问题一：财神香炉里面放什么 准确的说应该放一个小罗盘，然后用铜钱和罗盘垫底，上面放小米、大米，或者五谷杂粮。如果没有铜钱也可以放现在可以使用的钱币，最好是一元的硬币，不过事先说明的是，一旦放进香炉就绝对不可以再拿出来使用了。 (一般不建议放沙子，没有罗盘什么的，五谷杂粮即可）

问题二：供财神用什么香炉 天上的财神，如文财神，是要用铜制的香炉的；人间的财神，如财神关公，是要用瓷制的香炉的！

问题三：供财神爷用什么香炉 准确的说应该放一个铜香炉，然后用铜钱和罗盘垫底，上面放小米、大米，或者五谷杂粮。

如果没有铜钱也可以放现在可以使用的钱币，最好是一元的硬币，不过事先说明的是，一旦放进香炉就绝对不可以再拿出来使用了。

(一般不建议放沙子，没有罗盘什么的，五谷杂粮即可），另外，供财神要烧香，烧香要的是真诚，虔诚，这样才会得到财神的庇护，

可以在无相铜炉请几盒天然香，早晚供奉财神，但需要日后的善德积累，才能多得福报，财运亨通。

其实烧香烧香，最重要的就是香了。

问题四：供财神用什么材质的香炉好 铜制的就行 铜制的是金饭碗 去寺院要一些香灰 一多半就行 方便插香

客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰

问题五：财神适合用什么香炉 天上的财神，如文财神，是要用铜制的香炉的；人间的财神，如财神关公，是要用瓷制的香炉的！

问题六：供财神能用卧香炉吗 以下请了解：佛台和上香如果条件允许的话，家里最好供奉一个佛台，可以请一尊观世音菩萨。1、佛台的基本摆设要求：・ 不能靠近厕所（家里厕所平时要把门关上）。・ 不能正对厨房。・ 不能放在电视机、冰箱等上面、空调的正下方。如果靠近电视机或者环境比较杂，可以做一个带木门的柜子，平时不烧香的时候把柜门关起来，同时上香的时候不要开电视机。但是，不能用玻璃罩子罩住菩萨像。・ 不能供在夫妻卧房（老年夫妻房除外）。・ 单人卧室可以供奉，但床尾不能正对佛台。・ 不能供在凸出不连地基的阳台上，如果是室内阳台的话可以。・ 任何佛菩萨像包括供奉的香炉油灯等均不能悬空搁置，必须有桌子、柜子、架子等落地物支撑。・ 菩萨最好设在窗户边上比较明亮的地方，但不能背靠玻璃窗，后面必须靠墙，佛台的周围不要有镜子。・ 佛台下面不要放杂物或者其他书籍，一般可以放经书和佛具。・ 佛台不能太低太高，是人站着微微仰头看的方位（如果太低，可以用比较精美庄重的盒子把佛像垫高）。・ 要有油灯（经常上油，会使人眼睛好），有水（有几尊佛菩萨就要有几杯水，水每天要换一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。・ 要有香炉，每天早晚各一次香，最好是固定上香的时间，一般早上或者晚上的6点、8点、10点整都比较好。・ 佛坛的佛菩萨不要太多。・ 看自己条件可以供新鲜水果（可以使所求之事尽早实现），鲜花（供奉鲜花使人变得更美丽），水果鲜花一般要供奉一周内就换上新的。・ 佛坛的位置最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果条件不允许其他方位也是可以的。

问题七：财神要用什么香炉 最好用香炉玻璃珠(香华净珠),是香炉中专用的

问题八：供财神的香炉插满了香，该如何清理香炉 第一：先上香，插好香之後，恭敬的将香炉捧放於下桌上，再拔出香置於桌边，更谨慎的方式，可先准备柑橘，将香拔出插於其上伐之後用乾净的勺子将香灰掏出置於黄表纸上，再用细网筛好，筛过之後的香灰再小心的倒回香炉Y，予以整平压实，再把原先拔出的香，插回香炉之内，再捧香炉置回原位。　最後将多出的香灰用袋内收杰保存备用或丢於任何流动之水流即可，至於筛出的一些香脚可以用火烧化掉。　此方式只适合初一或十五，或腊月廿四大清除之日；馀者任何时日皆不可轻举妄动。　随便把香炉取离原位任意把香灰随手一倒是犯了大忌的事，是会将已开光安位之神灵一并请出门的。　清理香炉是一件严谨的事，每一个炉都得各别操作，不能混杂。通常我会先沐浴更衣之後为之。

问题九：在家供财神烧什么香 无论是供哪路神仙，最好都用天然香，不要用化学香，这样对神对己都不好。

天然香的话，你可以找找正福元天然香系列的，有便宜有贵的，但最主要他们没有用化耿成分。我一直都是用他们的香。服务蛮好的。希望对你有帮助。

问题十：供奉财神的香炉里的“五谷”指哪几谷，都是什么？ 五谷即粟(稷)、豆(菽) 、黍、麦、稻 。 古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稷、菽、黍、麦、稻；另一种指稷、菽、黍、麦、麻。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

供佛用的香炉和供神、仙家用的香炉是不一样的，这个供佛的香炉适合使用鎏金制，也就是金属香炉为好；可以看很多寺庙都是用金属香炉摆放供香的。不过，最好还是结合自己供奉的佛像的大小，高度等等条件定为好。这建议到无相铜炉官网一对一定适合的香炉摆放更佳。

还有，使用香炉供香时，要知道烧香的真正原因的：

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。所以，一般最适合供奉的香是天然香了；这个同时在无相铜炉定好点的天然香就好了。

2、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。

家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。

在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。 家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。

在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。

供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。

汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。

回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。

一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。

祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供。

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。

木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

都可以，鼎在中国文化中出现的比香炉要早，祭祀的历史也比香炉要悠久，古代最初的香炉和高规格的香炉最初也是类似于鼎的样子的。鼎作为礼器更有汉民族的尊贵礼遇和恩泽四方的意味。香炉更有文化通达的意境。从汉民族传统文化细微的差别，举个不太恰当的例子。。面对一个老师，如果你行拜师礼以老师尊贵我当恭敬来行礼类似于鼎，如果是老师知识渊博，晚生求学佩服之至，类似于香炉。一个是王权延续下的恭敬表意，一个是文人雅士的对为人师表的尊敬。