塘人。

居西湖孤山，终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。

有《林和靖诗集》。

下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。

露禽孝瑞；梅鹤高风。

——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，少年时有大志，凭宏词中进士，贞元年间官至殿中侍御史。

双亲死后，他在墓旁筑庐守孝，有仙鹤飞来，饮露而去，人们认为是他的孝感所致。

下联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，终身不做官，也不婚娶，人称“梅妻鹤子”，死后谥和靖先生。

诗作风格谈远，内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情，著有《林和靖诗集》。

西河世泽；务本家声。

——佚名撰林姓宗祠通用联 西河为林氏总堂号,全联典指春秋·林放，孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。

御夷励志；助夫解围。

——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指清·林则徐禁烟卓有成效，因受诬革职，后谪戍伊犁。

下联典指清·沈葆桢守广信，林则徐之女刺指血作书，乞援于玉山镇总兵饶廷选，助夫解围。

进士难进士不难，难是七科八进士；尚书贵尚书非贵，贵在三代五尚书。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省福州市南台岛林浦村林氏宗祠“四知堂”联。

林浦村家庙、宗祠众多，如“士大夫林公祠”、“济斋林公家庙”、“见泉林公家庙”等。

其中最为壮观的是“世宫保尚书林公家庙”，是明正德年间林瀚为其祖所建。

庙前有一池塘，人称“纱帽池”；门前一对青石雕石狮，威严雄壮，它是日本冲绳县那霸市琉球林喜公后裔1989年所赠。

日本琉球有“林姓会”，其始祖林喜，原是林浦村人，明洪武二十五年（1392年）受明朝 派遣，带领“闽人三十六姓”到原本属于中国琉球群岛开发，以后留居琉球群岛，至今600多年，繁衍20余世，他们多次回乡寻根祭祖。

家庙门内有一副横匾，上书“榜眼”二字，是为林枝春高中进士第二名而立。

屏风后面是一座大戏台。

大厅悬挂进士匾、武解匾、文魁匾多达22面，还有各种楹联10余对，最著名的是这一副林氏宗祠对联，此联已被列入中华名联。

家庙第二进有一厅堂叫“四知堂”，内悬林元美传神造像。

据说“四知堂”是林元美早年致仕，自称“四知居士”而取名。

林元美曾先后任知县、知府、知州，最后一“知”是其自为“知天命”而激流勇退之意。

林浦诸多祠堂、家庙还有一个共同特点，即墙粉刷白灰，梁柱俱漆黑色，其寓意是林氏历代为官清明廉政，“一清二白”。

求通民情；愿闻已过。

——清·林则徐撰林姓宗祠通用联 此联为清·林则徐撰自勉联。

若问梅消息；且待鹤归来。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联同为北宋·林和靖（林逋）祠联。

祠在浙江省杭州市西湖孤山。

全联典指林逋事典。

九牧家声远；十德世泽长。

——佚名撰福建省福清市海口镇牛宅村林氏宗祠联 海口镇牛宅村的“林氏宗祠”，属于姓氏祠堂。

该祠特别之处在于有两座，按座落地点分为东祠、西祠。

东祠为兄，西祠（又叫霞田祠、石狮祠）为弟。

东西两祠均建于明万历年间（约1573—1620年），历代均有修葺。

1990年经侨居海外的本宗华侨捐资重建，面貌焕然一新。

现在东祠长46米，宽19米，占地面积874平方米；西祠长59米，宽19米，占地面积1121平方米。

两祠结构样式大体相同，均面宽五间，进深四间，硬山结构，琉璃瓦面，整个建筑物飞檐画栋精雕细琢、美仑美奂。

祠内大柱悬有这副楹联，此联点出此宗属于“九牧林”，其堂号为“十德堂”。

祠堂正中立有清内阁大学士董浩、户部尚书曹振镛、兵部右侍郎胡长龄、内阁大学士文宁为林则徐所立的“进士”横匾。

民族英雄林则徐之五代孙、原中国驻联合国首席代表凌青（原名林墨卿）为宗祠落成题写“九牧之光”，使祠堂增色不少。

牛宅林姓家族仁人志士络绎不绝，最有成就的当属本宗二十二代孙林绍良，他不仅是印尼首富，也是世界排名前列的大富豪。

西河世泽鼎盛；九牧流芳无疆。

——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷林氏宗祠联 南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。

自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。

前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。

大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。

据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。

十德堂中深树德；九龙门内再腾龙。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为林氏宗祠“十德堂”联。

全联典指上联典指战国赵·林皋事典（见《林姓宗祠四言通用联·九龙衍派；双桂遗风》联上联的联释）。

草舍百篇集清气；虎门一炬振国威。

——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指明代贡生林时跃，字遐举，号荔堂，鄞人。

授大理评事不就。

晚与徐霜皋等共撰《正气集》。

自著有《朋鹤草堂集》、《明史大事记》等书。

下联典指清代大臣林则徐（1785-1850）的事典。

林则徐，字元抚，又字少穆，晚号竢村老人。

福建省侯官（今福州市）人。

道光十七年（1837年）初，任湖广总督，严禁鸦片，卓有成效。

次年上奏道光帝，力主禁烟，遂受命为钦差大臣，节制广东水师，赴粤查禁鸦片。

十九年，与两广总督邓廷桢合力严缉走私烟贩，严处受贿官吏。

迫令英、美烟贩交出鸦片237万八斤。

从四月二十二日（6月3日）起，在虎门当众付之一炬，全部销毁。

梅妻鹤子和靖士；竹笔译文冷红尘。

——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指北宋诗人林逋事典。

下联典指近代古文家、翻释家林纾（1852-1924）事典。

林纾，字琴南，号畏庐，闽县人。

光绪举人，曾任教于京都大学堂。

翻释英美待国小说一百七十余种，影响颇大。

根盘江南莆田县；叶茂山东不夜城。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为山东省文登市林氏宗祠联。

上联典出了本支林氏由福建省莆田县迁徙而来。

下联“不夜城”，指文登，据《齐地纪》载：“古时候，有太阳夜里出现，在东莱可见到。

所以莱子立此城，以‘不夜’为名。” 祖举添朝家声远；盛世文明光大贤。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为江西省东乡县林氏总祠联。

济美衣冠承恩宠；南郡吕格世泽长。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为林氏宗祠“济南堂”联。

联以鹤顶格嵌“济南”堂名，全联典出秦昭王死后，依次由孝文王嬴柱、庄襄王嬴子楚和赢政继承王位。

秦始皇二十六年(公元前221年)正式完成中国的统一。

赵国灭亡之后，原居于赵国九门的“九龙堂”林姓望族就迁徙到齐郡邹县（址在今山东省境内）。

至西汉之初，分邹县之地置济南郡，故后来统称“济南林氏”，其居住中心在今山东省章丘市龙山镇古平陵城。

因此，“济南”成为继“西河”之后林姓的第二个重要的发祥地。

这一名门望族以“济南堂”为堂号，以“济美衣冠承恩宠，南郡吕格世泽长”为堂联。

林坚的50世孙林尊，在汉宣帝时代官至太子太傅，成为“济南林姓望族”的开基始祖。

后来衍分的支派，如广陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晋安林姓、寿州林姓、光州林姓、三原林姓和陇西林姓等都以林尊为先祖。

行事莫将天理错；立身当与古人争。

——清·林则徐撰林姓宗祠通用联 此联为清·林则徐题赠联。

应视国事如家事；能尽人心即佛心。

——清·林则徐撰林姓宗祠通用联 此联为清·林则徐撰自题联。

敦和气而聚国族；积阴德以福儿孙。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联（1）。

祠祀开基祖林安及列祖列宗（下同）。

忠孝有声天地老；古今无数子孙贤。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为林氏大宗祠“九龙堂”堂联。

大志禁烟，御夷留恨； 求救，为夫解围。

——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指清末政治家林则徐，字元抚，一字少穆，福建侯官人。

嘉庆年间进士，曾与龚自珍、魏源等人提倡经世之学。

任东河河道总督时，尽心修治黄河；在江苏巡抚任上，又兴修浏河等水利。

道光年间，先后任湖广总督、钦差大臣、两广总督，严厉禁烟，卓有成效，曾在虎门海滩销毁鸦片二百三十七万多斤；并积极筹备海防，屡次抗击英军挑衅。

鸦片战争爆发后，严密设防，使英军在广东无法得逞。

因受诬陷被革职，充军新疆，曾在那里兴办水利，开辟屯田；后历官陕西巡抚、云贵总督等。

工诗、能文、擅对联，有《林则徐集》等。

下联典指林则徐的女儿，嫁沈葆桢（字幼丹，侯官人，道光年间进士，历官九江知府、广信知府、江西巡抚、两江总督兼南洋通商大臣等）为妻。

沈葆桢守广信府时，太平军攻城，林氏刺手指写 ，向玉山镇总兵饶廷选求援，经七战而胜，沈葆桢从此名闻天下。

西山瑞满，三仁著绩；河水祥垂，双桂流芳。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为林氏宗祠“西河堂”联。

联以鹤顶格嵌入林氏“西河”郡望、堂号名。

双桂指林禄之子 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

——清·林则徐撰林姓宗祠通用联 此联为清·林则徐撰自勉联。

为学日益，为道日损；大勇若怯，大智若愚。

——清·林则徐撰林姓宗祠通用联 此联为清·林则徐题赠联。

幼敏绝伦，京都景仰；才高压重，状元世家。

——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指明代进士林文秩，福州人。

少颖不凡，拜监察御史，立朝有直声。

下联典指明代林大钦、林宣德皆中状元。

唐宋元明，五百进士三顶甲；高曾祖考，十二宰相九封侯。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为江西省东乡县林氏总祠联。

捷报新传，百载冤仇今尽雪；将军虽去，千寻大树永凌云。

——胡乔木撰福建省福清市海口镇岑兜村黄螺山林氏宗祠联 海口镇岑兜村黄螺山麓的“林氏宗祠”，严格意义上属于姓氏宗祠，但如今把它列为历史名人专祠也未尝不可——因为该祠已被辟为“林则徐纪念堂”，而林则徐为历史名人。

“林氏宗祠”为六代祖林榕山和其子林存素建于明代，原为悬山顶土木混合结构，六扇前后院，两进。

1998年重建后的宗祠比原祠略大，祠宽153米，深288米，面积830平方米。

祠堂两进三厅，为混凝土半框架结构。

前厅正上方挂有“民族英雄”巨匾和林则徐玄孙凌青书写的“林文忠公祠”横匾。

另有胡乔木题写的这副对联，林则徐外玄孙、著名书法家沈觐寿书写的牌匾，以及大量反映林则徐生平业绩的挂图。

该祠1993年被市 定为福清市青少年德育教育基地。

敦谊明伦，即此是敬宗尊祖；本修德立，如斯乃孝子贤孙。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为台湾省南投县竹山镇林氏“敦本堂”联。

联以鹤顶格嵌“敦本”堂名。

祠旁水仙王，北宋尚留高士塔；树成香雪海，西湖重见古时春。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为北宋·林和靖（林逋）祠联。

祠在浙江省杭州市西湖孤山。

聚族衍象山，仁义礼智绵世泽；斯堂开麟野，士农工商振家声。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省南靖县和溪林氏家庙“聚斯堂”联。

堂祀开基祖林长清及派下列祖列宗。

松木公，椒木叔，木木成林皆公叔；崇山宗，岐山支，山山叠出亦宗支。

——林召棠撰林姓宗祠通用联 此联为广东省中山市大涌镇安堂村林氏宗祠联。

安堂村是个有630年历史的古老乡村。

唐朝末期，其高祖林披公居福建莆田，有“九子十登科”的美誉，得朝庭追封他为睦州刺史，有子9个、女1个。

子皆成为唐朝命官，官至刺史、府史不等。

唯有其女婿三次赴考均落第。

一日林太夫人把裙褂挂在门楣上，叫女婿经此门而入岳家。

之后，女婿真的高中。

这传说虽带有封建迷信色彩，但从中可见林家激励子弟参加科举的愿望是十分强烈的。

安堂村林氏宗祠正堂挂的“十德图”，就是为纪念林披公九子一婿均科举高中拜官的盛事而绘制的。

林披公第六子允文公为安堂村林姓始祖，官拜蕴州刺史，其从国家安定的愿望出发，曾劝喻当时在广州作乱反唐的刘×，被刘把他的头作磨刀用。

此事，《成语考》、林氏族谱皆有记载。

允文公子玄兴公来到安堂开枝散叶、后裔蕃昌。

至今，仅在村里常住的林姓人口已超过5000人；玄兴公祖屋，据说是10多年前拆掉的。

百多年前，安堂已是隆都地区的望族名乡。

唐朝之后，受历代世人虔诚敬仰的妈祖（又被尊为“天后”），同为林披公后人，安堂林姓林姓后人，世代尊称妈祖为姑婆，并建有妈祖天后宫祀奉。

大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。

——唐·林嵩撰林姓宗祠通用联 此联为唐代进士林嵩抒志联。

家之兴在礼义，朔望参谒者礼义之本；族之大在孝敬，春秋祭祀者孝敬之源。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联（2）。

自长仄开基，积厚流光，克继九龙绵世泽；由万安卜宅，地灵人杰，足追双凤振家声。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省南靖县梧宅镇林氏大宗祠联。

祠祀开基祖林希逊及派下先祖。

崇以忠，崇以信，忠信承先，本本源源绵世泽；德言孝，德言慈，孝慈裕后，支支派派衍长林。

——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省南靖县新村镇林氏祖庙“崇德堂”联。

堂祀开基祖林广明及派下先祖。

振作那有时，少时、壮时、年老时，时时须努力； 成名非易事，家事、国事、天下事，事事要关心。

——佚名撰福建省永定县林氏宗祠振成楼堂联 永定林氏客家人因中原战乱被迫不断南迁，饱尝国破家亡、颠沛流离的痛苦，从中孕育出爱国爱家、顽强奋斗、寻求解放的革命精神。

客家人在历史上英雄辈出，爱国爱家，报郊祖国。

“一方水土育一方人”，在客家社会的土壤中孕育出一代代爱国英豪。

客家宗祠祖屋中，爱国爱家内容的族训堂联比比皆是。

　　是福建漳州南诏林姓家庙堂号，详见南诏林氏溯源：

　　林姓人闽

　　林禄，字世荫，颖公次子，永嘉元年，公元(307年)随司马睿镇建邺。东晋太宁三年公元(325年)奉敕守晋安。卒后葬温陵九龙岗(今泉州肖厝涂岭)。追封《晋安郡王》，被称为福建晋安林始祖。由于后裔极蕃，播迁全闽各地，还先后播迁于两广，再转徙于浙、赣、湘，幅射到大江以北各省区及东南亚、韩国、日本和美州。其陵墓和祠遂成海内外林姓族人寻根谒祖之地。

　　林万宠(晋安十五世)，字圣公，玄泰长子，唐玄宗开元八年(公元720年)明经及第，授新安郡学，历任长史，饶州刺史，知高平郡诸军事，署高平-太守．。生三子，韬、披、昌分别为阙下、九牧、游洋(雾峰)之祖。晋安林姓昌盛发祥，始于此。

　　林披(晋安十六世)，字茂则，福建莆田人，生于唐玄宗开元二十一年(公元733年)。年十五手抄六经子史千余卷，天宝十一年明经擢第，任将乐令，迁潭州刺史，沣州司马，康州刺史，贬临汀曹掾，改临汀令。林披勤政爱民，政绩显著，擢任临汀别驾。知州事十年，名闻朝廷，御史李栖筠奏授太子詹事。生九子：苇、藻、著、荐、晔、蕴、循、迈、既，传说九子俱任刺史，世称“九牧”。唐敬宗宝历元年(825年)诏内外长史追显其门。

　　堂联：西河肇基光先世，九牧家声裕后文。

　　开漳

　　唐“九牧”横州派系

　　据《龙溪莲池世谱》载：著公(晋安十七世)，披公第三子也，小名友直，字孔昭，贞元六年明经及第，初为巴东令，历邕州经略推官，终横州刺史。生一子名患(添护)，(另谱载尊公长子松出承著公为嗣子)，居横州。至勉思公徙漳，传十五代至观象公(晋安三十二世)，初住龙溪赤岭，后播居莲池，石仓。为开基莲池始祖。

　　林观象(晋安三十二世)，开基莲池一世，系横州之十五代孙。生于南宋淳熙年间，生二子，长绍文，次绍武。绍文生一子，分住漳城内鱼头庙，绍武生二子，长惟善，次惟福，惟善传衍漳州莲池、石仓等处。惟福徙居诏安。

　　支系与传衍

　　莲池支系(系莲池二世林绍武后裔)

　　林惟福，绍武次子，字孝泽，生于南宋理宗绍定五年(公元1232年)，授广东提举学政之职，途经诏地，悦其山川毓秀，心怀羡慕，任满后留夫人住莲池守田产，携子女徙居南诏，分住畲英、梅岭二处，为开诏始祖。卒于元成宗大德八年(1304年)，葬吴清溪(今深桥镇政府后山岗)。穴名“十八罗帕”。谥十九致政。生三子一女，长日一解元(无嗣)，次日四解元(诏林二世)，初居石壁，后卜居含英，三日八上舍人(诏林二世)，居梅岭。传衍诏林家庙房。

　　二世四解元，林惟福次子，生于南宋理宗景定三年(公元1262年)，卒于元顺帝至元二年(公元1336年)，生三子，长九朝奉(未冠而逝)，次十解元，三七官人(回归赤岭后徙居长泰)。

　　四世林仲安，十解元之子，号十一朝奉，生于元成宗至大元年(公元1308年)，元进义将军，明洪武十五年(公元1382年)卒，葬于含英村大坑内河田山，穴名飞天蜈蚣。生三子一女，长南生，次整林，三元熹。开派“五常”、“四德”，诏林兴盛始于此，子孙从宋末开始传衍粤东和闽南的诏安、东山、云霄、长泰等地，还先后播迁港、澳、台、新加坡、泰国、马来西亚、越南等地，在诏安派下分布如下：

　　林南生支脉(五常堂)

　　五世林南生，仲安长子，字伯洪，生于元顺帝至元二年(1336年)，卒于明洪武三十一年(1398年)，葬于含英村晚坑内河田山，穴名“出水葫芦”，谥毅威。生五子，至德、茂德、盛德、四德、五德，号“仁、义、礼、智、信”，世称“五常”。子孙传衍派别东门外，林厝巷、含英、溪雅、径尾、郭寮、万田、凤寮、庄上，县城石井、西门、西峤、林都、龙坑(龙眼营)、涵头、紫桥头、溪边、大梧、东山顶山前、东山城关、三溪村、林家巷、后园、沙前埕、黄厝寮等地。

　　林元熹支脉(四德堂)

　　五世林元熹，仲安第三子，生于元至元六年(1340年)，，卒于明宣德二年(1429年)，葬寮仔村山，穴名“三台”。生四子：朝宗、文臻、德恩、成桂，子孙传衍派别诏安林厝、大梧、毫厝、东葛头、东山三宗的港西、岱南、梧龙，播迁广东粤东、台湾等地。

　　家庙林支系

　　诏安家庙林是多支联宗共祭的林姓群体，他以开诏始祖林惟福第三子八上舍人支系为主，附以永春林、漳浦港头林等几个林姓支系联宗共祭。

　　八上舍人支脉

　　二世八上舍人系开诏始祖林惟福第三子，妣吴氏，居悬钟所。明嘉靖间，朝廷实行海禁，当地海上武装集团头领吴平、林道乾、林国顕等与倭寇相勾结，杀悬钟所千户周华，对抗官兵，梅岭沿海一带民众深受其害，官府欲治吴平、林国顕等通倭之罪，派兵剿灭。子孙族人恐受株连，纷纷外逃，分衍于悬钟东门、南门、第九、小悬钟、下河、县城东门外、郭厝寮、尖山垅、胶塘尾、四都、五都等地。

　　林大辂支脉(馀庆堂)

　　林大辂，生于明正德(1509年)，卒于明万历(1580年)。祖居南诏东门外“馀庆堂”，俗称林同香，娶妣美山杨氏，次妣李氏，三妣洪氏。生六子：贾、梧、而怀、而贵、而宗、而兴。

　　林而兴生于明嘉靖(1558年)，卒于明天启(1621年)。明万历四十一年登进士，官至南京户部主事。生三子：日瑞、日煜、日灼。林日瑞生于明万历(1585年)，卒于明崇祯(1643年)，明万历四十四年登进士，迁陕西布政使，崇祯十五年(1642年)迁右佥御史，巡抚甘肃。

　　贾、梧、而贵、而宗、日瑞、日灼子孙后裔先后传衍坑尾(康美)。

　　而怀支脉

　　林而怀，大辂第三子，学识渊博，在南诏林氏家塾“文峰”执教。而兴、日瑞父子皆而怀所教授，父子俱中进士。而怀生三子，子孙分衍南诏东门外、大巷井、馀庆社等处。

　　林真支系(明德堂)

　　林真，原籍永春人，明万历初自永春从军于诏，多年未归，其母思子心切，寻子入诏，见子已置家室，遂居诏不返，在诏开宗，建基立业，附人家庙林联宗共祭。子孙传衍南诏东门外、西门、广东饶平等地。建祠《明德堂》。

　　林珀支系(系元代教谕林景懋之后)

　　漳浦佛昙港头林，七世林珀，约于明末从军于诏，因军功寓居于诏，其孙九世“凤山亭”公，从薄浦港头背其父八世“白塔公”骨骸(迁葬)，择居西张。附人家庙林联宗共祭。子孙传衍西张。建祠《奏假堂》。

　　参与诏安家庙林联宗共祭的还有竹港“燕翼贻谋堂”的林姓支系和云霄官宅“永思堂”林姓支系。

　　林文康支系(系唐“九牧”端州派)

　　林向日，字双溪，谥文康。祖居宁化石壁，元中岁进士，署程乡县教谕，元末肇基南诏溪东上营村。妣张氏，生四子：原吉、原兴、原庆、原隆。子孙传衍溪东上营、南陂、广东三饶、潮州、揭阳等地。建祠“应源堂”。派下分布如下：

　　原吉支脉，分衍溪东上营、福鼎舍。

　　原兴支脉，分衍广东饶平枫头、上寮、南陂、德林、东山埔。

　　原庆支脉，分衍广东潮卅、揭阻。

　　原隆支脉，分衍诏安南陂、庵下、上田、桃林、新陂、大陂、古笃、哥口，播迁广西、台湾等地。

　　林景春支系(金溪楼仔《孝思堂》)

　　林景春，讳茂育，龙海海澄五都人，为启明公第八世裔孙，元末避兵乱祖上从同安县竹坑寨徙居龙海海澄。明嘉靖末年景春从海澄迁徙南诏北门真君亭。生六子：桃、椿、松、橙、梧、梓。桃椿松橙四房衍居何地未详，惟五子梧开派金溪楼仔。六子梓分衍南诏东门。建祠“孝思堂”。

　　林梧支脉，传衍金溪楼仔。

　　林梓支脉，传衍南诏东门。

　　后林支系(西峤《奉思堂》)

　　西峤《奉思堂》乃从东山后林三世四川公之孙衍派而来，子孙分衍西峤、后城、顶城、北门埕。建祠《奉思堂》。

　　林敬纯支系(秀篆埔坪《种玉居》)

　　秀篆埔坪《种玉居》，祖源从广东省海丰县五世敬纯公之孙迁徙而来，子孙传衍秀篆埔坪樟溪坝，播迁广东饶平、台湾等处。建祠《种玉居》。

　　分布

　　唐“九牧”横州派分布

　　南诏镇的东门外、林厝巷、灯笼街、市雅内、仙官街、岳前街、石井、西门、盘石街、城内、文峰街、秀峰街。

　　桥东镇的桥园、溪雅、含英、林都、后园、柴桥头、涵头、沙前埕、溪边、林家巷、田仔乾、井脚。

　　西潭乡的龙坑、岑头。

　　深桥镇的万田、风寮、庄上、郭厝寮、尖山垅、径尾、胶塘尾、樟朗。

　　梅岭镇的林厝、毫厝、东葛头、悬钟东门、第九、小悬钟、董厝。

　　四都镇的西峤、四都、邱厝城。

　　唐“九牧”端州派分布

　　官陂镇的南陂、庵下、新陂、大陂。

　　西潭镇的上营、福鼎金。

　　永春派分布

　　南诏镇的东门外、西门。

　　漳浦港头派分布

　　四都镇的西张。

　　龙海海澄林分布

　　南诏镇的北门真君亭、东门、金溪楼仔。

　　东山后林派分布

　　四都镇的西峤、后城、顶城、北门埕。

　　海丰派分布

　　秀篆镇的埔坪樟溪坝。

　　文物

　　祖祠家庙

　　诏安林氏大宗祠《追远堂》

　　《追远堂》址在南诏东门内戏台后、石井边(今城南小学东北角)。为二进三开问土木建筑结构。坐北向南，是诏安林氏象征开诏始祖肇基开族的祖祠。今祠已废，但祠址尚存。

　　诏安南诏林氏祖祠《五常堂》

　　《五常堂》址在南诏南大街河沟边。约建于明嘉靖九年(1530年)，为二进三开间土木建筑结构。座北向南，另包墙围山，隙地甚宽，但祠不甚高大。清康熙年间，林家巷干爹公精通地学，改建三山外门，收外局山水入丈，精巧别致，蔚为壮观。祖祠大门两侧立石狮一对，外匾《大夫家庙》，内匾《五常堂》。

　　中堂左右楹联日：

　　一派本西河随唐开漳历七百载昭穆偕岁月永序，

　　五常肇南诏自元徙镇衍廿二传俎豆垂春色常新。

　　祠门联日：

　　源昉三仁源远流长充滨海五常新气象地夺良峰秀。

　　本生九牧本深末茂发上林十德旧家风门吞南狱英。

　　《五常堂》历代祭祀隆重，解放初期遭受破坏，祠已废，祖祠石柱、石狮、石匾、石雕、石基七零八落。但祠址尚存。

　　诏安林厝林氏祖祠《祀先堂》

　　《祀先堂》址在梅岭林厝村，为二进三开间，土木建筑结构，座北向南，规模宏大。原祠《四德堂》，清初林厝蒙难祠废，至康熙五十年重建并易名《祀先堂》，1993年5月再次重修。

　　堂联：东粤就官羊城中人蒙教化，

　　南闽择里凤山下世启蕃昌。

　　其二：祀典堂皇春裣秋尝酬作养，

　　先人妥侑忾见优闻按凄怆。

　　诏安林氏家庙《思成堂》

　　《思成堂》址在南诏东门外，为二进三开间土木建筑结构，坐西向东，约建于明嘉靖至隆庆年间，天启二年重修。《思成堂》是多支联宗共祭的象征性祖祠。至今保存完好，列县级文物保护单位。

　　清康熙1717年，知诏邑古润高云龙赠联日： “西陕无双节南诏第一家。”

　　溪东上营林氏祖祠《应源堂》

　　《应源堂》址在诏安溪东(今西潭乡)上营村，坐癸向丁兼子午。1982年3月毁于火灾，1983年重修。

　　南诏林氏祖祠《爱敬堂》

　　《爱敬堂》址在南诏城内，俗称“林厝祠堂”，为二进三开间土木建筑结构，座北向南，是仁祖派祖祠，今尚保存完好。

　　含英林氏祖祠《贻福堂》

　　《贻福堂》址在南诏东门外，俗称“含英祠堂”，为二进三开间土木建筑结构，座西向东，是义祖派祖祠，今尚保存完好。

　　林都林氏祖祠《似续堂》

　　《似续堂》址在林都村，始建于明永乐年间，为二进三开间土木建筑结构，座北向南，是礼祖派祖祠，公元2001年重修，保存完好。

　　以上是诏安县兄弟的撰文，希望对兄弟有帮助。

清顺治七年，林姓迁入龙井村，随后各姓氏陆续入村定居。当时，该村叫白藤山，传此地满山遍野生长白藤和其他灌木，定居此处者来不及起村名，便俗称白藤山。到清乾隆三十五年(公元1770年)林姓五世祖第一次创修族谱时，才记载有龙井村之名。 龙井村自1600年建村，至1770年，经过170年的发展扩大，已形成了村庄规模，定名龙井村，划属东堡图，属琼山县仁政乡东洋二都管辖。

龙井村14个姓氏和睦相处

龙井村现有14个姓，包括吴、张、王、郑、高、蒋、麦、甘、黄、莫、林、李、梁、杨。

清代至民国时期，还有5个姓：分别为颜、许、梁、温、刘。这5个姓除温姓有后裔迁移定安县仙沟圩外，其余4个姓均无后代(现在村中姓梁的人是解放后从田塘村迁入的)。全村14个姓中，以吴、蒋、林、杨四姓人口最多，占全村总人口的754%。

龙井村14个姓氏和睦相处，亲如一家。村里有许多宗祠，其中林氏、吴氏、杨氏和蒋氏宗祠至今依然完好，成为点缀在古村中的一道道风景。

林氏宗祠位于村东边，为二进式建筑，院门上有一对联：“孝德开千年雅望，勋名振百代家坊。”

院内有两棵椰子树，上面栖息着成百上千只蝙蝠，令人称奇。

林氏宗祠第一进廊头有一“林氏祠碑”，勒刻“宗祠林大瑛创建常住碑序”，上面记载着林氏由闽中迁琼落户龙井村的过程。该碑立于清乾隆三十一年仲冬月。

第二进设“三仁堂”，神案上摆放着林氏历代祖先的牌位。

林氏发源于西河郡，瓜蒂绵延。宗祠第一进门两侧的对联：“西河闽水祖德流光，南国龙井宗业显辉”。道出了龙井村林氏的来龙去脉。

吴氏宗祠位于龙井村四队，蒋氏宗祠位于龙井村五队，杨氏宗祠位于该村七队，这些宗祠大都建于明清时期，历代多有重修，大都保存原貌。

蒋氏宗祠内设“三经堂”，祠中悬挂“万派归宗”木匾，为乾隆辛卯孟秋合族同奉。

蒋氏一门在龙井村出了不少人才。入村始祖蒋绍模，为蒋氏迁琼始祖蒋廷芳的第五代孙，明代恩进士。

蒋梦熊是蒋绍模之子，庠生；蒋绍模之孙蒋尔柽为例贡生，次孙蒋尔标，为迁入贝朗始祖，候选州同。蒋绍模曾孙、蒋尔柽的儿子蒋世炽，庠生，蒋绍模一家四代5人获功名，传为佳话。

解放后，村里考取的第一位大学生名叫蒋侯明，1955年考取湖南农学院。

龙井村蒋氏宗祠门口有一对联：“龙井澄清龙献瑞，贝朗繁殖贝生珠。”每年的农历正月二十日为林氏宗祠的祭祠日。林氏迁琼始祖林廷芳的墓地在田边山南，坐西向东，每年清明，海南岛内外各地林氏后裔都要到林廷芳墓前祭拜，缅怀先祖。龙井村是个崇学尚教的古村，据该村《林氏族谱》记载：清康熙乙未年(公元1715年)村里就建有学宅园私塾学堂。

民国时期，村里创办了小学，日军侵占海南岛时期，小学迁到林氏宗祠内，后又搬迁到龙庙上课。

1945年8月日本投降后，1946年春，私立龙井小学创办，校址仍设在龙井村龙庙。1952年8月，私立龙井小学被琼山县政府接收，改造成为公办小学。1985年，在上级教育部门的重视下，政府拨款及村里筹资建起了一座两层教学大楼，龙井小学是村民子弟成才的摇篮。

解放后，从龙井小学先后走出了40多名大学生，成为国家的栋梁之材，也成为村民心中的骄傲。

14个姓氏村民，没有宗族的隔阂，这股相敬互爱的敦亲睦族情怀古今相传，使古村成为令人称慕的礼仪之村。

龙井村后坡市兴旺了半世纪

后坡市故址位于龙井村的后坡北面，故称后坡市。

后坡市是东石通往仙沟圩中轴线的中间点。

仙沟在明清时期行政属定安县管辖，但实际地域跨琼山、定安两县，琼山人上市做买卖的市利(税收)都被定安县收取，琼山人从区域利益考虑，想在琼山境内设市集，收取东石、东堡图市利。于是，将龙井村的后坡作为最佳选址。

十九世纪中叶，后坡市便成为方圆十几里的新市集而兴起。