力氏应该主要分布在山西应县吧，其余的不太清楚，只知道，我妈的老爷的爹是直系的，当时还不姓力，姓劣，后来就是我妈的姥爷﹙是个旁系﹚的族弟力依仁﹙另一个旁系﹚留洋回来说劣字不好才又改成力的，最后，力依仁搞革命，他那一系跑河北去了。我妈的姥爷有十八个亲兄弟。力姓一族特庞大。

　　力，读音作lì

　　一姓氏渊源：

　　第一个渊源：源于姬姓，出自上古黄帝之臣力牧之后，属于以先祖名字为氏。

　　上古时期，黄帝手下有臣力牧，源发山西，其后裔子孙以先祖名字为姓氏，称力氏，史称力氏正宗之后。

　　第二个渊源：源于高车，出自古匈奴族高车部敕力氏，属于以氏族名称为氏。

　　第三个渊源：源于柔然族，出自古先辈族分支柔然部俟力氏族，属于以氏族称谓汉化为氏

　　第四个渊源：源于满族，属于以氏族称谓汉化为氏。

　　据俄罗斯学者史禄国(SMShirokogoroff)在1924年用英文发表的《满族的社会组织·部族姓氏表》中记载，古老满洲和新满洲姓氏中，有突力氏，亦称突拉氏，满语为Turi Hala，通古斯语为“马鞍”之意，人数非常稀少，约有四支，后冠汉姓为力氏、图氏。

　　史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　①满族伯力氏，亦称巴拉氏、巴哩氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，也是蒙古族、赫哲族、费雅喀奇勒尔族共有姓氏，世居哲鲁、库叶岛，以及科尔沁，后冠汉姓为博氏、力氏、弓氏等。

　　②满族给力克氏，亦称格尔克氏，满语为Gerk Hala，世居葛尔钦，所冠汉姓为何氏、力氏、葛氏等。

　　③满族苏某力氏，亦称舒穆哩氏，满语为Sumuri Hala，世居海兰木、萨尔碧图，后冠汉姓为莫氏、力氏、舒氏等。

　　④满族昂古礼星古力氏，世居黑龙江尼玛察部，明朝初期迁徙至扈伦国，改姓为纳喇氏，六传旺机弩，筑城辉发，至拜音达里，自立贝勒，为著名的扈伦四部之一，其后裔子孙中有称力氏者。

　　第五个渊源：源于鄂温克族，属于以氏族称谓汉化为氏。

　　据史籍《吉林通志》记载，鄂温克族有给力克氏，亦称乌尔滚克勒史，后冠汉姓为何氏、力氏、克氏等。

　　第六个渊源：源于赫哲族，属于以氏族称谓汉化为氏。

　　据史籍《吉林通志》记载：

　　①赫哲族伯力氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，世居黑龙江下游赫哲、库叶、费雅克等地，后冠汉姓为力氏。

　　②赫哲族卢如火氏，亦称隆克力氏，满语为Luruhuo Hala，世居黑龙江下游流域，后冠汉姓为力氏、卢氏等。

　　第七个渊源：源于蒙古族，属于以氏族称谓汉化为氏。

　　蒙古族的一支奇勒尔人中有扎勒图力氏，为在北蒙古地区布列亚河上、中游地方活动的蒙古族氏族部落。

　　布列亚河，唐、宋、元、明、清、民国初期皆在中国境内，古称“牛满河”，而如今变成了俄罗斯联邦远东区南部黑龙江左岸第二大支流，由源自埃佐普山和杜谢阿林山的左、右两条布列亚河汇流而成，曲折向西南流；下游流经结雅－布列亚平原。

　　布列亚河全长六百二十三公里，主要支流有特尔马河。在布列亚河流域活动的扎勒图力氏族人中，后有冠汉姓为图氏、力氏者。

　　三迁徙分布：

　　今江苏省的宿迁市，甘肃省的泾川县，山西省的应县，福建省的永泰县、福州市，重庆市的忠洲区，广东省的唐山市，香港特别行政区，台湾省的高雄县，瑞士，美国等地，均有力氏族人分布。

　　四郡望堂号：

　　1郡望：

　　临安郡：亦称临安府。在中国历史历史上临安府有两处：一是古县名，隶属秦朝余杭县地境。晋武帝时改为临安，其时辖地在今浙江省杭州市一带地区。南宋朝建炎三年己酉(公元1129年)升浙江杭州为临安府。二是元朝时期将原治于通海(今云南通海)的南路，改名为忽必烈谕言所用的“临安”二字作路名，管辖通海以南至边徼的大片政区，路治同样在通海。直到明朝初期才徙治于建水(今云南建水)。

　　注:山西省应县一脉曾经不知什么原因,不知什么时候全部改姓劣,直到民国和解放前才又改回力姓,是由当时的革命家力依仁同志提议修改的在姓劣的时候,一些人迁徙到了河北,目前河北姓劣的都系从山西应县迁徙到河北

力，读音作lì

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自上古黄帝之臣力牧之后，属于以先祖名字为氏。

上古时期，黄帝手下有臣力牧，源发山西，其后裔子孙以先祖名字为姓氏，称力氏，史称力氏正宗之后。

第二个渊源：源于高车，出自古匈奴族高车部敕力氏，属于以氏族名称为氏。

第三个渊源：源于柔然族，出自古先辈族分支柔然部俟力氏族，属于以氏族称谓汉化为氏

第四个渊源：源于满族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据俄罗斯学者史禄国(SMShirokogoroff)在1924年用英文发表的《满族的社会组织·部族姓氏表》中记载，古老满洲和新满洲姓氏中，有突力氏，亦称突拉氏，满语为Turi Hala，通古斯语为“马鞍”之意，人数非常稀少，约有四支，后冠汉姓为力氏、图氏。

史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族伯力氏，亦称巴拉氏、巴哩氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，也是蒙古族、赫哲族、费雅喀奇勒尔族共有姓氏，世居哲鲁、库叶岛，以及科尔沁，后冠汉姓为博氏、力氏、弓氏等。

②满族给力克氏，亦称格尔克氏，满语为Gerk Hala，世居葛尔钦，所冠汉姓为何氏、力氏、葛氏等。

③满族苏某力氏，亦称舒穆哩氏，满语为Sumuri Hala，世居海兰木、萨尔碧图，后冠汉姓为莫氏、力氏、舒氏等。

④满族昂古礼星古力氏，世居黑龙江尼玛察部，明朝初期迁徙至扈伦国，改姓为纳喇氏，六传旺机弩，筑城辉发，至拜音达里，自立贝勒，为著名的扈伦四部之一，其后裔子孙中有称力氏者。

第五个渊源：源于鄂温克族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《吉林通志》记载，鄂温克族有给力克氏，亦称乌尔滚克勒史，后冠汉姓为何氏、力氏、克氏等。

第六个渊源：源于赫哲族，属于以氏族称谓汉化为氏。

据史籍《吉林通志》记载：

①赫哲族伯力氏，满语为Bari Hala，汉义为“弓”、“豌豆”，世居黑龙江下游赫哲、库叶、费雅克等地，后冠汉姓为力氏。

②赫哲族卢如火氏，亦称隆克力氏，满语为Luruhuo Hala，世居黑龙江下游流域，后冠汉姓为力氏、卢氏等。

第七个渊源：源于蒙古族，属于以氏族称谓汉化为氏。

蒙古族的一支奇勒尔人中有扎勒图力氏，为在北蒙古地区布列亚河上、中游地方活动的蒙古族氏族部落。

布列亚河，唐、宋、元、明、清、民国初期皆在中国境内，古称“牛满河”，而如今变成了俄罗斯联邦远东区南部黑龙江左岸第二大支流，由源自埃佐普山和杜谢阿林山的左、右两条布列亚河汇流而成，曲折向西南流；下游流经结雅－布列亚平原。

布列亚河全长六百二十三公里，主要支流有特尔马河。在布列亚河流域活动的扎勒图力氏族人中，后有冠汉姓为图氏、力氏者。

三迁徙分布：

今江苏省的宿迁市，甘肃省的泾川县，山西省的应县，福建省的永泰县、福州市，重庆市的忠洲区，广东省的唐山市，香港特别行政区，台湾省的高雄县，瑞士，美国等地，均有力氏族人分布。

四郡望堂号：

1郡望：

临安郡：亦称临安府。在中国历史历史上临安府有两处：一是古县名，隶属秦朝余杭县地境。晋武帝时改为临安，其时辖地在今浙江省杭州市一带地区。南宋朝建炎三年己酉(公元1129年)升浙江杭州为临安府。二是元朝时期将原治于通海(今云南通海)的南路，改名为忽必烈谕言所用的“临安”二字作路名，管辖通海以南至边徼的大片政区，路治同样在通海。直到明朝初期才徙治于建水(今云南建水)。

注:山西省应县一脉曾经不知什么原因,不知什么时候全部改姓劣,直到民国和解放前才又改回力姓,是由当时的革命家力依仁同志提议修改的在姓劣的时候,一些人迁徙到了河北,目前河北姓劣的都系从山西应县迁徙到河北

一、姓氏源流 ;

种(chong)

出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避难所改。据《通志·氏族略》载：“种，本仲氏，为避难改仲为种，望出河南洛阳。” 二、迁徙分布; 据《姓氏考略》云：种姓望居河南洛阳郡。主要分布山东济宁，枣庄，聊城。陕西，山西，甘肃，新疆，内蒙，河北，安徽，河南，江苏，福建，东北等均有分布。

三、历史名人 ;

仲山甫：周宣王时卿士，食采于樊……佐成中兴之治。仲山甫是周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但他本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中部有很高威望。

周宣王元年(公元前827年)，受举荐入王室，任卿士(相当于后世的宰相)，位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。东汉史学家服虔的《史记正义》解释说：按祖祀扫排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，统称“穆”，二、四、六居左，统称“昭”，仲山甫排行老三，所以称“穆仲”。

《诗经·大雅·崧高》说：只有仲山甫和申伯是国家的栋梁。《诗经·大雅·燕民》是专门颂扬仲山甫的诗歌，他品德高尚，为人师表，不侮鳏寡，不畏强暴，总揽王命，颁布政令，天子有过，他来纠正等等。仲山甫的突出政绩是进行经济体制改革，即废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，鼓励农民开垦荒地，大力发展商业等。这些改革的成功，造成了周宣王时期的繁荣景象，所以称为“宣王中兴”。

种兢;字奉高，东汉（桓帝时）洛阳令（公元89年汉和帝刘肇），《隶续》卷十二，《韩勃孔庙碑阴》

种暠（皓）；字景伯，河南洛阳人，仲山甫之后。父为定陶令，有财三千万。父卒，种暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。时河南尹田歆外甥王谌，名知人。歆谓之曰：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”时与杜乔（字叔荣，河内林虑人）两人都被举孝廉，致身通显，并号名臣。未几出暠为益州刺史，乔却迁官大大司农，再迁为大鸿胪。是年八月，顺帝不豫，数日即崩，年终三十，在位与安帝相同，也是一十九年。群臣奉太子炳即位，尊梁后为皇太后。两龄嗣主，如何亲政？当然援照前例，由皇太后梁氏临朝。进太尉赵峻为太傅，大司农李固为太尉，参录尚书事。越月奉顺帝梓宫，出葬宪陵，庙号敬宗。有二子：种岱，种拂，孙种劭（种佛子）。种辑为种家别枝（也是种暠之后），均为东汉大将。

种岱：字公祖。好学养志。举孝廉、茂才,辟公俯，皆不就。公车特征，病卒。（后汉书卷五十六）

种佛：字颖伯。初为司隶从事，拜宛令。时南阳郡吏好因休沐，游戏市里，为百姓所患。拂出逢之，愧其心，自是莫敢出者。政有能名，累迁光禄大夫。初平元年，代荀爽为司空（济南府）。明年，地震策免。李傕、郭汜之乱，长安城溃，百官多避兵冲。拂挥口而出：“为国大臣，不能止戈除暴，致使去欲何之！”遂战而死。子邵。

种邵：字申甫，少知名。中平末，为谏议大夫。献帝即位，拜邵为侍中。卓既口权，而恶邵强力，遂左传议郎，出为益凉二州刺史。会之职。服终，征为少府大鸿胪，皆辞不受，曰：“昔我先父以身殉国，吾为国子，不能除残复怨，何面目朝觐明主哉！”遂与马腾、韩遂及议大夫马宇共攻李傕、郭汜，以报其仇。战死在长平观下。

种辑：后汉帝时，为长水校尉。建安四年，与车骑将军董承、昭信将军王子服、吴硕、王义郎、接汉献帝旨除操衣带诏事发，大骂操曰；“忠臣不怕死，吾等死作汉鬼，强似你阿附国贼。”建安五正月年被操杀并诛连三族。

种如愿；唐代大将，行军总管刘弘基军中之将，唐武德二年（619）七月十八日甲寅袭王世充河阳城（袭河阳城之战）焚毁其河桥而还，后调守晋州。

种诩：宋吏部令史，后调补长安主簿。（可考证，已知有三子：种昭衍、种放、种汶，孙：种世衡、种世雍、种世才）

种放：字名逸（916-1016）河南省洛阳人，（《郡斋读书志》作明逸。此从宋史本传）自称隐士，北宋易学家，教育家，诗人。（《郡斋读书志》作长安人。此亦从宋史）生年不详，卒于宋真宗大中祥符八年。沉默好学，七岁能属文。父令举进士，辞道：业未成，不可妄动）。住来嵩、华间，慨然有山林意。及父卒，奉母隐终南山，以讲习为业，凡三十年。咸平中（1001年左右）征赴阙，累拜给事中，迁工部侍郎。后真宗召为左司谏，辞归山。一日晨起服道衣，聚诸生列饮，取平生所作章疏，悉焚之，酒数行而卒。诏赠工部尚书。放好为诗歌，有集六卷，《文献通考》又有《蒙书》十卷及《嗣禹说表·孟子》上下篇、《太乙祠录》等，并行于世。

种汶：秘书省正字。

种世衡： (985～1045) 字仲平，洛阳人（中国历史军事统帅中，种世衡排在147名）。中国北宋将领、书画天才（有画存世）。康定(1040) 春，西夏军常袭扰延州（今陕西延安），时种世衡任□ 州从事，建议在延州东北200里处筑城（即青涧城）,以固延州之势。在守御青涧城期间，与羌民和睦相处，每当夏军来扰，他已先从当地羌民中获知，即命羌族民兵前往迎击，每战必胜，使边境得安。时环州（今甘肃环县）羌民与西夏军暗通，屡袭宋境。庆历三年(1043)调知环州。到任后，即巡视境内，食宿羌族中，抚问寒暖。有首领名奴讹，倔强自负，种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。是夕大雪，为取信羌族，虽道险难行，仍坚意践约。奴讹以为大雪，种世衡必不来，见其至，惊服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡命他们置烽火，习弓箭，以助宋军守御。同年夏军进攻渭州（今甘肃平凉）,他率军出援,羌族民兵从者数千人。朝廷奖其功，晋升为东染院使、环庆路兵马钤辖。五年正月卒。有八子诂、诊、谘、咏、谔、所（说）、记、谊。其中诂、诊、谔、谊为宋朝大将颇有战功。孙种朴（谔之子）、种师道、种师中（均为记之子）、种师闵。曾孙种浩、种溪、种洌、种浤。玄孙种彦崇、种彦崧。

种世才：孟州司马。

种诂：字大质。宋代名将。少慕从祖放为人，不事科举。当任官，辞以与弟，时称“小隐君”。世衡卒，录古为天兴尉，累转西京左藏库副使、泾原路都监、知原州、又徙鄜、隰二州，卒，年七十。

种诊，洛阳（今属河南）人。英宗治平二（1065），为殿中丞，除洛苑副使、充环庆路都监（《宋会要辑稿》职官六一之一一）。神宗熙宁三年（1070），知环州（《续资治通鉴长编》卷二一五）。元丰四年（1081），知镇戎军。六年，充永兴军路兵马都钤辖（同上书卷三一六、三三五）。

种咏；宋大将（宋宗二---三年）八月已卯,夏人犯大顺城,知庆州李复圭以方略授环庆路钤辖李信、庆州东路都巡检刘甫、监押种咏出战，兵少取败。复圭诬信等违其节制，斩信及刘甫，种咏死于狱。冬十月丙子，知庆州李复圭擅兴兵败绩，诬裨将李信、刘甫、种咏以死，御史劾之，贬保静军节度副使。

种谔：(1028年—1082年),字子正,洛阳人,北宋大将（老种经略相公）,世代守宋夏边境。以父任累官左藏库副使，延帅陆诜荐知青涧城。其人熟悉边情，性烈骁勇，谔善驭士卒，临敌出奇，战必胜，屡建战功，此时积怒在胸，主张再次讨伐西夏，雪“灵州丧师”之耻：“今之兴功，当自银州始，其次迁寡州于乌延，又其次修夏州。三郡鼎峙，则横山之地已囊括其中。又其次修盐州，则横山强兵、战马、山泽之利，尽归中国，其势居高俯视兴州、灵州，可以直覆西夏巢穴，迁东上阁门使、文州刺史、知泾州、后官至经略安抚使、鄜延道总管。在永乐城之战中与徐禧、李舜举等一起战死,终年55岁。

种谊：字寿翁。熙宁中，古入对，神宗问其家世，命谊以官。从高遵裕复洮、岷，又平山后羌，至熙河副将。谊倜傥有气节，喜读书。莅军整严，令一下，死不敢避；遇敌，度不胜不出，故每战未尝负败。拜西上阁门使、康州刺史，徙知鄜州。迁东上阁门使、保州团练使，卒，年五十五。

种师道：字彝叔（1051-1126）（小种经略相公），北宋名将（中国历史军事统帅中，种师道排在145名）。原名建中，又名师极，字彝叔。洛阳（今属河南省）人。善察形势，沉毅有谋。初以荫补官，历熙州推官、原州通判、提举秦凤常平。因被诬入元祐党籍，罢废近十年。后起为忠州刺史、泾原都钤辖、知怀德军。政和六年（1116年），擢龙神卫四厢都指挥使、经略安抚使、知渭州。宣和元年（1119年）初，奉徽宗命率军修筑席苇平城（后改为静夏城，今甘肃平凉境），城未就而夏军骤至，乃列阵葫芦河（今宁夏清水河）畔，佯欲决战，暗遣军出夏军后，扬言宋援军至，乘其犹疑之机，前后夹击，大败夏军。六月，再破夏军于藏底城（今陕西志丹北），升侍卫亲军马军副都指挥使。四年，从童贯攻辽，因建议被拒，兵败雄州（今河北雄县）。六年，建议联辽抗金，遭拒被劾致仕。次年十月，金军大举攻宋，起为京畿、河北制置使。靖康元年（1126年）正月，率15万兵救援东京（今河南省开封），进至洛阳，闻金军已临城下，遂虚张声势，沿路张榜，号称百万，张旗击鼓而进。金军不知虚实，移师增垒自卫。至京，授同知枢密院事、京畿两河宣抚使。因反对割地议和，建议乘金军回师时半渡而击，被钦宗罢为中太一宫使。不久复为河北、河东宣抚使，出屯滑州（今滑县东）。八月，金军复大举攻宋，请钦宗暂避长安（今西安），朝廷召其还朝。十月病卒。

种师中：字端孺。历知环、滨、邠州、庆阳府、秦州，侍卫步军马军副都指挥使、房州观察使，奉宁军承宣使。太原保卫战，师中独以麾下死战，自卯至巳，士卒发神臂弓射退金兵，而赏赍不及，皆愤怨散去，所留者才百人。师中身被四创，力疾斗死（公元1126年四月）。师中老成持重，为时名将，诸军自是气夺。刘韐言：“师中闻命即行，奋不顾身，虽古忠臣，不过也。”请加优赠，以劝死国者。诏赠少师，谥曰庄愍。种师闵：宋代名将，公元1126年8月（宋靖康元年）领军四万与金军交战于河北井陉，在与金将金斡离木对阵时殉国。

种师闵：宋代名将，公元1126年8月（宋靖康元年）领军四万与金军交战于河北井陉，在与金将金斡离木对阵时殉国。

种朴; 知环州,元符二年,又举兵攻占青唐(今青海西宁),以青唐为鄯州,邈川(今青海乐都)为湟州,却遭吐蕃族的反抗,宋将种朴阵亡,

种斌：济南知府（宋宁宗四十五年）

种道人：宋高宗绍兴间临安相士，诗人。事见《夷坚三志·辛卷》第四,

种云龙：明代南宫知县

种兴：明代宁夏参将，天顺元年四月乙卯，孛来寇宁夏，参将种兴战死。

种勋：明嘉靖三年，宁夏总兵官种勋

种得山，种九月，种一太；明洪武年间于山西洪洞县大槐树下-----迁民碑载

宋代种氏墓地在万年县神禾原（陕西华县杏林镇）。

四、郡望堂号;

1、郡望据《姓氏考略》云：种氏望出河南洛阳郡。

2、堂号；山东鲁东南济宁、枣庄一带，堂号为滕阳堂；

山东鲁西南聊城莘县，堂号为双洪堂

种家人 -------种氏滕阳堂行辈，

希，集，生，成，化。明，衍，道，法，传。

毓，尚，家，兴，庆。纪，叙，思，久，延。

庭，训，克，谨，守。贻，泽，永，葆，全。

华，宗，峰，向，茂。常，世，学，圣，贤。

福，贵，怀，远，志。国，昌，群，后，繁。

全国种姓的分布;

山东省微山县昭阳街道办事处（彭口闸）种口二村，种口三村，种口四村，三关庙村，后学南村，后学北村，四新村，渐东村，渐西村，夏镇南门口村，

山东省枣庄薛城种庄，种楼，西种庄，东种庄，北种庄，驿城古邵种庄村，滕州种家寨，霸桥村，

山东省聊城莘县朝城后种楼村，白井村，前种楼村，罗庄村，莘县舍利寺南街，小屯村，莘县大张家镇夏沟村，莘县岩集乡罗庄，刘店子村，

山东省荷泽牡丹区李庄镇种家庄，

山东省临沂费县上治镇大种口村，

山东省单县高韦庄镇二郎庙村是

河北邯郸市曲周县小种寨，

河北衡水桃城区赵家圈乡种家庄，种梁村，东杨家村，北沼乡种高村，

河北辛集前营乡杜林村，

河北省辛集市西泽北村

河北深县贾城西村，

河北唐县南伏城村，北庄子村，山南庄村，

河南项城郑郭镇种营村，束庄村，郑郭北街，许洼村，

河南永城市芒山镇种李庄村，条河乡种寨，

河南省新乡市封丘县 黄陵镇 大山呼村，里庄乡海庄村,

河南濮阳徐镇乡九章村

河南省中牟县郑庵镇台前村

河南三门峡灵宝灵宝市函古关镇墙底村，岸底村，西留村，坡头村，店头村，孟村村，西宅村

河南新乡原阳县祝楼乡种庄村，

河南虞城李老家乡张五亭楼，扬新庄

安徽灵壁县渔沟镇种山村，

安徽萧县祖楼镇种庄村，

安徽濉溪县泥善镇种道沟村，种里庄村，

江苏省泗阳县临淮镇种庄村，

江苏省盱眙县官滩镇段庄村

江苏省铜山县种家山口村，

山西朔州应县南河种乡北河种村，南河种村，

山西省长治市襄垣县虒亭镇种家岭

山西晋城种家庄，

陕西西安市长安区内苑乡高桥村，酒务头村，郭庄镇香积寺村，

陕西谓南华县华州镇王什字村,

陕西省渭南市白水县北塬乡的阿堡村、富家尧村、温家村

陕西省扶绛帐镇前进种家村，

陕西汉中市，

陕西合阳县黑池镇豆庄村

陕西合阳洽州申东村，

甘肃兰州永登县中川镇之山村，民乐乡卜东村，小油村，

甘肃永登县民乐乡下川村

甘肃陇西种

应县全年的风俗习惯很多。而且有着中外闻名的应县木塔。这里的水土养育着这里的人们。。。但是许多应县风俗一辈辈下来，得到了继续的传承和延续。

应县耍孩儿:“耍孩儿”最大的一个特点就是农民演给农民看，传统的“耍孩儿”没有专业演员，演员就是农民，农忙时回家种地，农闲时出来搭班唱戏，演出区域也是在农村，“耍孩儿”和农民结下了不解之缘。也正是这样，“耍孩儿”在农村受到了极大的欢迎。赶车的、放羊的都会唱“耍孩儿”。

应县婚礼:万世之始，娶于异姓，所以附远厚别也。议婚、纳采、问名、纳征、请期、亲迎，谓之六礼。怀邑婚姻论财者少，初换贴，次纳定，次纳聘，次通信，次完婚，防古议婚、纳采、问名、请期之礼，唯不亲迎。二月后会亲拜门，肆筵设席。而亦有乘丧嫁娶者，非礼也，宜戒之!

丧记:自疾病至含殓,殡葬,慎终之道至详且尽。《易》：小过象丧过乎哀，匍匐救之。小学父母之丧，斩衰、寝苫枕块、不脱经带，不与人坐焉。程伊川先生家治丧不用浮屠，司马温公辟天堂地狱之谬。是居丧以哀戚为本，而尚繁文作佛事，举非所宜也。怀仁丧礼，衣衾、棺椁、祭葬、茔墓、悉依古。然多不禁佛事。市商农民直延僧道于家，诵经超度，有力者或盛置幡楼，自以为孝，于亲究何益哉

正月元旦：夙兴烧旺火，放爆竹，祀天地众神及先祖毕，家众以次拜跪称寿，而后出拜族党、亲友，饮食相招，弥月乃止。立春前一日，名为迎春。先期塑芒神、土牛，长官率僚属，农夫执耕具，鼓吹张乐，迎春东郊；次早，众官集公衙，鞭牛行礼。五日，扮纸女形，黎明送出门外，谓之送穷。天官诞辰，架鳌山，烧旺火，张灯放花，群相宴饮，名闹元宵。十六日，郊游，云走百病。二十二、二十五日，炭灰布地，作窖埋五谷，名为添食。

破五：即正月初五又名“五穷日”。据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，更让人讨厌了，所以人们在初五这一天“破”她，让她“即归”，马上滚回去吧。在这天全家人黎明即起扫炕底、倒垃圾送之门外，名曰“送穷”，在这一天里妇女忌针线、窗户破了、必须初好，宜补不宜破、最忌打破东西。过了初五，初六人们就可以出门，走新探友办事，开市。民间广泛流行的送穷习俗，反映我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新的一年的美好生活的传统心理。

请祖宗：在大年三十下午，各家各户开始忙着做供菜。供菜一般是四个小碗，只做素菜，在家选择一个合适的位置，放一个供桌，墙上挂着祖宗证，类似家谱，顶部是祖宗的名字，一直往下排列到自家的近亲父母。像金字塔一样。祖宗证下方，供有父母的遗像，两侧有副小对联“敬祖宗年年宝贵，孝父母日日平安”，横批“三代宗亲”。桌上供一盅酒，一支蜡，供上香的香炉，放三双到四双竹筷，一切安排妥当后，五点左右，由家庭男成员，拿着箩子，旧时提着灯笼，现在人们拿着手电筒，拿上炮竹、香、冥国纸钱也称“鬼钱”到村外十字路口，在地上画一个圆，圆里再画一个十字，把香点燃栽好，鸣放炮竹，接着在地上画好的圆里把鬼钱点燃、燃尽之后，还要道：“爹娘祖宗三代回家过年”。回家之后，在供桌前把香、蜡点着，再点一支香烟，倒一盅酒，把供菜放上，爬在地上磕三个头，以示长辈的尊敬，请祖宗仪式结束。据传说，请回祖宗后，不能打炭，怕打断祖宗的腿，这就是为什么垒旺火要在二十九晚之前完成的原因。

祭灶神：也称过小年。民间传说灶神原来是很善良的人，因贫困而死，玉帝哀怜他，派他到人间做督善神，每年腊月二十三晚上天汇报，除夕日返回人间。民谣曰：“腊月二十三，麻糖嘴上粘”。所以，这一天大人小孩要吃麻糖。一是糖是甜的，灶王吃了上天汇报时可以甜言蜜语;另一意思是糖粘嘴，灶王吃了把嘴粘住，在玉帝面前开不了口，说不成坏话。为的是上天言好事，下界保平安。祭灶神仪式也称“送灶”或“辞灶”，时间多选在黄昏入夜时举行，一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上两碟糖，一碗水等，还要替灶王爷置备轿马，其方法是穿扎一双竹筷作杠代轿子，也有的做一纸马纸轿，将稻草或芦柴剪成一寸长的几段，并摆一撮豆子作为喂马的饲料，一齐摆上供桌，在唐代著作《辇下岁时祀》中间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶五爷)醉酒”的记载。有的还要在灶王爷嘴上涂上糖，边涂边说：“上天言好事，下界保平安”，之后，便将神像揭下和纸与烟一起升天，二十三之后各路神仙上天，除夕日民间发“旺火”再把各路神仙请回，称接神。从腊月二十四起，民间便可以开始打扫房子，用焕然一新的面貌迎接新年，民间歌谣：“二十三祭灶神，二十四扫尘土，二十五割猪肉，二十六杀年鸡，二十七把面发，二十八春联帖，二十九垒旺火，大年三十熬一宿”。

二月二日，相传龙抬头。城乡开庙门，祭龙神，名为引钱龙。

三月三日，一名蟠桃节，设醮演戏，家各酿醋；一名寒食节，清明拜扫，祭墓，架秋千。

四月初七日起，初九日止，城乡男女于东关南阁外北岳娘娘等庙进香，入圣母庙仿古礼，仲春二月祀高祺祈佑子孙。

五月五日， 一名天中，一名端阳，一名朱明。门悬艾虎，饮菖蒲雄黄酒采百草系五色彩丝，捉蟆避毒。十三日、关圣庙演戏祭赛。

六月六日，晒书曝衣，作面合酱。

七月七日，牛郎织女之会；童女乞巧。十五日，中元地官校籍之辰，致祭先茔，荐麻谷焚楮墓前，亦有焚于当路者，作面美人，高尺许，相傀遗。

七月十五，上坟，带祭品，纸钱等物品祭拜先人。

八月十五日，中秋。夜设瓜果、月饼售香、纸拜月，亲友相愧，己而聚饮。

九月九日，采菊蒸糕，携酒登高，饮茱萸酒。

十月朔日，墓祭略同清明，唯栽楮为衣，名曰[送寒衣]。

十一月冬至，家祀祖先，族党亲友拜贺略同年节，或举或否。

十二月八日，腊节（俗称腊八）。和五豆及米煮粥，名腊八粥，作腊醋、腌肉、藏冰。

十二月 二十三日晚（年三十，除夕），送糖饴祀灶神除夕，易门神，三十日，桃符，贴春联，修岁事，亲友拜门辞岁，老幼团饮，名为守岁，多嫁娶。

应县的老乡们，这些你们都熟悉的，是否有一些习惯，你已经淡化甚至忘却了。。

　　[编辑本段]山阴简介

　　山阴县，历史文化名城，为山西省朔州市辖县，地处省北部内长城雁门关外，属大同盆地。因位于恒山余支翠微山的阴坡而得名。山阴县地处内长城雁门关外，属大同盆地，南与忻州地区相接，面积1651平方公里，现辖 4镇10乡（岱岳镇、玉井镇、北周庄镇、古城镇、吴马营乡、马营乡、下喇叭乡、合盛堡乡、岱岳乡、安荣乡、薛圐圙乡、后所乡、张家庄乡、马营庄乡），总人口22万人（2004年），县政府驻岱岳镇。 县人民政府驻岱岳镇。邮编：036900。代码：140621。区号：0349。拼音：Shanyin Xian。

　　[编辑本段]历史延续

　　春秋属狄域，战国为赵地，秦属雁门郡，隋置善阳县、神武县，唐为马邑县地，辽置河阴县，金大定七年始称山阴，此后虽一度改为忠州并入金城县，但为时较短，后有复置山阴县，至今未变。宋、 辽时的“金沙滩大战”就发生在山阴县境内。明朝为县制，属应州辖。县城故址，在桑干河南，即今山阴城。

　　历史上也不乏名人志士：有北魏安远将军庚岳、唐朝芮国公苑君璋、宋赵匡胤的大将米信、辽丞相沙彦恂、元朝平阳元帅安明本、明代内阁首辅王家屏、清朝梁启超的老师崔增瑞等。

　　[编辑本段]地理地貌

　　山阴县位于东径112°25′—113°04′，北纬39°11′—39°47′之间，地处山西省北部，东邻应县，南毗代县，西交朔城、平鲁二区，北与左云、右玉、怀仁接壤。南北长66．7公里，东西宽36．5公里。县境内山脉，有恒山山脉，洪涛山脉以及黄花岭，有较大的河道4条，桑干河、木瓜河、黄水河、元子河（吴马营大河槽河）。境内南北高，中间低。西北有洪涛山、高汉梁，其中以洪涛山最高，海拔1947米。南为恒山支脉翠微山，其主峰馒头山海拔2426米，中部为大同盆地的一部分，地势平坦，桑干河、黄水河贯穿其间，渠道密布，灌溉方便，但部分低洼区土壤盐碱化较严重。

　　[编辑本段]环境气候

　　山阴县年均气温7℃左右，一月 -9℃至10℃，七月23℃至24℃，年降雨量410毫米。初霜期为九月下旬，无霜期130天。

　　[编辑本段]工业农业

　　历史上山阴农业以种植为主、养殖为辅。山阴县现有耕地 788万亩，农作物以种植玉米、谷子、小麦、糜黍、莜麦、高梁、土豆、豆类、莜麦、荞麦等。经济作物有油料、甜菜、胡麻、水果瓜菜、葵花、药材等，造林面积33万亩。养殖业以奶牛、猪为主，兼养鸡、羊、兔等。工业生产有采煤、炼焦、炼铁、发电、水泥、化肥、农机修造、针织、印刷、造纸等。

　　农业发展成绩显著。改革开放以来，山阴人民在县委、县政府的正确领导下，大力发展种植业和养殖业，不断推进以奶牛乳品为主的农业产业化进程，全县基本上形成了具有山阴特色的种、养、加产业链，走出了一条“市场牵龙头、龙头带基地、基地连农户，贸工农一体化、产加销一条龙”的农业产业化发展路子，有力地促进了全县玉米种植业、奶牛养殖业和整个县域经济的健康发展。全县农村经济总收入达15．9亿元，农民人均纯收入达2205元；奶牛存栏4．86万头，鲜奶产量达17．02万吨，山阴县成为闻名全国的奶牛乳品大县。山阴县生产的红旗牌全脂奶粉曾获得国家优质产品奖，畅销全国。

　　工业发展突飞猛进。中共十一届三中全会后，各部门、各乡（镇）村办工业以及城镇和农村个体、工业户相继出现。全县工业形成了国家、集体、个人一齐上的新局面，初步形成了乳品、煤炭、食品、建材、机械、化工等工业门类，在整个工业中，尤以山西古城乳业集团为主的乳品加工业，以立足煤炭资源优势的煤炭工业，以糠醛、电石、化肥为主的化学工业和以水泥、石料生产为主的建筑建材业占较大优势。全县乳制品产量已达1．67万吨，原煤产量423万吨，古城牌奶粉、健康牌燕麦片均获国家级奖，成为名牌产品，糠醛、电石、地毯等产品远渡重洋，销往国外。

　　二OO一年，全县国内生产总值达11．7亿元，社会消费品零售总额5．06亿元；财政总收入完成8267万元。经过多年发展，本县出现了古城乳业集团、康喜有限责任公司、山阴县燕麦片厂、石星化工有限公司、康立化工有限公司、南改煤矿等一大批在全国、全省占有重要位置的名牌企业和乔九崇、王应贤、贺有义等优秀企业家。奠定了以种植、养殖、乳品加工、煤炭、化工、建筑建材六大支柱产业为主体的县域经济结构模式，为山阴县域经济腾腾打下了坚实的基础。

　　[编辑本段]基础设施

　　基础设施建设逐步健全，新中国成立以来，经过几十年的艰苦奋斗和认真建设，县城硬件设施有了很大的变化。境内北同蒲铁路、大（同）—运（城）二级公路、（大）同—太（原）公路纵贯全县，交通条件便利。阳方口至集宁、应县至山阴、山阴至朔州等干线公路南北贯穿县境，还有多条支线公路有县城通往各乡镇。

　　岱岳镇是全县的经济、文化中心这里有山阴最大的商贸中心——百货贸易大楼和仁利商城，为群众日常购物提供极大的方便；还有雁山、山化等高级宾馆，可以为来山阴的客人提供舒适的食宿条件；有设备精良、人才密集的山阴县人民医院和闻名全国的朔州市精神病院可以为本县及外地患者提供优质的治疗和服务。近几年，随着县城人民生活水平的不断提高，电视、电话、摩托车 等各种家电已逐渐进入寻常百姓家，县城居民的生活条件得到了很大改善。

　　[编辑本段]名胜古迹

　　山阴县历史悠久，人杰地灵，虽历经千年沧桑巨变，部分遗迹尚存。已发现有古遗址、古建筑35处（座），古墓葬5处，列为国家二级文物12件，三级文物72件，其中汉墓群、广武古墓、明长城等古迹均颇负盛名。山阴是在古代是一个多战之地，县境西南有古迹、遗址多处。已发现有古遗址、古建筑35处（座），古墓葬5处，列为国家二级文物12件，三级文物72件，其中汉墓群、广武古墓、明长城等古迹均颇负盛名。雁门关下的两座广武城，一建于辽金，一建于明代，均为防敌军事据点，是研究军事史的重要实物资料。县城南30公里广琥汉墓群，保持着丰富而珍贵的地下文物。

　　万里长城——山阴段：万里长城依阴山、恒山。太行山。吕梁山之势，分为内。外两支，内长城建于恒山之阴，外长城建于阴山之阳。山阴县境内的长城属内长城，是山西境内保存较为完整的一段。它东起新广武，西接代县分红岭，依恒山之阴连接着内长城东段18个重要隘口，全长5．3公里。城墙高6。6米，底部宽6．5米，顶部宽3．5米，底部用石灰岩、青石质条石砌筑，其它用砖拼筑而成。长城依山而筑，碗蜒盘桓于山岭之上，蔚为壮观。在城墙的结合部、转折处与制高点上，矗立着一座座致楼。巍巍长城，敌楼对峙，烽台相望，与雁门关遥相呼应，形成一个完整的战略防御体系，至今仍不失当年古战场壁垒森严的气势。山阴县境内还有汉长城。它位于旧广武城南5公里处，沿恒山山脉东西横亘，长约10公里，整体用石块无层次垒起，现已成为残迹。

　　雁门咽喉——两广武：广武，位于山阴雁门山的长城脚下，紧依雁门关，扼守关内勾注陉之咽喉，是长城线上的重要军事防卫据点。依塞傍关，地处要冲，与长城紧密相连在一起，素有北门锁钥之称，历史上兵家为争夺雁门关，这里常常是短兵相接的战场。广武始建于战国时期。据记载：赵武灵王在破林胡和娄烦之后，沿勾注山建内长城，同时建勾注塞即令广武城，当时属雁门郡。西汉置广武县。北魏广武属京畿之地，为迎送皇帝和大臣出征、凯旋以及外使入朝的南大门。隋改为雁门县。宋、辽以此地分界，广武属辽地，归西京道。金改道为路，属西京路大同府。明归山西行中书省，爱国将领于谦曾驻守此地，抗击瓦刺。清代至民国初属代县。日寇侵占后划归山阴至今。历史上汉民族与北方少数民族的许多大大小小战事多发生在这里。公元980年，宋朝大将杨业镇守代j几契丹来犯，扬业引军“自西烃出南向击之，契丹大败’’的战事就发生在这里，杨业等自西怪、经〕日广武追破契丹军于今朔县也途经这里。广武今有两座古城：其一坐落于勾注东陉要冲，名新广武；其二地处勾注西陵要冲，名旧广武。新广武原名广武营，在雁门关北10公里处。两山对峙，中置营城，亦日广武隆、广武站、广武城，为雁门关守卫重地。明洪武七年（1374年）重建，万历三年（1575年）复修。城周长4华里，城高10米，墙宽4米，城墙内土外砖结构，坚固雄伟，左右连接东西长城，中置东、西两门，扼紫塞咽喉，新广武由山瓮城、广武城、南关瓮城三道防线组成，远远望去，新广武城像簸箕，南关瓮城像斗一样，俗有“金斗银簸箕”之称，意即城防之坚固。明代这里一直设重兵把守，并兼挟平型关、北楼口、大石崞等18个关隘。

　　戍边亡魂——汉墓群：在新广武城北一片广阔平原上，散布着一座座大小不等的坟土堆，坟土堆连绵起伏，状若小丘，甚为壮观，当地群众称为“谎粮堆”。传说宋杨家将与敌作战，为蒙蔽对方筑起假粮堆而冒充兵精粮足，实际上是戍守边关的无数阵亡将士的坟墓。据有关资料记载，东汉光武帝时期，此地50余年战事不断，阵亡将士大多就近理葬。坟土堆的高低大小，依死者生前的官衔而定，等级严格。墓冢越大，显示墓冢主人官职越大。整个汉墓群占地7．5平方公里，现已标定墓冢294座。236号是最大的墓冢，占地4亩，高约20米。这是我国迄今为止发现的最大汉代墓群，对研究汉代政治、经济、文化都具有重要的参考价值，1988年被正式确定为国家重点文物保护单位。

　　[编辑本段]自然资源

　　境内自然资源较为丰富，其中以煤炭为主，煤田总面积355．2平方公里，总储量114亿吨，煤质品种以氯煤和弱粘煤为主，为优质烟煤；铁矿石储量约4000万吨，系赤铁矿；铝矾土约900万吨；粘土粉砂岩预测储量达亿万；石灰石约3000万吨；方解石约40万吨；大理石约1000万立方。此外还有石英石、钾长石、黑云母、玄武岩等。山阴县历史悠久，人杰地灵，虽历经千年沧桑巨变，部分遗迹尚存。

　　[编辑本段]行政区划

　　全县辖4镇10乡（岱岳镇、玉井镇、北周庄镇、古城镇、吴马营乡、马营乡、下喇叭乡、合盛堡乡、岱岳乡、安荣乡、薛圐圙乡、后所乡、张家庄乡、马营庄乡），县人民政府驻岱岳镇。总人口22万人（2004年）。

　　玉井镇 村委会（26）：玉井、水头、东庄、王老沟、水泉、南祖、北祖、王坪沟、口前、沈庄窝、青杨沟、董庄窝、老庄窝、米庄窝、盘道、千井、窝棚沟、史家屯、吴家坪、杨家岭、范家屯、宋家沟、一堵墙、马家洼、东石人坡、西石人坡。

　　古城镇 村委会（26）：山阴城、四里庄、王庄、胡疃、上河西、西盐池、南盐池、快乐村、芦岭、安居坊、洪济屯、小圪塔、马梁村、汤村、西小河、东小河、中小河、东辛庄、北盐池、李珠庄、后射躲、前射躲、羊圈头、羊圈铺、前皇台、后皇台。

　　北周庄镇 村委会（21）：北周庄、棋道地、郑庄、二铺、辛留村、安岸庄、新岱岳、下神泉、永静城、李家窑、白家堡、王家堡、郭庄、杨庄、柏坡、张庄、贺庄、白殿沟、上神泉、燕庄、苑家辛庄。

　　岱岳乡 村委会（28）：南大道、先进、化家岭、兰园、梁山、花园、堡子巷、阎家巷、安祥寺、小快乐、麻疃、刘家岭、解庄、北王庄、七里沟、夏家窑、上岱岳、王家涧、关岱岳、上沙河、下沙河、新大滩、甘庄、面文山、鸳鸯会、郭家窑、兰家窑、北贾家窑。

　　吴马营乡 村委会（15）：吴马营、大洼、屯港、东短川、大坪、南屯、尖山、西郭家窑、阎家窑、马家河、前榆林、黄草梁、后榆林、包家岭、西短川。

　　合盛堡乡 村委会（16）：合盛堡、河头、来远、杨智庄、康庄、黄巍、东双山、西双山、上小河、大虫堡、北郭庄、常辛村、高山疃、兴盛堡、贺家堡、陈家岭。

　　张家庄乡 村委会（14）：张家庄、旧广武、新广武、陆庄、水河铺、山阴庄、天圪老、油坊、南寺、西察罕铺、东察罕铺、泉子沟、羊十二庄、林桥。

　　马营庄乡 村委会（23）：马营庄、八里庄、下疃、云水庄、苏家场、沙家寺、吴家铺、许家洼、荆家庄、东寨、小柴棚、大柴棚、何庄、新马营、陈庄、西安峪、东沙堆、南口前、高庄、南辛寨、胡峪口、故驿、南李庄。

　　薛圐乡 村委会（19）：薛圐、南罗庄、西寺院、卢岭、辛兴铺、小村、豆庄、白坊、沙岭、庞家堡、河曲堡、老羊寨、西李庄、黑圪塔、双寨、双寨铺、曹庄、大营、老羊寨铺。

　　后所乡 村委会（19）：后所、南辛庄、辛立庄、冯家窑、西沙堆、后张堡、前张堡、辛兴庄、安乐庄、南洲庄、苏庄、水峪口、庙家窑、盘道窑、贾家窑、北万庄、南万庄、元营、帐头铺。

　　下喇叭乡 村委会（19）：下喇叭、蓿麻沟、榆树洼、榆坪、罗庄、上喇叭、口子梁、冻牛坡、后山、双井、黑龙池、小庄窝、刘家窑、吴庄、吴儿城、上立羊泉、下立羊泉、柳沟、织女泉。

　　安荣乡 村委会（14）：安荣、西沟、贺家窑、八步堰、安良铺、四铺、岳庄、泥河、大羊村、小羊村、下寨、西鄯河、河阳堡、东鄯河。

　　马营乡 村委会（22）：马营、上石井、下石井、观音堂、五家沟、张家堡、后石门、张家沟、南河、东水泉、腰寨、陆家窑、龙泉寺、偏岭、芍药沟、梁家店、山峡村、庄窝、戈道、青杨岭、魏家沟、梁头。

　　[编辑本段]历史名人

　　王家屏，字忠伯，号对南，山西山阴人，生于嘉靖十四年（1535年），卒于万历三十一年（1603年）。万历十二年（1584年），王家屏被提升为礼部右侍郎。不久，为吏部左侍郎兼东阁大学士，辅助朝政。王家屏执阁六年，时间虽短，但给当时朝野留下了深刻的印象。他不贪权武断，“推诚秉公，百司事一无所扰”（《明史》）；他恪尽职守，“每议事秉正持法，不亢不随”；他注意处理同内阁诸臣关系，与同僚们和睦相处。万历十九年（1591年）秋，出任内阁首辅。他老成谋国、施政严谨、品格高古，然而既不遇时，也不遇主，昏暗腐败的君主粉碎了他的“尧舜之臣”美梦。

　　王家屏并有著作传世：一种是收入《四库全书》的《王文端公集》十四卷；另一种是《复宿山房文集》四十卷。甚至有人认为，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生就是王家屏。

　　位极人臣，山阴王家的骄傲

　　11月12日下午，山阴县古城镇旧礼堂前的一对四百多岁的石狮神色安祥地沐浴着初冬的阳光。

　　它们曾见证主人位极人臣时门庭喧闹，然而，短暂的繁华之后，只是平平常常的日子。主人短暂的生命早已逝去，它们却侥幸在一次又一次的浩劫中躲过。1958年，它们所守望的王相府被拆，取而代之的是一座大礼堂。如今，大礼堂也早已“年老色衰”被弃之不用，它们却仍在守望……

　　石狮是王家屏在古城仅存的遗物了。

　　古城镇，旧称“山阴城”。从元朝末年至1937年一直是山阴县的县治。现在王姓是这里的大户，据说都是王家屏的后代。但是在古城如果问起“王家屏”，绝大多数人都不知道，因为他们一直尊称其为“王阁爷”或“王阁老”，大多数的乡亲并不知道“王阁爷”的真名。然而一说起王阁爷，不仅山阴人知道，远至朔州、大同、忻州的人都很熟悉。

　　山阴古城镇王相府故址“王阁爷”是山阴王家人的骄傲。在山阴县，有家谱可查的王家屏后代估计有三四千人，分别居住在古城、北周庄等四个村。在古城镇西门口，开门诊的王尚厚一提起王家屏满脸的兴奋，拿出几本介绍王家屏的书来，他说：“王家屏可是个好官哩！他是生不逢时，遇上万历这么个妨祖货……”———当地人管不成器的人叫“妨祖货”，意为这样的人辱没祖宗。

　　57岁的王尚厚是王家屏的后人，对自己的这位先人了如指掌。“为了国家，他敢跟皇帝老儿闹争。曾经封还过皇帝的御批！这在当时可是了不得的事。但是皇帝老儿毕竟是坐车的，他是个拉车的。坐车的不走，拉车的再着急也没用。干不下去，只好告老还乡。再大的官命运也不由自己掌握，唉……”王尚厚长长一声叹息。

　　前所未有，去史官二年即辅政

　　王家屏祖籍太原，明初迁至山阴。到他父亲这一辈，家道中衰，且耕且读。王家屏天赋聪颖，过目不忘。五岁受业于父，十三岁为秀才，二十九岁得中举人。隆庆二年，三十三岁的王家屏廷试得第二，考中进士，成为翰林院的庶吉士。他在诗中说：“蓬蒿植兰径，鹪鹩栖凤枝”，这句自谦的诗多少表达了他的仕途得意。“宇宙皆吾事，一念安可欺”表达了他的做官是以天下为己任的，“譬彼机中素，皎洁防其缁。譬彼山下石，孤贞坚自持”，则表达了他追求的品格和志向。

　　很快，王家屏又被授为编修，参与修国史。

　　1572年，年仅9岁的朱翊钧即皇帝位，年号“万历”。

　　由于朱翊钧年幼，朝廷的实际执掌者是首辅张居正。这时，王家屏又晋升为修撰，充日讲官，每天给万历皇帝讲论经文和治道。讲课的老师不止一人，而万历皇帝惟独爱听王家屏的讲课，称他“经术宏深，目无睨视，端人也。”王家屏也确实为人端正，从来不会趋炎附势。有一次，张居正病了，满朝文武都去看望，惟独王家屏没去。而在万历十年时，张居正病逝，反张之声遂起，万历抄没了他这位恩师的家，夺其原职待遇和谥号，斥其子为民。这时王家屏反而独自站出来为张讲公道话。

　　万历十二年（1584年）十二月，王家屏由侍读学士擢升为礼部右侍郎。仅仅一月之后，王家屏又以“吏部左侍郎兼东阁大学士入预机务”，成为内阁的一员。明史评：“去史官二年即辅政，前此未有也。”

　　至此，王家屏进入了国家权力的核心圈，这一年他49岁。

　　舍生忘死，三“斗”昏君万历

　　在王家屏不长的政治生涯中，做过很多好事，但最被时人称道的一笔应数三“斗”昏君万历帝了。

　　万历十四年，王家屏继母去世，他回山阴丁忧，三年后返朝。皇帝又擢升他为礼部尚书，仍兼东阁大学士。亲政后的万历变得荒*昏聩，群臣竟三个月见不到他一面。为了改变这种“荒怠”局面，王家屏向万历提出三点请求：一是迅速恢复早朝，坚持皇上临朝处理国务；二是抓紧研究重大问题，早日把“留中”的奏章批复下去；三是尽早决定建储问题。万历一开始还表扬家屏的爱国热忱，但后来就闭门不出了，对王家屏等人的建议置之不理。看到皇帝昏庸、朝纲混乱、政治腐败、百姓涂炭的种种现状，王家屏心急如焚，寝食不安。他呼天不应，叫地无门，忧愤万状，只好“乞赐罢归”。但皇帝不批准他辞职。

　　从万历十四年开始，立储问题成为朝中的核心议题，中国皇朝一直有立嫡为储的传统，通过明确继承人，以避免政局的动荡，但万历却不想让嫡长子常洛继位，而想让宠妃的儿子常洵长大后再册立太子。于是万历十八年十月，包括王家屏在内的内阁大臣以集体辞职要挟皇帝，要求尽快册立皇太子。万历一听龙颜大怒，传谕切责。其他大臣一见皇帝生气就不再说什么了，只有王家屏又独自继续上书，要求皇帝速决大计。万历皇帝不得不答应册封大礼在次年春夏举行。

　　伴君如伴虎。王家屏“斗虎”讲究方式方法，不仅自己成功地躲过了“老虎”的血盆大口，还救了别人。万历十七年十二月，大理寺评事雒于仁向皇帝上疏，指出皇帝得了一种嗜酒、恋色、贪财、尚气的综合病，以致近年来政事不亲，讲筵久辍，宠信宦竖，溺爱郑妃，摈斥忠谋等，本疏切中要害，言辞尖利。万历见疏后震怒，要对雒于仁置之重典。在这种情况下，王家屏为了营救雒于仁，以自己失职为由恳求万历由他来替于仁伏罪，同时规劝皇帝：“善养生者，不以无疾而弃攻砭之方；善养心者，不以无过而厌箴规之语。”“于仁之四箴，以规皇上，则为妄试之医；以备养生，未必非延历之术也”（此段大意为，虽然雒于仁的意见并不全对，但就像医生给人提建议一样，也许并不针对当时的情况，但对以后的养生还是有好处的）。经此辩护，皇帝虽百般不高兴，但只得将原先的处分决定撤销。

　　万历十九年（1591年）秋，排在他前面的几位内阁成员先后离职，万历再次提拔王家屏为首辅，56岁的王家屏遂登上人臣的巅峰，也是他个人政治生命的巅峰。

　　凡事出正义，王家屏都会冒着风险去做。万历二十年春，给事中（在中央各部的监察官员）李献可等人请示皇帝，对年满十岁的长子常洛以帝王标准开始教育，这本是好意，却激怒了本来就不愿意立储的万历，被定为重罪。为了营救李献可，王家屏竟封还了皇帝的御批。李献可被斥革为民，保住了性命，但王家屏却受到皇帝的怪罪。看着在这样的主子面前实在施展不了自己的抱负，王家屏就以身体有病为由辞职。

　　王家屏柄国仅半年，就辞去首辅职务。朝野都为这个经术宏深、忠心体国、办事认真、禀性戆直的名相惋惜。

　　王家屏在一份奏折中说：“臣所希者陛下为尧、舜之主，臣为尧、舜之臣”。然而，在那样的主子面前，他的远大政治理想只能成为空中楼阁。只能怀着悲愤的心情走回老家！

　　生荣死哀，如今坟冢无处寻

　　万历二十年（1592年）三月，他回到了老家山阴。度过了最后的11年。他潜心整理自己的文稿，有文集《复宿山房文集》传世。

　　万历三十一年正月，皇帝感念王家屏的公道正派，派人去山阴慰问他，并举行了盛大的仪式，赐他金币、羊、酒。此后不久家屏即病逝，终年68岁。死后，皇帝赐他谥号“文端”，并选择山阴河阳堡桑干河畔为他修了一座占地十五亩的坟墓。据史料记载，墓“外围土墙，内围砖墙，有墓石门，上刻‘文端之墓’，堂宇内有万历、泰昌、天启三帝所颁诰赠，俱勒石碑。门外有石柱、石人、石兽排为两列。距坟一里，另有御修门堂三间，坟园内还有王家屏同朝大学士沈一贯和沈鲤撰写的碑铭……”。

　　如今，王家屏的墓地除了几座千疮百孔的大号坟丘外，地面的设施物品荡然无存。

　　河阳堡村人讲，墓地“文革”前保存还很完整，东西响堂、石马、石人等都在，“文革”开始后，墓地无人看守。“文革”后，墓地中的石物逐渐被人偷走。五六年前，一些南方人在深更半夜动用起重机将几通大石碑偷走。去年墓地仅存的几尊石狮也被偷走……

　　桑干流水呜咽，那是在为郁郁不得志的阁臣悲鸣，也为一代名相的灵魂休憩之所遭到如此轻慢而痛哭。