相传，苗族起源于5000多年前，居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，形成三苗（三苗：古族名。）部落。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅遍布南中国的山山水水，而且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。</P><P>苗族起源于黄帝时期的“九黎”，尧舜时期的“三苗”。当黄河下游和长江中下游一带出现蚩尤九黎部落集团时，在我国陕甘黄土高原上形成了炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的两大部落集团，它们沿黄河南北由西向东发展，到达黄河中下游时，遇到了蚩尤九黎落集团，发生了战争。据《史记·五帝本纪》载：“轩辕之时……蚩尤最为暴，莫能伐……蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”“九黎”后退入长江中下游，形成“三苗”部落，又称为“有苗”或“苗民”。约在4000年前，以尧、舜、禹为首的北方华夏部落与“三苗”发生战争，“三苗”被击败。部落联盟分化瓦解，一部分可能留属原地，归附了夏王朝，其子孙后代有些沦为夏王朝奴隶主的奴隶。如《国语·周语》所载：“黎、苗之王，夏商之季，子孙为隶，不夷于民”。这部分三苗后裔后来逐渐同华夏族融合了，但三苗的大部分被迫离开江淮和洞庭、彭蠡之间的平原地带，被驱逐到“三危”，即今陕甘交界地带，后又离开“三危”向东南迁徙，经过很长时间逐步进入今川南、滇东北、黔西北等地，形成后来西部方言的苗族。

　　禹传位启后，建立了我国第一个奴隶制王朝--夏朝。在夏朝统治的500年间，再未见有关“三苗”和“有苗”的记载。至商、周之际，又出现了一个新的庞大的部落集团，这就是史书所载“荆蛮”，有时也被称为“南蛮”。所谓“蛮”，是古代北方人对南方民族和部落的称谓。同“三苗”、“有苗”比较起来，“蛮”是一个更大的概念，这时的“蛮”就包括了原来三苗的后裔。后来，“荆蛮”中先进部分逐渐发展成为楚族，建立了楚国；后进部分继续进入黔、湘、桂、川、鄂、豫诸省毗连的山区，成为今日东部、中部方言苗民的先民。

从商王朝起，就把“荆蛮”视为肘腋之患，不断以武力相持，“挞彼殷武”、“奋发荆楚”。代商而起的周王朝，对荆蛮也屡屡出兵攻击。在第二次南征时，战争十分激烈和残酷，最后昭王劲旅全军覆灭。

昭王不甘失败，在其末年的又一南征中，死于南国。周穆王即位后，对南方“荆蛮”继续进行了多次战争。此后，“荆蛮”势力受到削弱，被迫归顺周朝。至周厉王时，由于实行暴虐统治，国人暴动，周王朝受到打击。“荆蛮”的势力又得到恢复和发展，并乘机反抗。宣王即位后，再次发动了征伐“荆蛮”的大规模战争，取得胜利，“荆蛮”又归顺于周朝。

九黎、三苗、南蛮、荆蛮之间有着一脉相承的渊源关系，而且都包括苗族的先民。“荆蛮”是继三苗之后，苗族历史发展的又一个阶段。《日下旧闻考》卷二说：“画本以飞空走险”，是说蚩尤有翼能飞行。《山海经》说三苗首领也有翼能飞；又“西北海外黑水之北有人有翼的，名曰苗民……头生苗民”。兜是蚩尤的苗裔，他们不但有相同的图腾，而且都居住在我国东部，南蛮是三苗的一个支系，是被驱逐到长江以南地区的部分“三苗”的别称。而“荆楚”则是商、周时期对两湖地区这部分“南蛮”的称谓。

从史籍记载看，秦汉至南北朝期间，大部分苗族属于“武陵蛮”和“五溪蛮”。关于“武陵蛮”的记载，最早见于南北朝宋人范晔的《后汉书》。如其中《马援传》载：“武威将军刘尚击武陵五溪蛮”；《宋均传》载：“武陵蛮反，围武威将军刘尚”。这里所说的“武陵”，指的应是武陵郡，武陵郡始置于西汉初年，其前身为楚、秦的黔中郡。从现在的行政区划看，两汉时的武陵郡主要包括湖南常德地区、湘西土家族苗族自治州和怀化地区各县市，以及黔东、川东和鄂西土家族苗族自治州部分县市。这些地方，正是楚国时“群蛮”和

“百濮”分布区，秦汉后仍聚居着大量的苗族和其他“蛮夷”，因皆属武陵郡，故以群为名，被统称为“武陵蛮”。所谓“五溪蛮”，则得名于武陵郡内的“五溪”。据北魏郦道元《水经注》(卷三十七)载：“武陵有五溪……夹溪悉是蛮左所居，故谓此蛮，五溪蛮也。”至于何谓“五溪”，历史上说法不一，但诸家都确定，五溪系指现今湖南省西部的沅水中上游及其几条主要支流。

苗族和瑶族是两个有着密切亲缘关系的民族。他们同属汉藏语系苗瑶语族，有着共同的关于盘瓠的传说和崇拜，以“盘瓠之后”相称。但从具体分布情况看却存在着地域上的差异：“武陵蛮”和“五溪蛮”主要是由苗族先民构成的，而瑶族的先民则多属“长沙蛮”。由于这种地域分布的差异，苗族和瑶族大概自两汉后开始分离，唐宋后则明显的形成了两个单一的民族。从汉文献的记载看，是“瑶”首先从“蛮”中分别开来。“苗”称的出现，最早是唐代。至宋代，“苗”已比较确定地成为单一民族的专称。

　 由于封建王朝不断的军事镇压，造成大批苗族流离失所，他们从武陵五溪地区由东而西，由北而南不断流徙。从路线看，一部分是从武陵山脉的北端向西，进入今贵州北部、中部、西北部和川南；一部分沿沅水而上，经湖南西南部，深入贵州东南、西南和广西境内。还有一部分先南下进入广西，再由广西溯都柳江北上徙入今贵州东南部和南部。有的经贵州、川南和桂北向各地迁徙，以至远达云南。

　 元明至清康熙中叶的400多年，大多数苗族地区已进入了封建社会的初步发展时期。在这一时期内，苗族继续从武陵五溪和爿羊爿可地区向西南迁徙，在由东到西的广阔地域逐渐形成了苗族的不同支系和方言区。从一些资料看，苗族进入贵州仍沿袭秦汉以来的三条路线：一是沿武陵山脉北端进入四川东南部，再进入贵州北部现今遵义地区，然后由遵义地区迁往贵州西部和西南部；二是溯沅水及其支流而上进入贵州东部，现今铜仁地区及玉屏、锦屏、黎平一线，再迁往镇远、施秉等地，进而远达黔南和黔西南；三是沿五溪支流由湖南入广西，再溯都柳江而上进入现今黔东南自治州各县。自唐宋以后，经过元明和清初数百年间的流动和迁徙，苗族的分布初步形成了这样的格局：现今的贵州省雷公山地区已成为苗族的主要聚居区；湖南省腊尔山区退居第二位；云南的苗族日益增多，至清初已大体相当于湖南；再其次分布在广西、广东、海南、四川、湖北等地。还有少数苗族开始进入今天的越南、老挝、缅甸等东南亚国家。

　自秦汉以来苗族逐步进入阶级社会后，原始氏族制度逐步解体。但由于苗族的特殊历史发展原因，即不断的战争和迁徙，艰难的生活和残酷的斗争，使苗族的各个部分产生了强韧的内聚力。在原来的氏族部落制度的基础上产生和形成了各个不同的宗支。自清初以后，文献多以“白苗”、“花苗”、“青苗”、“黑苗”、“红苗”等作为苗族的主要支系。这种区分，主要是以服饰颜色为标志，虽然不够科学，但大致还是反映了苗族内部存在不同支系这一客观事实，并且约定俗成，有些称呼至今仍为苗族自己沿袭使用。由于长时期大幅度的迁徙流动，使各地苗族所处的自然条件不同，受其他民族的影响不同，从而导致了相互之间出现较大的差异，造成支系多，方言差别大，服饰类型多样化的现象。

　1949年中华人民共和国成立，揭开了苗族历史新的一页。苗族社会发生了很大变化。在政治上实现了民族平等，实行区域自治。到1990年为止，先后和侗族、布依族、土家族、壮族成立了六个联合自治州，五个单一苗族自治县。苗族人民在党的领导下，为社会主义建设事业做出更大的贡献。

力，读音作lì

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自上古黄帝之臣力牧之后，属于以先祖名字为氏。

上古时期，黄帝手下有臣力牧，源发山西，其后裔子孙以先祖名字为姓氏，称力氏，史称力氏正宗之后。

第二个渊源：源于高车，出自古匈奴族高车部敕力氏，属于以氏族名称为氏。

第三个渊源：源于柔然族，出自古先辈族分支柔然部俟力氏族，属于以氏族称谓汉化为氏

第四个渊源：源于满族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据俄罗斯学者史禄国(SMShirokogoroff)在1924年用英文发表的《满族的社会组织·部族姓氏表》中记载，古老满洲和新满洲姓氏中，有突力氏，亦称突拉氏，满语为Turi Hala，通古斯语为“马鞍”之意，人数非常稀少，约有四支，后冠汉姓为力氏、图氏。

史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族伯力氏，亦称巴拉氏、巴哩氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，也是蒙古族、赫哲族、费雅喀奇勒尔族共有姓氏，世居哲鲁、库叶岛，以及科尔沁，后冠汉姓为博氏、力氏、弓氏等。

②满族给力克氏，亦称格尔克氏，满语为Gerk Hala，世居葛尔钦，所冠汉姓为何氏、力氏、葛氏等。

③满族苏某力氏，亦称舒穆哩氏，满语为Sumuri Hala，世居海兰木、萨尔碧图，后冠汉姓为莫氏、力氏、舒氏等。

④满族昂古礼星古力氏，世居黑龙江尼玛察部，明朝初期迁徙至扈伦国，改姓为纳喇氏，六传旺机弩，筑城辉发，至拜音达里，自立贝勒，为著名的扈伦四部之一，其后裔子孙中有称力氏者。

第五个渊源：源于鄂温克族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《吉林通志》记载，鄂温克族有给力克氏，亦称乌尔滚克勒史，后冠汉姓为何氏、力氏、克氏等。

第六个渊源：源于赫哲族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《吉林通志》记载：

①赫哲族伯力氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，世居黑龙江下游赫哲、库叶、费雅克等地，后冠汉姓为力氏。

②赫哲族卢如火氏，亦称隆克力氏，满语为Luruhuo Hala，世居黑龙江下游流域，后冠汉姓为力氏、卢氏等。

第七个渊源：源于蒙古族，属于以氏族称谓汉化为氏。

蒙古族的一支奇勒尔人中有扎勒图力氏，为在北蒙古地区布列亚河上、中游地方活动的蒙古族氏族部落。

布列亚河，唐、宋、元、明、清、民国初期皆在中国境内，古称“牛满河”，而如今变成了俄罗斯联邦远东区南部黑龙江左岸第二大支流，由源自埃佐普山和杜谢阿林山的左、右两条布列亚河汇流而成，曲折向西南流；下游流经结雅－布列亚平原。

布列亚河全长六百二十三公里，主要支流有特尔马河。在布列亚河流域活动的扎勒图力氏族人中，后有冠汉姓为图氏、力氏者。

三迁徙分布：

今江苏省的宿迁市，甘肃省的泾川县，山西省的应县，福建省的永泰县、福州市，重庆市的忠洲区，广东省的唐山市，香港特别行政区，台湾省的高雄县，瑞士，美国等地，均有力氏族人分布。

四郡望堂号：

1郡望：

临安郡：亦称临安府。在中国历史历史上临安府有两处：一是古县名，隶属秦朝余杭县地境。晋武帝时改为临安，其时辖地在今浙江省杭州市一带地区。南宋朝建炎三年己酉(公元1129年)升浙江杭州为临安府。二是元朝时期将原治于通海(今云南通海)的南路，改名为忽必烈谕言所用的“临安”二字作路名，管辖通海以南至边徼的大片政区，路治同样在通海。直到明朝初期才徙治于建水(今云南建水)。

注:山西省应县一脉曾经不知什么原因,不知什么时候全部改姓劣,直到民国和解放前才又改回力姓,是由当时的革命家力依仁同志提议修改的在姓劣的时候,一些人迁徙到了河北,目前河北姓劣的都系从山西应县迁徙到河北

舒姓姓源有二：①源出于任姓，据说是黄帝之后，但具体得姓年月已不可考，大致推断在春秋时期。②源出于姬姓。春秋时，江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小国，据传都是皋陶后代的封国，号称“群舒”。后来，这些小国陆续被楚国、徐国灭掉，国亡后，“群舒”国的后世子孙就以舒为姓，称为舒氏。

姓氏简介

舒（Shū）周朝封皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立舒国，曾被徐国所灭，后又复国，不久又亡于楚国，其国君族人以舒为姓。舒姓另有两支，一是出自任姓，相传为黄帝的后代；另一个是出自清代，为满族舒穆鲁氏所改。舒姓望居巨鹿郡（今河北平乡）。

舒姓最早的来源可以一直追溯到上古时期，据说舒姓是黄帝的直系后代。在周代，周武王攻灭商朝后，大封诸侯国，他封古帝皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立“舒”这个诸侯国，爵位为子爵。春秋时，舒国被楚国攻灭，舒国的公族后代子孙就以国名“舒”为姓。由于皋陶姓偃，因此舒姓起源于偃姓。舒姓后来在河北巨鹿郡发展成望族，世称钜鹿望。少数民族满族也有后来改姓“舒”的。我国二十世纪最著名作家舒庆春（老舍）先生就是满族。

舒姓在我国不是一个大姓，人少。舒姓在大陆与台湾都未进入一百大姓行列，在《百家姓》里排名第123位。正因为舒姓小，人少，才使舒姓人氏见面彼此都非常亲切、热情，这在我的生活中，体验尤为深刻。记得85年，年少的我到贵州求学，见花名册中有一位同学也姓舒，我立刻就去找他，并同住一室。他对我讲述他那里的舒姓家族。他是贵州黔东南人，侗族，他们那里的一个寨子，全是舒姓。他们祖上原本并不生活在此，是抗日战争时逃乱于此，并在此安家落户，繁衍后代。

中国人很重视自己的文化传统，很讲究自己的礼仪和姓氏。我相信，我们舒姓的后人，不仅会把舒姓壮大，而且，我们舒姓后人一定会成为祖国的栋梁，贡献我们的聪明才智，并留下我们的足迹。

姓氏渊源

第一个渊源

源于姬姓，出自西周初年周武王所封的群舒国之后裔，属于以国名为氏。

春秋时期，在今江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小国，史称“群舒”。这些小国都是周武王姬发在灭殷商后，在分封皋陶后裔时所建的封国，皆为子爵小诸侯国。

皋陶是传说中的少昊氏支裔，东夷部族首领之一，主要活动在奄地一带（今山东曲阜）。虞舜执政时期，皋陶曾担任负责任掌管刑法的士，他以正直著称。大禹继舜为帝后，皋陶亦继续受到重用。

群舒诸国起先在周惠王姬阆二十年（公元前657年）被嬴姓的徐国所攻取，后又在周襄王姬郑七年（公元前645年），楚国与徐国之间爆发的大规模“娄林之战”中，乘机脱离徐国控制而分别复国。

周定王姬瑜六年（公元前601年），楚庄王芈旅（熊侣）首灭蓼舒国；周简王姬夷十二年（公元前574年），楚庄王再灭舒庸国；周灵王姬夷二十四年（公元前548年），在楚、吴两国交战之际，舒鸠国又被楚康王芈昭（熊居）所灭；其余的群舒诸国在其后也陆续被灭于楚国。

灭国后，群舒诸国的公族后代就以原国名为姓氏，称舒氏，世代相传至今，史称舒氏正宗。舒氏族人大多尊奉皋陶为得姓始祖。

第二个渊源

源于己姓，出自春秋战国时期的莒国寿舒，属于以居邑名称为氏。

寿舒，地在今山东省日照市莒县店子集镇黄草坡一带，是春秋时期莒国之地，为战略要冲，历史上多次发生战争。例如在史籍《左传·襄二十三年》中记载：“明日将复战，期于寿舒。寿舒，莒地。”也就是记载了周简王姬夷二十二年（公元前550年）齐国与莒国之间著名的“蒲侯之战”：齐灵公姜环与莒子相约于明日在寿舒再战。

商王朝时期，莒地属青州姑幕国，在清朝雍正年间撰著的《莒县志》中记载：“莒地唐虞以前无考，商属姑幕国。此侯国也，殷爵列三等，而姑幕实侯此土，仅见之汉史中。”

莒国，是伯益的后裔的后裔，周武王封兹舆为莒国君，子爵。在史籍《通志·氏族略》中谓其为“嬴姓，少昊之后也，周武王封兹舆其于莒，今密州莒县是也。”而据史籍《世本》的记载，莒国自纪公以下为己姓，故而在《左传》中，莒女称戴己、声己。

实际上，周武王所封莒国在计地（今山东胶南），直到春秋初期，莒国才迁至莒地。其后，莒国国势逐渐强盛，不断与齐、鲁、晋等大国会盟，还对周围小国不断发动战争。到春秋中后期，莒国内部混乱，政治腐败，国势日弱，疆域屡遭蚕食。

司马迁在《史记·楚世家》中记载：“简王元年，北伐灭莒”，时当周考王十年（公元前431年）。在史籍《汉书·地理志》中称：“莒传三十世为楚所灭。”当时楚国势力扩张到淮上，灭蔡国后，进而灭莒国，但莒国离楚国本土过远，难以长期占有，因此放弃，莒国之全境最终被齐国趁火打劫兼并。至周赧王三十一年（公元前284年），燕国大将乐毅曾率军攻破齐国，连下七十余城，就是莒城攻不下来。

在秦始皇统一六国后，“莒子之国，秦始皇县之”，于秦始皇二十六年（公前221年）始将原莒国之地改称莒县，属琅琊郡。县境北邻诸（今山东诸城），西至蒙（今山东蒙阴），南邻阳（今山东沂南），东靠海。汉朝时期，汉高祖刘邦在其地置莒县，又为城阳国。

莒国灭亡并被宿敌齐国吞并后，居于寿舒及其周边一带的国民有以居邑名称为姓氏者，称寿舒氏、蒲侯等，后省文简化为单姓舒氏、寿氏、蒲氏、侯氏等，世代相传至今。

第三个渊源

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴。蒙古族舒穆尔氏，世居克什克腾（今内蒙古克什克腾旗）。后有锡伯族、满族引为姓氏者，满语为Sumur Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、徐氏、苏氏。

⑵。蒙古族舒穆禄氏，后有满族引为姓氏者，满语为Sumuru Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。

第四个渊源

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗通志》记载：

⑴。满族秋舒哩氏，满语为Ciosuri Hala，世居扎库木（今辽宁新县伊勒登河西岸下营子），清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、秋氏。

⑵。满族书玛哩氏，亦称石马拉氏，满语为Sumari Hala，汉义“小口袋”，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、海兰（今吉林和龙海兰河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、石氏。

⑶。满族舒佳氏，满语为Sugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居法喀堡子（今辽宁新民法哈牛镇）。后有赫哲族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。

⑷。满族舒禄氏，源出辽国时期回鹘民族的述律部，满语为Sulu Hala，汉义“白马”，世居长白山地区，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、苏氏、徐氏等。

⑸。满族舒尔都氏，源出金国时期女真梭罕部，以姓为氏，满语为Surdu Hala，世居叶赫（今吉林梨树），是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。

第五个渊源

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、彝族、傣族、侗族等少数民族中，均有舒氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。