韩国柳氏源自中国系黄帝大禹之后

栏目：资讯发布：2023-11-02浏览：1收藏

韩国柳氏源自中国系黄帝大禹之后,第1张

柳哲

笔者收藏有柳氏家谱百余种，其中有一部罕见的韩国《文化柳氏世谱》，根据书中记载，韩国柳氏是由姬、姒、王、车依次演变而来，其始祖来自中国。

《文化柳氏世谱》印刷年代不详，为木活字印刷，保存完好，其与中国家谱的体例、印刷、纸张几乎完全一样。据该家谱记载：韩国柳氏的先祖名“姒辛甲”，他在世时曾渡海逃亡，“始入东国平壤一土山下”，并改姓为“王”；姒辛甲的后代“王蒙”在汉宣帝五凤元年（公元前57年）被新罗太祖赐“车”姓，改名为“车无一”；“车无一”的后代“柳车达”是朝鲜半岛新罗国末期真智王执政时期的大功臣，其子孙繁衍为柳氏、车氏两支，同族异姓，韩国柳氏自此始。

家谱中未提及柳车达为何改姓“柳”，但对柳车达有这番介绍：“谨按车氏谱曰《墨坊寺记》云：公初讳海，字应通，号鹅沙，配金氏，新罗王关智裔孙租之女云（意为：娶新罗王关智裔孙关租之女），而未考，而又云：丽祖曰车氏，不可忘也。又柳氏之行世者，五世则亦不可废也。以长子孝全表其首功，而承袭上祖旧姓之车氏，宗籍延安，以次子孝金仍为柳氏，宗籍文化云，故因附其说，以备参考。”书中对柳车达之子柳孝金也有如下记载：“谨按车氏谱云：大匡伯文化君仍其姓柳氏，为文化柳氏之始。”

这部《文化柳氏世谱》中所记载的部分事实与元代熊忠所撰《古今韵会举要》以及史籍《八旗满洲氏族通谱》《清朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》所述基本相符，但也有许多新线索，值得谱牒研究者参考。（原载《新消息报》）

　　大禹的后代有很多民族，这是我在网上搜到的，楼主可以看一下！

　　大禹的后代（O1a－M119），DNA－Y检测排名：

　　台湾原住民　48万多　　89．6％　　夏朝灭亡外逃皇室后代

　　阿美　　　　　　　　　100　　％　　大禹的后代约有12万人

　　排湾　　　　　　　　　　81．8％　　大禹的后代约5．5万多

　　布农　　　　　　　　　　77．8％　　大禹的后代人口3万多

　　泰雅　　　　　　　　　　62．5％　　大禹的后代人口6．4万多

　　菲律宾　　　　　　　　　35．6％　　夏朝灭亡外逃皇室后代

　　贝加尔湖畔的布里亚特人　34　　％　　北迁匈奴、元朝皇室后代

　　侗族　　　　　　　　　　30　　％　　夏朝灭亡南逃皇室后代

　　仫佬族　　　　　　　　　30　　％　　夏朝灭亡南逃皇室后代

　　海南岛黎族　　27．3－26．5％　　夏朝灭亡外逃皇室后代

　　上海　　　　　　　　　　26．7％　　越国、南逃皇室后代

　　浙江　　　　　　　　　　26　　％　　越国、南逃皇室后代

　　布依族　　　　　　　　　25　　％　　夏朝灭亡南逃皇室后代

　　西部印尼　　　　　　　　20　　％　　夏朝灭亡外逃皇室后代

　　安徽汉族　　　　　　　　18．2％

　　水族　　　　　　　　　　18　　％　　夏朝灭亡南逃皇室后代

　　壮族　　　　　　　　　　17．9％　　夏朝灭亡南逃皇室后代

　　南京、江苏南部　　　　　17．5％　　越国、南逃皇室后代

　　江苏　　　　　　　　　　17．4％　　越国、南逃皇室后代

　　马达加斯加　　　　　　　17．1％　　夏朝灭亡外逃皇室后代

　　湖北汉族　　　　　　　　16．7％

　　台湾汉族　　　　　　　　15．7％

　　南方汉族　　　　　　　　15．3％

　　羌族　　　　　　　　　　15．2％　　崇骆明、崇白马的后代

　　畲族　　　　　　　　　　14．7％　　越国、南逃皇室后代

　　江西汉族　　　　　　　　14．3％

　　东部印尼　　　　　　　　12．9％　　夏朝灭亡外逃皇室后代

　　四川汉族　　　　　　　　11．5％　　崇白马、中原大禹后代

　　河南汉族　　　　　　　　10．7％

　　菲律宾　　　　　　　　　10．4％　　夏朝灭亡外逃皇室后代

　　山东汉族　　　　　　　　　9．4％

　　回族　　　　　　　　　　　8．5％　　西迁匈奴淳维后代

　　土家族　　　　　　7．4－8．2％　　夏朝灭亡被俘皇室后代

　　藏族　　　　　　　　　　　7．9％　　崇骆明、崇白马的后代

　　鄂温克族　　　　　　　　　7．7％　　东迁匈奴淳维后代

　　锡伯族　　　　　　　　　　7．3％　　东迁匈奴淳维后代

　　苗族　　　　　　　　　　　6．9％　　夏朝灭亡南逃皇室后代

　　福建汉族　　　　　　　　　6．7％　　越国、南逃皇室后代

　　傈僳族　　　　　　　　　　6．1％　　

　　白族　　　　　　　　　　　6　　％　　

　　吉尔吉斯人　　　　　　　　5．8％　　西迁匈奴淳维后代

　　越南　　　　　　　　　　　5．7％　　四川崇骆明、中原大禹

　　满族　　　　　　　　　　　5．6％　　东迁匈奴淳维后代

　　达斡尔族　　　　　　　　　5．1％　　东迁匈奴淳维后代

　　中原北方汉族　　　　　　　3．4％　　未追随夏桀的、南迁匈奴

　　在中国说壮侗语族语言的人口有2300多万。分布在广西壮族自治区和云南、贵州、湖南、广东、海南五省。包括壮语、布依语、傣语、侗语、水语、仫佬语、毛南语、拉珈语、黎语、仡佬语等。在中国说苗瑶语族语言的人口约有940万。分布在贵州、湖南、云南、四川、广东五省和广西壮族自治区。包括苗语、布努语、勉(瑶)语和畲语。

更新1:

我最主要的问题是为什么我的家谱(我姓欧阳)为什么最上面会有大禹？接着就是他儿子启然后到桀然后一直下去，这是为什么？

我的印象中舜帝对治水工作小组给予封赏其中大禹被赐姓"姒" 后来创立大夏距今约4000多年中国仍对上古时代进行考证至于有没有大夏目前也说不上但我的看法偏向有且我认为当时仍是部落社会而大夏是当然的最大部落从古到今我们的存在确实是因为祖先们的存在先圣先贤所留下宝贵的经验是我们必须继续传承的文化这上下混5千年可不是白混的至于曹操的DNA说听听就算了不必太认真我连我高祖父叫什么名也记不得虽然我曾看过族谱另外张姓与廖姓是我记错了吗他们不是兄弟吗当然张姓是中国人口最多的姓氏已经很久了想当时元朝不是广杀张姓吗所以离乡背井改名换姓很正常也就是说很多张姓同胞改了很多姓氏就我所知台湾廖姓同胞有一所谓"双廖" 他们生是廖姓人死后都会改姓张就是墓碑都会刻姓为张提供给你参考 2010-08-23 19:00:39 补充：是了关于你家族谱你知道吗后来大禹葬在会稽山我先说说我们大多的台湾人吧我们是属但是是百越一支你说桀之后有句(音为勾) 从前有一个人叫句践就是越王啦越人都称自己是禹王的后代你们家(大家都是)经过千百年的中国社会有战争有迁徙在那些年代里改名换姓大有人在很多也已不可考只能说有一个寻根的你想要了解自己从哪来这是好事表示你是不忘本的人补充这段给你参考谢谢 2010-08-25 00:17:19 补充：天啊我昨天打了一堆那么辛苦居然没有了你看连我昨天打的资料都会流失更何况两三千年前我凭记忆为你再做解答是了你问到你们家怎么和大禹有关系后来又有一些奇怪的姓氏包括句这个句音要念做勾也就是卧薪尝胆的那个句践的句你知道吗据说大禹后来是葬在会稽山的而我们江南包括台湾是属百越一族当然后来也是汉族不过话说回来以现在的角度亚洲都属蒙古亚种可能世界有很多老外还是铁木真的子孙呢越国自称是大禹的后代应该是有道理的 2010-08-25 00:18:51 补充：至于你家族谱写的我认为你这么关心你的由来这是好事表示你不忘本族谱也是要告诉后人祖先是怎样奋斗怎样生存下来的你要知道这千百年来多少天灾人祸战争斗争我们存在着那是因为这一支直系的祖先曾经存在着他们是多么不易啊我们也要将这份传统再传承下去(我昨天好像没打那么多哈哈) 好让后人也能有最初的那份赤子之心给你参考谢谢

哈。其实大禹后代有好多的姓呢。我也是大禹的后代。我姓娄。也是绍兴人啊。姒姓是中国古老的姓氏。姒姓的祖先是大禹。历史上姒姓人物有：大禹、夫谭、允常和句践等。明清时期，姒氏后裔从浙江陆续迁到台湾定居。在浙江绍兴有个大禹林，因为大禹是绍兴人，如今，在绍兴市，姒姓后裔大约有150户人家，400多人。他们当中的大部分姒姓后裔，主要聚居在大禹陵附近禹陵乡的禹陵村。 2010-08-28 09:11:03 补充：大禹宗族的八十九姓氏。据文献记载，我国的一些古老姓氏，世代相传，绵延至今。明代陈士元撰《姓希》和凌迪知撰《万姓统谱》刊印于嘉靖年间（1522—1566），被称为“历代姓书之集大成者”。其中《姓希》收录姓氏3635个，而涉及大禹宗族的姓氏共84个。根据《史记》增加夏后氏，《越绝书》补入梅氏，《新唐书》补入娄氏，侯氏，《辞源》补区氏，共5个姓。在大禹宗族89个姓氏中，一是最早的姓氏4个，崇（父鲧封于崇）、苡（母女嬉食薏苡生禹）、姒（大禹本姓）、虹（尧初禹封于虹）。二是夏朝用国为姓13个，有夏后、有扈、有男、斟寻、彤城、褒、费、杞、曾、辛、冥、斟、戈等姓氏。 2010-08-28 09:11:08 补充：三是夏后氏衍生的姓氏13个，有观、窦、毒、纶、东楼、楼、偻、杞、夏、把、夏侯、娄、侯等姓氏。四是由大禹葬地会稽衍生的姓氏30个，有会稽、稽、嵇、越、植、坦、戒州、诸、诸稽、余、乌、余不、乌余、欧阳、欧、区、欧羊、欧候、闽、沤、瓯、摇、讴、驺、多、杭、疆、灵姑、梅、畴等姓氏。五是其他衍生的姓氏29个。有扈、户、男、斟戈、灌、彤城、彤、币、弗、莘、弋、成功、功、弓、雍丘、司空、题、禹、雨、鲍、寝、计、沛、郁厘、泊、阳、庐、寻、似等姓氏

夏朝是否存在都还有争议，夏朝末代的桀也不知道尸骨在哪里？更何况禹？一些学者认为禹是上古传说的人物（还有人说他是一条虫），哪里会有什么DNA可以验？

我在网路上有看到说曹操的DNA跟大禹的吻合这百分之百是虎烂的第一个那个曹操墓是否为真还有争议第二没有大禹墓何来DNA 第三网路上的消息当笑话看就好不要太认真

　　禹是中国古代一位杰出的政治家、伟人，同时，他建立起了中国历史上第一个奴隶制帝国。那你知道大禹后代的结局吗下面是我给大家分享的大禹后代的结局，欢迎大家阅读。

大禹后代的结局

　大禹在南方治理洪水时，经过涂山，遇见了涂山氏女娇一见钟情，最后二人成了亲。而后大禹治水十年八载没回过家，涂山氏女娇就到了大禹治水的地方来照顾大禹，每天听鼓声为大禹送饭，在一次意外中，鼓声响起，送饭的涂山氏女娇在送饭时发现自己的丈夫居然是一头看起来特别凶残的大黑熊，遂落荒而逃。

　在大禹熊模样不停的追赶下，她最后因力竭，在嵩山下化成了一块石头。大禹见如此情况非常着急，他的部下赶到后，听到石头中有响声便告诉了大禹，大禹对着石头大喊了一声“还我儿子”，然后石头就碎裂开了，里面包裹着一个婴儿，此婴儿便是夏启。夏启是第一个将禅让制度变为世袭制度的君王，他是第一个奴隶制国家(即夏朝)的第一任君主。也是从夏朝被创立后，社会的性质从原始社会变成了奴隶制社会。夏启执政九年，最后病死了。

　启死后，继承皇位的是他的儿子太康，但太康整天玩乐，对于政事根本就不管不问。羿作为东夷的首领赶走了不务正业的太康，将太康的皇位给夺走了，天下间战争四起。太康的弟弟中康的孙子少康长大后，联合夏朝的拥护者，又把皇位给了夺了回来。

　少康的第六代孙子孔甲即位后，*乱误政，到了孔甲之后的第三代传到了夏桀的手中，夏桀是出了名的暴君，百姓苦不堪言，这是商汤日益强大，最后为天下除害之名讨伐夏桀，夏桀最后死在了放逐的路上。

大禹的儿子启的结局

　大禹的儿子是启，在大禹死后启夺取了政权，破坏了尧舜禹的禅让制度，成为开启中国几千年世袭制度序幕的第一人。所以，启才是中国传统意义上的第一个帝王。

　而启之所以能称帝，其实和大禹也分不开关系。在大禹晚年的时候，因为治水有功而大大提高了部落首领的威信。从那时候起，他就已经从部落首领变成名副其实的国王了。这在一定程度上为启后来的称帝奠定了坚实的基础。

　启励精图治，算是上古时期颇有作为的君主。他通过武力取得既有政权，建都安邑，自然会有一些部落对他的领袖地位口服心不服。尤其是那些自己拥有雄厚实力，同时对权力有觊觎之心的部落首领。其中有扈氏就是一个著名的代表，首先公然表示了不服。这就导致了激烈的启伐有扈的甘之战。

　有扈氏是当时一个强大的部落，大禹时代就讨伐过它，但是一直没有把它消灭。从某种意义上来说，他们之间的战争就是一场权力之争。而启讨伐有扈氏也可以称得上是禹伐有扈的延续，目的都是为了巩固自己的政权。启和有扈氏的实力在伯仲之间，是强强相遇。狭路相逢勇者胜，经过长期的角逐，启终于取得了胜利，这场胜利来之不易。

　到了晚年，启的几个儿子争权夺利，骨肉相残，爆发了武观之乱，这可以说是启给他们开了一个头。最后，启因为荒*无度而病死。

大禹九鼎的标志

　大禹，又叫禹、帝禹，是黄帝的后代，他的父亲是鲧，他的母亲是修己。他最被人熟知的就是他治黄河水的事迹。大禹继承父亲遗志治理黄河水患，采用疏导之法，将黄河水引入大海，解决黄河水患，造福于民，被称为“伟大的禹”，因治水有功，舜将帝王之位传给他。

　大禹初登大位，有些诸侯王心里不服从，他知道后召开涂山大会，向各位诸侯表明心迹，表示愿意听各方意见，改正自身缺点。他的胸襟和气魄让诸侯心悦诚服，自此诸侯真真正正的臣服于他。涂山大会也是标志着夏王朝的建立和统一。

　涂山大会后，诸侯国家常常进贡本国的珍贵物品到阳城(当时夏朝的首都)，其中青铜器尤为珍贵，在当时是贵族的象征，代表权力和地位。众多的青铜器，让大禹产生铸造大鼎来纪念涂山大会的想法，于是命人将青铜器铸造成九个大鼎，一个鼎代表一个州，九鼎就是代表九州，九州是大禹依照山川地貌和人文风情划分的九个地区。九鼎集中表示王权集中，后来九鼎成为皇权的标志。

　大禹对人类的贡献可谓是非常大，因为治水并不是容易的事情，在当时简陋的条件下，他治水十几年，终于将黄河水引入大海，造福了黄河沿线的百姓，也为后世带来了治水的方法，他所筑的九鼎不仅仅是皇权的象征，也是他对天下的爱心。

猜你感兴趣：

1 大禹的经典典故

2 大禹的神话故事

3 大禹是怎么出生的

4 大禹传位的历史

5 大禹治水的历史典故

6 大禹的妻子是谁

一、姓氏源流

湛（Zhàn）姓源出有二：

1、出自姒姓，起源于夏代早期。上古夏朝时，有个斟灌氏国，是大禹的氏族中的一支建立的诸侯国。其他在今山东省寿光县东北四十里斟灌店。太康失国后，东夷族人寒浞又代羿称王。派遣浇率兵攻灭斟灌氏国。原斟灌氏族人为避害，便约定把原国姓斟灌二字合并，各取一半，合成一个湛字，即去斗去雚为姓，遂成湛姓。子孙沿袭，传延至今，已有四千余年。《百家姓》注：湛“系出姒姓，夏同姓诸侯斟灌氏，其后子孙去斗去雚，合二字为湛氏。”

2、以地名命姓。相传，春秋时居住在湛（今河南省宝丰一带）的人，以地名为姓，称为湛氏。后代沿袭至今。湛，水名，源出河南宝丰县东南，东经叶县，至襄城县境，入于北汝河。

二、迁徙分布

湛姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。上古时期，有古国斟灌氏族，是大禹氏族的一支，建立斟灌氏古国（今山东省寿兴县东北），后来斟灌氏受到敌人攻击，国人逃亡，相约取“斟”和“灌”的各一半为自己族人的姓氏，这就是“湛”姓的由来。大禹是姒姓氏族，因此，湛姓起源于姒姓，是大禹的后代。这支姓氏已经流传四千多年，是渊源流长的一支姓氏。另有一说，古代有一个地方叫“湛”（今河南省宝丰一带），居住在那里的人以“湛”为姓。按，湛姓后来南迁，在豫章郡发展成望族，世称豫章望。路史谓：河阳轵只有湛水，傍有湛城。姓氏寻源谓：以地为氏。

三、历史名人

湛贲：宋长史茂之十二世孙。本家毗陵，后为宜春人。贞元中登第，尝以江阴县主簿权知无锡县事，后为毗陵守。

湛温：五代时光州人，仕闽。王延翰时为御史大夫、国子祭酒。王审知养延禀与延翰有隙，遣使来探虚实。延翰命温往饯，且鸩之。温惧争斗，道貌岸然经高安山西岭，饮鸩自毙。国人哀之，名其岭为祭酒岭。

湛然：唐代佛教天台宗高僧，常州晋陵荆溪（今属江苏省宜兴）人。

湛若水：字元明，号甘泉，广东增城甘泉都，学者称甘泉先生。明弘治十八年（1505）进士，历官南京吏、礼、兵部尚书。湛若水是明代著名的学者，从陈游，是陈白沙弟子中成就最著者。湛若水与王守仁皆以理学著名而分庭抗理。湛若水书法亦学乃师，陈白沙善用一种特殊的“茅龙笔”，笔性与一般的毛笔有异，写出效果自然不同。湛若水这件行草书纸本，纵144、横72厘米。从笔划特点看，也应是用茅龙笔所书，比如笔划间出现的飞白，与毛笔出现的略有不同。湛若水书法虽承继白沙，但能自出新意，这点较为难能可贵。

陶母湛氏：（公元243--318年），是中国古代一位有名的良母。她与孟母、欧母、岳母齐名，是著名的“四大贤母”之一。她以教子有方和宽厚待人称道于世。《幼学》云：“侃母截发以筵宾。村媪杀鸡而谢客。此女之贤者。”这“侃母”，指的就是东晋名将陶侃的母亲湛氏。湛氏出生于三国时期吴国的新淦县南市村（今江西省新干县金川镇）。16岁那年，因一次偶然的机会，她嫁给了吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，丈夫陶丹便病逝。从此，家境便跌落到酷贫的地步。在外孤苦无依，湛氏只好携带侃儿由浔阳（今九江市）回新淦娘家，以纺织谋生，供陶侃读书。

四、郡望堂号

1、郡望

豫章郡：楚汉之际置郡，治所在南昌，辖历陵、南昌、彭泽、柴桑等十八县和两个侯国，相当今江西省地。

1、堂号（缺）

============================================================

湛姓宗祠通用联

〖湛姓宗祠四言通用联〗

源自斟灌；

望出豫章。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

全联典指湛姓的源流和郡望。

韶州免贡；

西樵讲经。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指明代钱塘人湛礼，字用和，永乐年间进士，任内江令，后官至韶州知府。原来，韶州每年要向朝廷进贡藤，而当地又不出产，往往到外地去买。湛礼上疏说明情况，从此得以免贡。为官以宽厚清白著称，始终如一。下联典指明代哲学家湛若水，字元明，号甘泉，增城人，弘治年间进士，曾任编修、南京国子祭酒、礼部侍郎，官至南京礼、吏、兵三部尚书。王守仁在吏部讲学时，他筑西椎讲舍讲学相应和，另立门户，学者称甘泉先生。著作有《湛甘泉集》。

甘泉讲学；

樵郡称仁。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指明·湛若水，号甘泉，筑西樵讲舍，学者称“甘泉先生”。下联典指南朝梁·湛僧智为樵州制史，施仁政，时人以“君子”称之。

南畿讲学；

樵郡称仁。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指明·湛若水。下联典指南朝梁·湛僧智。

豫章世泽；

甘泉家声。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

全联黄指明·湛若水事典。

浔阳却鲊；

彭伉坠驴。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指陶侃以一缶鲊遗母，母湛氏奉还，以书责侃曰：“尔为吏不廉，吾忧也。”下联典指唐·湛贲，在其妻激励之下，感奋力学，举进士，其连襟彭伉闻悉，惊而坠驴。

-----------------------------------------------------------------

〖湛姓宗祠五言通用联〗

元明登进士；

仲谟授郎中。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指明代理学家湛若水（1466-1560），字元明。号甘泉，增城人。弘治进士，授翰林院编修。时王守仁吏部讲学，他与之相应和。嘉靖间，历官南京国子监祭酒及吏、礼、兵本部尚收。他讲学与王守仁异，以随处体验天理为宗。自称“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，体万物而为遗者也。”时称“王湛之学。”有《二礼经传测》、《春秋正传》、《古乐经传》、《甘泉新论》、《甘泉集》等。下联典指宋代屯田郎中湛俞，字仲谟，景佑进士，年五十余归隐于闽之馆前乡，三召不起，因名其地为旌隐坊。

松竹心长固；

池台兴自饶。

——湛贲撰湛姓宗祠通用联

此联为唐代诗人湛贲《题历山司徙右长史祖宅》诗句联。湛贲，宜春人，贞元中登进士，尝任江阴县主簿权知无锡县事，毗陵守。《全唐诗》录其诗三首。

-----------------------------------------------------------------

〖湛姓宗祠七言通用联〗

仔细斟酌百事顺；

适时灌溉万年丰。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

此联为嵌湛姓源流联。上联嵌“斟”字，下联嵌“灌”字，为湛氏发源地古斟灌氏国的嵌字联。

卷帘晓望云平槛；

下榻宵吟月半窗。

——湛贲撰湛姓宗祠通用联

此联为唐代诗人湛贲《别慧山书堂》诗句联。

司农筹裕国大计；

延宾具截发幽贤。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指汉代司农湛重的事典。下联典指东晋大臣陶侃母亲湛氏的事典。

-----------------------------------------------------------------

〖湛姓宗祠七言以上通用联〗

廉介平实，著名西蜀；

仁慈长厚，留誉谯州。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指明代永乐进士湛礼，字用和，钱塘人。授内江令，累迁知韶州府。在官以宽厚清白著称。下联典指隋代前在谯州（今安徽省全椒西北，又名南谯州）任职的湛姓州官湛某的德政事迹。

教子尚廉，浔阳却鲊；

激夫雪辱，彭伉坠驴。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指晋·陶侃母湛氏事典。下联典指唐·湛贲妻事典。

说华夏族有五千年历史，是从黄帝执政时期开始算的，黄帝、炎帝作为华夏族的人文始祖，也不是凭空冒出来的，他们当然也有父亲和祖先，不过那个时候由于年代久远，再加上没有文字记载，流传下来的大多是神话记载。

中国的第一个朝代是夏朝，夏朝之前则是三皇五帝时期，三皇在前，五帝在后，根据《尚书大传》的说法，三皇是：燧人、伏羲、神农，三皇虽然有很多种说法，但每一种说法中都有燧人氏，而燧人氏就是三皇中的第一皇，也是最早的皇，同时还是有记载的华夏最早的祖先。

几乎所有的华夏人都是燧人氏的后代，燧人氏的妻子是华胥氏，他的儿子是伏羲氏，女儿是女娲氏，然后伏羲氏与女娲氏兄妹结婚，成为华夏的始祖，包括炎帝和黄帝都是伏羲氏与女娲氏的后代，但是伏羲氏与黄帝之间相差了5000多年，中间的世系根本搞不清楚。

五帝是以黄帝为首开始的，根据《大戴礼记》的说法，五帝分别是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

1、黄帝

只知道黄帝的父亲是少典，少典还有另一个儿子叫炎帝，黄帝与炎帝是同父异母的兄弟，有的史书上说少典是伏羲氏与女娲氏的儿子，我觉得是不太可能，要知道黄帝所在的时间离伏羲氏与女娲氏相差了几千年，这是不可能的。

黄帝在位101年，从公元前2697年登基，到公元前2597年去世，华夏五千年就是从黄帝登基那一年开始算起，到今天是2697年+2021年=4718年，如果以黄帝登基年为纪年，那么公元2021年就是黄帝纪年4718年，4700多年，也就是五千年华夏历史，这也是上下五千年的由来。

黄帝的正妻叫嫘祖，黄帝一共有25个儿子，其中有两个嫡长，嫡长子叫玄器，又叫青阳，嫡次子叫昌意，黄帝去世后，他的长子玄器即位，也被称为少昊，少昊在位74年，于公元前2525年去世后，颛顼接替他的位置。

黄帝的世系是：燧人→伏羲→（中间不明确）→少典→黄帝。

2、颛顼(zhuān xū)

颛顼是昌意的儿子，也就是少昊的侄子，他出生在若水，也就是今天四川金沙江的支流雅砻江，颛顼的母亲是蜀山氏的女儿，名字叫昌仆。

颛顼很有才能，史记上说颛顼向北到达幽陵，向南到达交趾，向东到达蟠木，向西到过流沙，四处征战没有不服从的，颛顼因为辅佐少昊有功，并且打败了争夺帝位的共工氏，成为华夏部落的首领，之后在穷桑登基为帝，穷桑是在今天江苏省沭阳县。

颛顼是一位有作为的首领，发明了历法，创建了九州，在位78年，颛顼于公元前2437年去世，颛顼去世前，选定了帝喾成为他的接班人。

颛顼的世系是：少典→黄帝→昌意→颛顼。

3、帝喾(kù)

帝喾的名字叫姬俊，他是蟜极的儿子，蟜极是玄器的儿子，也就是说帝喾是颛顼的侄子，这样帝位又回到了少昊玄器一系，帝喾因为出生在高辛（今河南省商丘市），所以又称高辛氏。

传说帝喾一出生就叫出自己的名字，15岁时就被封为辛侯，开始辅佐他的叔父颛顼，帝喾聪明伶俐、德行很高，深受百姓爱戴，所以才能被选为继承人，帝喾在位70年，于公元前2367年去世，去世之后，帝喾的长子帝挚成为继承人。

帝喾的世系是：少典→黄帝→玄器→蟜极→帝喾。

4、唐尧

帝喾去世后，他的长子帝挚成为继承人，帝挚即位9年，由于能力平庸，毫无政绩，于是他将帝位禅让给弟弟放勋，放勋就是尧，尧是帝喾的次子，因为尧从小就被封在唐地（今山西太原），所以尧也叫唐尧。

尧能够成为登上帝位，主要有两个原因：一是德行过人，二是才能很高，这是上古部落联盟选择继承人的两个标准，尧正好符合这两个标准，而帝挚才能不行，所以只能退位让贤，尧在位72年，于公元前2286年去世，尧在位时，他的大部分精力用来治水患，同时到处寻找能治理水患的人才，尧还发明的酒和围棋。

尧有儿子叫丹朱，尧生前有个叫放齐的人推荐丹朱继承尧的位子，但是尧不同意，认为丹朱性格恶劣，不能用，又有人推荐共工，尧又认为共工心术不正，也不能用，接着有人推荐鲧，尧认为鲧违背天命，还是不能用，最终有人推荐了舜，经过严格的考核，尧同意了舜作为接班人，尧在临死前，将帝位禅让给舜，之后尧还活了28年。

尧的世系是：少典→黄帝→玄器→蟜极→帝喾→尧。

5、虞舜

舜是姚姓，名重华，因为舜的封国是虞，所以又叫虞舜，舜出身平民，他的父亲叫瞽叟，是一个盲人，舜从小母亲去世，瞽叟后来娶了一个妻子，舜从小受到后母和后母所受儿子的迫害，但是舜从来不计较，反而是孝顺父母，爱护弟弟，得到当时百姓的称赞。

而舜就是因为自己的德行才被人推荐给了尧，尧为了考察舜，把自己的两个女儿嫁给了舜，同时让舜当百官之首，尧则在暗中考察舜，最终尧认为舜是一个合格的继承人，于是把帝位禅让给了舜，舜就成为尧之后的舜帝。

舜在位33年，之后将帝位禅让给了善于治水的禹，又过十七年才去世，于公元前2225年去世。

舜的父亲虽然是平民，但是他祖上可不简单，舜是颛顼的六世孙，舜的世系是：

黄帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→舜。

6、夏禹

禹的母亲是有辛氏，父亲是鲧，鲧就是曾经帮助帝尧治水的人，但是没有成功，同时尧觉得鲧违背天命，所以也没有任用他，但是鲧的儿子能力非常强，他改变了父亲治水的方法，改为疏导为主，同时禹为治水，走遍了华夏的所有地方，三次经过家门都没有进入，而是一心扑于治水，经过禹13年的治水，祸害华夏数百年的洪水大患终于被治理了，这是禹立下的大功。

也正是因为禹治水的才能，所以被舜选为继承人，因为禹的封国是夏，所以禹也被称为夏禹，禹在位45年，去世后禹的儿子启即位建立了夏朝，禹的世系是：

黄帝→昌意→颛顼→鲧曾→鲧祖→鲧父→鲧→禹。

所以，从世系来看，黄帝之后的五帝都是黄帝的后裔，与黄帝有着或远或近的血缘关系，当时五帝虽然实行的是禅让制，但这是一种特殊的禅让制，是以血缘关系为主的禅让制，是在有血缘关系之内的亲戚中选择德才兼备的人来禅让。比如五帝之一的颛顼是上一任帝少昊的侄子，而帝喾又是上一任帝颛顼的侄子。

虞舜虽然是平民出身，但同样是黄帝之后，夏禹也是如此，所以我们才是炎黄子孙。

禹姓源于姒姓，出自夏朝开国君主大禹，《元和姓攥》称：禹氏，夏禹之后，支庶以先祖谥号为姓。传说禹为中国古代部落联盟领袖，亦称大禹、夏禹、戎禹。

大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，因治水不利被责。大禹继承父亲的遗志，改变治水方法，终于将洪水制服。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，禹继位夏部落联盟首领。

在大禹后裔中，禹氏一支以祖上的谥号为姓氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人尊奉夏禹为得姓始祖。

扩展资料

禹氏人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位。在2013年人口统计中排305位。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。

据湖南邵东《团山禹氏族谱》记载，该支禹氏始迁祖太白公自西晋咸宁年间（公元275年）由江西泰和肇基湘中邵邑。经过一千多年的繁衍发展，子孙遍布湖湘川黔等地。辛亥革命先驱禹志谟是团山禹氏56代孙。

据韩国《丹阳禹氏族谱》记载，始迁祖禹玄在高丽初年从中国东渡到丹阳定居，高丽(고려)是中国元朝时期的行政省之一，全称为“征东行中书省”。禹玄在1014年（高丽玄宗5年）中了进士，任正朝户长，追增为门下侍中平章事。

据《河南荥阳禹氏族谱》记载，该支禹氏始迁祖闻政公于明宣德年间（1429年），由浙江余姚江桥村迁徙到河南汜水虎牢关，已传至22世。