什么叫做音的分组各组音如何标记如何排列 5分

以钢琴为例，52个白键循环重复使用7个基本音级（CDEFGAB），因此，有许多同名的音，但它们同名不同高，为了区分同名不同高的各音，钢琴上的所有音分成许多个“组”。

从低到高依次为：

大字二组（标记方法：音级名称大写，然后在字母的右下角写一个小一点的2）

大字一组（标记方法：音级名称大写，然后在字母的右下角写一个小一点的1）

大字组 （标记方法：音级名称大写）

小字组 （标记方法：音级名称小写）

小字一组（标记方法：音级名称小写，然后在字母的右上角写一个小一点的1）

小字二组（标记方法：音级名称小写，然后在字母的右上角写一个小一点的2）

……依此类推，直到

小字五组（标记方法：音级名称小写，然后在字母的右上角写一个小一点的5）

如图

什么是基本音级，变化音级？

变化音级　　变化音级：将基本音级升高或降低所得来的音，叫做变化音级。变化音级有：升音级、降音级、重升音级、重降音级四种。升音级用升号（#）表示。降音级用降号（b）表示。重升音级用重升号（x）表示。重降音级用重降号（bb）表示。

在七个基本音级中，除了E和F（C调唱名为mi和fa）、B和C（C调唱名为si和do）之外，其他的两个相邻的音级之间还可以得到一个音，也是人耳可以明显分辨出来的。

我们举一个例子——在C音和D音之间还可以得到一个音高既不同于C又不同于D的音，也就是说这个音要比C音高但是又比D音低。我们可以认为这个音是升高C音或者说是降低D音得来的。这种升高或降低基本音而得来的音，叫做变化音级。变化音级表现在钢琴上就是黑色琴键所发出的声音。变化音级的标记方法是在基本音级的前面加入#(升号）或b(降号）。如C音和D音之间的音，我们可以说它是升高C音而得来的，这样就把它标记为#C（读做“升C”），同时，我们也可以认为它是降低了D音而得来的，因此也可以把它标记为bD（读作“降 D”）。

由此可见，#C和bD实际上是一个相同的音，只不过标记方法不同罢了。这种标记方法不同、实际音高相同的音叫做“等音”。

基本音级　　在乐音体系中，具有独立名称的7个音级叫做基本音级。这7个音级表就是现在钢琴上白色琴键所发出的声音。

基本音级的名称有音名和唱明两种标记方法，每个音级的音名是用字母来标记的。唱名则利用读音来表示。（关于音名和唱名的关系，我们将在后面的调式与调性的部分具体讲解。）以C大调为例：C大调基本音级的音名从低到高分别标记为：C、D、E、F、G、A、B与其对应的唱名则是do、re、mi、fa、 sol、la、si 七个读音。

在乐音体系中7个基本音级的标记（音名和唱名）是循环使用的。即C、D、E、F、G、A、B之后又回到c、d、e、f、g、a、b或do、re、mi、fa、so l、la、si之后还是do、re、mi、fa、sol、la、si……如此循环往复。

但是，每一个循环中的音级是音高不同的，也就是说，虽然音名（或唱名）相同但音高是不一样的。在标记音名时时采用大写、小写，或者是在大写字母后加入下标、小写字母后加入上标的方法加以区别。如：C、a、a1(后面的数字“1”应为上标形式）、B3（数字“3”应为下标形式）。其中两个相邻的、具有同样名称的音的关系叫做“八度”。

请问七个基本音级怎么来的啊？ 10分

daoruaimifasaolaxi

什么叫音级、音阶

关于音级的介绍

音级是乐音体系中的各音，它有基本音级和变化两种。前者在乐音体系中具有七个独立供名称，钢琴键盘上白键所发出的音是与基本音级相符合的。后者是将基本音级加以升高或降低而得来的。

基本音级的名称，用字母体系和唱各体系两种方式来标记：

字母体系：c、d、e、f、g、a、b

唱各体系：do、re、mi、fa、sol、la、xi

目前国内的音乐基础知识业余考级里所指的音级是调式音级。调式音阶中的各音就叫做调式音级。每个音阶中的主音也就是调式音阶中的I级音。每个调式音阶的主音不同但标记永远以主音为I级。

do、re、mi、fa、sol、la、xi、do

例：C自然大调标记：

la、xi、do、re、mi、fa、sol、la

a自然小调标记：i ii iii iv v vi vii i

大调音阶用大写字母标记，小调音阶用小写字母标记。

钢琴键盘上的七个基本音级和变化音级各自的等音在键盘上怎么标

这么大的问题，你的悬赏分居然为0，太抠了，不过，看在你热爱音乐和好学的面子上，还是回答你吧。

C＝重降D＝升B

D＝重降E＝重升D

E＝降F＝＝重升D

F＝重降G＝升E

G＝重降A＝重升F

A＝重降B＝重升G

B＝降C＝重升A

音乐中的基本音

在乐音体系中，具有独立名称的7个音级叫做基本音级。这7个音级表就是现在钢琴上白色琴键所发出的声音。

基本音级的名称有音名和唱明两种标记方法，每个音级的音名是用字母来标记的。唱名则利用读音来表示。（关于音名和唱名的关系，我们将在后面的调式与调性的部分具体讲解。）以C大调为例：C大调基本音级的音名从低到高分别 标记为：C、D、E、F、G、A、B与其对应的唱名则是do、re、mi、fa、sol、la、si 七个读音。

在乐音体系中7个基本音级的标记（音名和唱名）是循环使用的。即C、D、E、F、G、A、B之后又回到c、d、e、f、g、a、b或do、re、mi、fa、so l、la、si之后还是do、re、mi、fa、sol、la、si……如此循环往复。

但是，每一个循环中的音级是音高不同的，也就是说，虽然音名（或唱名）相同但音高是 不一样的。在标记音名时时采用大写、小写，或者是在大写字母后加入下标、小 写字母后加入上标的方法加以区别。如：C、a、a1(后面的数字“1”应为上标形式）、B3（数字“3”应为下标形式）。其中两个相邻的、具有同样名称的音的关 系叫做“八度”。

怎样判断三和弦所属的调式，音级标记怎么写，求指点，要详细点，解题过程，思路 100分

（一） 一个小三和弦在自小中存于I IV V级上，在和小中只有IIV级上是小三和弦；在自大中存于II III VI级上，而在和声大调中只有III IV级上是小三和弦。因此：

FbAC这个小三和弦（1）在小调：作I级是f自小、f和小，作IV级是c自小、c和小，作V级是bb自小；（2）在大调：作II级是bE自大，作III级是bD自大、bD和大，作IV级是C和大，作VI级是bA自大。

（二） 一个大三和弦在自大中存于I IV V级上，在和大中只有I　V级上是大三和弦，因此：

B＃D＃F这个大三和弦（1）在大调：作I级是B自大、B和大，作IV级是＃F自大，作V级是E自大、E和大；（2）在小调：作III级是＃g自小，作VI级是＃d自小、＃d和小，作VII

级是＃c自小，作V级是e自小、e和小。

（三） 一个减三和弦在自大中只一处，在VII级导音上构成；在和大中有二处在II级和VII级上构成。因此：

EGbB这个减三和弦：作VII级是F自大、F和大，作II级是D和大。

（四） 一个增三和弦只有和声大小调式中有，因此：

bDFA在和大作为bVI级是F和大，在和小作为III级是bb和小。

什么是音级

乐音体系中的每一个音叫做音级。音级有基本音级和变化音级两种。

一、基本音级：在乐音体系中，具有独立名称的7个音级叫做基本音级。这7个音级表现在钢琴上就是白色琴键所发出的声音。基本音级的名称有音名和唱明两种标记方法，每个音级的音名是用字母来标记的。唱名则利用读音来表示。（关于音名和唱名的关系，我们将在后面的调式与调性的部分具体讲解。）以C大调为例：C大调基本音级的音名从低到高分别标记为：C、D、E、F、G、A、B与其对应的唱名则是do、re、mi、fa、sol、la、si七个读音。在乐音体系中7个基本音级的标记（音名和唱名）是循环使用的。即C、D、E、F、G、A、B之后又回到c、d、e、f、g、a、b或do、re、mi、fa、sol、la、si之后还是do、re、mi、fa、sol、la、si……如此循环往复。但是，每一个循环中的音级是音高不同的，也就是说，虽然音名（或唱名）相同但音高是不一样的。在标记音名时时采用大写、小写，或者是在大写字母后加入下标、小写字母后加入上标的方法加以区别。如：C、a、a1(后面的数字“1”应为上标形式)、B3（数字“3”应为下标形式）。其中两个相邻的、具有同样名称的音的关系叫做“八度”。

二、变化音级：在七个基本音级中，除了E和F（C调唱名为mi和fa）、B和C（C调唱名为si和do）之外，其他的两个相邻的音级之间还可以得到一个音，也是人耳可以明显分辨出来的。我们举一个例子——在C音和D音之间还可以得到一个音高既不同于C又不同于D的音，也就是说这个音要比C音高但是又比D音低。我们可以认为这个音是升高C音或者说是降低D音得来的。这种升高或降低基本音而得来的音，叫做变化音级。变化音级表现在钢琴上就是黑色琴键所发出的声音。

变化音级的标记方法是在基本音级的前面加入#(升号)或b(降号)。如C音和D音之间的音，我们可以说它是升高C音而得来的，这样就把它标记为#C（读做“升C”），同时，我们也可以认为它是降低了D音而得来的，因此也可以把它标记为bD（读作“降D”）。由此可见，#C和bD实际上是一个相同的音，只不过标记方法不同罢了。这种标记方法不同、实际音高相同的音叫“等音”。

七个基本音级

七个基本音级的音名是：CDEFGAB。唱名形式为：Do Re Mi Fa Sol La Si。

　　家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

　　族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

　　族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

　　族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

　　同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

　　由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

　　旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

1、在古典和声里，把主三和弦都标记为T，下属三和弦标记为S，属三和弦标记为D。

2、从一级到七级和弦分别是：T，SⅡ，DTⅢ，S，D，TSⅥ，DⅦ。

3、小调和弦就用小写字母:t，sⅡ，dtⅢ，s，d，tsⅥ，dⅦ。

4、用罗马数字标级数，ⅠⅡ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ

三和弦

在大小调和声体系中，三个音按三度关系叠置，即构成三和弦。这是大小调和声中最常见的和弦形式。

构成

三和弦(Triad)的构成是由三个音按三度叠置而成的一种和弦,或称“三和音”。构成和弦的每一个音，都有名字：

根音：和弦最下面的音。这个音是和弦的基础，在和弦的原始排列中处于最低位置。

三音：根音上的三度音。在三和弦的原始排列中处于中间位置。

五音：根音上的五度音称为五音。在三和弦的原始排列中处于最高位置。

音阶各度均可作为根音，于其上方加入三音与五音而构成三和弦，每个和弦视其根音在音阶上的名称而命名。三个音的名称，不会由于和弦的排列方式或位置的变化而更改

参考资料：

在家谱中，如果不知道祖先的生卒年月日，可以采取以下方法进行记录：

1 暂时空缺：可以选择在对应的位置上留下空白，以表示未知的生卒信息。

2 不确定的日期：如果知道具体的年份，可以使用“约”或者“——”来估计月份和日期。例如，“生于——年——月——日”或“约生于——年——月”。

3 均采用一个纪念日：可以选择一个具有家族意义的日子，如家族创立日，作为祖先的出生日期。同样地，可以选择一个家族重要的事件发生日，作为祖先的逝世日期。

4 使用“未知”或“不详”：可以在生卒年月的日位置上使用这样的标注，以表示无法确定具体的日期。

无论选择哪种方法，都需要在记录的下方或旁边进行说明。这样可以保证其他阅读家谱的人了解到你所标记的含义。

写作：||⋮ - - | - - ⋮||。

音乐反复记号，是为了节省乐谱的空间，方便乐谱的书写而采取的省略方法的记录形式。主要分为DC 记号，DS 记号，段落反复记号和反复跳越记号。段落反复记号，终止线前一个冒号，如果之前有一个终止线，在终止线之后有一个冒号的。

反复这两个反复记号中夹着的一段；如果之前没有反复记号，则从头开始反复。反复跳越记号。反复跳越记号是段落反复记号的一种补充，一般有1、2两段甚至更多，弹奏时从头到1结束，再从头或从 ||: 记号弹跳过1弹2，然后结束。

反复跳越记号是段落反复记号的一种补充。当音乐中两段音乐不同时，就要用反复跳越记号来标记出不同的段落，并在演奏第二段时，跨过标记有第一段的那部分，而直接演奏第二段的那部分音乐。

在五线谱第3线上写下F大调调号（即1个降B的降记号）， 然后将五六和弦 E- G - 降B- C 按竖直排列、从低到高写在五线谱的对应位置，然后在该和弦正下方写上数字标记： 1，先写和弦级数 V（大写罗马数字） ； 2，在其右侧写上阿拉伯数字 65 。 注意： 6 5 是竖直排列： 6 在上，5在下。

和硕睿亲王（承序：多尔衮、多尔博、淳颖、宝恩、瑞恩、仁寿、德长、魁斌，历十一代十二王）

　　多尔衮：太祖十四子，和硕睿忠亲王

　　多尔博：多铎五子，出为多尔衮嗣，和硕睿亲王（后削爵），追封

　　苏尔发：多尔博子，追封和硕睿亲王

　　塞勒：苏尔发子，追封和硕睿亲王

　　功宜布：塞勒子，追封和硕睿亲王

　　如松：功宜布子，追封和硕睿亲王

　　淳颖：如松子，出为多尔衮嗣，和硕睿恭亲王

　　宝恩：淳颖子，和硕睿慎亲王

　　瑞恩：淳颖子，宝恩弟，和硕睿勤亲王

　　仁寿：瑞恩子，和硕睿僖亲王

　　德长：仁寿子，和硕睿 亲王

　　魁斌：德长子，和硕睿亲王