一代宗师欧阳修在我国谱牒学上的重要地位应得到充分肯定。欧阳修在纪传体史书中恢复史表,提出编修族谱的目的在于传承家族历史、弘扬祖德遗训,族谱编修应当本着详近略远的原则,坚持实事求是的精神,提出"九族之亲备"的主张,创立了记载世系传承的谱图法等,在一定程度上促进了谱牒学的发展。

出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，勾践又复国。到勾践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。

得姓始祖：无疆。欧阳氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧阳氏与欧（区）氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧阳氏的得姓，大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说，越王无疆的次子，被封于乌程欧余山的南边，后代中有欧氏，欧阳氏。根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧阳姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧阳为氏。据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望族居于渤海郡，就是现在的河北省沧县。由此可见，欧阳氏和欧氏同出一源，都是越王无疆的子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧阳氏和欧的得姓历史，大致2000年。故欧阳氏后人尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。

迁徙分布

欧阳姓在大陆与台湾均未列入百家姓前一百位，位列宋版《百家姓》复姓的第4席，据公安部2009年身份证数据库数据，欧阳姓氏排名为149位，为88万其发祥地为渤海郡（今河北省沧县）。据《姓谱》载，越王勾践之后，支孙封于乌程欧阳亭(浙江湖州)，其子孙以此地名为姓。欧阳伟

在（公元前313—）称帝，欧阳摇

在（公元前232—）称帝，欧阳建

在（前176—前163

）（—称帝）。

欧阳氏中曾有

“继固承迁五代史，勒碑刻铭九成宫”之誉，指的是宋欧阳修撰成《五代史》。唐欧阳询书《九成宫醴泉铭》，留芳史册。欧阳氏出自姒姓，战国时，越王勾践的六世孙越王无疆受齐人唆使，出兵伐楚，结果被楚灭，无疆也被楚军所杀。无疆的儿子们争夺王位，各居一方，次子蹄占得乌程（今浙江省吴兴县）的欧余山，由于位处山的南面，又称之欧余山之阳，自任为欧阳亭侯。他的子孙就用此封地为姓氏。其中有姓欧阳，有姓欧，有姓阳，甚至，有的姓欧候。汉时有欧阳生，字和阳，博通经史，为“欧阳学”的开创者；欧阳生之4世孙欧阳也余曾为王莽的老师。唐时有欧阳询，字信本，是唐初四大书法家之一。北宋有欧阳修，是著名的文学家，为唐宋八大家之一。据《郡望百家姓》记载，欧阳氏望出渤海郡。西汉时置郡，地点在今天的河北省沧县。当今，欧阳姓主要分布在江西省彭泽县（彭泽县欧阳为欧阳“奕”后代，生七子，遂为彭泽县欧阳氏七庄，有10000人以上。）、江西省新余、吉安、永丰、万载、赣州、会昌、安远，湖北省枝江、荆州、潜江，广东省广州、河源，河南省新郑，四川省绵阳、遂宁，安徽省阜阳、滁州，湖南省长沙、浏阳、隆回（六都寨、司门前、石桥铺）、洞口、溆浦，贵州省，广西壮族自治区藤县等地。湖北省枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔。现在，江苏省欧阳氏宗人大都居住在丹阳西门外荻塘欧甲（司徒）、下坯欧甲（全州）。

欧阳修姓黄？胡扯！！！看到这个东东几年了，实在忍不住说几句了。百度也太不分事实了，这样的没经过严格论证的东西随便让人放在正规严肃的百度里面当作普及知识传播，而且还是针对一代文豪欧阳修，影响太坏了。

这位造谣人士自以为发现新大陆一样臆想的话，稍微有点理智的人都很清楚就看出问题。江西和福建的欧阳氏谱从第一世欧阳通、欧阳韶开始就是不同的两个人，也就是说江西和福建的欧阳姓是不同的人分别在江西、福建两地繁衍的，更搞笑的是后面，两个不同的派系，相距遥远的两地，两个爹生出同一个儿子欧阳修来，是同名啊，还是错谱了啊？自以为发现新大陆臆想的造谣人士，对自己依据的东西是对是错都没搞清楚哦。那么，这位造谣人士没搞清楚的东西，真相是什么呢？江西谱和福建谱因为历史久远，战争动乱不断，都有错误。江西谱在记载上因为历史原因或年数隔得太久有时到了只凭记忆来记载的地步，象文革，许多家谱都烧掉了，这中间造成年龄对不上、世系出现缺失，是没办法再回到过去补救的。福建谱在历史中更错漏得多，所以为修全家谱，福建欧阳就到江西来寻根，和江西谱挂上。将欧阳修挂在他们的名下，也为他们争光啦。有点要说的是，挂并不是无缘无故挂的，当时福建谱上有个欧阳郴，注意是郴字，江西谱上有个欧阳彬，彬字哦，福建谱为挂上江西谱，就将这两个人视作同一个人，欧阳彬，欧阳郴，差不多，就这么挂上了，因为其它名字差得更多，挂不上。好了，就出现江西谱上一个欧阳修，福建谱上一个欧阳修了。真实的欧阳修只在江西成长，福建那个只是摆个名字在谱里面好看而己。好了，大家觉得嘻哈吧，这位造谣人士将摆在谱里面争光的名字当作真正的欧阳修在福建出生成长了。看看宋史就知道，欧阳修在哪出生成长的啊？对了，江西。好了，说下一个问题。

这位自以为聪明的造谣人士认为欧阳修在修自己家谱时写的嗣孙，是在提示他欧阳修不姓欧阳呢。呵呵，他对嗣这个字不太了解，反正嗣就不是亲孙，是继承的，是吧？是这样意思？他认为的是这样意思吗？那皇嗣是什么？皇帝的继承人，就不是皇帝的亲儿子了？有没有听过过继这个词啊？有没有听说过嗣这个词呢？只听过过继，没听过过嗣对吧？这下明白了吧，嗣是继承正统的意思，并不是说就不是亲儿子哦。

至于造谣人士说的黄姓状元，和福建欧阳氏有关系，和江西欧阳氏却关系不大哦，和欧阳修本人更关系不大哦。大家知道，曹操传里对曹操本姓夏候有记载，欧阳修也算是个大人物哦，怎么对自己的本姓不重视，反而还去修欧阳家谱，不去看黄氏家谱呢？欧阳修如果不姓欧阳，他应该在生活中会提及的，他母亲也会告诉他的，宋史里面也会有记载的，哪用的千年之后造谣人士来造谣呢？还依据的仅仅一个嗣字和两本都有错误的家谱？说欧阳修为名声不敢在生活中提及要在家谱里隐讳的提出来，这真是笑话啊，欧阳修当时贵为宰相，重归祖宗本是荣耀之事，人说改朝代不改姓，欧阳修如果姓黄，皇帝都会让他改黄，还有谁敢阻拦他？相反，当时皇帝是积极支持他修欧阳氏家谱的，本姓欧阳啊。

造谣人士和福建家谱较真。家谱是用来记载大略的哦，经过几千年蹉跎还能保持大概源流，已经非常不错了，如果非要和几千年战争不断辗转不断的家谱较真，说它不能有一点错漏，你还不如去考证中国神话传说，然后站在悬崖边上象嫦娥一样两只手一张想象飞到月亮上去呢。实在不行，你就去找孔子家谱，然后你又发现孔子也姓黄了！！

无论黄也好，孔也好，欧阳也好，都是中华炎黄后裔，归根到底，都会归到一个父亲那里！

为什么此前谣言满天飞至今在贴吧什么的还到处看到这样的谣言呢？为什么欧阳的人没有出来反驳呢？这个谣言此前并不是没有反驳，在欧阳家族的一些内部网站上针对这个谣言已经提出了严厉的批评和驳斥，但是相对于谣言满天飞，驳斥范围太小了，绝大多数人都没有看到，反而认为欧阳姓的人在默认。是要将这个驳斥的范围扩大的时候了，一个人的力量相比散播谣言的众多人显得非常渺小，但是谣言终要去捅破它才会破，不捅就永远不会破的，希望大多数人能够一起站出来捅破这个谣言，将这个贴子转发！

欧阳修撰《欧阳氏谱图序》

《欧阳氏谱图序》

欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀。传二十余世，至于允常，允常之子曰勾践，是为越王。越王勾践卒，子王鼠与立。自鼠与传五世，至王无疆，为楚威王所灭，其诸族子，分散争立。滨于江南海上，皆受封于楚。有封于欧阳亭者，为欧阳亭侯。欧阳亭，在今湖州乌程欧余山之阳。其后，子孙遂以为氏。汉高祖灭秦，得无疆之七世孙摇，复以为越王，使奉越后。而欧阳亭侯之后，有仕汉为涿郡太守者，子孙遂居于北。一居冀州之渤海，一居青州之千乘。其居千乘者，曰和伯，仕于汉，世为博士，以经名家。所谓欧阳尚书者，是也。其居渤海之显者，仕于晋。最显，曰建，字坚石，所谓“渤海赫赫，欧阳坚石”者是也。建遇赵王伦之乱，见杀，其兄子质以其族奔于长沙。由是子孙复居于南，仕于陈者曰頠，威名著于南海。頠之孙曰询，询之子通，仕于唐，尤显，皆为名世。其世居于长沙，犹以渤海为封望。自通三世生琮，琮为吉州刺史，子孙因家焉。今为吉州吉水人也。自琮八世生万，万为安福县令。万生某，某生雅，雅生效，效生托，托生皇高祖府君。府君生子八人，于世次为曾祖。今图所列子孙，皆出于八祖。自安福府君以来，遭唐末五代之乱，江南陷于僭伪，欧阳氏遂不显。然世为庐陵大族，而皇祖府君以儒学知名当世。至今名其所居乡曰儒林云。及宋兴，天下一。八祖之子孙，稍复出而仕宦。然自宋兴三十年，而吾先君伯父叔父始以进士登于科者，四人。后又三十年，某与其兄之子乾曜又登于科，今又殆将三十年矣。以进士仕者，又才二人。盖自八祖以来，传六世百年。或绝或微，分散扶疏，而其达于仕进者，何其迟而又少也。今某获承祖考之余休，列官于前，叨窃荣宠。过其涯分，而才卑能薄，泯然遂将老死于无闻。夫无德而禄，辱也。适足以为身之愧，尚敢以为亲之显哉。呜呼，自通而上，其行事见于史。自安福府君而下，遭世故而无所施焉。某不幸幼孤，不得备闻祖考之遗德。然传于其家者，以忠事君，以孝事亲，以廉为吏，以学立身。吾先君诸父之所以行于其躬教于其子弟者，获承其一二矣。某又尝闻长老言。当黄巢攻破江西州县时，吉州尤被其毒。欧阳氏率乡人捍贼，赖而保全者千余家。子孙宜有被其阴德者，顾某不肖，何足以当之。传曰：“积善之家，必有余庆。”今八祖之子孙甚众，苟吾先君诸父之子于其躬教于其子孙者，守而不失，其必有当之者矣。故图其世次，传于族人，又志于其石以待。自八祖以来，迁徙婚嫁官封名谥与其行事，则具于谱。

嘉佑四年（1059）己亥四月庚午嗣孙修序

——选自《欧阳修全集·欧阳氏谱》

根据欧阳氏族家谱记录，欧阳修是欧阳询的直系后代