有关对联举例如下：

　　上联：祖宗凭依在德

　　下联：子孙对越惟诚

　　上联：丁兰刻木思亲孝

　　下联：孟母断机教子贤

　　上联：千百年祖宗如在

　　下联：亿万世子孙同荐

　　上联：不忘孝友为家政

　　下联：还冀诗书著祖鞭

　　上联：以燕以翼宏堂构

　　下联：孔惠孔时洁蒸尝

　　上联：水源木本承先泽

　　下联：春露秋霜展孝思

　　上联：百代孝慈山仰泰

　　下联：万年支派水流东

　　上联：祖德流芳思木本

　　下联：宗功浩大想水源

　　上联：树发千枝根共本

　　下联：江水源同流万派

　　上联：祖德振千秋大业

　　下联：宗功启百代文明

　　上联：敬恭明袖则笃其庆

　　下联：昭穆列祖载锡之光

　　上联：休言别族与宗族

　　下联：但道吾翁和若翁

在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。

家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。

在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。 家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。

在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。

供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。

汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。

回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。

一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。

祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供。

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。

木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

　　上联：元吉光耀在上；下联：福禄繁荣来成。

上联：宗功丕着钟麟趾；下联：祖泽长绵起凤毛。

上联：一脉源流先世泽；下联：满堂酝酿太和春。

上联：敬恭诚则笃其庆；下联：昭格明戴赐之光。

上联：泽及后裔典万古；下联：姻怡乡党俎千秋。

上联：保民子而民欢乐；下联：宁尔裔则尔炽昌。

上联：聪听祖考之懿德；下联：思贻父母以令名。

上联：惟籍葵忱修俎豆；下联：敢凭明德荐馨香。

上联：乃圣乃神监有赫；下联：维宗维袒启无疆。

上联：匡扶民物昭千古；下联：燮理阴阳障一方。

上联：祖功宗德流芳远；下联：子孝孙贤世泽长。

上联：雨顺风调四时无害；下联：民安物阜一视同仁。

上联：必有丰年人耕禹甸；下联：贻尔多福家戴尧天。

上联：祖则无私无为善长；下联：宗能秉公师作明神。

上联：是训是行赞乃祖武；下联：有典有则贻劂孙谋。

上联：礼以待人恭以致昌；下联：优然见位忾然闻声。

上联：有德可久有功可大；下联：致悫则着致爱则存。

上联：保障一方功昭禾麻菽麦；下联：兴隆四序德遍动植飞潜。

上联：灵通本乎聪明山川并寿；下联：显应由于正直人物增辉。

上联：人至上圣贤书可耕可读；下联：德为绳祖宗恩当报当酬。

上联：德叶南离饮食烹调有赖；下联：厨称东道善恶彰昭无私。

上联：萃子孙于一堂序昭序穆；下联：祀祖宗于百代报德报恩。

上联：燮理阴阳不过替天行道；下联：参赞化育无非代地施恩。

上联：百族重四民士农工商各归本业；下联：两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

上联：何须溯赵钱孙李周非一脉正宗；下联：实只求工农商学兵能五体同心。

上联：仲光滔华振志万承有元堂世运；下联：和平忠美瑞深开业积德并传朝。

上联：高天厚地献奇星斗图书山水画；下联：光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

整理：zhl201704

家谱对联花瓶应该挂在客厅或书房等有文化氛围的地方，可以放在书柜上、书桌旁或者墙上挂。

原因是，家谱对联花瓶是一种具有文化内涵的物品，挂在有文化氛围的地方可以更好地展现其价值和意义。而客厅和书房是家里文化氛围比较浓厚的地方，因此挂在这些地方比较合适。

实际挂法可以根据具体情况来选择，如果是挂在书柜上或者书桌旁，可以选择一个稳固的架子或者支架，将花瓶放在上面。如果是挂在墙上，需要选择一个合适的位置，使用墙钉或者挂钩将花瓶挂起来。

需要注意的是，挂在墙上时要考虑花瓶的重量和墙的承重能力，避免出现安全隐患。另外，挂在书柜或者书桌旁时也要注意不要影响到书本和其他物品的使用。

总之，家谱对联花瓶是一件非常有价值的物品，挂放时需要注意其文化内涵和安全性。

家谱对联

　在不断进步的社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的`对联吧，对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。还苦于找不到好的对联？下面是我精心整理的家谱对联，欢迎阅读与收藏。

　1、余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　2、绳其祖武，佑我后人。

　3、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　4、是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　5、德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　6、元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　7、宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

　8、树发千枝根共本，江水源同流万派。

　9、春秋匪懈，继序不忘。

　10、孰事有恪，明德维馨。

　11、奉先思孝，敦族言欢。

　12、灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　13、祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

　14、百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　15、保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　16、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　17、何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　18、雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　19、礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　20、富贵贵在创业，愉悦福于劳动。

　21、人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　22、土能生万物，地可发千祥。

　23、福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　24、本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　25、百年树德，奕代流芳。

　26、土产无价宝，地生有道才。

　27、乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　28、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　29、萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　30、万叶荐余庆，千龄光本支。

　31、燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　32、昭假烈祖，佑启后人。

　33、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　34、宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　35、必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　36、衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

　37、祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

　38、子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

　39、有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　40、敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

　41、敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　42、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　43、仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

　44、惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　45、祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。

　46、高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　47、恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　48、心诚则灵，意虔便安。

　49、仁义礼智信，忠孝节德行。

　50、蒸尝勿替，祀事孔明。

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对联的贴法:

首先介绍贴对联的位置，面对大门右手边贴上联，左手边贴下联，这是最传统的贴法。

当然这里也说一个特例，对联的横批也指示了对联的方向：横批从左往右写，上联就贴在左手侧；横批从右往左写，上联就在右手侧。（因为汉字书写放心指示了阅读方向）但是一般会采用传统的右边贴上联。

知道怎么贴了，那么就来区分上下联

从平仄上区分，上联的最后一个字为仄声（现代汉语中的三声和四声），下联的最后一个字为平声（一声和二声），如“岁”为仄声，“新”为平声。从意境上区分，下联的意境一般比上联的意境深刻远大一些，如“雄鸡辞旧岁，灵犬迎新春”，迎新春就比辞旧岁的意境深刻些。

“福”字贴在门的中间。”福“字有正着贴的，也有倒着贴的。倒着贴”福“字，寓意福到了

贴春联的时间：

按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异。俗话说：“二十八，贴花花”，也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉（意即贴春联）”一说，春联一般在腊月二十八、二十九贴，不过大多数人不是很讲究。

选择对联颜色要注意：

在古时候对联源于古代的“桃符”，古人以桃木为辟邪之木，古人贴春联其作用是驱邪保平安。《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”因为桃木的颜色是红的，所以我们大多数都是选择红色的对联贴在大门口，象征着吉祥和避邪的意思。

但是对联其实有白、绿、黄三种，在古时候家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不帖红春联，第一年用白纸，第二年用蓝纸,第三年用黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸，故白蓝黄三色的对联俗称“孝联”、“孝春联”或“丁忧联”。

续修家谱的对联

上联：千百年祖宗如在

下联：亿万世子孙同荐

上联：不忘孝友为家政

下联：还冀诗书著祖鞭

上联：以燕以翼宏堂构

下联：孔惠孔时洁蒸尝

上联：水源木本承先泽

下联：春露秋霜展孝思

上联：百代传宗山仰泰

下联：万年支派水流东