高,曾,祖,考,己身,子,孙,曾孙,玄孙---是为九族顺序

君子之泽,五世而斩高祖以上可并入“本门历代祖先神位”

中间为最长辈,面对祖先灵位右边为上(尊),左为下(卑),依次排列

始祖居中,二世、四世、六世位于始祖的左方,称昭;三世、五世、七世位于右方,称穆。简而言之,昭穆就是宗庙和坟地的左右位次,左为昭,右为穆。

按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。

扩展资料

家谱，是使后代知晓统系来处的方法，又可以使家族不散不失传。然而修家谱的目的是治国，将古代宗法尊祖、敬宗、收族的原则，变成了修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、订族规为特征的体现封建族权的宗族制度。

家谱的雏形，在殷商卜辞中的世系关系中有所反映。隋唐以前，家谱的修撰已相当发达，大量的家谱书籍问世，但大多未留传后世，人们一般认为家谱起于宋代。

宗庙制度产生于周代，《礼记·王制》中已记载了 帝王贵族的宗庙制度 。即天子七庙太祖、三昭、三穆，诸侯五庙太祖、二昭、二穆，公卿三庙太祖、一昭、一穆。秦代“尊君卑臣，无敢营宗庙者。汉世多建祠堂于墓所”。士大夫不敢建宗庙，从此宗庙成为天子专有

宋代朱熹提倡建立祠堂法：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛，而且，初立祠堂时，计现田每龛取1/20以为祭田，亲尽则以为基田。由宗子主之，以给祭用。清代，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。

祠堂中的主祭——宗子，相当于天子；管理全族事务的宗长，相当于丞相；宗正、宗直，相当于礼部尚书与刑部尚书。祠堂最能体现宋代宗法制家国一体的特征。

湖南

湖南省湘乡县赵氏字辈:相焕兴先绪，士隆忠孝光，家传维厚道，敬慎守成方，清简官宜则，宽廉本克培，诒孙期学懋，念祖用基恢。

金陵中山赵氏宗

湖北

湖北宜昌夷陵区赵家山赵氏字辈：顺兴文成士 南宗国正天 开家传世远 普德庆年长 共20辈，但因16、17辈字破损不清 即：普德两字为猜估)所以公元1948年修谱时改为： 文成士南宗　国正天开家　传世远万年新治日光华　积庆在祖德 发祥有鼎甲

湖北襄阳赵氏字辈：元[1] 恒利真开昌运 仁义礼智发启祥 中正和平克大定 永建朝廷兴家邦

湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

湖北恩施赵氏龙公字派：德万凤应，永宪单名。登承世兴，正学昌明。彦英志远，秀仕安仁。崇文尚武，光国显廷。诗书鸿启，景运维新。乾元开泰，大振家声。

湖北房县赵氏字辈：春连华堂，光大天良，洪仁永国，文子呈祥。学书玉翔，相德辉扬，君庭风宇，恒运吉昌。

湖北利川字辈：中国今天梦，师子大文昌，继世朝廷有，显宇万休强。

湖北安陆字辈：赵德兴家，治国功臣，克定安邦，传宗有道，富贵荣华。

湖北省红安县赵氏：大朝春应 文学克成 家传忠厚 世友贤能。

湖北仙桃市赵氏字辈：升师履泰谦，豫临观同复，咸恒家萃益，鼎晋中丰节。

湖北黄石阳新县陶港镇赵氏祠堂

湖北阳新县赵氏字辈：

金兴应文友 允伯宗单三 昌日承崇尚 大志建学立 克恢前烈 利辅朝堂 英才焕发楷模昭章 行逢豫顺 运际平康 。

湖北阳新县陶港镇赵氏祠堂

湖北均州（丹江）赵氏字辈：清化家胜，

黄石地区赵氏都是宋皇室后裔，主要分为两支。其中阳新赵氏为宋太祖赵匡胤的后裔，他的第19世孙赵金堦、赵金城等兄弟于元末明初，从祖籍汝宁（现河南省汝宁市）息县渡长江至阳新七峰山定居，目前后人分布在白沙、浮屠、三溪、(氵韦)源口、陶港、富池、黄颡口、枫林等镇及大冶大箕铺镇、黄石市市区，赵氏人口约有5万人。

黄石地区（大冶市还地桥镇高垴村赵家湾、金山店镇、下陆区卫王等庄）字辈：宗文玉德，思堂大邦，兴起立世，永正纲常，天开显道，利辅朝尚，英才焕发，模楷昭章，行逢豫顺，运际平康，敦伦饬（chi）纪，高厚久长。

重庆

重庆巫溪县赵氏字辈:起有四知高 清政登文朝 祖德荣国定 万福顺茂祥 忠孝根本固 癸建自远长 诗书传家宝 科甲百世昌

贵州

贵州毕节赵氏字辈：定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌

贵州威宁赵氏字辈：永万世承殿，士大文明远、德英庆泽长、学本崇胜治

贵州天水赵氏夜郎字辈：东山文智房老字派：天世昌国，应运正兴，立福久远，命必维新，长发其祥，万代显荣，振奋光大，仁心克成；民国三十八年綦江总谱编新字派一百字：发祥兹有本，益乃肇其元，善御勤周后，荣封手自天，晋阳开大业，充国克恢先，顺平钦伟绩，三辅豪杰传，远历中唐际，守遵复留川，施政崇贞宪，乾符锡爵年，盛德兴炎宋，朝言直道宣，重光科及弟，仕楚恩威全，百代承余阴，耀宗衍万千，虔恭绳祖武，庶可为象贤。(新老字派使用对照：正兴立福久=发祥兹有本)

浙江

浙江乐清赵氏字辈：德承克叔之公彦 夫时若嗣次光大 汉魏濮景秀邦君 存可纪总翼振齐 洪典章崇（顺）百世传 复本协修望有志

慈溪赵氏字辈：德惟从世，令子伯师，希与孟由，宜顺昌期，崇隆尊显，和易纯熙，圣神文武，卓荦英奇，温良恭俭，仁敬孝慈，持行瞻视，动作威仪，纪纲法度，礼乐书诗，切磋磨琢，学问辨思，格致诚正，修齐平治，疑丞辅弼，明听翼为，周召伊傅，稷契皋夔，勋劳阀阅，锤鼎常旗，衣冠俎豆。　

山西

山西沁水赵氏老字派：忠和树德，孝友传芳。

山东

山东济南长清赵氏字辈：太振光忠方，成思延寿长。

山东省台儿庄区峄城区市中区赵氏：广德有长克作瑞， 奉先嗣孝永传芳， 尊宗敬兴天锡惠， 诗礼持家建荣光。

山东甘露赵氏字辈：孝弟忠信永，宽厚培德长，恩惠鸿锡庆，兴盛景振昌。

山东滕州赵氏字辈：瞻文景宪 崇序怀宗 承基凛式 锡厚秉公 传家庭训 修德克明 以延广庆 永继昌荣 晋祖 绍达 本立振兴

山东曹县赵氏字辈：朝月书德化 敬为恩存天

江苏

江苏赣榆赵氏字辈：振兴远续 士德克承

江苏宝应开发区赵氏始于明洪武年战争之后，因苏北一带战乱无人烟，皇帝下令组织一些人迁往苏北，始祖老弟兄三门由苏州阊门迁到宝应望直港，润名赵个墩，插草为标，垦荒种地，2000年，划归宝应开发区。原留家谱在1966年文化大革命“破四旧”运动中痛心被焚，现能知字辈：连永增怀，柏书文磊。2014年4月续家谱，加续二十字：民安国盛，有志竞成，才德昌裕，大业中兴，世继家风。本支赵姓堂号为“半部堂”。

江苏南京江浦县陡岗赵家桥赵氏：明善祥瑞。

河南

河南濮阳范县赵氏字辈，洪福圣贤，[1]

河南淮阳赵氏字辈：天遐量思，国可吉祥，梓玉永连，心慎清常，文成广业，书礼恒传，世运既泰，修德希贤。以上为老家普记载，最近一次续家谱，加续十六字：光宗耀祖 ，忠孝治家，惠泽超远，克从宪法。（先祖赵天福，大约明朝末年迁入淮阳，长门现居住淮阳县城南赵庄，二门迁居商丘睢县周堂镇苏营村，后又有一支从苏营村迁徙至安徽谯城区（或者周口鹿邑县）境内。

西平赵氏字辈：仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，

赵氏家谱、支谱

高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。

河南泌阳西关赵氏字辈：维世永金，国广运清；文学传家宝，俊杰冠英豪。

河南安阳县赵氏字辈：大国炳怀金 青永作乾坤 忠森宏熙奎 华杰钰焕培。

河南开封赵庄赵氏字辈：开朝本世禹其明曰则新允超连云布共同治今生

河南社旗赵氏字辈：天进仲维明，儒思溥惠珍。以上出自老碑文记载；民国三十四年加续二十字：锦林泽荣增，福润庆熙昌，家声恩承广，谦益万古扬。（先祖赵田，赵学兄弟于大明洪武年间迁至南阳，现后人集中居于社旗县黄赵村，唐河县赵牌李村等)

河南淮阳县苏赵庄赵氏字辈：洪 大 启 俊 应 明 国 永 自 成 （再后来就没有排辈分）。

安徽

安徽巢湖赵氏：少先启（齐）后（後），福（伏）禄（六）长久青

安徽寿县赵氏地方称[北赵] 家谱字辈：

濉溪古饶（火集子）赵姓祠堂

士守仁义泽 学业道德成 自家本勤俭 为国先修文

安徽宿州赵氏（ 含安徽宿州灰古， 淮北闸河古饶集（火集子） ，河南永城买头集（现顺河乡），宿州符离镇打鼓山 ，淮北市濉溪县赵集子乡，宿州萧县赵庄，徐州铜山县汉王乡 ，南柳园等等很多），历史有记载字辈：总集福荫，蓓致嘉祥，居伯履歧，万世盛昌。宗廷绍宋，正志惟良，克承先德，永世宏昌。家传明训，统序端方，钟灵毓秀，长发其祥。（平晋东鲁，南徙相莽，盘衍淮浍 ，吉庆瀛光-----永城买头集后续）。下附淮北古饶赵姓祠堂照片[1]

安徽怀远县褚集乡洄中村：金、文、玉、连、丙、继（后续不知道）

安徽肥东赵氏字辈：世德承家绪，鸿恩育俊生；盛朝崇贤士，兴国尚明经；礼义为根本，忠良裕后昆；秉公宜法守，高亮永长尊。

安徽怀远赵氏字辈：天大人心同，开东生瑞品。

赵氏家谱（河南新野、湖北房县东乡合修）

安徽涡阳双庙赵寨赵氏字辈：天大广廷，文春心明，东子礼义，吉昌厚生。

安徽当涂新市镇横山村，<<金陵中山赵氏>>始祖赵林，字辈： 宗必继之、道可以启、 社忠上孝亲、敬重友恭、治家崇礼、谨初慎原、敦本义和、世代永昌

安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

安徽太湖县赵氏字辈：甫水元可礼，敬本文忠万，显昭继学承，宗高民良登，诗书华国运，仁义耀家声，富贵荣先哲，长思道德纯，休齐为治体，福寿永传薪，时际风云会，鸿才定重伦。堂号：天水郡，广陵堂。

广西

广西省百色市南部赵氏：洪承国尚德开京，文运天启镇先祥。（90年代出生的基本为天字辈）

四川

四川省南部县赵氏：怀思登中国，文明正朝廷。

四川广安市岳池县赵氏字辈：胤元汉正，国大全文，长存盛德，开化有人，心纯汝志，忠在朝廷，万世之子，永怀圣明。

四川省广元市昭化区、朝天区赵氏：世常兴来永， 明崇熙至诚，国昌文良印，启宪守庭鹏（此支为民国年间由四川南充南部县分支，南部仍有此字辈族人，传此族人原为湖广填四川时期由湖北孝感迁入至南部）。

四川省中江县赵氏一支：共有十大支系：

（一）仁文（或厚）承先绪，荣华绍远基（或相，或周），能守祖宗传，自有天（或一）赐福

　　（二）仁文之上易，平易（或居）升（升）廷相，存心辅圣祖，财学显邦中。

　　（三）仁文毓常兴，必定广连登，在朝多清正，君明臣良时。

　　（四）仁文映世长，永为国家光，纯厚开昌泰（或大），方思先德良。

　　（五）仁文承先绪，荣华显达时，守传家锡福，建续庆咸熙，普代敦伦纪，晋宁育英奇，启盛诗书礼，金兰玉树宜。

　　（六）仁文承先绪，荣怀子嗣同，学问全天德，知行本大中，川代皆邦彦，元良又景从，后生如自懋，永远可光宗。

　　（七）仁文之上易，平居秉信仪，宽厚存心德，祖武克纯继，明代有培成，君民宏开济，绍述兴宪章，富贵必齐备。

　　（八）仁文毓先绪，甲第广连登，在朝思正清，廷献作忠祯，翼代希贤友，谦恭觉多闻，吉人延世泽，兴发象恒升。

　　（九）仁文映先绪，立品重端方，才志原高尚，科名积善扬，为代廉能举，儒修体用彰，国运逢隆泰，保定亨安康。

　　（十）仁文治世远，德泽启明良，正大开洪化，祥光万代昌。

　　（人文治事远，德泽启明良，正大开宏化，祥光万世昌/[此为误]）正确的应当是：仁文治世远， 德泽启（启）明良 正大开洪化，祥光万代昌，现在最大的辈分是“启”，最小辈分的是“大”（如有纰漏，请指正）。我们这一支赵氏，最早起源于北方的陕西省和山西省，明朝年间迁至湖北省麻城县孝感乡；再之后，迁入四川省中江县棺木山。相传张献忠在四川作乱时（关于张献忠屠四川有争议），行至棺木山，再不敢往前半步。我们这一支赵氏，乃得保存。后来湖广填四川，赵氏才日渐增加；本地赵氏，估计只剩当时幸存的这几支。

四川青神赵氏：家谱字辈排行：吉嘉志太光，先德思成良； 崇文世常泽，佐甫尚名堂

郡望编辑

天水郡　西汉时置郡，治所在平襄（今甘肃通渭西北）。此支赵氏开基始祖

赵氏祠堂、宗庙、家庙

为赵襄王太子、代王赵嘉。

涿郡　汉高帝时置郡，治所在涿县（今河北涿州）。此支赵氏开基始祖为西汉颖川太守赵广汉之后裔。

南阳郡　战国时秦国置郡，治所在今河南南阳。此支赵氏开基始祖为东汉太傅赵嘉。

颖川郡　秦时置郡，在今河南禹县。此支赵氏开基始祖为赵王迁后裔西汉京兆君尹赵广汉。

下邳郡　治所在下邳（今江苏睢宁）。

平原郡　治所在山东平原。

汉阳郡　治所在冀县（今甘肃甘谷）。

天下无二孙，很多人都这么讲，好像天下姓孙的同出一源。其实这是不可能的。 据历史考证，目前孙氏后裔来源于山西洪桐，孙氏老祖宗和其他姓氏的老祖宗在朱元璋同志的暴行强制下，无奈的离开赖以生存无数年的土地，来到被血洗的山东、河南等地落叶扎根。 到今天为止，仍然有老人回忆远祖，感慨着对族里后人说，咱们来自一颗老槐树之下。（别的姓氏也是这样，至少刘、齐两姓的老祖宗也来自大槐树下） 可以说，明初的时候，各个姓氏都比较纯粹，没有乱七八糟的旁支杂叶。然而随着朝代变迁，一部分孙氏后裔把族谱散失了，还有许多旁姓眼看孙氏甚有权威，便改了自己的原姓，希望自己也混入孙氏家族，享受孙氏家族的待遇。不过孙氏老祖宗们很可能对那些改姓混进来的人进行过抵制与约束，首先得一条便是不能按照正宗孙氏的族谱续辈。 因此，许多姓孙的往往续不了几辈就在于此。 其实，对于一个有着几千年历史的家族来说，无论时代如何变幻，遭遇如何惨迫，不可能把一个历史久远的家族完全抹掉。毕竟历史上没有屠杀过孙氏，倒是李氏王氏赵氏等被杀了不少。 所以，没有完整族谱的，除了老祖宗糊涂把族谱忘了，就是那些半路改姓为孙的。 孙氏正宗的辈分应为十二辈，对应一年的月份。过完十二个月就是一年，对于孙氏家族来说，过完十二个辈分则为一世。然后再从头开始接续，循循环环，永远传下去。（现在的孙氏历史为第十七世，我是十七世第五代），如果一世按一百年计算，孙氏家族的历史应该有一千七百多年了。也不是很准，因古代人的寿命比现在短。 孙氏的辈分是这样排序的： 1、谭 2、维 3、迎 4、吉 5、兆 6、启 7、凤 8、宁 9、永 10、正 11、方 12、成

辈分排行：

一、泌阳西关赵氏《泌阳西关赵氏辈序》：“维世永金，国广运清；”又续：“文学传家宝，俊杰冠英豪。”

二、河南省西平赵氏辈序为：

“仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。”

三、自太祖、太宗、魏王三派始，各以十四字以别昭穆，篡修成谱，以不失其次序。

1、太祖派十四字：德惟从（守）世令子伯师希与孟由宜顺。

2、太宗派十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

3、魏王派十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

4、《山西沁水县赵姓族谱》老字派为:“忠、和、树、德，孝、友、传、芳”。重点是“忠”、“孝”，目标是“德”、“芳”。

四、安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

五、湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

六、《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：

以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。

七、《天水堂赵姓族谱》的续派二十字号：

添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。

八、民国年间的家谱  《慈溪鸿庄赵氏宗谱》载有其家族的百代行辈，

号《百代歌》：

德惟从世令子伯师希，与孟由宜顺昌期崇隆，尊显和易纯熙圣神文，

卓荦英奇温良恭俭，仁敬孝慈持行瞻视动，作威仪纪纲法度礼乐，

书诗切磋磨琢学问辨，思格致诚正修齐平治，疑丞辅弼明听翼为周，

召伊傅稷契皋夔勋劳，阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆。

扩展资料：

姓氏起源

源流一

汉族赵姓出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝（姚姓，后代以姚为姓）赐姓给他的女婿伯益（颛顼帝孙）为“嬴”，并把自己的姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是造父。

源流二

周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，赵氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。

至他的孙子赵籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间。因为造父是秦人和赵人的共同祖先，而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵，比如秦始皇嬴政又称赵政。

秦国公族也以赵为氏，有“诸赵”的说法。

源流三

源于帝王赐姓或外族改姓。先后匈奴人、女真人、党项人、鲜卑人的李姓、穆姓、隆姓、宇文姓、拓跋姓的历史人物，被赐姓赵，如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）。再有蒙古族人成吉思汗三弟合赤温后裔避乱于甘肃陕西等地，随母姓改汉姓赵。

源流四

源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。

参考资料：